山東省濰坊市2024-2025學(xué)年高三歷史上學(xué)期期中考試試題

山東省濰坊市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中歷史考試題2024.11留意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、座號(hào)、考號(hào)填涂在相應(yīng)位置。2.選擇題答案必需運(yùn)用2B鉛筆(按填涂樣例)正確填涂；非選擇題答案必需運(yùn)用0.5毫米黑色簽字筆書寫，繪圖時(shí)，可用2B鉛筆作答，字體工整、筆跡清晰。3.請(qǐng)依據(jù)題號(hào)在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.孔子曰：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足?！薄罢笔强鬃又卫韲业闹匾瓌t。這一主見旨在A.加強(qiáng)中心集權(quán) B.實(shí)現(xiàn)儒學(xué)的生活化C.穩(wěn)定社會(huì)秩序 D.確立儒學(xué)主導(dǎo)地位2.戰(zhàn)國時(shí)期，七國君主都以黃帝的后裔相標(biāo)榜；十六國時(shí)期，匈奴人赫連勃勃建立大夏國，自認(rèn)為是夏禹的后代，要復(fù)原夏禹的統(tǒng)一大業(yè)；386年鮮卑人拓跋珪統(tǒng)一中國北方，建立北魏，其皇室也自認(rèn)為是黃帝的后裔。這些現(xiàn)象反映出A.華夏認(rèn)同觀念不斷強(qiáng)化B.國家統(tǒng)一的趨勢進(jìn)一步增加C.民族關(guān)系漸漸走向同等D.尊宗敬祖的思想被各族認(rèn)可3.宋代地方官員在奏議中指出：“本州農(nóng)夫，自來兼作商旅，大半在外?！薄敖乐?，離鄉(xiāng)輕家，東西南北轉(zhuǎn)徙而之四方，固不以為患，而居作一年，即聽附籍。”這反映了宋朝A.土地兼并加速了人口的流淌B.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變更C.百姓摒棄了安土重遷的觀念D.對(duì)社會(huì)的限制相對(duì)松弛4.相對(duì)于科舉及第者而言，落第者們更貼近下層民眾，他們或聚徒講學(xué)，或影響公共事務(wù)，成為鄉(xiāng)里文化的普及者、基層社會(huì)活動(dòng)的組織者。這表明科舉制度A.推動(dòng)了基層自治B.促進(jìn)了階層流淌C.擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)D.有益于社會(huì)教化5.表1為明代小說《金瓶梅》前100回中白銀花費(fèi)的初步統(tǒng)計(jì)。據(jù)此可以推斷當(dāng)時(shí)表1類別花費(fèi)經(jīng)營業(yè)務(wù)做生意22筆，約12萬兩高利貸7筆，約3600兩典當(dāng)家庭生活買賣房屋9筆，約5500兩婚喪29筆，約5600兩日用開支等96筆，約550兩社會(huì)交往41筆，約6800兩做善事4筆，約600兩賞賜酬勞137筆，約700兩A.商人群體的道德淪喪B.商業(yè)經(jīng)營方式的多樣化C.重農(nóng)抑商政策的弱化D.民眾消費(fèi)水平不斷提高6.《海國圖志》問世后很少有人閱讀，在國內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊(cè)左右。許多人無法接受書中對(duì)西方蠻夷的“贊美”之詞，主見將其付之一炬。這表明《海國圖志》A.存在崇洋媚外的傾向B.深受主流思想排斥C.對(duì)后世產(chǎn)生影響甚微D.違反歷史發(fā)展潮流7.1904年5月，山東巡撫周馥與直隸總督袁世凱聯(lián)名上奏，要求同時(shí)將山東濟(jì)南、周村、濰縣自辟為通商口岸。這一要求反映出A.列強(qiáng)放松了對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)限制B.“實(shí)業(yè)救國”的迫切愿望C.近代官員的思想觀念徹底變更D.清末新政下的圖存自強(qiáng)8.圖1為抗日斗爭時(shí)期中國軍隊(duì)作戰(zhàn)示意圖。這一行動(dòng)A.成為敵后戰(zhàn)場游擊戰(zhàn)的典范B.得到了正面戰(zhàn)場的有效協(xié)作C.打破了日軍的“囚籠”政策D.逆轉(zhuǎn)了中日雙方的力氣對(duì)比9.圖2是1954年張凡夫等人創(chuàng)作的一幅宣揚(yáng)畫。該宣揚(yáng)畫意在引導(dǎo)農(nóng)夫A.主動(dòng)投身土地改革B.支持社會(huì)主義改造C.踴躍加入人民公社D.加緊生產(chǎn)領(lǐng)先致富10.