天津市2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末練習(xí)試題

Page19天津市2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末練習(xí)試題第I卷一、閱讀下面的文字，完成下面小題。清人張岱出名言：“人無(wú)癖不行與交，以其無(wú)深情也；人無(wú)癡不行與交，以其無(wú)真氣也?！边@話(huà)也適用于山水之樂(lè)。細(xì)讀古人山水游記，不難發(fā)覺(jué)，一些頗為怪異的反而為旅行增加了不少樂(lè)趣。（）除了臘前早雪雅致寶貴之故，雪水也是烹茶的絕妙水源。收納山中白雪贈(zèng)人，聽(tīng)起來(lái)至少也不算。但是你聽(tīng)過(guò)贈(zèng)送云朵的嗎？清代《秋燈叢話(huà)》里有一個(gè)故事。黃山云海翻騰，尤以天都峰上，傳為天下第一。游客慕名而來(lái)，常常隨身攜帶一只精致的木盒，跑到峰上，打開(kāi)盒子，收納云氣，緊固盒口。等到下山返鄉(xiāng)，這個(gè)負(fù)離子滿(mǎn)滿(mǎn)的木盒便成為贈(zèng)送親朋好友的地道“旅游紀(jì)念品”。于是，就有了這樣一幕：親友們新奇而慎重地掀開(kāi)盒蓋，“云氣”瞬間“結(jié)成峰朵，直沖霄漢”，引來(lái)嘖嘖贊美。這奇觀唯恐十之八九是作者的想象，不過(guò)時(shí)人千里送云，想必原來(lái)也就在于一份情懷吧。1.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.愛(ài)好費(fèi)盡心機(jī)蔚為大觀裝飾B.癖好枉費(fèi)心思蔚為壯麗裝飾C.癖好費(fèi)盡心機(jī)蔚為壯麗裝潢D.愛(ài)好枉費(fèi)心思蔚為大觀裝潢2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.宋代每歲臘前，見(jiàn)雪獨(dú)早，杭州五云山地勢(shì)高寒，僧人必將收集起來(lái)的干凈白雪，呈給官家。B.杭州五云山地勢(shì)高寒，宋代每歲臘前，見(jiàn)雪獨(dú)早，僧人必將干凈的白雪收集起來(lái)，呈給官家。C.杭州五云山地勢(shì)高寒，見(jiàn)雪獨(dú)早，宋代每歲臘前，僧人必將收集起來(lái)的干凈白雪，呈給官家。D.宋代每歲臘前，杭州五云山地勢(shì)高寒，見(jiàn)雪獨(dú)早，僧人必將干凈的白雪收集起來(lái)，呈給官家。【答案】1.B2.C【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生正確理解并運(yùn)用詞語(yǔ)的實(shí)力。第一空，“癖好”詞意較之“愛(ài)好”重，意思是指對(duì)某種事物的特殊愛(ài)好。語(yǔ)境中有“一些頗為怪異的”來(lái)修飾限制，應(yīng)當(dāng)是強(qiáng)調(diào)愛(ài)好的特殊性，用“癖好”。其次空，“費(fèi)盡心機(jī)”，意思是挖空心思，想盡方法，中性詞；“枉費(fèi)心機(jī)”，指白白的奢侈心思，意謂徒勞無(wú)功，貶義詞。語(yǔ)境中“收納山中白雪贈(zèng)人”算是挖空心思，用完計(jì)謀，應(yīng)當(dāng)填中性詞“費(fèi)盡心機(jī)”。第三空，“蔚為壯麗”，意思是形容事物美妙繁多，形成盛大壯麗的景象，強(qiáng)調(diào)“壯麗”；“蔚為大觀”，形容豐富多彩的景色，宏偉的景象，形容事物美妙而繁多，給人一種盛大的印象，多指文物、盛大的景象等，強(qiáng)調(diào)盛大。語(yǔ)境中“黃山云海翻騰，尤以天都峰上”，強(qiáng)調(diào)壯麗，應(yīng)當(dāng)用“蔚為壯麗”第四空，“裝飾”，是后期的配飾；“裝潢”，是前期的硬裝。語(yǔ)境中用來(lái)形容木盒的精致外表（配飾），應(yīng)當(dāng)用“裝飾”。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫的實(shí)力。依據(jù)后語(yǔ)境“除了臘前早雪雅致寶貴之故，雪水也是烹茶的絕妙水源”分析，話(huà)題為“早雪”和“雪水”?？梢?jiàn)空處應(yīng)當(dāng)落到名詞意象“白雪”，以便更好地與下文連接，解除強(qiáng)調(diào)動(dòng)作行為“收集”的BD；A.句子邏輯混亂，而且“見(jiàn)”缺少主語(yǔ)，主語(yǔ)應(yīng)為“杭州五云山”，“杭州五云山地勢(shì)高寒”是“見(jiàn)雪獨(dú)早”的緣由，“宋代每歲臘前”是后邊句子中“收集”“呈給”的狀語(yǔ)。故選C。3.下列加點(diǎn)詞說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是（）A.天姥連天向天橫（橫亙）委身為賈人婦（托身）B.道皆砌石為磴（石階）正襟危坐（端坐）C.明燭天南（照）最難將息（養(yǎng)息，休息）D元嘉草草（草率）知不行乎驟得（一下子）【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的實(shí)力。A.橫：遮擋。句意為：天姥山仿佛連接著天，遮住了天空。故選A。4.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，古今意義相同的一項(xiàng)是（）A.整頓衣裳起斂容 B.白露橫江C.越長(zhǎng)城之限，至于泰安 D.挾飛仙以遨游【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解實(shí)力。A.整頓：古義，整理。今義，檢查處理。B.白露：古義，白茫茫的水氣。今義，二十四節(jié)氣之一。C.至于：古義，到。今義，表示另提一事。D.遨游：古義今義均為游歷，漫游。故選D。5.下列各句與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是（）例句：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)A.何陋之有 B.凌萬(wàn)頃之茫然C.送客湓浦口 D.此非孟德之困于周郎者乎【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的實(shí)力。例句，定語(yǔ)后置句，“利”“強(qiáng)”分別作“爪牙”“筋骨”的定語(yǔ)，后置了。“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”即“利爪牙，強(qiáng)筋骨”。A.賓語(yǔ)前置句，“何陋”作“有”的賓語(yǔ)，前置了?！昂温小奔础坝泻温薄.定語(yǔ)后置句，“茫然”作“萬(wàn)頃”的定語(yǔ)，后置了?！叭f(wàn)頃之茫然”即“茫然萬(wàn)頃”。C.省略句，省略了介詞“于”。“送客湓浦口”即“送客（于）湓浦口”。D.推斷句和被動(dòng)句。“此非……乎”，否定推斷句，這不是……嗎；“于”表被動(dòng)。故選B。6.下列對(duì)文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。