教育教學(xué)知識(shí)與能力

教育教學(xué)

知識(shí)與能力

高頻考點(diǎn)60點(diǎn)

模塊一教育基礎(chǔ)

考點(diǎn)一、教育的概念

教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)，是傳承

社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。

(1)廣義：凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影

響人的思想觀念的活動(dòng)，都可以稱作教育。包括學(xué)校教育、社會(huì)教育

和家庭教育。

(2)狹義：以直接影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主

要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有

組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們

朝著期望方向變化的活動(dòng)。一般學(xué)校教育都有專業(yè)機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員承

擔(dān)。

考點(diǎn)二、教育要素

1、教育者：是指對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面

起到教育影響的人。包括學(xué)校教師、教育計(jì)劃、教科書(shū)的設(shè)計(jì)者和編

寫(xiě)者，教育管理人員以及參與教育活動(dòng)的其他人員。學(xué)校教師是教育

者的主體，是最直接的教育者，在教育活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。

2、受教育者：是教育的對(duì)象，是學(xué)習(xí)的主體。

3、教育影響：包括教育內(nèi)容和教育措施。

4、三者關(guān)系（既獨(dú)立又相互不可分離）教育者、受教育者、教

育影響這三個(gè)基本要素既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系。教育者是教育影響

和教育者之間的紐帶，受教育者是教育者選擇和施加教育影響的對(duì)象,

教育影響是教育者對(duì)受教育者作用的橋梁，是教育實(shí)踐活動(dòng)的工具，

是教育者和受教育者相互作用的中介。

考點(diǎn)三、教育三要素

教育者在教育活動(dòng)起主導(dǎo)作用

是學(xué)習(xí)的主體受教育者

教育影響?教育內(nèi)容

教育措施

三者關(guān)系即聯(lián)系又獨(dú)立

考點(diǎn)四、教育的起源

教育的起源說(shuō)代表人物觀點(diǎn)

生物起源說(shuō)利拓爾諾（法）教育是生物行為；否認(rèn)教

育的社會(huì)性

心理起源說(shuō)孟祿（美）教育起源與兒童對(duì)成人

無(wú)意識(shí)的模仿

教育起源于勞動(dòng)

勞動(dòng)起源說(shuō)米丁斯基、凱洛夫（前蘇

聯(lián)）

考點(diǎn)五、教育的發(fā)展過(guò)程

1、古代社會(huì)的教育

包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)教育兩個(gè)時(shí)期。

（1）奴隸社會(huì)教育

中國(guó)，專門(mén)的施教機(jī)構(gòu)產(chǎn)生，如我國(guó)夏、商、“庠”“序”“?！?/p>

西周時(shí)期，官學(xué)體系,分國(guó)學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)，六藝是我國(guó)奴隸時(shí)期教育

的主要內(nèi)容。（六藝：禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)）

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：私學(xué)發(fā)展，百家爭(zhēng)鳴，其中儒墨為顯學(xué)

西方：古希臘：雅典（顯著特點(diǎn)：培養(yǎng)和諧發(fā)展的人）和斯巴達(dá)

（顯著特點(diǎn)：軍事教育）

古印度：宗教權(quán)威至高無(wú)上，教育控制在所羅門(mén)教和佛教手中，

宗教教育盛行。

古埃及：設(shè)置文士學(xué)校，以僧為師、以吏為師。

考點(diǎn)四、教育的起源

教育的起源說(shuō)代表人物觀點(diǎn)

生物起源說(shuō)利拓爾諾（法）教育是生物行為；否認(rèn)教

育的社會(huì)性

心理起源說(shuō)孟祿（美）教育起源與兒童對(duì)成人

無(wú)意識(shí)的模仿

教育起源于勞動(dòng)

勞動(dòng)起源說(shuō)米丁斯基、凱洛夫（前蘇

聯(lián)）

考點(diǎn)五、教育的發(fā)展過(guò)程

1、古代社會(huì)的教育

包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)教育兩個(gè)時(shí)期。

（1）奴隸社會(huì)教育

中國(guó)，專門(mén)的施教機(jī)構(gòu)產(chǎn)生，如我國(guó)夏、商、''庠”“序”“校”

西周時(shí)期，官學(xué)體系,分國(guó)學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)，六藝是我國(guó)奴隸時(shí)期教育

的主要內(nèi)容。（六藝：禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)）

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：私學(xué)發(fā)展，百家爭(zhēng)鳴，其中儒墨為顯學(xué)