圖3為我國1978～1992年城鄉(xiāng)居民平均收入比的變更狀況。導(dǎo)致1978～1984年變更的主要因素是A.對(duì)外開放格局漸漸形成 B.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立C.農(nóng)村改革領(lǐng)先取得突破 D.城鄉(xiāng)居民平均收入差距拉大11.圖4為某歷史學(xué)習(xí)小組搜集的內(nèi)容，請(qǐng)為其擬定一個(gè)探討主題，最適切的是A.人類文明的產(chǎn)生 B.文明的多元一體C.世界帝國的形成 D.古代文明的溝通12.在中世紀(jì)的歐洲，城市商人和手工業(yè)者自行組織行會(huì)，行會(huì)以行業(yè)為單位組成，對(duì)該行業(yè)的工場數(shù)量、規(guī)模、產(chǎn)品質(zhì)量及價(jià)格都作出統(tǒng)一規(guī)定。行會(huì)設(shè)立的目的是A.應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的挑戰(zhàn) B.爭取城市自治C.避開行業(yè)內(nèi)無序競爭 D.發(fā)展資本主義13.“人類有史以來第一次，生產(chǎn)超出了需求……購物已成為人類最寵愛的消遣，而且消費(fèi)性產(chǎn)品也成了家人、摯友、配偶之間不行或缺的中介。各種宗教節(jié)日(如圣誕節(jié))都已經(jīng)成了購物節(jié)?！边@一現(xiàn)象反映了A.自由放任刺激消費(fèi)增長 B.宗教節(jié)日的日益商業(yè)化C.工業(yè)革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 D.過度消費(fèi)沖擊倫理道德14.在南美，天主教會(huì)干脆限制著殖民地的宗教事務(wù)，教會(huì)的建立和教士的移居都必需得到國王的同意。在北美，殖民地的宗教事務(wù)基本不受干涉，由教徒們自由組織教會(huì)，形成了宗教上的多元化局面。這種局面A.源于宗主國國情的差異 B.加劇了南北美洲的宗教對(duì)立C.促使北美宗教信仰淡化 D.推動(dòng)了南美民族國家的形成15.1877年，瑞士聯(lián)邦工廠法規(guī)定：工廠主須對(duì)工人的健康狀況擔(dān)當(dāng)法律義務(wù)；工人工作每天不得超過11小時(shí)；14歲以下的兒童不得雇傭；因生產(chǎn)事故造成的工人傷亡，應(yīng)由廠主負(fù)責(zé)賠償。該法案的實(shí)施A.加劇了勞資雙方的沖突 B.是工人不懈斗爭的結(jié)果C.保障了兒童的合法權(quán)益 D.提高了工人的政治地位二、非選擇題：本大題共4小題，第16題14分，第17題14分，第18題12分，第19題15分，共55分。16.(14分)閱讀材料，回答問題。材料一書目書目第一章魏晉南北朝時(shí)期之序幕奔向新時(shí)代的滾滾浪潮司馬炎使中國再度統(tǒng)一其次章漢的抗?fàn)幍谌驴缭胶鷿h之壁壘苻堅(jiān)的時(shí)代北魏的登場與時(shí)代狀況……第四章江南貴族制社會(huì)東晉的貴族制社會(huì)……第五章南朝后期的政治與社會(huì)第六章江南的開發(fā)與民族間的斗爭第七章北魏孝文帝的改革第八章北朝后期的政治與社會(huì)北周武帝與華北再統(tǒng)一——[日本]川本芳昭《中華的崩潰與擴(kuò)大：魏晉南北朝》材料二評(píng)價(jià)歷史有兩個(gè)尺度，第一個(gè)尺度，是著眼于它與前朝后代的差異，盡量突出它的特別性，這是“分期論”的尺度；另一個(gè)則是“變態(tài)—回來”的尺度，即在視察特別性的同時(shí)，去找尋那些抑制“旁逸斜出”,并最終使歷史步伐回來于“中軸”的力氣和條件，及造成“變態(tài)”與導(dǎo)致“回來”的機(jī)制與過程。——摘編自閻步克《波峰與波谷：秦漢魏晉南北朝的政治文明》材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析說明材料二的觀點(diǎn)。(14分)17.(14分)學(xué)堂樂歌是20世紀(jì)初期興起的歌頌文化，一般指學(xué)堂開設(shè)的音樂課或?yàn)閷W(xué)堂唱歌而編創(chuàng)的歌曲。閱讀材料，回答問題。材料表2時(shí)間作者名稱歌詞內(nèi)容(節(jié)選)1902年李叔同《祖國歌》越昆侖，駕鶴飛渡太平洋。誰與我仗劍揮刀?1904年張之洞《學(xué)堂歌》維新黨，多躁狂，奉勸少年須安詳。自由字，莫誤講，法律范圍各國章。民權(quán)字，莫傲慢，法主暴虐1905年楊度黃河，黃河，出自昆侖山?！L城外，河套邊，黃沙白草無人煙。思得十萬兵，長驅(qū)西北邊，飲酒烏梁海，策馬烏拉山，誓不戰(zhàn)勝終不還。