南宋豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱(chēng)。與蘇軾合稱(chēng)“蘇辛”，與李清照并稱(chēng)“濟(jì)南二安”。B.李清照，號(hào)易安居士，漢族，齊州濟(jì)南（今山東省濟(jì)南市）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱(chēng)。C.白居易（772年－846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，祖籍山西太原，是唐代宏大的浪漫主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同提倡新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱(chēng)“元白”。D.陶淵明，字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱(chēng)靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。東晉末宏大的詩(shī)人、辭賦家。是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查了解并駕馭常見(jiàn)的古代文化學(xué)問(wèn)的實(shí)力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注意平常學(xué)問(wèn)的積累。C項(xiàng)，“是唐代宏大的浪漫主義詩(shī)人”錯(cuò)誤。白居易的創(chuàng)作主見(jiàn)“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。應(yīng)當(dāng)是“是唐代宏大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人”。故選C。7.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.山的南面、水的北面為“陽(yáng)”，山的北面、水的南面為“陰”?！瓣?yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)”，這里的“陽(yáng)谷”是說(shuō)泰山南面山谷中的水，而“陰谷”是指泰山北面山谷中的水。B.古代常常借裝束代指人的身份地位。“青青子衿”代指讀書(shū)人；“羽扇綸巾”，是武將的裝束，形容周瑜有武將風(fēng)度；“江州司馬青衫濕”，唐代官職低的服色為青。C.農(nóng)歷每月初一為“朔”，十五為“望”，最終一天為“晦”。“壬戌之秋，七月既望”，這里的“既望”是過(guò)了望日后的一天，是指農(nóng)歷每月十六日。D.“烽火揚(yáng)州路”中“路”為宋元時(shí)的行政區(qū)域，表示行政區(qū)域的還有“道”“郡”等。【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的實(shí)力。B.“這是武將的裝束”錯(cuò)誤。應(yīng)當(dāng)是儒將的裝束。意思是手拿著羽毛扇子，頭戴著青絲綬的頭巾。形容周瑜有儒將風(fēng)度。故選B。8.閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)·文字下鄉(xiāng)》的相關(guān)文字，并完成后面的小題。鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是“愚”的。我們當(dāng)然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的摯友們，把愚和病貧聯(lián)結(jié)起來(lái)去作為中國(guó)鄉(xiāng)村的癥候。關(guān)于病和貧我們好像還有客觀的標(biāo)準(zhǔn)可說(shuō)，但是說(shuō)鄉(xiāng)下人“愚”，卻是憑什么呢？鄉(xiāng)下人在公路上聽(tīng)見(jiàn)背后汽車(chē)連續(xù)地按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲又不是，司機(jī)拉住閘車(chē)，在玻璃窗里，探出半個(gè)頭，向著那土老頭兒，碎了一口：“笨蛋！”——假如這是愚，真冤枉了他們。我曾帶了學(xué)生下鄉(xiāng)，田里長(zhǎng)著苞谷，有一位小姐，冒充著內(nèi)行，說(shuō)：“今年麥子長(zhǎng)得這么高?！迸赃叺泥l(xiāng)下?lián)从?，雖則沒(méi)有碎她一口，但是微微的一笑，也不妨譯作“笨蛋”。鄉(xiāng)下人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)城里的世面，因之而不明白怎樣應(yīng)付汽車(chē)，那是學(xué)問(wèn)問(wèn)題，不是智力問(wèn)題，正等于城里人到了鄉(xiāng)下，連狗都不會(huì)趕一般。假如我們不承認(rèn)郊游的仕女們一聽(tīng)見(jiàn)狗吠就變色是“白癡”，自然沒(méi)有理由說(shuō)鄉(xiāng)下人不知道“靠左邊走”或“靠右邊走”等時(shí)常會(huì)因政令而變更的方向是因?yàn)樗麄儭坝薏恍屑啊绷?。其?shí)鄉(xiāng)村工作的摯友說(shuō)鄉(xiāng)下人愚，那是因?yàn)樗麄儾蛔R(shí)字，我們稱(chēng)之為“文盲”，意思是白生了眼睛，連字都不識(shí)?？墒羌偃缯f(shuō)不識(shí)字就是愚，我心里總難甘服。“愚”假如是智力的不足或缺陷，識(shí)字不識(shí)字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。智力是學(xué)習(xí)的實(shí)力，假如一個(gè)人沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，不論他有沒(méi)有學(xué)習(xí)的實(shí)力還是學(xué)不到什么的。這樣看來(lái)，鄉(xiāng)村工作的摯友們說(shuō)鄉(xiāng)下人愚，明顯不是指他們智力不及人，而是說(shuō)他們學(xué)問(wèn)不及人了，鄉(xiāng)下人在城市生活所需的學(xué)問(wèn)上是不及城里人多。這是正確的。材料中對(duì)“愚”的相關(guān)概念的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.從客觀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，鄉(xiāng)下人是“愚”的，中國(guó)鄉(xiāng)村的癥候就是愚、病貧相聯(lián)結(jié)。B.鄉(xiāng)下人不知如何躲避汽車(chē)與城里人不相識(shí)苞谷一樣，都是“愚”的具體表現(xiàn)。C.作者看來(lái)，“愚”就是智力的不足或缺陷，而識(shí)不識(shí)字并不是愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。D.