西方：古希臘：雅典（顯著特點(diǎn)：培養(yǎng)和諧發(fā)展的人）和斯巴達(dá)

（顯著特點(diǎn)：軍事教育）

古印度：宗教權(quán)威至高無(wú)上,教育控制在所羅門(mén)教和佛教手中，

宗教教育盛行。

古埃及：設(shè)置文士學(xué)校，以僧為師、以吏為師。

考點(diǎn)六、教育的功能的類型

1）、個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能（基本與派生）

2）、正向功能與負(fù)向功能（促進(jìn)與阻礙）

3）、顯性功能與隱性功能（預(yù)期與非預(yù)期）

考點(diǎn)七、教育目的的理論

社會(huì)本位論：從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注意教育的社會(huì)價(jià)值。評(píng)價(jià)

教育要看其對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。代表人物：荀子、柏拉圖、涂爾干、

赫爾巴特、孔德。（荀伯恐赫涂涂）

個(gè)人本位論：從個(gè)人本位的本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的

成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值。代表人物：孟子、

盧梭、洛克、福祿貝爾、裴斯泰洛奇等（孟盧洛裴福）

教育無(wú)目的論：杜威。教育的過(guò)程在他自身以外沒(méi)有目的，它就

是它自身的目的。

考點(diǎn)八、制定教育目的依據(jù)

1）、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化因素--主要依據(jù)

2）、人的身心發(fā)展特點(diǎn)與需要

3）、制定者的教育理想和價(jià)值觀

4）、我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)

逸

考點(diǎn)九、我國(guó)的教育目的

我國(guó)當(dāng)前的教育目的：1999年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)

于深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，提出“以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)

造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就'有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律'

的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

考點(diǎn)十、全面發(fā)展的教育目的及其組成部分

全面發(fā)展的教育目的決定了全面發(fā)展教育的整體內(nèi)容，德育、智

育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的基本組成部分。

五者之間的關(guān)系：

（1）相互關(guān)系缺二種

(2)地位存在不平衡性

(3)相對(duì)獨(dú)立性

德育處于五育中首位，是保障、方向、動(dòng)力、靈魂。

智育是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，是五育的核心。

體育是五育中的物質(zhì)保證。

考點(diǎn)十一、教育與社會(huì)生產(chǎn)力的相互關(guān)系

1)、生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用

(1)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度

(2)生產(chǎn)力水平制約這教育結(jié)構(gòu)的變化

(3)生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段

(4)生產(chǎn)力水平制約著專業(yè)設(shè)置

2)、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用

(1)教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力

(2)教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)

考點(diǎn)十二、教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的相互關(guān)系

1)、政治經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約作用

(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育權(quán)

(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的

2)、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用

(1)教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)做需要的人才

(2)教育可以促進(jìn)民主

(3)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。

考點(diǎn)十三、教育與精神文化的相互關(guān)系

1)、教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系、

文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用主要表現(xiàn)在：

第一，文化影響教育目的的確立

第二，文化影響教育內(nèi)容的選擇。

第三，文化影響教學(xué)方法的使用。

教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在：

第一，教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用

第二，教育具有傳播和交流文化的作用。

第三，教育具有更新和創(chuàng)新文化的作用。

2）、教育與文化關(guān)系的特殊性

第一，教育本身是一種文化力

第二，教育本身是一種特殊的文化力量

考點(diǎn)十四、學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展

1）、前制度化的教育

始于人類早期的原始社會(huì)教育，是人類教育史上的一個(gè)重要階段,

為制度化的教育提供了必不可少的發(fā)展基礎(chǔ)。是一種非正規(guī)、非正式

的教育。

2）、制度化的教育

制度化教育建立的標(biāo)志是學(xué)制的建立，中國(guó)近代制度化教育興起

的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)堂”以及頒布了全國(guó)統(tǒng)一教育宗

旨和近代學(xué)制。

3）、非制度化的教育

指出了制度化教育的弊端，但又不是對(duì)制度化教育的全盤(pán)否定。

推崇“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。

伊里奇：非學(xué)校化觀念

構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)是非制度化教育的重要體現(xiàn)。

4）、現(xiàn)代學(xué)制的類型

1）、雙軌學(xué)制：主要存在于19世紀(jì)歐洲國(guó)家，如英、法、西德

（學(xué)術(shù)教育和職業(yè)教育）

2）、單軌學(xué)制：是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)形成的學(xué)制（學(xué)術(shù)

教育）

3）、分支型學(xué)制：20世紀(jì)上半葉由蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制形式，

