大一化學(xué)概論論文范文

大一化學(xué)概論論文范文第1篇大一化學(xué)概論論文范文第1篇［關(guān)鍵詞］新民主主義文化理論研究綜述

新民主主義文化理論，是新民主主義理論的重要組成部分。它對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史、_黨史和的發(fā)展史中的文化問(wèn)題乃至中國(guó)文化史的研究，具有重要的理論指導(dǎo)意義。本文就2001年以來(lái)的新民主主義文化理論的研究作一概括，以便對(duì)研究其他的文化理論有一定的借鑒。

一、關(guān)于新民主主義文化理論形成的研究

新民主主義文化理論形成的思想資源與背景，形成的過(guò)程特別是形成的標(biāo)志，歷來(lái)是學(xué)者們的焦點(diǎn)，筆者就2001年以來(lái)學(xué)者們的觀點(diǎn)闡述如下：

首先，就新民主主義文化理論形成的思想資源進(jìn)行了系統(tǒng)的發(fā)掘，形成了種種觀點(diǎn)。在各種觀點(diǎn)中，共性的一面是，大都認(rèn)為新民主主義理論形成的思想資源是在深入研究馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上形成的。如凌厚鋒在《論文化觀及中國(guó)文化轉(zhuǎn)型》一文中指出：“的新民主主義文化是中國(guó)文化的第一次轉(zhuǎn)型。從指導(dǎo)思想、方法論、文化主體和民族精神等方面給予中西之爭(zhēng)以正確的解決，形成了新民主主義文化觀?！保?］詹永媛在《新民主主義文化觀形成的歷史背景和思想理論基礎(chǔ)》一文中指出：“新民主主義文化觀作為一定歷史條件下的文化觀，既是歷史發(fā)展的需要，又是中國(guó)_自身發(fā)展的需要，馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義是其方法論基礎(chǔ)，中國(guó)_領(lǐng)導(dǎo)的革命文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐及經(jīng)驗(yàn)和九一八事變以來(lái)文化界關(guān)于建設(shè)新文化的思想是其思想來(lái)源?！保?］王東在《中華騰飛論》一書的“新民主主義革命實(shí)踐的歷史鋪墊”一節(jié)中指出：“在和第一次大革命的基礎(chǔ)上，深入研究辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，形成了新民主主義文化思想。”［3］牛君、溫炳祿在《論梁漱溟、胡適的中西文化思想及其對(duì)新民主主義文化的影響》一文中認(rèn)為：“新民主主義文化是在對(duì)近代以來(lái)長(zhǎng)期的中西文化爭(zhēng)論做了科學(xué)回答的前提下，在理論上借鑒了梁漱溟、胡適的中西文化思想的合理內(nèi)核，同時(shí)，超越了二者的局限，并提供了對(duì)待文化的批判武器，而形成的完整的文化觀。”［4］郭若平在《新民主主義文藝觀的形成的思想資源――以“文藝大眾化”和“民族形式”的論爭(zhēng)為中心》一文中指出：“新民主主義文藝觀的形成既是中國(guó)革命長(zhǎng)期實(shí)踐的結(jié)果，也是馬克思主義中國(guó)化在文藝思想上的體現(xiàn)，同時(shí)，它的形成還得益于20世紀(jì)三四十年代中國(guó)文藝界有關(guān)“文藝大眾化”和“民族形式”的思想論爭(zhēng)，這兩大論爭(zhēng)為新民主主義文藝觀的形成提供了必要的思想資源?！保?］范玉雙在《淺談新民主主義文化理論》一文中提到：“近代中國(guó)社會(huì)是新民主主義文化建設(shè)孕育的土壤；馬克思哲學(xué)世界化為新民主主義文化理論產(chǎn)生提供了直接的理論依據(jù)；大批‘文化’涌進(jìn)邊區(qū)為新民主主義文化理論產(chǎn)生提供了幫助?！保?］鮑雪松、史文軍在《新民主主義文化觀的理論淵源》一文中指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化是新民主主義文化觀形成的豐厚土壤；資產(chǎn)階級(jí)民主主義文化是新民主主義文化觀的有益養(yǎng)料；馬克思列寧主義是新民主主義文化觀的內(nèi)在理論根源?！保?］另外，孫玉太在《新民主主義文化理論述論》一文中指出：“新民主主義文化理論，是伴隨著他對(duì)中國(guó)革命道路的艱辛探索，伴隨著他的新民主主義革命理論形成而形成?！保?］