鄉(xiāng)下人“愚”是說(shuō)他們學(xué)問(wèn)不及人，主要是城市生活所需的學(xué)問(wèn)不如城里人?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)名著文段中作者對(duì)有關(guān)概念的觀點(diǎn)看法理解和分析的實(shí)力。A.“從客觀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看”錯(cuò)誤。原文是“關(guān)于病和貧我們好像還有客觀的標(biāo)準(zhǔn)可說(shuō)，但是說(shuō)鄉(xiāng)下人‘愚’，卻是憑什么呢”，可見(jiàn)“從客觀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看”是相對(duì)于病和貧，“愚”應(yīng)為主觀標(biāo)準(zhǔn)。B．“都是‘愚’的具體表現(xiàn)”錯(cuò)誤。原文說(shuō)“假如這是愚，真冤枉了他們……鄉(xiāng)下人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)城里的世面，因之而不明白怎樣應(yīng)付汽車(chē)，那是學(xué)問(wèn)問(wèn)題，不是智力問(wèn)題”，作者認(rèn)為是學(xué)問(wèn)問(wèn)題，而不是智力問(wèn)題。C．“‘愚’就是智力的不足或缺陷”錯(cuò)誤?！熬褪恰闭f(shuō)法肯定，原文中是“假如”。原文“‘愚’假如是智力的不足或缺陷，識(shí)字不識(shí)字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)”故選D。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：宋祁《玉樓春》詞有句名句：“紅杏枝頭春意鬧?！崩顫O《笠翁余集》卷八《窺詞管見(jiàn)》第七則別抒己見(jiàn)，加以訕笑：“此語(yǔ)殊難著解。爭(zhēng)斗有聲之謂‘鬧’；桃李‘爭(zhēng)春’則有之，紅杏‘鬧春’，余實(shí)未之見(jiàn)也?！[’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣！”蘇軾少作《夜行觀星》有一句“小星鬧若沸”，紀(jì)昀《紀(jì)評(píng)蘇詩(shī)》在句旁抹了一道墨杠子，加批：“似流星矣?！边@表示他不懂蘇軾那句，以為它像司空?qǐng)D《司空表圣文集》卷四：“亦猶小星將墜，則芒焰驟作，且有聲曳其后?！彼稳嗽?shī)文里常把“鬧”字來(lái)形容無(wú)“聲”的景色。宋祁的詞句和蘇軾的詩(shī)句都是“通感”或“感覺(jué)挪移”的例子。在日常閱歷里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色好像會(huì)有溫度，聲音好像會(huì)有形象，冷暖好像會(huì)有重量，氣味好像會(huì)有鋒芒。諸如此類(lèi)在一般語(yǔ)言里常常出現(xiàn)。譬如我們說(shuō)“光亮”，也說(shuō)“洪亮”，把形容光輝的“亮”字轉(zhuǎn)移到聲響上去，正像拉丁語(yǔ)以及現(xiàn)代西語(yǔ)常說(shuō)的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”，就仿佛視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)在這一點(diǎn)上有“通財(cái)之誼”。培根曾說(shuō)，音樂(lè)的聲調(diào)搖曳和光線(xiàn)在水面浮動(dòng)完全相同，“那不僅是比方，而且是大自然在不同事物上所印下的相同的腳跡”。那可以算是哲學(xué)家對(duì)通感的奇妙的描寫(xiě)。（摘編自錢(qián)鍾書(shū)《通感》）材料二：《荷塘月色》富有詩(shī)情畫(huà)意。朱自清先生以詩(shī)人的靈敏的觸覺(jué)去感受荷塘月色，不但游目騁懷地觀摩，而且嚴(yán)辨淄澠地品嘗，從而細(xì)致地描繪了令人“驚異”的“無(wú)邊的荷香月色”。作者寫(xiě)月色是荷塘里的月色，寫(xiě)荷塘是月光下的荷塘，層次里復(fù)有層次，使整個(gè)畫(huà)面有立體感、滲透感；其中動(dòng)靜、虛實(shí)、濃淡、疏密，是畫(huà)意的設(shè)置，也是詩(shī)情的支配。《荷塘月色》運(yùn)用的手法是多樣的。有顯明的比方，有明顯的對(duì)比，有劇烈的襯托，有生動(dòng)的擬人。但更令人贊許的是，由于作者對(duì)描寫(xiě)對(duì)象有極其深刻的體會(huì)，因此突破一般閱歷而產(chǎn)生一種奇妙而新奇的手法，即古典詩(shī)歌中常有的“通感”的藝術(shù)手法，這種出神入化的藝術(shù)處理手段，在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中是不多見(jiàn)的?！逗商猎律访鑼?xiě)的細(xì)，來(lái)自作家對(duì)客觀物象視察的細(xì)，體會(huì)的細(xì)。僅以對(duì)蟬聲這一細(xì)微環(huán)節(jié)的描寫(xiě)就足以說(shuō)明問(wèn)題。由于有些讀者提出異議，以為月夜不應(yīng)有蟬鳴，因此朱自清請(qǐng)教了好些人，最終還是親自體察，“又有兩回親耳聽(tīng)到月夜的蟬聲”，才打消了修改的念頭，因此他深深地體會(huì)到“視察之難”，以為不能“由常有的閱歷作概括的推論”。整篇《荷塘月色》均體現(xiàn)了作者這種縝密審察的創(chuàng)作精神，他不但對(duì)荷塘作整體的揣摩，而且作局部的諦視，時(shí)而以荷塘為主景，月色為背景，時(shí)而以月色為主景，荷塘為背景，時(shí)而摹寫(xiě)花葉，時(shí)而描繪岸柳，時(shí)而淡勾云彩，時(shí)而輕描樹(shù)影，層層鋪陳，步步開(kāi)拓，細(xì)膩地呈現(xiàn)了荷塘月色令人“驚異”之美。朱自清還認(rèn)為“花和光當(dāng)然有詩(shī)，花和光以外也還有詩(shī)”“山水田野里當(dāng)然有詩(shī)……僅一些顏色，一些聲音……一些味覺(jué)，一些觸覺(jué)，也都可以有詩(shī)”。藝術(shù)家的任務(wù)就是要以敏銳的感覺(jué)去發(fā)覺(jué)這些“詩(shī)”。從《荷塘月色》里不難發(fā)覺(jué)，作者正是這樣努力去發(fā)掘蘊(yùn)含在大自然里的這些“詩(shī)”，運(yùn)用各種藝術(shù)手法極力摹寫(xiě)了月夜荷塘的聲、光、色、味，從而創(chuàng)建了使人沉醉的意境?！逗商猎律烦嗣鑼?xiě)技巧有獨(dú)到之處外，語(yǔ)言也有突出的特色。朱自清語(yǔ)言的最大特點(diǎn)是自然新奇，如他自己所主見(jiàn)的，“新而不失自然”，他常常勝利地以“不歐化的口語(yǔ)”來(lái)繪神狀態(tài)、表情達(dá)意。美麗的藝術(shù)境界是要通過(guò)高質(zhì)量的語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以凡杰出作家無(wú)不重視語(yǔ)言的熬煉?！