介于雙軌與單軌之間的學(xué)制，我國(guó)也使用的是分支型學(xué)制。（學(xué)術(shù)與

職業(yè)相互滲透）

考點(diǎn)十五、舊中國(guó)學(xué)制的形成和發(fā)展

壬寅學(xué)制（1902年頒布只頒布未實(shí)施）

癸卯學(xué)制（1903年制定1904年實(shí)施，是我國(guó)近代第一個(gè)頒布并

實(shí)施的學(xué)制，具有封建殘留思想）

壬子癸丑學(xué)制（1912年由蔡元培主持修訂，允許男女同校，在

教育內(nèi)容、修業(yè)年限、教育思想上作出了許多改變，具有資本主義的

性質(zhì)）

壬戌學(xué)制（11922年制定，又稱為新學(xué)制或“六三三學(xué)制”，它

首次根據(jù)學(xué)齡前兒童及青少年身心發(fā)展規(guī)律為依據(jù)制定。一直沿用到

解放初期）

人頒布、癸實(shí)施、壬子癸丑大改變、壬戌學(xué)制鑒美國(guó)。

（前三個(gè)學(xué)制都是借鑒日本的學(xué)制，只有壬戌學(xué)制借鑒美國(guó)的學(xué)

制。）

考點(diǎn)十六、現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢(shì)（簡(jiǎn)答題）

（1）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接

（2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育的年限

（3）中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展

（4）高等教育日益多樣化和大眾化

（5）終身教育體系的建構(gòu)

特點(diǎn)：終身性、全民性、廣泛性、靈活性和實(shí)用性

(6)教育的社會(huì)化(普及)和社會(huì)教育化(教育責(zé)任)

(7)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化

(8)教育制度有利于國(guó)際交流

考點(diǎn)十七、中國(guó)萌芽階段的教育思想

《學(xué)記》是世界上最早的專門(mén)論述教育的文獻(xiàn),相傳作者為樂(lè)正

克。對(duì)教育進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，闡發(fā)了教育的功能、教育制度、學(xué)校管

理、教育目的、教育原則、教師的地位和作用、師生關(guān)系等，以對(duì)教

育原則的總結(jié)最突出。

教育思想：教育與社會(huì)政治之間的關(guān)系,“建國(guó)軍民、教育為先”,

“化民成俗、其比由學(xué)”

藏息相輔

教學(xué)相長(zhǎng)

尊師重道

啟發(fā)誘導(dǎo)

學(xué)不蹬等

長(zhǎng)善救失

孔子:世界最早提出啟發(fā)式教學(xué)的教育家，對(duì)教育的言論收錄在

《論語(yǔ)》中。

學(xué)說(shuō)核心為“仁”和“禮”，

有教無(wú)類、

重視人事和文事輕視科技與勞動(dòng)生產(chǎn)

因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思結(jié)合。

提出庶、富、教的觀點(diǎn)。

考點(diǎn)十八、西方萌芽階段的教育學(xué)思想

1、蘇格拉底:問(wèn)答法產(chǎn)婆術(shù)（包含蘇格拉底諷刺、定義、助

產(chǎn)術(shù)三步0。是西方最早提出啟發(fā)法的教育家

2、柏拉圖：《理想國(guó)》，國(guó)家教育思想的淵源。

3、亞里士多德：古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家，。追求美德是教育

的最高目的；首次提出“教育遵循自然”的原則，注意到兒童心理發(fā)

展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育

昆體良：《雄辯術(shù)原理》或翻譯為《論演說(shuō)家的教育》《論演說(shuō)家

的培養(yǎng)》。是西方第一步教學(xué)法論著。

考點(diǎn)十九、教育學(xué)之父夸美紐斯

捷克教育家夸美紐斯被譽(yù)為“教育學(xué)之父”；1632年發(fā)表了《大

教學(xué)論》是教育學(xué)形成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志（夸大）

主要思想：

教學(xué)原則：教育要適應(yīng)自然

教學(xué)制度：最早提出并系統(tǒng)論述班級(jí)授課制以及教學(xué)的原則、方

法

教學(xué)思想：提出要進(jìn)行把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智

教育”

具體的教學(xué)原則：首次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、

鞏固性和自覺(jué)性等一系列教學(xué)原則

考點(diǎn)二十、規(guī)范教育學(xué)

1、赫爾巴特:規(guī)范教育學(xué)之父，1806年《普通教育學(xué)》的出

版標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。

主要觀點(diǎn)：將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，奠定了科

學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)

