5云南民族節(jié)日文化

云南民族節(jié)日文化一、概述1什么是節(jié)日？節(jié)日是各民族根據(jù)傳統(tǒng)的宗教祭祀、農(nóng)事生產(chǎn)、歷法等因素而形成的具有相對凝固的時(shí)間、地點(diǎn)、活動(dòng)方式的社群活動(dòng)日。節(jié)日有三個(gè)基本構(gòu)成要素：確定的日期，一定的儀式和衍生的民俗事象。它具有集體性、傳承性、綜合性的特征。節(jié)日的特征集體性指節(jié)日是全民族的社會(huì)成員共同參加的活動(dòng)，即使有的活動(dòng)是以家庭或家族為單位舉行。傳承性指民族節(jié)日是年年如此、代代相傳，節(jié)日活動(dòng)中所蘊(yùn)涵所強(qiáng)化的行為模式、價(jià)值觀念、情感寄托是全民族認(rèn)同的，屬于民族群體共同遵循和繼承的一種儀式和活動(dòng)。綜合性亦即其復(fù)合性或“活動(dòng)形式的多樣性”，指傳統(tǒng)節(jié)日文化作為民族文化的重要載體，具有十分濃郁的包容和涵蓋特性。2云南民族節(jié)日的起源歲首年節(jié)起源于宗教祭祀活動(dòng)。祭祀節(jié)日源于原始宗教的祭祀活動(dòng)。納西族、彝族、傈僳族、白族、普米族的二月八節(jié)。農(nóng)事節(jié)日起源于農(nóng)事祭祀。娛樂節(jié)日是由原始祭祀節(jié)日演化而來。商貿(mào)節(jié)日大多起源于廟會(huì)活動(dòng)。宗教節(jié)日源于宗教活動(dòng)。云南民族節(jié)日的起源總結(jié)：云南民族節(jié)日，大多源于宗教祭祀活動(dòng)，與宗教活動(dòng)有關(guān)，源遠(yuǎn)流長，積淀著許多古風(fēng)遺俗。3云南民族節(jié)日的傳承與演化

一般來說，其宗教性逐漸淡化，而娛樂性逐漸增強(qiáng)。景頗族的目腦縱歌。自覺適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。大理三月街。一般遵循從非經(jīng)濟(jì)性向經(jīng)濟(jì)性發(fā)展的規(guī)律。大理三月街。云南民族節(jié)日在傳承、演化過程中是相互滲透的?；鸢压?jié)、潑水節(jié)，但是在一個(gè)地區(qū)主體民族的節(jié)日文化向其他民族的滲透與影響是顯而易見的。二、云南民族節(jié)日的類型1歲首節(jié)日。又稱年節(jié)，它是云南民族節(jié)日的重要組成部分，年節(jié)是民族節(jié)日中最隆重的節(jié)日之一。年節(jié)由多樣式、多層次、多方面的活動(dòng)所定，集喜慶禮儀、祭禮習(xí)俗、節(jié)日服飾飲食習(xí)俗、游藝競技習(xí)俗、鄉(xiāng)里社交習(xí)俗等之大成，成為展示民間習(xí)俗的綜合性大節(jié)。驅(qū)舊與迎新是傳統(tǒng)年節(jié)的兩大主題。歲首節(jié)日：傣族潑水節(jié)潑水節(jié)是使用傣歷的傣族、布朗族、德昂族、阿昌族等民族的年節(jié)。傣族的潑水節(jié)最熱鬧，影響最大。潑水節(jié)，傣語稱“楞喝?？啊?，意為傣歷新年，是傣族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，在傣歷六月中旬、公歷4月舉行，為期三至四天，頭兩天為送舊，后兩天為迎新。傣歷新年，稱為“宛麥”，“宛惱”和“麥帕雅晚瑪”?！巴瘥湣笔寝o舊歲之日?！巴饜馈币鉃榭杖眨凰阌谂f年和新年之內(nèi)?！胞溑裂磐憩敗笔窃瑵娝?jié)接在這三天進(jìn)行。傣族潑水節(jié)包括潑水、趕擺、丟包、放高升、龍舟競渡、堆沙滴水等活動(dòng)。傣族潑水節(jié)潑水：是傣歷新年（潑水節(jié)）最古老、最富情趣、最主要的一項(xiàng)活動(dòng)，在“宛惱”這一天舉行。趕擺與丟包：是潑水節(jié)的重要內(nèi)容之一，在新年的第一天舉行。趕擺也是野外大聯(lián)歡，丟包是傣族未婚青年在節(jié)日期間最為浪漫而含蓄的選戀人的活動(dòng)。放高升：是潑水節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)。高升是用火藥裝入竹筒并安置導(dǎo)火線支制成的。高升是靠火藥燃燒得反沖力把它射向高空的，就是一枝土火箭。傣族潑水節(jié)堆沙滴水：是潑水節(jié)中一項(xiàng)具有濃郁宗教氣氛的敬佛活動(dòng)，參加者多為宗教意識濃厚的成年人。賽龍舟：一般在新年的第二天舉行，是潑水節(jié)中活動(dòng)場面最壯觀、最激動(dòng)人心的一項(xiàng)活動(dòng)，它把潑水節(jié)推向了高潮。其中以西雙版納瀾滄江邊的賽龍舟最熱鬧、最精彩。2宗教節(jié)日