逗商猎律返恼Z(yǔ)言藝術(shù)的確達(dá)到了如作者所追求的“順口”“順耳”“順眼”的境地?！逗商猎律分疅o(wú)限動(dòng)人，還在于作者融情入景，即景抒情，那輕紗般掩映下的荷塘景色，反映的恰是作者當(dāng)時(shí)微妙的心思。作者緣情寫(xiě)景，以景襯情，使作品不僅具有繪畫(huà)美，而且富有情趣美。（摘編自劉泰隆《荷香月色，詩(shī)情畫(huà)意》）材料三：1920年以后，朱自清的家境已經(jīng)特別慘淡，因?yàn)樨毨?，家庭失和?922年，朱自清帶妻兒回?fù)P州，準(zhǔn)備與父母和解，結(jié)果不僅沒(méi)有解決沖突，反而加深了精神上的苦痛。1927年暑假中，朱自清想回?fù)P州，但是又怕難以和父親和解，遲疑不定，因而有“這幾天心里頗不安靜”之語(yǔ)。這證明朱自清在閑逛荷塘?xí)r感到的自由，在性質(zhì)上是一種倫理的自由，是擺脫了作為丈夫、父親、兒子潛意識(shí)里的倫理負(fù)擔(dān)，憧憬自由的流露，和政治性的自由是沒(méi)有干脆關(guān)系的。這樣的說(shuō)明，假如不是更加切近朱自清的本意，至少也是揭示了比較深刻的心理和藝術(shù)的奇妙。朱自清自己也曾表示“只有參與革命或者反革命，才能解決自己的惶惶然”，但是他“只是在行為上主見(jiàn)一種日常生活的中和主義”，“妻子兒女一大家，都指著我生活”，“還是別提超然為好”，“最終的選擇還是‘短暫躲避’”。當(dāng)然這種躲避是不輕松的：“這幾天好像有些異樣。像一葉扁舟在無(wú)邊的大海上，像一個(gè)獵人在無(wú)盡的森林里……心里是一團(tuán)亂麻，也可說(shuō)是一團(tuán)火。好像在掙扎著，要明白些什么……”這些表明朱自清因?yàn)榭紤]到妻子孩子的責(zé)任問(wèn)題，而不能肯定自由地作政治的選擇。（摘編自孫紹振《超出平常的自己和倫理的自由》）9.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.李漁與紀(jì)昀兩位大家的相識(shí)有點(diǎn)少見(jiàn)多怪，說(shuō)明古人對(duì)“通感”的相識(shí)還存有分歧。B.“通財(cái)之誼”原指交情甚篤的摯友之間的錢(qián)財(cái)往來(lái)，文中指各個(gè)官能的領(lǐng)域不分界限。C.“通感”的手法在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中較少運(yùn)用，《荷塘月色》中則運(yùn)用得奇妙、奇妙、新奇。D.“這幾天心里頗不安靜”中的“這幾天”應(yīng)當(dāng)有所指，孫紹振順著此思路得出新結(jié)論。10.下列語(yǔ)句中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二中“通感”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛如有了一道凝碧的波痕。B.高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般。C.塘中的月色并不勻稱(chēng)；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。D.樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。11.依據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.讀者憑常有的閱歷質(zhì)疑朱自清散文中關(guān)于“月夜蟬聲”的描寫(xiě)，表明作家寫(xiě)作時(shí)不能憑想象，要親自體察。B.《荷塘月色》之所以富有詩(shī)意，是因?yàn)橹熳郧逡悦翡J的感覺(jué)發(fā)覺(jué)了荷塘月色中的“詩(shī)”。C.朱自清提倡文學(xué)語(yǔ)言要“順口”“順耳”“順眼”，他的《荷塘月色》的確做到了。D.對(duì)《荷塘月色》所表達(dá)的“自由”，不能僅從政治的角度理解，也可以從倫理的角度理解?！敬鸢浮?.A10.C11.A【解析】【9題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合材料信息，對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析的實(shí)力。A.“說(shuō)明古人對(duì)‘通感’的相識(shí)還存有分歧”于文無(wú)據(jù)。原文只是說(shuō)“李漁《笠翁余集》卷八《窺詞管見(jiàn)》第七則別抒己見(jiàn)，加以訕笑……紀(jì)昀《紀(jì)評(píng)蘇詩(shī)》在句旁抹了一道墨杠子，加批：‘似流星矣?！@表示他不懂蘇軾那句”，并不能說(shuō)明“古人對(duì)‘通感’的相識(shí)還存有分歧”。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。本題要求選出可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二中的“通感”觀點(diǎn)的一項(xiàng)，也就是要求學(xué)生選出所給的句子運(yùn)用通感手法的一項(xiàng)。A.運(yùn)用了擬人和比方的修辭手法。B.運(yùn)用了比方的修辭手法。C.運(yùn)用了通感的修辭手法。D.運(yùn)用了擬人和比方的修辭手法。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合材料信息，理解辨析材料中觀點(diǎn)看法的實(shí)力。A.“表明作家寫(xiě)作時(shí)不能憑想象，要親自體察”錯(cuò)，曲解文意，原文是“朱自清請(qǐng)教了好些人，最終還是親自體察……他深深地體會(huì)到‘視察之難’，以為不能‘由常有的閱歷作概括的推論’”。故選A。三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。宋通直郎蘇過(guò)叔黨，東坡先生之季子也。母同安郡夫人王氏。元祐五年，先生知杭州，叔黨年十有九，以詩(shī)賦解兩浙路①，禮部試，下。元祐七年，先生為兵部尚書(shū)，任右承務(wù)郎。明年，先生出帥定武，即謫知英州，繼貶惠州安置，三年，遷儋耳安置。既四年，漸徙廉州、永州居住。邈乎萬(wàn)死不測(cè)之險(xiǎn)也，獨(dú)叔黨侍先生以往來(lái)。或曰先生樂(lè)居焉，大謬也。先生憂(yōu)國(guó)愛(ài)君之心日加，循省而郁結(jié)，則何敢樂(lè)？惟是叔黨，于先生飲食服用，凡生理晝夜寒暑之所須者，一身百為，而不知其難。翁板則兒筑之，翁樵則兒薪之，翁賦詩(shī)著書(shū)則兒更端起拜之，為能須臾樂(lè)乎先生者也。其初至海上也，為文一篇曰《志隱》，效于先生前，先生覽之曰：“吾可以安于島夷矣?！碑?dāng)是時(shí)，叔黨之風(fēng)，使蠻蜑夷獠若可以語(yǔ)禮義。其傳而北也，霈然起天下父子之性，則叔黨之自處者如何哉？先生還，至永州，稍還仕版②，居陽(yáng)羨，不幸疾不起。叔黨兄弟得吉地于汝州郟城縣之小峨眉山以襄事，遂家于潁昌。叔黨偶從湖陰營(yíng)水竹可賞者數(shù)畝，則名之曰小斜川，自號(hào)斜川居士，以視于焉之志。