1907年秋瑾我輩愛自由，勉勵(lì)自由一杯酒。男女平權(quán)天賦就，豈甘居牛后?！?zé)任上肩頭，國民女杰期無負(fù)。1909年胡君復(fù)自昔相傳，地義天經(jīng)，五倫重君臣。孟曰舍生，孔曰致身，維古有明訓(xùn)。家有子弟，敬事父兄，何況國之君。人有四肢，保衛(wèi)元首，此意可分明。1912年華航琛《共和國民》國民第一資格高，年紀(jì)無老小，講求學(xué)問不辭勞，學(xué)問開通早。敦品勵(lì)行重節(jié)操，……體健身強(qiáng)腦力好，共和程度一齊到，全球人稱道。提煉表2中學(xué)堂樂歌反映的不同主題，并對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行說明。(14分)18.(12分)閱讀材料，回答問題。中國科學(xué)管理之父：張興讓“張聯(lián)合”1984年，張興讓調(diào)任石家莊第一塑料廠廠長、黨委副書記。很快張興讓頭腦中形成了成立“企業(yè)聯(lián)盟”的構(gòu)想。這種現(xiàn)在看來最簡潔的供、產(chǎn)、銷聯(lián)合體收到了立竿見影的效果。“張管理”1985年，他出國考察，看到本企業(yè)與外國同行在勞動(dòng)效率上的巨大差距，深受觸動(dòng)?；貒?，提出了以“人盡其才、物盡其用、時(shí)盡其效”為核心的“滿負(fù)荷工作法”。1985年下半年，他領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)實(shí)行包括物質(zhì)指標(biāo)、經(jīng)營工作、設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)、物資運(yùn)用、能源利用、資金周轉(zhuǎn)等方面“滿負(fù)荷工作法”,取得勝利。1987年，張興讓的事跡被《人民日?qǐng)?bào)》等媒體報(bào)道后，馬上引起了中心領(lǐng)導(dǎo)和省領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，并在全國大力推廣?！皬堈垓v”1992年，張興讓起先了建廠以來最大的“具有顛覆性意義”的第三次改革。他把全廠近千名在職工人全部解聘，成立“勞動(dòng)服務(wù)公司”。不符合條件的員工，勞動(dòng)服務(wù)公司將不再聘用。全部職工都必需交納1-4萬元的“風(fēng)險(xiǎn)抵押金”,否則不但不解決住宿問題、不發(fā)放醫(yī)療補(bǔ)貼和停業(yè)生活費(fèi)，更不會(huì)依據(jù)長期工作支配。在重重壓力下，“勞動(dòng)服務(wù)公司”推行了不到兩年便不了了之，張興讓的“勞動(dòng)力社會(huì)化”幻想就此徹底破滅。——摘編自《張興讓：國企圍墻內(nèi)的變革者》作為歷史的視察者，概括說明張興讓前兩次改革勝利的緣由，并談?wù)劇昂髲埮d讓們”的出路在哪里。(12分)19.(15分)閱讀材料，回答問題。材料一作為一種世界觀，也作為一種意識(shí)形態(tài)，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“社會(huì)達(dá)爾文主義”不僅在歐美思想界擁有極其廣泛的影響，而且在當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治實(shí)踐中扮演著至關(guān)重要的角色。其核心內(nèi)容“宿命”、“等級(jí)制”和“奴役”、“優(yōu)勝劣汰”,諸如“生存競爭”、“自然選擇”、“適者生存”等社會(huì)達(dá)爾文主義的核心概念已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)的“時(shí)代標(biāo)簽”。———摘編自周保巍《“社會(huì)達(dá)爾文主義”述評(píng)》 材料二1895年，嚴(yán)復(fù)在其譯述的《天演論》中，闡釋了“優(yōu)勝劣敗”、“適者生存”:種族與種族、國家與國家之間也是一種大競爭的局面。在競爭中，誰是強(qiáng)橫者，誰就是優(yōu)勝者，就能生存下去；誰是弱劣者，誰就要在競爭中失敗、滅亡……不到幾年《天演論》便成了一般救國人士的理論依據(jù)，而“物競天擇”、“適者生存”等名詞也便成為社會(huì)上最流行的口頭禪了?！幾岳钤迫骶帯吨形魑幕P(guān)系史》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，對(duì)19世紀(jì)末20世紀(jì)初“物競天擇”、“適者生存”等熱詞在中西方流行作出合理說明。(15分)高三歷史試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

