古語樹怕沒皮的范文

古語樹怕沒皮的范文第一篇古語樹怕沒皮的范文第一篇1.水是農(nóng)業(yè)的命脈，林是雨水的源泉。

2.靠山吃山，靠水吃水。

3.現(xiàn)在人養(yǎng)樹，來日樹養(yǎng)人。

4.樹老根子深，人老骨頭硬。

5.河邊樹成排，不怕洪水來。

6.人要心強，樹要皮硬。

7.財多惹禍，樹大招風(fēng)。

8.勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。

9.圩堤多栽樹，汛期擋浪頭。

10.要想風(fēng)沙住，地上多栽樹。

11.柳樹不怕淹，松樹不怕干。

12.火從小時救，樹從小時修。

13.栽樹忙一天，利益得百年。

14.老栽不護，白費植樹。

15.樹木栽得密，樹干直如筆。

16.栽一株活一株，樹林里面出珍珠。

17.樹荊棘得刺，樹桃李得果。

18.造林即造福，栽樹即栽富。

19.好種出好苗，好樹結(jié)好桃。

20.要想富，多栽樹。

21.干榆濕柳水白楊，桃杏栽在山坡上。

22.松樹要擠，桐樹要稀。

23.七九八，九，種花插柳。

24.楊要稀，松要稠，泡桐林里好臥牛。

25.城鎮(zhèn)廣植樹花草，空氣清新公害少。

26.背風(fēng)向陽栽干果，沙楊土柳石頭松。

27.井水不生魚，枯樹不開花。

28.油茶不刈草，一世枯到老。

29.樹怕剝皮，人怕護短。

30.一條小毛蟲，能把樹蛀空。

31.樹荊棘得刺，樹桃李得果。

32.要叫樹成林，把好護林關(guān)。

33.兒大分家，樹大分杈。

34.高山松村核桃溝，溪河兩岸栽楊柳。

35.楊柳下河灘，銀杏上半山

36.造林即造福，栽樹即栽富。

37.要想長遠富，莫忘多栽樹。

38.向陽好種茶，背陽好插杉。

39.槐栽骨朵柳栽棍，楊條入地就生根。

40.人投人，鳥投林。

41.揭了山皮，餓了肚皮。

42.樹大成蔭鳥來宿，虛懷若谷人來聚。

43.村上無樹鍋不開，四方綠化沙不來。

44.河邊栽柳，道邊栽楊。

45.城鎮(zhèn)變綠海，除塵少公害。

46.要想栽好樹，先得育好苗。

47.種樹訣竅，深埋實搗。

48.角頭角腦栽一顆，足夠養(yǎng)個老婆婆。

49.要得聚寶盆，荒山變綠林。

50.山上毀林開荒，山下必定遭殃。

51.沒風(fēng)樹不響，沒水不起浪。

52.條兒要青，苗兒要新。

53.孤樹不成林，孤雁不成群。

54.路是人開，樹是人栽。

55.植樹造林要適宜，季節(jié)土壤要調(diào)劑。

56.竹子無皮，四季能移。

57.眼前富，挑糞土;長遠富，多栽樹。

58.澆樹澆根，交友交心。

59.水漲船高，風(fēng)大樹搖。

60.河邊載楊柳，河堤才長久。

61.立春好栽樹，夏季好接枝。

古語樹怕沒皮的范文第二篇花在樹上開，別忘地下根。

砍柴上山，捉鳥上樹。

立如松，坐如鐘，臥如弓，行如風(fēng)。

沒有梧桐樹，引不到鳳凰來。

人投人，鳥投林。

山大無柴，樹大空心。

十年樹木，百年樹人。小樹不剪不長進。

十年栽樹，百年歇涼。

什么藤結(jié)什么瓜，什么樹開什么花。

樹怕剝皮，人怕護短。

花在樹上開，別忘地下根。

沒有梧桐樹，引不到鳳凰來。

樹老半空心，人老百事通。

人怕沒志，樹怕沒皮。

人起心發(fā)，樹起根發(fā)。

人要心強，樹要皮硬。

樹無根不長,人無志不立。

八月桂花香又香，大樹靠的根來養(yǎng)。

背靠大樹好乘涼。

財多惹禍，樹大招風(fēng)