曰：“吾未即從先大夫于地下，則生也何事為？”泯泯浮沉里巷，或時(shí)一至京師，自得于醉醒而徜徉一世之外。所遇與談，靡不贊揚(yáng)。放浪間節(jié)概存焉，故世人多之。使叔黨一旦忠盡于九德俊義之朝，則先生之立言者，叔黨之功業(yè)也。惜乎不及使人有見(jiàn)于此，而暴疾卒于鎮(zhèn)陽(yáng)行道中。年五十有二。時(shí)宣和五年十二月乙未。悲夫諸葛孔明初不得申其所志而躬耕南陽(yáng)卒亦坎坷巴蜀也。幸而有子曰瞻，可以肆其志，而無(wú)邦家以容，瞻則赴魏軍以死耳。若嵇叔夜之志氣尤異，而曾不得一席以全其軀，而子紹身血亦何益于邦家？古之父子有如此忠孝兩全而可恨者，天曷不壽叔黨于盛世而光先生之志耶？叔父欒城公每稱(chēng)其孝以訓(xùn)宗族，且言：“吾兄遠(yuǎn)居海上，無(wú)他，惟成就此兒能文也?！庇小缎贝范?，其《思子臺(tái)賦》《颶風(fēng)賦》則早行于世。而書(shū)畫(huà)之勝，亦克效似先生。人稱(chēng)之曰“小坡”?！?晁說(shuō)之《宋故通直郎眉山蘇叔黨墓志銘》注：①兩浙路：北宋時(shí)期的一個(gè)地方行政區(qū)。②仕版：舊指記載官吏名籍的薄冊(cè)，亦指仕途、官場(chǎng)。12.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（）A.效于先生前效：盡孝B.翁樵則兒薪之樵：砍柴C.稍還仕版稍：漸漸D.故世人多之多：贊揚(yáng)13.下列各句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法，相同的一組是（）A.邈乎萬(wàn)死不測(cè)之險(xiǎn)也知不行乎驟得B.叔黨之功業(yè)也不知東方之既白C.而曾不得一席以全其軀順流而東也D.叔父欒城公每稱(chēng)其孝以訓(xùn)宗族作《師說(shuō)》以貽之14.下列句子分編為四組，其中全都能夠干脆表現(xiàn)蘇過(guò)對(duì)父親蘇軾至孝的一組是（）①獨(dú)叔黨侍先生以往來(lái)②一身百為，而不知其難③翁樵則兒薪之④吾可以安于島夷矣⑤吾未即從先大夫于地下，則生也何事為⑥惟成就此兒能文也A.②③⑤ B.②③⑥ C.①③④ D.①④⑥15.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A.悲夫/諸葛孔明初不得申/其所志而躬耕南陽(yáng)卒/亦坎坷巴蜀也B.悲夫諸葛孔明/初不得申/其所志而躬耕南陽(yáng)/卒亦坎坷巴蜀也C.悲夫/諸葛孔明初不得申其所志/而躬耕南陽(yáng)/卒亦坎坷巴蜀也D.悲夫諸葛孔明/初不得申其所志而躬耕南陽(yáng)卒亦/坎坷巴蜀也16.下列對(duì)原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.蘇過(guò)的人生與其父蘇軾的經(jīng)驗(yàn)親密相關(guān)，元祐五年蘇過(guò)參與禮部試，未能考取，元祐七年，蘇軾官拜兵部尚書(shū)的時(shí)候，蘇過(guò)任右承務(wù)郎。后來(lái)蘇軾被貶偏遠(yuǎn)之地，蘇過(guò)也跟隨而去。B.蘇過(guò)追隨父親到了海島，不僅在生活上細(xì)心照料父親，而且給了父親極大的心靈安慰，甚至影響了海島上的民風(fēng)。C.蘇軾被貶海南時(shí)憂(yōu)國(guó)愛(ài)君的心一每天加重，心情更是郁結(jié)，難怪他在海南寫(xiě)下了“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”的慨嘆。D.蘇軾過(guò)世后，蘇過(guò)始終過(guò)著閑散的生活。晁說(shuō)之在文中借諸葛亮及其子諸葛瞻，嵇康及其子嵇紹來(lái)表達(dá)蘇過(guò)去世過(guò)早不能弘揚(yáng)其父功業(yè)的深深缺憾。17.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）或曰先生樂(lè)居焉，大謬也。（2）天曷不壽叔黨于盛世而光先生之志耶？【答案】12.A13.D14.A15.C16.C17.（1）有人說(shuō)蘇軾喜愛(ài)居住在這兒，這種說(shuō)法很荒謬。（2）上天何不在盛世延長(zhǎng)蘇過(guò)的壽命而光大蘇軾的精神呢？【解析】【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的實(shí)力。A.效：呈獻(xiàn)。句意：呈到先生面前。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的實(shí)力。A．乎：形容詞詞尾/助詞，用于句中表停頓。B．之：結(jié)構(gòu)助詞，的/助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。C．而：連詞，轉(zhuǎn)折/連詞，修飾。D．以：均為連詞，表目的。故選D?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文句子含義，分析表現(xiàn)人物形象手法技巧，以及篩選信息的實(shí)力。④“吾可以安于島夷矣”是蘇過(guò)剛到海上時(shí)，寫(xiě)了一篇叫《志隱》的文章，呈現(xiàn)到蘇軾的面前，蘇軾看過(guò)文章后說(shuō)“我可以安心地住在這個(gè)偏遠(yuǎn)的海島上了?！边@里是通過(guò)蘇軾的話(huà)表現(xiàn)蘇過(guò)對(duì)其的至孝，屬于側(cè)面表現(xiàn)。⑥“惟成就此兒能文也”是蘇過(guò)的叔父說(shuō)自己的兄長(zhǎng)遠(yuǎn)居海上，沒(méi)有其他好處，就只成就了蘇過(guò)這個(gè)孩子的文學(xué)才華。這里是通過(guò)蘇過(guò)的叔父之口側(cè)面表現(xiàn)蘇過(guò)的文學(xué)才華。其他幾句均為干脆表現(xiàn)蘇過(guò)對(duì)父親蘇軾至孝。故選A。【15題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意為：可嘆啊，諸葛亮當(dāng)時(shí)不能夠施展他的志向，而在南陽(yáng)耕田種地，最終死在坎坷的巴蜀之地?！捌渌尽弊鳌吧辍钡馁e語(yǔ)，意思是“施展他的志向”，中間不能斷開(kāi)。解除AB?！爸T葛孔明”作“初不得申其所志”的主語(yǔ)，意思是“諸葛亮當(dāng)時(shí)不能夠施展他的志向”。解除BD。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文言文內(nèi)容的實(shí)力。C.“蘇軾被貶海南時(shí)……難怪他在海南寫(xiě)下了‘多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)’的慨嘆”說(shuō)法錯(cuò)誤?！啊岸嗲閼?yīng)笑我，早生華發(fā)”是《念奴嬌·赤壁懷古》的內(nèi)容。而《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾被貶黃州時(shí)所作。故選C【17題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“或”，有的人；“樂(lè)”，喜愛(ài)；“焉”，代詞，這兒，這里；“大謬”，很荒謬，太荒謬。