強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教

師中心教材中心、課堂中心的三中心論

提出“四階段教學(xué)”理論：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。后其學(xué)生

齊勒修改為“五段教學(xué)法”

提出了教育性教學(xué)原則

教育的最高目的是道德和性格的完善

記憶口訣：分三四五部走+教育性原則

2、杜威：代表作:《民主主義與教育》，是實(shí)用主義教育學(xué)的代

表人物。

主要觀點(diǎn)：

新三中心論：學(xué)生、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)

教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造學(xué)校即社會(huì)

主張做中學(xué)，在問(wèn)題中學(xué)習(xí)

提出五步教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)疑難情景；確定疑難所在；提出解決問(wèn)題

的種種假設(shè)；推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難；驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)。

模塊二學(xué)生指導(dǎo)

考點(diǎn)一、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因

理論主要觀點(diǎn)代表人物

內(nèi)發(fā)論源于人自身的內(nèi)在需要成熟機(jī)制孟子、格塞爾、威爾遜、弗

洛伊德（內(nèi)孟雙耳弗）

外銖論依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要荀子、洛克、華生

求、他人的影響和學(xué)校的教育等

（外出尋找洛華生）

考點(diǎn)二、影響人身心發(fā)展的因素

影響因素作用和地位內(nèi)容例了-

遺傳可能性、物質(zhì)A、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前龍生龍、鳳生

提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可

前提鳳，

能性

B、遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著身

心發(fā)展的水平和階段

C、遺傳素質(zhì)的產(chǎn)異性對(duì)人的發(fā)展

有一定的影響作用

D、遺傳在人的發(fā)展中的作用是不

能夸大的

環(huán)境現(xiàn)實(shí)性A、環(huán)境使遺傳的發(fā)展可能性變成近朱者赤近

現(xiàn)實(shí)墨者黑；蓬生

麻中不扶則

B、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極

直

和消極之分

C、人在接受環(huán)境的影響和作用

是，也不是消極的、被動(dòng)的

學(xué)校教育主導(dǎo)作用學(xué)校教育的主導(dǎo)作用：

A、學(xué)校教育是有目的，有計(jì)劃、

有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)

B、學(xué)校教育能有效地控制、影響

學(xué)生發(fā)展的各種因素

C、學(xué)校教育由專門(mén)從事教育工作

的教師負(fù)責(zé)

學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊作用

（學(xué)校主導(dǎo)作用表現(xiàn)在哪兒？）

A、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的社會(huì)性

規(guī)范

B、具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能

C、對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有及時(shí)和

延時(shí)的價(jià)值

D、學(xué)校具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和

發(fā)展個(gè)性的功能

主觀能動(dòng)決定性因素出淤泥而不

性染

考點(diǎn)三、個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律

規(guī)律內(nèi)涵啟示做題依據(jù)

順序性個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、循序漸進(jìn)，不能拔苗助長(zhǎng)

簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過(guò)程?！傲韫?jié)而施工

提示：從縱向來(lái)看是一個(gè)完整的過(guò)程，

任何一個(gè)階段不可省略，不可逾越。

階段性個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)量力而行，不搞年齡+階段

展不同的總體特征及主要矛盾，面臨“一刀切”

著不同的發(fā)展任務(wù)。提示：從完整的

發(fā)展過(guò)程中抽取一個(gè)階段考察。

不平衡性個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性個(gè)體從出教育啟示：抓關(guān)階段與階段進(jìn)

生到成熟并不是總是按相同的速度直鍵期行了比較。

線發(fā)展。而是體現(xiàn)出多元化特點(diǎn)。A.

同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是

不均衡的；B.不同方面“所達(dá)到的某

種發(fā)展水平或成熟的時(shí)期是不同的”

個(gè)別差異個(gè)體與個(gè)體之間進(jìn)行比較表現(xiàn)在：一因材施教個(gè)體與個(gè)體比

性方面，男女性別差異，不僅包括自然較

性差異、還包括性別帶來(lái)的勝利機(jī)能

有些人聰明早

和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。

慧，有些人大器

另一方面，還表現(xiàn)身心發(fā)展所有方面。

晚成

互補(bǔ)性A.機(jī)體之間的互補(bǔ)教育啟示：揚(yáng)長(zhǎng)殘志堅(jiān)，如張海

避短，長(zhǎng)善救失迪、史鐵生、霍

B.心理機(jī)能與生理機(jī)能之間的互補(bǔ)