吃桔子不忘洞庭山，乘風(fēng)不忘栽樹人。

古語樹怕沒皮的范文第三篇你對“人際邊界意識”有怎樣的認(rèn)識?請就此寫一篇文章，題目自擬，不少于800字。

答：________________________________________________________________________

分析：用抓關(guān)鍵詞法

“邊界”指邊際或規(guī)則，有“邊界”就要有邊界的主體，主體可以大至分為四大類，自我、他人

、社會群體、自然

我們每一個人都是獨立的個體，都有自己的自尊跟空間，這構(gòu)成了自己的王國，我們都沒有權(quán)利去干涉他人的個體性，去侵犯他人的空間跟尊嚴(yán)，再親密的人也不行，同樣的，我們也絕不允許別人這樣做，如果一個人在人際交往中無法建立清楚有效的人際邊界，或者根本沒有人際邊界的意識，那么他就容易喪失自我保護的能力。

樹立“邊界意識”實就是做回自己的過程，你只做你自己，平凡而獨特，完成你的命運。沒有任何其它人可以為你去做這件事。你可以汲取我，你不能跟從我。我從不跟從任何人，不陷入任何關(guān)系，我有自己的道路。你也將有你的道路。

擁有“邊界意識”意味著對自我權(quán)益和人格精神獨立性的維護，對他人的隱私空間和獨立、健全人格的尊重，有利于個人的溫暖綻放，有助于社會的有序穩(wěn)定、和諧進步。

然而現(xiàn)實生活中，我們很多人根本沒有意識到邊界意識的重要性，或者根本就沒有覺察到需要有邊界意識……

17.請對下面的材料進行審題立意，并注意審題方法的運用。

古語樹怕沒皮的范文第四篇【立意點撥】該作文材料是一則寓言故事。

寓言的整體意思是玫瑰花聽了大樹的建議，為了讓自己變得更有價值，變成了一棵卷心菜。

我們可以有如下立意角度：（一）肯定玫瑰的改變：即肯定大樹的價值觀是正確的。

僅僅有美麗的外表還不夠，要想活得更有意義，就要更有用，例如做一棵卷心菜，可以為他人、社會提供實用的蔬菜，有實用價值。

——應(yīng)該改進自己，以活得更有用（即有意義，有價值）。

人活著貴在有用，為他人、集體、社會所用，這也正是人生的價值，活著的意義。

（二）否定玫瑰的改變：玫瑰聽從大樹的勸說改變了自己，自然令其有了意義或新的價值，然而不改變自身就“沒有用”嗎？應(yīng)該認(rèn)識到，外表美麗也是一種價值，美麗的玫瑰，可以用艷麗的花朵裝點生活，可以用高雅的馨香美化環(huán)境，可以用火紅的***傳遞忠貞，無論是物質(zhì)層面還是精神層面，只要有用、人生就有價值。