（2）“曷”，何；“壽”，動(dòng)詞，延長(zhǎng)……壽命；“壽叔黨于盛世”，狀語(yǔ)后置，即“于盛世壽叔黨”，在盛世延長(zhǎng)蘇過(guò)的壽命；“光”，光大，發(fā)揚(yáng)。參考譯文：宋朝通直郎蘇過(guò)字叔黨，是東坡先生最小的兒子。他的母親是同安郡夫人王氏。元祐五年，先生任職杭州，叔黨當(dāng)時(shí)十九歲，憑借詩(shī)賦通過(guò)了兩浙路的鄉(xiāng)試，參與禮部考試，沒(méi)有考中。元祐七年，先生擔(dān)當(dāng)兵部尚書(shū)，蘇過(guò)任右承務(wù)郎。其次年，先生出京做定武統(tǒng)帥，隨即被貶謫到英州任職，繼而又貶為惠州安置，三年，轉(zhuǎn)為儋州安置。過(guò)了四年，又漸漸遷徙到廉州、永州居住。這么遙遠(yuǎn)的兇險(xiǎn)之地，獨(dú)有叔黨侍奉先生往來(lái)。有人說(shuō)蘇軾喜愛(ài)居住在這兒，這種說(shuō)法很荒謬。先生憂(yōu)國(guó)愛(ài)君的心一每天加重，探察他的心情更是郁結(jié)，那么哪里來(lái)的快樂(lè)呢？只有這個(gè)叔黨，對(duì)于先生的飲食衣服用度，凡是身體生活晝夜寒暑所必需的，他自己一個(gè)人做百樣事，而不說(shuō)其中的艱難。父親筑墻則兒子遞上筑版，父親砍柴則兒子做成柴薪，父親賦詩(shī)著書(shū)則兒子尊敬地拜讀，為的是能夠讓先生得到片刻的快樂(lè)。蘇過(guò)剛剛到海上時(shí)，寫(xiě)過(guò)一篇文章叫做《志隱》，呈到先生面前，先生看了之后說(shuō)：“我可以安心地住在這個(gè)偏遠(yuǎn)的海島上了”當(dāng)是時(shí)，叔黨的風(fēng)采，使這里的蠻夷之人也仿佛可以和他們談禮義了。他的事跡傳到北地，使得天下父子的本性得到充分的宣揚(yáng)。先生回朝，到了永州，略微回來(lái)仕途，住在陽(yáng)羨，不幸染病不起。叔黨兄弟在汝州郟城縣的小峨眉山得到吉地來(lái)完成父親的喪事，于是就定居在潁昌。叔黨偶然從湖陰得到可以賞玩的幾畝水竹，就給它命叫小斜川，自號(hào)斜川居士，來(lái)表現(xiàn)自己終老于此的大志。說(shuō)：“我不能立即到地下跟從先父，那么活著還能做什么事呢？”平平凡凡地在里巷度過(guò)，有時(shí)偶然到京師，在半醉半醒之間閑情逸致，仿佛徜徉在一世之外。后來(lái)得暴病死在鎮(zhèn)陽(yáng)行道中，年紀(jì)五十二歲。當(dāng)時(shí)是宣和五年十二月乙未?？蓢@啊，諸葛亮當(dāng)時(shí)不能夠施展他的志向，而在南陽(yáng)耕田種地，最終死在坎坷的巴蜀之地。幸而有個(gè)兒子叫諸葛瞻，可以繼承他的志向，卻沒(méi)有國(guó)與家來(lái)容納他，諸葛瞻就只能與魏軍舍命而死。像嵇康的志氣尤其別出心裁，而竟然得不到一領(lǐng)席子來(lái)保全他的身體，而他的兒子嵇紹身上流著他的血卻不得重用，對(duì)家國(guó)又有什么好處呢？古時(shí)的父子有像這樣忠孝兩全卻有缺憾的，上天為什么不讓叔黨在盛世長(zhǎng)命百歲來(lái)廣闊先生的遺志呢？蘇過(guò)的叔父常常贊揚(yáng)他的孝道來(lái)訓(xùn)誡家族的后輩，并且說(shuō)：“我的兄長(zhǎng)遠(yuǎn)居海上，沒(méi)有其他好處，就只成就了這個(gè)孩子的文學(xué)成就?！庇小缎贝范?，其中《思子臺(tái)賦》《颶風(fēng)賦》則早就在世上流行。而他書(shū)畫(huà)的成就，也很像先生。人們稱(chēng)他叫做“小坡”。第II卷四、18.閱讀下面這首詩(shī)，按要求作答。游泰山（其六）李白朝飲王母池，暝投天門(mén)關(guān)。獨(dú)抱綠綺琴，夜行青山間。山明月露白，夜靜松風(fēng)歇。仙人游碧峰，到處笙歌發(fā)。安靜娛清暉，玉真連翠微。想象鸞鳳舞，飄飖龍虎衣。捫天摘匏瓜，恍惚不憶歸。舉手弄清淺，誤攀織女機(jī)。明晨坐相失，但見(jiàn)五云飛。【注釋】①玉真：仙子名。②匏瓜：星宿名。（1）下列對(duì)這首詩(shī)理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇“朝飲”“暝投”兩句，表現(xiàn)出詩(shī)人登山時(shí)間之長(zhǎng)，也引人想見(jiàn)泰山景色之雄奇。B.在泰山靜美的夜色中，李白獨(dú)自一人撫琴、賞月、聽(tīng)松，借以排解仕途失意的苦痛。C.詩(shī)中“想象鸞鳳舞，飄飖龍虎衣”等句與“霓為衣兮風(fēng)為馬”幾句有異曲同工之妙。D.此詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人登臨泰山的愉悅之情，也流露出他在泰山仙境消逝后的缺憾之意。（2）李白《游泰山》（其六）描寫(xiě)泰山景色，將實(shí)景與幻境融合，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句賞析這一藝術(shù)特色。【答案】（1）B（2）本詩(shī)實(shí)寫(xiě)青山碧峰、明月白露、松風(fēng)止歇、星宿可摘等，營(yíng)造出清幽靜謐的意境。詩(shī)歌實(shí)中生虛，泰山宛如仙境的美景觸發(fā)了詩(shī)人豐富的想象：仙子臨峰，笙歌鳳舞，仙袂飄搖。詩(shī)人置身其間，捫天摘星，撫銀河水，觸織女機(jī)，氣氛歡快，令人忘歸。詩(shī)歌在虛實(shí)結(jié)合中傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)泰山美景的酷愛(ài)，對(duì)志向境界的憧憬?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析實(shí)力。B．“借以排解仕途失意的苦痛”無(wú)中生有。從詩(shī)中“仙人游碧峰，到處笙歌發(fā)。安靜娛清暉，玉真連翠微”“捫天摘匏瓜，恍惚不憶歸”等詩(shī)句中可看出作者登臨泰山的愉悅之情。故選B?！拘?wèn)2詳解】本題考查對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)特色的分析實(shí)力。李白是唐代浪漫主義詩(shī)人，他擅長(zhǎng)將想象與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合，營(yíng)造一種亦真亦幻的氛圍，本詩(shī)中也充分地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。詩(shī)人在詩(shī)的開(kāi)頭“朝飲王母池，暝投天門(mén)關(guān)。獨(dú)抱綠綺琴，夜行青山間。山明月露白，夜靜松風(fēng)歇”，此處寫(xiě)王母池、天門(mén)關(guān)、青山碧峰、明月白露、松風(fēng)止歇等情節(jié)都是實(shí)寫(xiě)，通過(guò)自己的所見(jiàn)所感，描述了泰山綺麗的景色，也營(yíng)造出一種清幽靜謐的意境。接著，作者運(yùn)用想象，“仙人游碧峰，到處笙歌發(fā)。安靜娛清暉，玉真連翠微。想象鸞鳳舞，飄飄龍虎衣”，幻化出一幕仙子臨峰，笙歌鳳舞，仙袂飄搖的圖景。