原始宗教祭祀節(jié)日：反復(fù)出現(xiàn)的定期性的祭祀活動(dòng)，逐漸轉(zhuǎn)化成特定的祭祀節(jié)日。祭祀節(jié)日是云南民族節(jié)日中最古樸的部分。云南各民族祭祀節(jié)日很多，豐富多彩，大致可分為自然崇拜的節(jié)日、祖先崇拜的節(jié)日、英雄崇拜的節(jié)日三大類。A原始宗教節(jié)日a自然崇拜的節(jié)日，中甸縣三壩鄉(xiāng)納西族二月八節(jié)，其主要內(nèi)容是：野炊、祭天、祭地、祭水、祭樹、祭石和生殖器崇拜，祖先崇拜等。

b祖先崇拜的節(jié)日，祖先崇拜是自然崇拜和動(dòng)植物崇拜的進(jìn)一步發(fā)展，是人類自我意識的增強(qiáng)。佤族拉木鼓祖先崇拜。c英雄崇拜的節(jié)日。英雄崇拜的節(jié)日是祭祀節(jié)日的重要內(nèi)容，這類節(jié)日具有增強(qiáng)民族進(jìn)取精神等多種功能。傈僳族刀桿節(jié)。佤族拉木鼓一般在農(nóng)歷十一月（瓦歷一月）舉行，持續(xù)六七天，其主要內(nèi)容是：1先派人進(jìn)山選好紅毛杉或花桃樹，確定主祭戶；2當(dāng)天上午，要剽牛；3晚上七點(diǎn)左右，魔巴等人鳴槍召集青壯年男子上山拉木鼓；4第二天太陽一出來，拉木鼓就開始了；5木鼓拉到寨門外停放一兩天，要等魔巴殺雞祭祀后，新木鼓才能進(jìn)寨；6新木鼓的進(jìn)寨、制作、安放。傈僳族刀桿節(jié)刀桿節(jié)是傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷二月八日舉行，主要流行于騰沖縣古永、明光和盈江縣一帶。其中以騰沖縣古永、明光的傈僳族刀桿節(jié)最精彩，最具代表性。刀桿節(jié)的主要內(nèi)容是“上刀山，下火?！薄Ｏ禄鸷＃恨r(nóng)歷二月初七夜晚，傈僳族男子跳進(jìn)通紅的栗木炭堆中，手舞足蹈。時(shí)而狂奔亂跳，快進(jìn)快出，踢得炭火四濺；時(shí)而在火堆中翻跟斗倒立；時(shí)而雙手捧木炭揉臉，這叫“洗火澡”、“闖火?！?。上刀山：寨中長老為傈僳族漢子灑“符水”祝福、敬酒壯行后，開始上刀山。赤腳赤手爬刀桿，手握刀刃，腳踏刀口，一步一臺向上爬到刀桿頂端。B外來宗教的節(jié)日宗教文化是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。它滲透于社會(huì)生活的方方面面，對民族的風(fēng)俗有廣泛而深刻的影響，尤其是全民信仰宗教的民族，這種影響更為突出，節(jié)日活動(dòng)是表現(xiàn)宗教文化的一種途徑和形式。在云南少數(shù)民族中，全民族信仰外來宗教的民族有傣族、藏族、和回族。藏族的宗教節(jié)日格東節(jié)：又稱跳神節(jié)，是一種跳神驅(qū)鬼的宗教活動(dòng)。跳神活動(dòng)由喇嘛寺自行組織。各地舉行格東節(jié)的時(shí)間不一，多數(shù)寺院在藏歷冬月舉行。傳詔大法會(huì)：是喇嘛教的宗教節(jié)日，藏語稱“默郎欽波”或“堅(jiān)安曲巴”，意為“正月十五供奉”。節(jié)期從藏歷正月六日到正月二十日，到時(shí)各大喇嘛寺都要舉行盛大的酥油花展。藏族的宗教節(jié)日燃燈節(jié)：藏語稱“嘎燈昂曲”，是紀(jì)念宗喀巴大師的節(jié)日。