金等

考點(diǎn)四、皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展理論

階段年齡特征

感知運(yùn)動(dòng)階段0-2歲1、客體永恒性（9一客個(gè)月）

2、延遲模仿

3、感覺(jué)和動(dòng)作的分化

前運(yùn)算階段2-7歲1、萬(wàn)物有靈論

2、以自我為中心（三山實(shí)驗(yàn)）

3、思維具有不可逆性、刻板性

4、沒(méi)有守恒概念

5、做出判斷時(shí)只能運(yùn)用一個(gè)標(biāo)

準(zhǔn)或維度

具體運(yùn)算階段7-11歲1、能量守恒觀念

2、去自我化

3、分類

4、思維具有可逆性

形式運(yùn)算階段11-16歲1、能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演

繹方式來(lái)解決問(wèn)題

2、能夠理解符號(hào)意義、隱喻和直

喻、能作一定的概括

3、思維具有可逆性、補(bǔ)償性和靈

活性。

考點(diǎn)五、知覺(jué)的規(guī)律

種類含義常見(jiàn)實(shí)例

選擇性在知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)對(duì)象從背景中區(qū)分出做筆記時(shí)用紅色勾畫(huà)重

來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特征。點(diǎn)

整體性人在使用知覺(jué)時(shí)，并不是把知覺(jué)對(duì)象感知為以一斑而窺全豹

個(gè)別孤立的部分，而總是把它知覺(jué)為統(tǒng)一的

整體

理解性人在知覺(jué)某一事物時(shí)，總是利用已有的知識(shí)一千人有一千個(gè)哈姆雷

和經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)知特

恒常性在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度、不同人的身高

的距離知覺(jué)某一熟知的物體時(shí)，雖然該知覺(jué)

對(duì)象的物理屬性受環(huán)境情況的影響而有所

改變，但對(duì)他的知覺(jué)保持相對(duì)穩(wěn)性。

考點(diǎn)六、注意的品質(zhì)

品質(zhì)定義示例

注意的穩(wěn)定性指注意保持在某一對(duì)象或某一活動(dòng)年齡小的孩子只能集中

上的時(shí)間長(zhǎng)度的特性注意5-15分鐘

注意的廣度（范指在同一時(shí)間內(nèi)，人們能夠清楚地一目十行

圍）知覺(jué)出數(shù)目。

注意的分配在同一時(shí)間內(nèi)把注意力集中于兩種“眼觀六路，耳聽(tīng)八方”

或兩種以上對(duì)象或活動(dòng)上的特征

注意的轉(zhuǎn)移人有意識(shí)地把注意力從一事物轉(zhuǎn)移看完電視去學(xué)習(xí)，吃完飯

到另一事物開(kāi)始學(xué)習(xí)

考點(diǎn)七、記憶的分類

劃分依據(jù)名稱概念例子

根據(jù)記憶形象記憶對(duì)感知過(guò)的事物具體形象的記憶去過(guò)長(zhǎng)城，在頭腦中留

內(nèi)容不同下長(zhǎng)城生動(dòng)的形象

邏輯記憶以對(duì)概念、公式、規(guī)律等邏輯思維記住數(shù)學(xué)公式

過(guò)程為內(nèi)容的記憶。

情緒記憶對(duì)自己體驗(yàn)過(guò)的情緒和情感的記一朝被蛇咬，十年怕井

憶。繩

運(yùn)動(dòng)記憶對(duì)身體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和動(dòng)作技能的記記住打籃球動(dòng)作

憶。

根據(jù)記憶瞬時(shí)記憶保持時(shí)間1秒以內(nèi)記憶容量較大

保持時(shí)間

短時(shí)記憶保持時(shí)間1分種左右記憶容量為

的長(zhǎng)短★

(7±2)

長(zhǎng)時(shí)記憶保持時(shí)間1分種以上，通常為幾

天、幾周、數(shù)年，甚至終身不忘

記憶容量很大

根據(jù)記憶外顯記憶指在意識(shí)的控制下，對(duì)當(dāng)前任務(wù)產(chǎn)需要回憶記憶的單詞

是意識(shí)參生有意識(shí)的影響

加的程度

內(nèi)隱記憶對(duì)當(dāng)前任務(wù)產(chǎn)生無(wú)意識(shí)的影響下意識(shí)打籃球

信息加工陳述性記憶事實(shí)類信息的記憶What

和存儲(chǔ)內(nèi)程序性記憶對(duì)程序性知識(shí)的記憶（技能方面）how

容

考點(diǎn)八、艾賓浩斯遺忘曲線

遺忘規(guī)律：艾賓浩斯遺忘曲線一一遺忘進(jìn)程的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先