詩(shī)人置身其間，捫天摘星，撫銀河水，觸織女機(jī)的場(chǎng)景，讓讀者如同身臨其境。是泰山宛如仙境的美景觸發(fā)了詩(shī)人豐富的想象，從中可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)泰山美景的酷愛(ài)，而對(duì)仙境的想象，也表現(xiàn)了作者對(duì)志向境界的憧憬。19.補(bǔ)寫(xiě)下列名篇名句中的空缺部分。（1）亂石穿空，_________________，_________________。（2）_________________，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（3）_________________，使我不得快樂(lè)顏？（4）熊咆龍吟殷巖泉，_________________。（5）_________________，渺滄海之一粟。（6）舞幽壑之潛蛟，_________________。（7）_________________，_________________，是造物者之無(wú)盡藏也。【答案】①.驚濤拍岸②.卷起千堆雪③.萬(wàn)里悲秋常作客④.安能摧眉折腰事權(quán)貴⑤.栗深林兮驚層巔⑥.寄蜉蝣于天地⑦.泣孤舟之嫠婦⑧.取之無(wú)禁⑨.用之不竭【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的實(shí)力。易錯(cuò)的字詞有：卷、作、摧、事、栗、巔、蜉蝣、嫠、無(wú)禁、竭。（8）青冥浩蕩不見(jiàn)底，。五、閱讀下面的文章，完成下面小題。釣臺(tái)的春晝郁達(dá)夫①因?yàn)榻阱氤?，以為什么時(shí)候要去就可以去，我們對(duì)于本鄉(xiāng)本土的名區(qū)勝景，反而往往沒(méi)有機(jī)會(huì)去玩，或不簡(jiǎn)潔下一個(gè)決心去玩的。正唯其是如此，我對(duì)于富春江上的嚴(yán)陵，二十年來(lái)，心里雖每在記著，但腳卻沒(méi)有向這一方面走過(guò)。一九三一，暮春三月，春服未成，而中心黨帝，好像又想玩一個(gè)秦始皇所玩過(guò)的把戲了，我接到了警告，就倉(cāng)皇離去了寓居。先在江浙旁邊的窮鄉(xiāng)里，游息了幾天，偶而望見(jiàn)了一家掃墓的行舟，鄉(xiāng)愁一動(dòng)，就定下了歸計(jì)。繞了一個(gè)大彎，趕到家鄉(xiāng)，卻正好還在清明寒食的節(jié)前。和家人等去上了幾處墳，與許久不曾見(jiàn)過(guò)面的親戚摯友，來(lái)往熱鬧了幾天，一種鄉(xiāng)居的倦怠，忽而襲上心來(lái)了，于是乎我就決心上釣臺(tái)訪一訪嚴(yán)子陵的幽居。②我去的那一天，記得是陰晴欲雨的養(yǎng)花天，船到桐廬，已經(jīng)是燈火微明的黃昏時(shí)候了，不得已就只得在碼頭近邊的一家旅館的樓上借了一宵宿。③其次日早晨，叫茶房去雇了船，便上釣臺(tái)去。過(guò)了桐廬，江心狹窄，淺灘果真多起來(lái)了。兩岸全是青青的山，中間是一條清淺的水，有時(shí)候過(guò)一個(gè)沙洲，洲上的桃花菜花，還有很多不曉得名字的白色的花，正在熱鬧著春暮，吸引著蜂蝶。我在船頭上指東話(huà)西地問(wèn)著船家，這是什么山，那是什么港，驚羨了半天，稱(chēng)頌了半天，人也覺(jué)得倦了，不曉得什么時(shí)候，船家卻大聲的叫了起來(lái)說(shuō)：“先生，羅芷過(guò)了，釣臺(tái)就在前面，你醒醒罷，好上山去燒飯吃去?！雹懿敛裂劬Γ痤^來(lái)一看，四面的水光山色又忽而變了樣子了。清清的一條淺水，比前又窄了幾分，四圍的山包得特別的緊了，仿佛是前無(wú)去路的樣子。并且山容峻削，看去覺(jué)得特別的瘦特別的高。向天上地下四圍看看，只寂寂的看不見(jiàn)一個(gè)人類(lèi)。雙槳的搖響，到此好像也不敢放縱了，鉤的一聲過(guò)后，要好半天才來(lái)一個(gè)幽幽的回響，靜，靜，靜，身邊水上，山下巖頭，只沉醉著太古的靜，死滅的靜，山峽里連飛鳥(niǎo)的影子也看不見(jiàn)半只。前面的所謂釣臺(tái)山上，只看得見(jiàn)兩大個(gè)石壘，一間歪斜的亭子，很多縱橫蕪雜的草木。山腰里的那座祠堂，也只露著些廢垣殘瓦，屋上面連炊煙都沒(méi)有一絲半縷，象是好久好久沒(méi)有人住了的樣子。并且天氣又來(lái)得陰森，早晨曾經(jīng)露一露臉過(guò)的太陽(yáng)，這時(shí)候早已深藏在云堆里了，余下來(lái)的只是時(shí)有時(shí)無(wú)從側(cè)面吹來(lái)的陰颼颼的半箭兒山風(fēng)。船靠了山腳，跟著前面背著酒菜魚(yú)米的船夫走上嚴(yán)先生祠堂的時(shí)候，我心里真有點(diǎn)膽怯 ，怕在這荒山里要遇見(jiàn)一個(gè)干枯蒼老得同絲瓜筋似的嚴(yán)先生的鬼魂。⑤在祠堂西院的客廳里坐定，我的心跳也慢慢兒的冷靜下去了，便和船家從斷碑亂石中間爬上了釣臺(tái)。東西兩石壘，高各有二三百尺，離江面約兩里來(lái)遠(yuǎn)，東西臺(tái)相去只有一二百步，但其間卻夾著一條深谷。立在東臺(tái)，可以看得出羅芷的人家，回頭展望來(lái)路，風(fēng)景好像散漫一點(diǎn)，而一上謝氏的西臺(tái)，向西望去，則幽谷里的清景，卻肯定的不象是在人間了。我雖則沒(méi)有到過(guò)瑞士，但到了西臺(tái)，朝西一看，立時(shí)就想起了曾在照片上望見(jiàn)過(guò)的威廉退兒的祠堂。這四山的幽靜，這江水的青藍(lán)，簡(jiǎn)直同在畫(huà)片上的珂羅版色調(diào)，一點(diǎn)也沒(méi)有兩樣，所不同的就是在這兒的變更更多一點(diǎn)，四周的環(huán)境更蕪雜不整齊一點(diǎn)而已，但這卻是好處，這正是足以代表東方民族性的頹廢荒蕪的美。⑥從釣臺(tái)下來(lái)，回到嚴(yán)先生的祠堂，手拿著以火柴柄制成的牙簽，走到東面供著嚴(yán)先生神像的龕前，向四面的破壁上一看，翠墨淋漓，題在那里的，竟多是些俗而不雅的過(guò)路高官的手筆。最終到了南面的一塊白墻頭上，在離屋檐不遠(yuǎn)的一角高處，卻看到了我們的一位新近去世的同鄉(xiāng)夏靈峰先生的四句似邵堯夫而又略帶感慨的詩(shī)句。夏靈峰先生雖則只知崇古，不善處今，但是五十年來(lái)，象他那樣的頑固自尊的亡清遺老，也的確是沒(méi)有其次個(gè)人。比較起現(xiàn)在的那些官迷的南滿(mǎn)尚書(shū)和東洋宦婢來(lái)，他的經(jīng)術(shù)言行，姑且不必去論它，就是以骨頭來(lái)稱(chēng)稱(chēng)，我想也要比什么羅三郎鄭太郎輩，重到好幾百倍。⑦靜坐著喝了兩碗清茶。在這四大無(wú)聲，只聽(tīng)見(jiàn)我自己的啾啾喝水的舌音沖擊到那座破院的敗壁上去的安靜中間，同驚雷似地一晌，同時(shí)在門(mén)外面歇著的船家，也走進(jìn)了院門(mén)，高聲的對(duì)我說(shuō)：“先生，我們回去罷！”一九三二年八月在上海寫(xiě)（選自《現(xiàn)代散文鑒賞》，有刪改）20.試分析文章開(kāi)頭語(yǔ)段的作用。21.在④⑤自然段中，作者具體描繪了釣臺(tái)的山水，請(qǐng)概況釣臺(tái)山水景物有何特色？