在藏歷十月二十五日舉行。在這天，藏傳佛教格魯派寺院和信徒家家戶戶要點(diǎn)酥油燈、誦經(jīng)祭祀，并忌殺生、忌食肉，僧侶都吃素，以示祈禱。雪頓節(jié)：“雪頓”是藏語，意為酸奶宴，藏族傳統(tǒng)節(jié)日。藏歷七月一日舉行，節(jié)期四至五天。藏族的宗教節(jié)日薩噶達(dá)瓦節(jié)：藏族傳統(tǒng)節(jié)日，藏歷四月十五日舉行。“薩噶達(dá)瓦”是藏語，意為氐宿月，是紀(jì)念釋迦牟尼誕生、圓寂、成佛和文成公主進(jìn)藏的節(jié)日。這天，各寺院都要舉行隆重的法會(huì)，有朝佛，轉(zhuǎn)經(jīng)，曬大佛、跳金剛畏舞等宗教活動(dòng)。信徒禮佛誦經(jīng)。青年男女到郊外草地唱歌跳舞，歡度佳節(jié)。二十八星宿東方蒼龍七宿，角亢（音抗）氐房心尾箕(音機(jī))；西方白虎七宿，奎婁胃昂畢觜（音資）參；南方朱雀七宿，井鬼柳星張翼軫；北方玄武七宿，斗牛女虛危室壁。古人把上述每一方的七宿聯(lián)系起來想象成為四種形象，叫“四象”。3農(nóng)事節(jié)日農(nóng)事節(jié)日是云南民族節(jié)日的主要組成部分。農(nóng)事節(jié)日來源于人們對自然節(jié)氣的感受，是依據(jù)自然規(guī)律提煉出來的時(shí)間系統(tǒng)，表達(dá)著先民對時(shí)間的觀念。由于云南具有“一山分四季、十里不同天”的立體氣候特點(diǎn)，在同一垂直地區(qū)可以形成生產(chǎn)差異很大的立體農(nóng)業(yè)。因此，不同的農(nóng)耕文化，使農(nóng)事節(jié)日異彩紛呈、多彩多姿。云南農(nóng)事節(jié)日，大致可分為：除害驅(qū)蟲的節(jié)日，祈求豐收的節(jié)日和慶賀豐收的節(jié)日等。除害驅(qū)蟲的節(jié)日

由古代先民經(jīng)常進(jìn)行驅(qū)除害蟲的活動(dòng)逐漸演化而來，火把節(jié)為典型代表。火把節(jié)，是彝族、白族、納西族、佤族、傈僳族、哈尼族、景頗族、拉祜族、布朗族、基諾族、阿昌族、普米族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，在云南少數(shù)民族中流傳最廣、影響最大。節(jié)期一般為農(nóng)歷二十四至二十六，共三天。節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容因民族、地域不同，而各具特色，但共同的是都要燃火把、驅(qū)魔除害?；鸢压?jié)，古稱星回節(jié)，又稱保苗會(huì)，至今至少有兩千多年的歷史，最早見于元代李京的《云南志略》。其中彝族火把節(jié)最隆重、最熱鬧、最具民族特色。彝族火把節(jié)楚雄祿豐縣彝族火把節(jié)：節(jié)期為農(nóng)歷六月二十日至二十七日，節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容分為“迎火神”、“玩火神”、和“送火神”三部分。昆明市石林縣彝族撒尼人火把節(jié)，節(jié)期通常在農(nóng)歷六月二十三日至二十五日，共三天。特色：吃黃牛，摔跤，斗牛，叫魂，五彩線。B祈求五谷豐登的節(jié)日