因此，堅守本真也可以活出自己的價值。

（三）綜合以上兩種意見，不管是改變自我，還是堅守本真，只要活得有意義、有價值，就是最美的人生。

【中肯立意，點題扣題范例】1、在伊甸園里，一朵玫瑰從一棵大樹那里了解到要想活得有意義，光有美麗的外表是不行的。

于是玫瑰花請求上帝把它變得有用些。

于是，世界上有了第一棵卷心菜。

玫瑰花雖脫去了漂亮的外表卻實現(xiàn)了生命的意義、人生的價值。

可見，“美”的意義，不在于你是否擁有華麗的外表，高大健全的軀，而在于你是否實現(xiàn)了人生的價值。

（《“美”的意義——價值》）2、世界上第一顆卷心菜的出現(xiàn)，是玫瑰花“更有用一些”的轉(zhuǎn)變。

正如伊甸園的大樹所說，活得有意義不在于外表，更在于人生的價值。

（《把價值留給明天》）3、從古至今，有無數(shù)人為了讓自己變得更有用一些，他們都放棄自己曾擁有的美好生活和漂亮的外表，給人們帶去了幸福。

正因為有了他們，我們才能過上今天這樣的好生活。

漂亮的外表雖好看，但中看卻不一定中用，漂亮不可當(dāng)飯吃，只有讓自己變得有用一些，活得才會有意義。

（《玫瑰花的選擇》）4、霍金……霍金要是總是抱怨自己的不足，而不懂得為社會作出貢獻，那么他的人生還會有意義嗎？薩布利亞·坦貝肯……她雖看不到世界，卻給別人創(chuàng)造出一片天地，這是因為他懂得貢獻，這才是她所需要的，這才是人生的價值。

張正祥……生命只有一次，他是因為懂得人生的價值在于奉獻，他才會受到世人的敬仰。

（《人生的價值》）5、……晏子就是這樣，盡管沒有華麗的外表，卻滿腹才華，為齊國做實事，做好事。

他的人生怎會沒有意義？……林肯的精彩人生無不告訴我們，一個人要想活得更有意義，美麗的外表不是前提，重要的是做更多實用的事，也就是對社會有貢獻的事。

……小平不平凡的人生向世界宣告——平凡的外表也可以干不平凡的事，關(guān)鍵是我們要懂得人生的意義在于做實用的事，實用的事做多了也就成了不平凡的事。

存于茫茫宇宙中，立于滾滾紅塵間，與蕓蕓從生共頂炎炎夏日，共沐皎皎月輝。

只注重華麗的外表，只會虛度人生，人生真正的意義其實在于做更多實用的事?。ā度松囊饬x在于做實用的事。

》）6、……赫本的轉(zhuǎn)角人生是成功的，她把善良帶給人們，把光芒普照兒童，把價值留給明天。

她做到了！……作為偉大的思想家、文學(xué)家、革命家，魯迅棄醫(yī)從文，轉(zhuǎn)換了人生，喚醒國人。

把價值留給明天，他也做到了?。ā栋褍r值留給明天》）7、……一個人的人生，要活得有意義。

活得有意義，就要跟隨心的向往，做出自己的本然，在世間不留下遺憾。

……這就是李白的一生，他無怨無悔，因為他做了自己本心的事，他對得起他的心，他的人生是非常有意義的。

（《人生的意義》8、……它們每天都為植物疏松泥土，為植物提供生活的有利條件。

……蚯蚓在平凡的生活中，做著不平凡的事。

它們從來不向世人炫耀，它們不生活在世人浮華的眼中，它們活得倍有意義。

……“落紅不是無情物，化作春泥更護花。

”……落葉并沒有美麗的外表，但它們活得很有意義。

…………正是因為喬丹拋棄了一些個人榮譽，把自己變得更加有用，對整體的作用更大，才使得他的人生過得更有意義。

……擺脫“美麗”的束縛，是成功的關(guān)鍵，是人生過得有意義的保障。

（《莫讓美麗掩蓋一切》）9、……作為一個社會公民，我們應(yīng)具有像鐘南山這樣為社會和事業(yè)獻身的精神，成為對社會有用的人，努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識，時刻為國家作貢獻。

……每個人都有自己的價值，關(guān)鍵在于自己是否選擇去發(fā)揮它。

毛遂利用自己的才能使自己的價值在群賢中彰顯出來。

堅定不移地選擇做一個有用的人，才能獲得成功。

（《做有價值的人》）【作文范例】人生的意義人生的意義不在于為自己而活著，而在于你活在世上對社會有什么用處。

人生的價值沒有衡量的標(biāo)準(zhǔn)，只要你對他人、對社會有用，你的人生就有價值，你的人生就有意義。

汩羅江畔，香草的芬芳依舊彌漫。

然而，那位曾于此高吟“舉世昏濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的高潔君子已不復(fù)。

塵世昏暗，萬馬齊喑，他始終秉持高潔，疏離邪惡。

于是，孤獨成為一種偉大的情感。

楚國被破，他徘徊江邊良久，最后...