另外，作者在描繪山水時(shí)運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，就其中一種手法作簡(jiǎn)要分析。22.下面對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.作者借祠堂的荒蕪和釣臺(tái)及其四周環(huán)境蕪雜來(lái)爭(zhēng)論“東方民族性的頹廢”。這既體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又表明作者當(dāng)時(shí)因心境影響而形成的審美觀。B.其次段“兩岸全是青青的山，中間是一條清淺的水，有時(shí)候過(guò)一個(gè)沙洲，洲上的桃花菜花，還有很多不曉得名字的白色的花，正在熱鬧著春暮，吸引著蜂蝶?！币环忝蓝瘹獍蝗坏漠?huà)面呈現(xiàn)在讀者面前，樂(lè)景寫(xiě)哀情，反襯作者郁結(jié)沉悶的心情。C.文章第六自然段，作者將夏靈峰先生與“現(xiàn)在的那些官迷尚書(shū)和東洋宦婢”對(duì)比，借以表達(dá)對(duì)投敵附逆的無(wú)恥文人的激憤之情。D.本文以作者的游蹤為線(xiàn)索，具體地記敘了巡游嚴(yán)子陵的經(jīng)過(guò)與感受。記敘、描寫(xiě)、爭(zhēng)論抒情融為一體?！敬鸢浮?0.內(nèi)容上：寫(xiě)出了作者決心上釣臺(tái)訪一訪嚴(yán)子陵幽居的緣由，交代了作者在文中表現(xiàn)的感傷、悲憤之情的社會(huì)社會(huì)背景。

結(jié)構(gòu)上：為下文鋪墊張本，奠定了全文的情感基調(diào)。21.山水景物特色：河水淺窄清幽，群山峻削安靜，草木荒蕪，山水間呈現(xiàn)出一種清幽頹廢荒蕪的特點(diǎn)。手法：①以動(dòng)襯靜。“雙槳搖響，到此好像也不敢放縱了，鉤的一聲過(guò)后，要好半天才來(lái)一個(gè)幽幽的回響”，寫(xiě)雙槳輕搖，雖有響聲，更反襯出環(huán)境的幽靜。②對(duì)比。與瑞士風(fēng)景、珂羅版畫(huà)對(duì)比，著重描寫(xiě)了西臺(tái)西望所見(jiàn)到的釣臺(tái)一帶山幽江清的靜秀之美。③多感官相結(jié)合。從視覺(jué)“山容峻削”、聽(tīng)覺(jué)“雙槳的搖響，到此好像也不敢放縱了，鉤的一聲過(guò)后，要好半天才來(lái)一個(gè)幽幽的回響”、觸覺(jué)“從側(cè)面吹來(lái)的陰颼颼的半箭兒山風(fēng)”等角度寫(xiě)景，表現(xiàn)釣臺(tái)山水荒蕪靜謐的特點(diǎn)。22.B【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的實(shí)力。內(nèi)容上：依據(jù)“我們對(duì)于本鄉(xiāng)本土的名區(qū)勝景，反而往往沒(méi)有機(jī)會(huì)去玩，或不簡(jiǎn)潔下一個(gè)決心去玩的。正是如此，我對(duì)于富春江上的嚴(yán)陵，二十年來(lái)，心里雖每在記著，但腳卻沒(méi)有向這一方面走過(guò)”，說(shuō)明作者心中始終想去玩；“中心黨帝，好像又想玩一個(gè)秦始皇所玩過(guò)的把戲了，我接到了警告，就倉(cāng)皇離去了寓居。先在江浙旁邊的窮鄉(xiāng)里，游息了幾天，間或望見(jiàn)了一家掃墓的行舟，鄉(xiāng)愁一動(dòng)，就定下了歸計(jì)”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)政治局勢(shì)迫使他避難歸鄉(xiāng)，這是對(duì)社會(huì)背景的交代?！昂图胰说热ド狭藥滋帀?，與許久不曾見(jiàn)過(guò)面的親戚摯友，來(lái)往熱鬧了幾天，一種鄉(xiāng)居的倦怠，忽而襲上心來(lái)了，于是乎我就決心上釣臺(tái)訪一訪嚴(yán)子陵的幽居”在家中居住過(guò)于孤獨(dú)無(wú)聊，使他確定去嚴(yán)子陵幽居；可見(jiàn)第一段在內(nèi)容上主要是寫(xiě)出了作者決心上釣臺(tái)訪一訪嚴(yán)子陵幽居的緣由，交代了作者在文中表現(xiàn)的感傷、悲憤之情的社會(huì)社會(huì)背景。結(jié)構(gòu)上：第一段交代了當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)迫使他避難歸鄉(xiāng)的社會(huì)背景，為文中描寫(xiě)的荒蕪景色、憂(yōu)難過(guò)情奠定基調(diào)，也奠定了全文的情感基調(diào)；開(kāi)頭第一段交代了作者決心上釣臺(tái)訪一訪嚴(yán)子陵幽居的緣由，為下文鋪墊張本。【21題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的實(shí)力?！半p槳的搖響，到此好像也不敢放縱了，鉤的一聲過(guò)后，要好半天才來(lái)一個(gè)幽幽的回響，靜，靜，靜，身邊水上，山下巖頭，只沉醉著太古的靜，死滅的靜”，運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的手法，寫(xiě)出了環(huán)境的幽靜?！拔译m則沒(méi)有到過(guò)瑞士，但到了西臺(tái)，朝西一看，立時(shí)就想起了曾在照片上望見(jiàn)過(guò)的威廉退兒的祠堂。這四山的幽靜，這江水的青藍(lán)，簡(jiǎn)直同在畫(huà)片上的珂羅版色調(diào)，一點(diǎn)也沒(méi)有兩樣，所不同的就是在這兒的變更更多一點(diǎn)，四周的環(huán)境更蕪雜一點(diǎn)而已，但這卻是好處，這正是足以代表東方民族性的頹廢荒蕪的美”，通過(guò)與西方畫(huà)上風(fēng)景的對(duì)比，突出此處的荒蕪頹廢之美?！半p槳的搖響，到此好像也不敢放縱了，鉤的一聲過(guò)后，要好半天才來(lái)一個(gè)幽幽的回響”，這是聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)；“看得見(jiàn)兩大個(gè)石壘，一間歪斜的亭子，很多縱橫蕪雜的草木”，這是視覺(jué)描寫(xiě)；“只是時(shí)有時(shí)無(wú)從側(cè)面吹來(lái)的陰颼颼的半箭兒山風(fēng)”這是觸覺(jué)描寫(xiě)，多種感官描寫(xiě)結(jié)合，表現(xiàn)此處?kù)o謐的特點(diǎn)。【22題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞實(shí)力。B．“樂(lè)景寫(xiě)哀情，反襯作者郁結(jié)沉悶的心情”錯(cuò)，用秀美而朝氣盎然的畫(huà)面是從正面襯托作者此時(shí)巡游的快樂(lè)心情。故選B。六、23.閱讀下列材料，依據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，寫(xiě)一篇文章?！肚邎@春﹒長(zhǎng)沙》中的“同學(xué)少年”，指引江山，改天換地；《喜看稻菽千重浪》中的袁隆平，不斷攻克技術(shù)難關(guān)，解決了中國(guó)乃至人類(lèi)的溫飽問(wèn)題；《心有一團(tuán)火，暖和眾人心》中的張秉貴