祈求五谷豐登，是農(nóng)事節(jié)日中的重要部分，農(nóng)尚格羅節(jié)（景頗族）、苦扎扎節(jié)（哈尼族）、耶苦節(jié)（哈尼族僾尼人）、播種節(jié)（阿昌族）、開秧門、關(guān)秧門（壯族）、搭橋節(jié)（拉祜族）、綱永節(jié)（布朗族）等等，是這類節(jié)日的代表。祈求五谷豐登的節(jié)日農(nóng)尚格羅節(jié)：是景頗族春播前的重大祭祀節(jié)日，農(nóng)歷三月十日舉行。在這天，以村寨為單位，各家出雞或豬肉，共同祭祀寨神，祈求神靈保佑五谷豐收。然后，全寨人出動(dòng)整修道路和橋梁，為春播大忙做準(zhǔn)備。哈尼族苦扎扎節(jié)：又叫六月年，是哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在農(nóng)歷六月二十四前后，共三天。特色：舞蹈、騎磨秋、長街宴。祈求五谷豐登的節(jié)日綱永節(jié)，又叫祭竹鼠節(jié)，是勐海布朗山老曼峨，新曼峨一帶布朗族的農(nóng)事節(jié)日，在傣歷四月或九月?lián)袢?，以寨子為單位舉行。特色：上山挖竹鼠。干巴節(jié)，瑤族農(nóng)事節(jié)日，流行于河口瑤族自治縣。農(nóng)歷三月三日舉行。特色：捕魚與打獵。C慶賀豐收的節(jié)日

a嘗新節(jié)，新米節(jié)、新谷節(jié)。云南很多少數(shù)民族如拉祜族、哈尼族、傈僳族、佤族、景頗族和壯族等在糧食收割時(shí)，都過此節(jié)，節(jié)日的時(shí)間隨各地而異，多在農(nóng)歷六七月間稻谷出穗或者成熟時(shí)舉行，內(nèi)容也不盡相同，但都有“嘗新”儀式和“喝新酒”習(xí)俗，以稻苞或新米飯、米酒等為供品，祭獻(xiàn)谷神、祖先，以感謝神靈賜予糧食喝美酒，并祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，人畜平安，莊稼收成更好。壯族嘗新節(jié)。C慶賀豐收的節(jié)日

b愛護(hù)耕牛的節(jié)日。愛護(hù)耕牛，是農(nóng)業(yè)民族共同的特征，云南許多少數(shù)民族中流行愛護(hù)耕牛的節(jié)日。哈尼族農(nóng)歷五月五日過牛納納節(jié)，意為讓耕牛休息。蘭坪的傈僳族農(nóng)歷六月五日過沐牛節(jié)。這天，要給耕牛洗澡，喂加鹽的稀飯；家中年長婦女要為耕牛祝福，并求它向天神為民祈福，消除免禍。4娛樂節(jié)日

娛樂節(jié)日是云南民族節(jié)日中最主要的部分，其主要內(nèi)容是歌舞娛樂及游藝競技活動(dòng)，這類節(jié)日往往以群眾集會(huì)的形式舉行，云南各少數(shù)民族中的傳統(tǒng)歌節(jié)、歌會(huì)、歌圩活動(dòng)都屬于娛樂節(jié)日。云南民族娛樂節(jié)日大致可分為歌舞性娛樂節(jié)日、社交性娛樂節(jié)日和綜合性娛樂節(jié)日等。A歌舞性娛樂節(jié)日

云南被譽(yù)為歌舞之鄉(xiāng)，云南各少數(shù)民族大多能歌善舞，這類節(jié)日很多，如景頗族目腦縱歌，洱海白族繞三靈，白族劍川石寶山歌會(huì)，大姚彝族插花節(jié)。楚雄大姚曇花山插花節(jié)。在農(nóng)歷二月八日舉行，人們一大早便從山上采回鮮艷的馬纓花，插在寨門、家門、房門上，插遍牛廄、豬廄、雞廄、馬廄、羊廄，敬奉在祖靈、土主、山神的神位上，把火紅的馬纓花拴在牛角上、羊角上，插在農(nóng)具上，把馬纓花視為吉祥的象征。B社交性娛樂節(jié)日