其次，圍繞著新民主主義文化理論的形成過(guò)程特別是形成標(biāo)志爭(zhēng)論激烈。關(guān)于新民主主義文化理論形成的標(biāo)志說(shuō)法不一，各持其據(jù)。主要有如下三種觀點(diǎn)：第一，即三階段論；張艷國(guó)在《論新民主主義文化觀》一文中指出：“新民主主義文化思想的醞釀形成大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，從五四時(shí)期、_等的最初探索開(kāi)始，_成立后，_對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的理論研究，得到了進(jìn)一步的推動(dòng)和深化。直到40年代初期，以《新民主主義論》發(fā)表為標(biāo)志，形成了新民主主義文化觀，這種觀點(diǎn)得到了大多數(shù)學(xué)者的認(rèn)同，并且多年來(lái)一直在學(xué)術(shù)領(lǐng)域占主導(dǎo)地位?！保?］第二，即兩篇文章論；王東在《中華騰飛》一書的第一節(jié)“新民主主義革命實(shí)踐的歷史鋪墊”中指出：“于1940年發(fā)表《新民主主義論》加上1945年七大報(bào)告《論聯(lián)合政府》形成了新民主主義文化理論?！保?0］第三，即多篇文章論；劉輝在《近二十年來(lái)新民主主義革命理論研究述評(píng)》一文中指出：“新民主主義形成的標(biāo)志除了的《新民主主義論》外還應(yīng)加上等人的《_以來(lái)中華民族的新文化運(yùn)動(dòng)與今后任務(wù)》等文，這樣來(lái)理解‘標(biāo)志’問(wèn)題可以較清楚地反映該思想體系的形成特征，真正體現(xiàn)_高層在文化問(wèn)題上的集體智慧、思想共識(shí)和整體認(rèn)識(shí)上的互補(bǔ)性特點(diǎn)?！保?1］

二、關(guān)于新民主主義文化特征的研究

史學(xué)界長(zhǎng)期流行的新民主主義文化特征的提法，即新民主主義文化是“民族的、科學(xué)的、大眾的文化”。2001年以來(lái)學(xué)者們圍繞著新民主主義文化的特征展開(kāi)了新的探討。

首先是四特征論。劉輝、黃興濤在《新民主主義文化綱領(lǐng)的再認(rèn)識(shí)》一文中認(rèn)為新民主主義文化是大眾的，因而是民主的。“民族的、民主的、科學(xué)的、大眾的文化”的提法更加流行和被大多數(shù)人認(rèn)可。［12］

最后是學(xué)術(shù)界其他的觀點(diǎn)。侯且岸在《新民主主義文化思想論析》一文中指出：“的新民主主義文化特征是創(chuàng)新的文化、民族的文化、科學(xué)的文化、大眾的民主的文化、建設(shè)中的文化。”［14］閆鋒在《淺論新民主主義文化的特質(zhì)》一文中指出：“新民主主義文化是與新民主主義政治經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的文化，它不僅具有民族性、科學(xué)性、大眾性的基本特征，而且還應(yīng)具有三個(gè)特征：一是新式的資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)；二是內(nèi)部呈現(xiàn)出各種文化思想錯(cuò)綜復(fù)雜多元并存的特征；三是具有過(guò)渡性特征?！保?5］

另外，周紅在《淺析的文化觀》一文中指出：“新民主主義文化具有民族性、開(kāi)放性；人民性、民主性；科學(xué)性、實(shí)踐性。”［16］

三、關(guān)于新民主主義文化理論歷史地位和時(shí)代價(jià)值的研究

近年來(lái)，學(xué)術(shù)界也開(kāi)始注意到對(duì)新民主主義文化理論的歷史地位和時(shí)代價(jià)值的研究，主要從科學(xué)內(nèi)涵、理論創(chuàng)新和現(xiàn)代的價(jià)值意義等三個(gè)方面進(jìn)行研究。