古語樹怕沒皮的范文第五篇根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：________________________________________________________________________

分析：用抓關(guān)鍵詞法

抓住并明確“作家”、“作品”與“讀者”的具體指向?？舍槍煞N觀點有所側(cè)重，“堅持自我，表達自己”或“關(guān)注‘讀者’，回應(yīng)外界”，亦可以兩方面兼顧，辯證思考。思考自身與外在世界關(guān)系的過程，進行自我追問、思考如何選擇生活的過程。

可從“作品”入手，由淺入深去闡述“作品”的內(nèi)涵，體現(xiàn)考生的人生觀和人生態(tài)度，進而體現(xiàn)文章層次性和思辨性；可從“讀者”入手，言及考生生活中的旁觀者或者參與者，以“社會個體”身份去思考深廣的社會問題，體現(xiàn)對考生社會責(zé)任感的考查；可從“作家”與“讀者”兩者關(guān)系入手，作家寫作時，心里必然要裝著“讀者”，同時，作為生活創(chuàng)作的“作家”，也應(yīng)當(dāng)堅持自我、堅守真理、修正謬誤、關(guān)注世界，其實兩者并不矛盾，既要考慮讀者的需求，也要聆聽本心的聲音。

12.請對下面的材料進行審題立意，并注意審題方法的運用。

古語樹怕沒皮的范文第六篇答：________________________________________________________________________

提示：該題審題最適合用求異同法，異中求同。

給出的三則材料講的都是中國人的“面子”?！懊孀印痹谶@里有兩重含義：淺層義是指人生理上的臉面，深層義是指人心理和精神上的臉面。中國人愛爭面子，在國人看來，面子是人們身份的標(biāo)志，是有才干的表現(xiàn)。面子關(guān)系著人的尊嚴(yán)、榮譽。國人看重臉面，這對于維系人情和穩(wěn)定社會不無積極意義，但超過一定的“度”，就會變成虛榮，就會產(chǎn)生淺薄，就會導(dǎo)致社會風(fēng)氣的浮靡奢華。然而，為了面子而不顧實際，為了形象而不顧人的死活，卻是當(dāng)前某些人的一種通病。

面子關(guān)乎人們的尊嚴(yán)、榮辱，當(dāng)然要講，特別是在大是大非面前，要面子就是講尊嚴(yán)。但是，面子不等于虛榮心，不能“死要面子活受罪”，更不能為了所謂的政績而勞民傷財、弄虛作假。有時候，勇于暴露自己的缺點，恰恰是給自己爭來了面子。我們要的是表里如一、形式內(nèi)容相統(tǒng)一的面子。

5．請對下面的材料進行審題立意，并注意審題方法的運用。

古語樹怕沒皮的范文第七篇答：________________________________________________________________________

分析：

近幾年上海高考作文命題在內(nèi)容上有一個基本的趨勢是:通過對人類普遍的行為或現(xiàn)象的不同看法引導(dǎo)考生開展思辨。比如2016年秋季考指向的評論他人的行為，2017年秋季考指向的是預(yù)測行為。本次浦東一模卷作文指向的是人類普遍存在的選擇或做決定之前的判斷行為，意在引導(dǎo)考生針對認(rèn)知和客觀事實、真相、真理發(fā)生矛盾造成麻煩(困惑、煩惱、不安)的情況進行分析與思辨，或揭示原因，表明態(tài)度，或分析根源，提出策略。

我們知道，造成這種“麻煩”(困惑、煩惱、不安)的原因主要有兩方面:其一是主觀原因，如主觀臆斷、認(rèn)知的表象和膚淺、主體意愿與價值觀、思維的方法與角度、個體生命的經(jīng)驗性、生活方式的影響性等;其二客觀原因，如事物的復(fù)雜性與多面性、事物的內(nèi)在本質(zhì)性、事物未來的發(fā)展性、社會環(huán)境的制約性、社會的復(fù)雜性等。

因此立意上，一方面:可立足于對主體自我的認(rèn)知和改變，如提升思維的品質(zhì)(縱橫度、格物致知)、拓寬思想者的目光(偏激與狹隘)、取舍價值觀念(世