快后慢，呈負(fù)加速型。過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間后，幾乎不忘。

考點(diǎn)九、過(guò)度學(xué)習(xí)

過(guò)度學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)達(dá)到恰能背誦之后再繼續(xù)學(xué)習(xí)，研究證明學(xué)習(xí)程度達(dá)到150%,

過(guò)渡學(xué)習(xí)50%的學(xué)習(xí)效果最好。

考點(diǎn)十、前攝抑制與倒攝抑制

前攝抑制：是先學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)材料的干擾作用O

倒攝抑制：后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用O

考點(diǎn)H^一、想象加工方式

方式含義舉例

黏合黏合就是把從未結(jié)合過(guò)的形象要素，結(jié)合例“孫悟空”“豬八戒”

在一起，構(gòu)成新形象。

夸張夸張就是對(duì)客觀事物的形象中的某一部分“千手觀音”形象、童話中

進(jìn)行改變，突出其特點(diǎn)，從而產(chǎn)生新形象“大人國(guó)”“小人國(guó)”

人格化人格化就是對(duì)客觀事物賦予人的形象和特“米老鼠”的形象、神話中

征，從而產(chǎn)生新形象。的風(fēng)神、火神、雷神、電神

的形象，

典型化典型化就是根據(jù)一類事物的共同特征來(lái)創(chuàng)祥林嫂、孔乙己

造新形象，如小說(shuō)中的人物形象，就是作

家綜合了許多人的特點(diǎn)后創(chuàng)作出來(lái)。

考點(diǎn)十二、思維的種類

分類標(biāo)準(zhǔn)類型特點(diǎn)舉例

根據(jù)發(fā)展水直觀動(dòng)作思維以動(dòng)作做支柱工人修汽車

平

具體形象思維以直觀形象、表象做支柱小朋友需要用實(shí)物做

加減法

抽象邏輯思維以詞、符號(hào)為中介，以概念、Sincos意義

判斷、推理做支柱

根據(jù)思維聚合思維尋求唯一答案一題一解

指向性

發(fā)散思維尋求多種多樣的答案一題多解

根據(jù)思維再造性思維（常按慣常方式解決問(wèn)題用已有經(jīng)驗(yàn)解決問(wèn)題

創(chuàng)造程度規(guī)思維）

創(chuàng)造性思維新穎、獨(dú)特方式解決問(wèn)題用創(chuàng)新思維解決問(wèn)題

考點(diǎn)十三、小學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

（1）豐富小學(xué)生的感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

（2）培養(yǎng)小學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力

一方面教師要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題

另一方面要引導(dǎo)學(xué)生從自己內(nèi)心主動(dòng)發(fā)展問(wèn)題、激發(fā)解決問(wèn)題的愿望

和要求。

（3）加強(qiáng)對(duì)思維品質(zhì)的訓(xùn)練

考點(diǎn)十四、科爾伯格的道德發(fā)展理論

三水平六階段道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)

前習(xí)俗水平懲罰與服從定向階段是否能避免懲罰

相對(duì)功利階段只要是符合自己的利益和要求

習(xí)俗水平尋求認(rèn)可階段評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是利他的都是好的，好

孩子定向

遵守法規(guī)和秩序定向階段是否維護(hù)社會(huì)秩序，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)為

法律

后習(xí)俗水平社會(huì)契約定向階段評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)仍是法律，但是認(rèn)為法

律和道德都是可變的，滿足大家

的禮儀都可以修改

普遍倫理定向階段認(rèn)為人類普遍利益高于一切，行

為完全自律

考點(diǎn)十五小學(xué)德育原則☆☆

原則含義貫徹要求觀點(diǎn)或事例

導(dǎo)向性指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的1、堅(jiān)持正確的政治方向德育教育要

原則理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)堅(jiān)持社會(huì)主

2、德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期

生向正確的方向發(fā)展。義的方向和

的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求

集體主義方

3、要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)向

性結(jié)合起來(lái)。

疏導(dǎo)原疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循1、講明道理，疏導(dǎo)思想；從情感上疏

則循善誘，以理服人，從提高導(dǎo),從行為上

2、因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘；

學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的糾正

主動(dòng)性，使他們積極向上。3、以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正

疏導(dǎo)原則就是循循善誘原面教育

則。

尊重學(xué)是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)1、愛(ài)護(hù)、尊重和信賴學(xué)生；蘇聯(lián)教育家