2024.11一、選擇題：本大題共

15

小題，每小題

3

分，共

45

分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.

C

2.

A

3.

D

4.

D

5.

B

6.

B

7.

D

8.

C

9.

B

10.

C11.

D

12.

C

13.

C

14.

A

15.

B

二、非選擇題：本大題共

4

小題，第

16

題

14

分，第

17

題

14

分，第

18

題

12

分，第

19題

15

分，共55

分。16.(14分)第一個(gè)尺度：魏晉南北朝時(shí)期不同于秦漢與隋唐時(shí)期，國家分裂動(dòng)蕩，政權(quán)更替頻繁；門閥士族操縱政權(quán)，皇權(quán)低落；北民南遷，促進(jìn)民族交融，南方得到開發(fā)；文化多元，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。(6分)其次個(gè)尺度：魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了局部或短期的統(tǒng)一；該時(shí)期的制度創(chuàng)新為隋唐制度奠定基礎(chǔ)；南方得到開發(fā)，民族交融趨勢不斷加強(qiáng)；長期戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，人民渴望統(tǒng)一。(6分)總之，魏晉南北朝時(shí)期有其異于秦漢隋唐的特別性，又在曲折發(fā)展中孕育了走向統(tǒng)一的新因素，使歷史回到正軌并上升發(fā)展。(2分)17.（14分)主題：愛國救亡，奮勉圖強(qiáng)（如《祖國歌》、《黃河》)；歌頌革命，塑造共和國民，(如《共和國民》)；婦女解放，男女同等（如《勉女權(quán)》)；提倡忠君，維護(hù)封建秩序(如《學(xué)堂歌》、《忠君》)。（6分)說明：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，民族危機(jī)日益加深，在改良及革命思潮影響下，學(xué)習(xí)西方教化體制的潮流興起。1905

年，清政府廢除科舉制度后新式學(xué)堂紛紛建立。1912年中華民國成立，推翻帝制建立共和制。一些學(xué)問分子留意音樂教化的啟蒙作用，通過編寫通俗易懂、瑯瑯上口的學(xué)堂樂歌來宣揚(yáng)愛國救亡、奮勉圖強(qiáng)、男女同等、民主共和等新思想。對(duì)于啟發(fā)民智，激昂民族精神，挽救民族危亡發(fā)揮了重要作用，推動(dòng)了中國近代化。而守舊勢力力圖維護(hù)封建統(tǒng)治，終因違反歷史潮流而走向消亡。(6分)總之，清末民初之際的學(xué)堂樂歌呈現(xiàn)出多元并存的特點(diǎn)，是這一時(shí)期新舊交替時(shí)代特征的反映。(2分)18.(12分)緣由：順應(yīng)了改革開放的時(shí)代潮流；改革措施穩(wěn)健、手段溫柔，兼顧改革與穩(wěn)定；得到政府的強(qiáng)力支持，調(diào)動(dòng)職工主動(dòng)性；擅長學(xué)習(xí)國內(nèi)外管理閱歷。(6分)出路：健全社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，加快建立現(xiàn)代企業(yè)制度，完善社會(huì)保障體系；處理好改革與穩(wěn)定的關(guān)系；改革者要緊跟時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)。(6分)19.(15分)19世紀(jì)末20世紀(jì)初，伴隨著其次次工業(yè)革命的開展，壟斷組織產(chǎn)生。它們通過兼并在競爭中規(guī)模不斷擴(kuò)張,“物競天擇”、“適者生存”等詞語成為其維護(hù)剝削制度、兼并其它企業(yè)的