孫玉太在《新民主主義文化理論述論》一文中指出：“的新民主主義文化理論，科學(xué)概括了新民主主義的性質(zhì)、內(nèi)涵、特征和作用，成為近代中國(guó)人會(huì)通中西文化最為珍貴的歷史結(jié)晶，既高揚(yáng)著民主和科學(xué)的旗幟，又灌注著強(qiáng)烈而理性的民族精神。不僅有力地推動(dòng)了新民主主義革命的進(jìn)程，也為未來(lái)新中國(guó)文化精神成為_(kāi)第二代、第三代領(lǐng)導(dǎo)集體繼續(xù)深入思考的起點(diǎn)，直接孕育出第二代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)思想和第三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于代表中華民族先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基本思想?！保?7］秦文志、劉靜在《新民主主義文化思想的科學(xué)內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義》一文中指出：“第一，關(guān)于中國(guó)文化分期的論述，對(duì)于今天我們正確認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的歷史淵源，把握先進(jìn)文化思想與黨的方針政策的關(guān)系具有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。第二，關(guān)于新民主主義文化綱領(lǐng)的論述，對(duì)于今天我們正確認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)主義文化綱領(lǐng)的制定和貫徹，具有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。第三，關(guān)于中國(guó)先進(jìn)文化的地位、文化與政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，以及反對(duì)‘全盤西化’等問(wèn)題的論述，對(duì)于今天我們堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展的正確方向，具有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。第四，關(guān)于文藝工作中的一些重要問(wèn)題的論述，對(duì)于今天我們堅(jiān)持文藝工作的正確服務(wù)方向，繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)具有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義?！保?8］

杜艷華在《論新民主主義文化的歷史進(jìn)步作用》一文中指出：“新民主主義文化服務(wù)于時(shí)代主題，是實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和富強(qiáng)不可缺少的武器；新民主主義文化以其救亡和啟蒙的雙重作用，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的變革；新民主主義文化在中國(guó)文化史上的地位表明它代表了中國(guó)文化的前進(jìn)方向?！保?9］范玉雙在《淺談新民主主義文化理論》一文中指出：“新民主主義文化理論與中國(guó)特色社會(huì)主義文化關(guān)系密切，新民主主義文化理論是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的前提和基礎(chǔ)，而中國(guó)特色社會(huì)主義文化則是對(duì)新民主主義文化理論的繼承和發(fā)展。”［20］

另外，施碧霞、張玲在《新民主主義文化觀在當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村的新發(fā)展》一文中指出了的新民主主義文化對(duì)當(dāng)代農(nóng)村的新發(fā)展及其現(xiàn)實(shí)意義：民族的新民主主義文化形式成為農(nóng)村發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的重要?jiǎng)恿Γ豢茖W(xué)的新民主主義文化內(nèi)容成為農(nóng)村文化建設(shè)的行動(dòng)指南；大眾的新民主主義文化的品格成為農(nóng)村最廣大人民利益的根本體現(xiàn)。［21］

總之，對(duì)新民主主義文化研究的不斷深入和全方位拓展，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義的新價(jià)值體系，推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，有著重大而現(xiàn)實(shí)的理論意義和實(shí)踐意義。

注釋：

［1］凌厚鋒.論文化觀及中國(guó)文化轉(zhuǎn)型.［J］.人大復(fù)印資料雙月刊.思想研究，2007(2).

［2］詹永媛.新民主主義文化觀形成的歷史背景和思想理論基礎(chǔ).［J］.廣西社會(huì)科學(xué)，2003(9).

［3］［10］王東.《中華騰飛論》［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2001.

［4］牛君、溫炳祿.論梁漱溟、胡適的中西文化思想及其對(duì)新民主主義文化的影響.［J］.山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2002(3).

［5］郭若平.新民主主義文藝觀的形成的思想資源――以“文藝大眾化”和“民族形式”的論爭(zhēng)為中心.［J］.思想研究，2003(5).

［6］［20］范玉雙.淺談新民主主義文化理論.［J］.思想研究，2005(4).

［7］鮑雪松、史文軍.新民主主義文化觀的理論淵源.［J］.遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版，2004(4).