生與嚴(yán)人的尊重和信賴與對(duì)他們的馬卡連柯也

2、教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，

格要求思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合說(shuō)：“要盡量

要做到合理正確、明確具體和

學(xué)生相起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影多地要求一

嚴(yán)寬適度；

結(jié)合原響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生自個(gè)人，也要盡

則身的品德。3、教育者對(duì)學(xué)生提出的要求可能地尊重

要認(rèn)真執(zhí)行。一個(gè)人?！?/p>

教育的是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、1、要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的學(xué)校、家庭、

一致性有計(jì)劃地把來(lái)自各方面對(duì)學(xué)教育力量；社會(huì)三位一

與連貫生的教育影響加以組織、調(diào)體，合力對(duì)學(xué)

2、要統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育

性原則節(jié)，使其相互配合、協(xié)調(diào)一生進(jìn)行德育

影響；

致、前后連貫地進(jìn)行，以保教育

障學(xué)生的品德能按教育目的3、對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育要有計(jì)劃、

的要求發(fā)展。有系統(tǒng)地進(jìn)行。

因材施是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思1、深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)一把鑰匙開(kāi)

教原則想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出和內(nèi)心世界；一把鎖

發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和

2、根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放

個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，

矢地進(jìn)行教育

使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到

最好的發(fā)展。3、根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)

劃地進(jìn)行教育。

考點(diǎn)十六、小學(xué)德育的方法★

方法內(nèi)容方式舉例

說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道包括運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行說(shuō)講解、報(bào)告、訪問(wèn)等

理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、服的方式（講解、談話、

形成正確觀點(diǎn)的方報(bào)告、討論、閱讀書(shū)籍

法。說(shuō)服教育法是對(duì)報(bào)刊等）和運(yùn)用事實(shí)進(jìn)

學(xué)生進(jìn)行德育的基本行說(shuō)服的方式（參觀、

方法。調(diào)查、訪問(wèn)等）

榜樣示范法是以他人的高尚思榜樣包括偉人的典范、”桃李不言，下自成

想、模范行為和卓越教育者的示范、學(xué)生中蹊“其身正，不令

成就來(lái)影響學(xué)生品德的好榜樣等。而行；其身不正，雖

的方法。令而不從”

實(shí)際鍛煉法實(shí)際鍛煉法是指有鍛煉的方式主要是學(xué)社會(huì)公益活動(dòng)

目的地組織學(xué)生進(jìn)行習(xí)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、生

一定的實(shí)際活動(dòng)以培產(chǎn)勞動(dòng)和課外文體科

養(yǎng)他們良好品德的方技活動(dòng)等。

法。

陶冶教育法陶冶教育法是通過(guò)創(chuàng)它包括人格感化、環(huán)境學(xué)風(fēng)、校風(fēng)等隱形課

設(shè)良好的情境，潛移陶冶和藝術(shù)陶冶等。程影響學(xué)生，如讓學(xué)

默化地培養(yǎng)學(xué)生品德校每一面墻壁都開(kāi)

的方法?？谡f(shuō)話

品德評(píng)價(jià)法是通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)光榮榜

行肯定或否定的評(píng)價(jià)比和操行評(píng)定。

而予以激勵(lì)或抑制，

促使其品德健康形成

和發(fā)展的方法。

考點(diǎn)十七、學(xué)習(xí)理論

理論魁者具體學(xué)羽論理跡點(diǎn)理輛容期

行為主巴甫缺經(jīng)典條件反射理分化與狄分化城煤相別就是對(duì)懶物㈱狗插解

論麟清是具柵一個(gè),耐狄分府枳

魏柳海物、引起懶錯(cuò)抵

桑信毅-馥鞅髓率、練習(xí)率、效果率棉育啟施教學(xué)根儆提夠雕備嫄戰(zhàn)

教學(xué)巾要給予足夠的練習(xí)弼㈱教學(xué)后

都應(yīng)懈姍翻.

