作文也談聚會(huì)恐懼癥專家講座

一勾一叉當(dāng)思閱卷不易幾正幾誤恒念提分唯悟作文也談聚會(huì)恐懼癥專家講座第1頁怎樣透過現(xiàn)象看本質(zhì)

“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”是高考對(duì)發(fā)展等級(jí)作文要求之一?？捶ㄐ拢o人驚喜，畢竟是暫時(shí)、表層。若要讓人感動(dòng)，讓人深省，讓人難忘，還要開掘深刻，立意深邃，“發(fā)人所未發(fā)”。他人只看到表面現(xiàn)象，你卻看到了隱藏在深層本質(zhì)；他人只能“知其然”，你卻能“知其所以然”。這就能給人啟迪，催人深思，發(fā)人深省。那么，怎樣才能做到透過現(xiàn)象看本質(zhì)呢？1、探究并解釋現(xiàn)象存在背景；2、探究并解釋現(xiàn)象共同特征；3、探究并解釋現(xiàn)象特殊含義；4、從特殊到普通并聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行推演；作文也談聚會(huì)恐懼癥專家講座第2頁也談“聚會(huì)恐懼癥”佳節(jié)良宵，本應(yīng)是闔家團(tuán)圓、絮叨家常、共享天倫之樂時(shí)候，然而這一綿延久遠(yuǎn)中華習(xí)俗，卻在當(dāng)下社會(huì)遭遇了尷尬。原本一家老小，其樂融融，“海上生明月，天涯共此時(shí)”，可有些人就是不愿湊這個(gè)熱鬧。這不，你金宵一刻，他如坐針氈。而縱觀當(dāng)下社會(huì)，小王借故缺席、刻意回避，并非獨(dú)行之特例，乃是普遍之世相。作文也談聚會(huì)恐懼癥專家講座第3頁于是有些人感嘆，“傳統(tǒng)”之不存也，久矣！長(zhǎng)輩們唏噓喟嘆，晚輩們焦慮不安，走親訪友傳統(tǒng)禮節(jié)，當(dāng)真成了當(dāng)下社會(huì)洪水猛獸，讓青年們望而卻步、棄如敝履？非也，筆者認(rèn)為，時(shí)代之現(xiàn)象，乃時(shí)代之產(chǎn)物。全部時(shí)代中人，皆應(yīng)以平和之心，理性對(duì)待。作文也談聚會(huì)恐懼癥專家講座第4頁誠(chéng)如黑格爾所言：“存在即合理”。此“理”非理性，而指緣由。如小王青年一代不愿參加大家族聚會(huì)，其行為表現(xiàn)定有心理動(dòng)因。要知道，成長(zhǎng)于家庭小型化之當(dāng)下95后、00后一代青少年們，對(duì)“各人自掃門前雪”世道邏輯耳濡目染，早已習(xí)慣了與父母雙親朝夕相處三人模式，習(xí)慣了與同齡學(xué)友時(shí)時(shí)陪同親密關(guān)系，卻十分不熟悉四世同堂式大家族生活。所以，對(duì)于大家庭中那些“繁文縟節(jié)”和長(zhǎng)輩們“高壓式”關(guān)心，避之唯恐不及，也就不難了解了。作文也談聚會(huì)恐懼癥專家講座第5頁另外，禮之本質(zhì)，乃是長(zhǎng)者身體力行對(duì)于晚輩之教化。而儒家倫理之道所提倡中國(guó)社會(huì)里傳統(tǒng)宗族之禮，如三叩九拜，前揖后讓，在當(dāng)下時(shí)代看來，未免有些瑣碎耗時(shí)、流于形式、浮于表面、大過本質(zhì)嫌疑。試想，每逢佳節(jié)倍思親團(tuán)圓季，長(zhǎng)輩們都談?wù)撔╆愒~濫調(diào)老話題與陳年舊事老問題，不是學(xué)業(yè)成績(jī)就是工作婚嫁，晚輩們還要畢恭畢敬地笑臉相迎，能不以為索然無味么？作文也談聚會(huì)恐懼癥專家講座第6頁當(dāng)然，凡事總是，過猶不及。節(jié)慶之禮，亦不例外。正如前蘇聯(lián)作家所言：“一個(gè)作家責(zé)任，乃是拷問出人們光鮮外表下潛藏靈魂罪惡，再拷問出靈魂罪惡后雪白之心?！惫?jié)日之“禮”空洞淺薄、空有其表，正如人之罪惡靈魂；然而正反相成，利弊相濟(jì)，節(jié)日之“禮”，亦在某種程度上延續(xù)了日益式微傳統(tǒng)文明與國(guó)學(xué)智慧。它經(jīng)過定時(shí)聚會(huì)之行為，將被時(shí)代浪潮沖擊冷淡之親情凝聚，將被社會(huì)洪流裹挾淪落之德育重拾，誠(chéng)應(yīng)成為薪火相繼、代代相傳經(jīng)過儀式。作文也談聚會(huì)恐懼癥專家講座第7頁怎樣療救“聚會(huì)恐懼癥”，將傳統(tǒng)之儀式，注入時(shí)代之內(nèi)容，賦予當(dāng)下之詮釋，使其不被歷史大浪淘沙雨打