社交活動(dòng)是人類社會(huì)生活中的重要部分，它在民族節(jié)日中已得到較充分體現(xiàn)。我們這里所說的社交活動(dòng)主要指青年男女談情說愛的交往。這類節(jié)日有情人節(jié)、春浴節(jié)、（傈僳族）、姑娘節(jié)（哈尼族）、楊梅節(jié)、賽裝節(jié)、賽歌節(jié)（彝族）、蝴蝶會(huì)（大理市白族）、花朝節(jié)（大理古城白族）、梨花會(huì)（劍川白族）、澆花水節(jié)（德昂阿昌族）和采花節(jié)（潞西三臺山德昂族）。B社交性娛樂節(jié)日

蝴蝶會(huì)，是大理白族的傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷四月十五日在大理蝴蝶泉舉行。賞蝴蝶談戀愛。采花山，是潞西市三臺山德昂族的節(jié)日，在清明節(jié)舉行。采花談戀愛。C綜合性娛樂節(jié)日

綜合性娛樂節(jié)日是指集歌舞、體育、交際、觀賞為一身的節(jié)日，它的娛樂特點(diǎn)是綜合性，而不僅僅是某種娛樂。苗族的踩花山，壯族、布依族和水族的三月三，藏族的賽馬會(huì)等就屬于這類節(jié)日。苗族踩花山，又叫耍花山、采花山等，是苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于滇南、滇東北的苗族聚居地區(qū)，節(jié)期一般為農(nóng)歷正月初三至初七，五天左右。主要內(nèi)容有栽花桿、爬花桿、斗牛、跳舞和交際等。5商貿(mào)節(jié)日商貿(mào)節(jié)日是云南民族節(jié)日的重要組成部分，大多數(shù)起源于廟會(huì)活動(dòng)。云南的商貿(mào)節(jié)日較多，大理三月街、劍川八月騾馬會(huì)、鶴慶松桂騾馬會(huì)、洱海嫁妝會(huì)、鄧川藥材會(huì)、保山犂耙會(huì)、麗江棒棒會(huì)、麗江騾馬會(huì)、文山三七節(jié)、普洱茶葉節(jié)、姚安開街節(jié)等，是其中具有代表性的。大理三月街是白族的傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷三月十四、十五、十六日在大理城西、蒼山腳下的場壩里舉行。節(jié)日期間的主要內(nèi)容是具有民族特色與地域特點(diǎn)的集市貿(mào)易和民族歌舞表演活動(dòng)等。同時(shí)舉辦具有白族特色的燈展、花展和弓弩、秋千、賽馬、賽龍舟等民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。參加三月街是了解白族、感受白族文化的最好的途徑。三、云南民族節(jié)日文化的特點(diǎn)及文化內(nèi)涵1云南民族節(jié)日文化的特點(diǎn)：A周期性。節(jié)日是一個(gè)特殊的日子，絕大數(shù)節(jié)日年年沿襲，世代相傳。B民族性。不同的民族，不同的民族支系，具有不同的生產(chǎn)生活方式，也就形成了自己獨(dú)特的本民族節(jié)日。C群眾性。群眾的廣泛參與，指節(jié)日是全民族的社會(huì)成員共同參加的活動(dòng)。1云南民族節(jié)日文化的特點(diǎn)D古樸性。由于歷史的原因，云南少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后的區(qū)域，受外界區(qū)域影響較小，因此許族節(jié)日還保留著較多的原始、古樸的色彩。佤族祭水，納西族祭天。E綜合性。云南民族節(jié)日內(nèi)容的多樣性，一些大的節(jié)日，幾乎是政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、生活（衣食住行）、宗教信仰、文化藝術(shù)、社會(huì)交往、民族心理等綜合反映。2云南民族節(jié)日的文化內(nèi)涵A節(jié)日反映了云南各民族崇尚平等、崇尚團(tuán)結(jié)的價(jià)值觀念。B節(jié)日表達(dá)了云南各民族對神靈的敬畏，對自然的尊重。

C節(jié)日是云南各民族多樣性文化得以集中表現(xiàn)和傳承的最主要途徑。

D民族節(jié)日是民族深層次文化的體現(xiàn)。

2云南民族節(jié)日的文化內(nèi)涵A節(jié)日反映了云南各民族崇尚平等、崇尚團(tuán)結(jié)的價(jià)值觀念。B節(jié)日表達(dá)了云南各民族對神靈的敬畏，對自然的尊重