［8］［17］孫玉太.新民主主義文化理論述論.［J］.山_會(huì)科學(xué)，2006(12).

［9］［11］劉輝.近二十年來(lái)新民主主義革命理論研究述評(píng).［J］.教學(xué)與研究，2001(12).

［12］劉輝、黃興濤.新民主主義文化綱領(lǐng)的再認(rèn)識(shí).［J］.黨的文獻(xiàn)，2002(3).

［13］郭建寧.的文化觀與當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的幾個(gè)問(wèn)題.［J］.河北學(xué)刊，2003(5).

［14］侯且岸.新民主主義文化思想論析.［J］.教學(xué)與研究，2004(6).

［15］閆鋒.淺論新民主主義文化的特質(zhì).［J］.黨史文苑，2006(12).

［16］周紅.淺析的文化觀.［J］.思想研究，2001(6).

［18］秦文志、劉靜.新民主主義文化思想的科學(xué)內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義.［J］.探索，2006(5).

大一化學(xué)概論論文范文第2篇化學(xué)與生物學(xué)的知識(shí)內(nèi)容上有密切的聯(lián)系，仔細(xì)分析，生物在初一、初二開(kāi)設(shè)，化學(xué)在初三開(kāi)設(shè)，是有科學(xué)意義的。目前深圳市初中生物學(xué)課程安排在初一、初二年級(jí)兩學(xué)年開(kāi)設(shè)，每周2課時(shí)，初二下學(xué)期進(jìn)行深圳市生物會(huì)考結(jié)業(yè)考試，考生成績(jī)不直接計(jì)入總分，但作為中考錄取參考分?jǐn)?shù)；化學(xué)課程安排在初三一年，每周4課時(shí)，作為中考學(xué)科以總分40分計(jì)入中考成績(jī)。相對(duì)于生物課程而言，化學(xué)教學(xué)進(jìn)度快、教學(xué)任務(wù)重，生物學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)初中化學(xué)具有鋪墊作用，在教學(xué)過(guò)程中如何做好生物和化學(xué)的教學(xué)安排，尤其是已完成學(xué)習(xí)的生物知識(shí)如何能應(yīng)用到初三的化學(xué)教學(xué)中，更是值得分析、思考和探究。

既然生物與化學(xué)不分家，那么無(wú)論生物與化學(xué)教師單獨(dú)備課授課，還是生化教研組集體備課，針對(duì)生物與化學(xué)中的具體內(nèi)容及相互聯(lián)系，應(yīng)在適當(dāng)時(shí)機(jī)下做好“加減法”，加強(qiáng)對(duì)學(xué)科間的整合。生物老師在初一、初二教學(xué)中可以有選擇地進(jìn)行化學(xué)知識(shí)提前教學(xué)，逐步培養(yǎng)學(xué)生探究化學(xué)、感知化學(xué)的興趣，針對(duì)化學(xué)里重復(fù)出現(xiàn)的生物學(xué)知識(shí)可以適時(shí)重復(fù)；化學(xué)老師在教學(xué)時(shí)要加強(qiáng)全局意識(shí)，綜合備課，針對(duì)不同初一、初二生物學(xué)里學(xué)過(guò)相關(guān)化學(xué)內(nèi)容要要善于利用、做好銜接，生物學(xué)里已經(jīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)可以輕略帶過(guò)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)知識(shí)上的不同之處，這樣能減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

大一化學(xué)概論論文范文第3篇[摘要]大學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程對(duì)于非化學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，它不僅鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手操作能力，同時(shí)對(duì)學(xué)生思維的開(kāi)發(fā)，自主創(chuàng)新能力的提高也具有深遠(yuǎn)的意義。

文章結(jié)合化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)實(shí)踐，針對(duì)現(xiàn)在大學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)存在的問(wèn)題，探討了提升大學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的體會(huì)。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)化學(xué);實(shí)驗(yàn)教學(xué);教學(xué)質(zhì)量

眾所周知，大學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)在培養(yǎng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)、研究、掌握和應(yīng)用化學(xué)現(xiàn)象及變化規(guī)律中起了至關(guān)重要的作用。