解內(nèi)解性條件反射翻原則（跳、懲罰、翹）部分正屈（給t-個(gè)懶懶）和小端碗桿

麟嫡化（雕一個(gè)贖懶）;強(qiáng)嫁懲實(shí)驗(yàn)

隔梯甌,嬲軸解僦

是嬲寓

班的社會(huì)學(xué)汛聰觀察學(xué)習(xí)靴翻兒童習(xí)得社會(huì)

（金部楮愀、自獻(xiàn)）

懿繇是我考了一酚父輔勰了暴力實(shí)臉

一件麻眼

部翻是小明考了一百分,他父耨

他買了一件棚，干是舞肝袂遜

下次考一酚

自我雌是我考了一百分?jǐn)偼淖约?/p>

買了TW1

認(rèn)加主瑜由舊皖型構(gòu)船新皖型大黑取蘸

義

櫓力減發(fā)孵瓏次瓣機(jī)施翱（噂物主）煙加心鉛謂習(xí)

蝴豚颼掇^髓潛習(xí)睇學(xué)習(xí)，愧是勵(lì)鐘心,解

就懶.辨醐般儂

A本±魏斯髓義隨蚌蜂生淋1、髓義而翱必和是哪避

義羽、祥物巾關(guān)注御煙、自翅狗

心懶觀2、學(xué)生批嬲學(xué)現(xiàn)教岫任務(wù)題

齷跚脖刪鋤a搬

個(gè)儺由喊，御讖蟻稱

㈱僦孟娜懶是“臚

土”、“雌那、曜進(jìn)都

例規(guī)、學(xué)習(xí)現(xiàn)、伴搬嬲挪觸物u螂那翩娜醐槌，

O±2、鼬投翔

義⑴物蹦:搠構(gòu)自瞅嘛確

痛礴

⑵舲魏:寇緘泓峭琳是

d碇腑為，而題-醐斂雌拗

伽

⑶胤觸住麟徹帝穌噩郵船，

拗隅祠線躺搬磁踴。

3、學(xué)初

哪翱前舵橢蹴

御腔f瞌蝴”

4、敢厥（補(bǔ)充）:醐者、創(chuàng)儲(chǔ)

模塊三班級(jí)管理

考點(diǎn)一、班級(jí)管理模式

管理模式內(nèi)涵內(nèi)容（了解）

班級(jí)常規(guī)管理用規(guī)章制度來(lái)管理(1)教育行政部門(mén)層面制度的

規(guī)章制度(學(xué)生守則、日常規(guī)

范)(2)學(xué)校層面的管理規(guī)章

制度(作業(yè)要求、獎(jiǎng)懲制度(3)

班級(jí)層面的規(guī)章制度(值日生

制度、考勤制度)

班級(jí)平行管理集體與個(gè)別差異來(lái)管理。班級(jí)平(1)發(fā)揮班集體的教育功能

行管理理論源于著名教育家馬(2)要通過(guò)個(gè)人的轉(zhuǎn)化促進(jìn)班

卡連柯的“平行影響”的教育思集體的發(fā)展

想。

班級(jí)民主管理民主氛圍、全員參加管理，班級(jí)(1)班級(jí)民主管理制度

民主管理的實(shí)質(zhì)是在班級(jí)管理

(2)全員參加

的全過(guò)程中，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育

的力量發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的主人

翁精神，是人人都能積極主動(dòng)的

地參與班級(jí)事務(wù)，讓每個(gè)學(xué)生都

成為班級(jí)的主人。

班級(jí)目標(biāo)管理小組、個(gè)人目標(biāo)與班級(jí)總目標(biāo)(1)確立圍繞全體成員的共

的目標(biāo)融為一體。目標(biāo)管理是由同奮斗目標(biāo)

管理學(xué)家德魯克提出的。

(2)實(shí)施學(xué)生自我管理

考點(diǎn)二、班集體的形成與培養(yǎng)

任何一個(gè)班集體的形成，都會(huì)經(jīng)歷組建、形成、發(fā)展的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程實(shí)際

上也是一個(gè)教育培養(yǎng)與類化的過(guò)程。

（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)（動(dòng)力）

班主任要精心設(shè)計(jì)班級(jí)發(fā)展的目標(biāo)。

（2）建立班集體的核心隊(duì)伍

發(fā)揮班干部的作用。

（3）建立班集體的正常秩序（重要保證）

（4）組織形式多樣的教育活動(dòng)

（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)（標(biāo)志）

考點(diǎn)三、班主任的根本任務(wù)（中心任務(wù)）

根本任務(wù)：在校長(zhǎng)和教導(dǎo)主任的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育工作

和組織工作，促使本班學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，培養(yǎng)他們成為有理想、有道德、

有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

首要任務(wù)：首要任務(wù)：組織建立良好的班集體

考點(diǎn)四、小學(xué)班主任的主要工作

（1）了解學(xué)生

了解學(xué)生是班主任開(kāi)展教育工作的前提和接觸,也是決定班主任工作成效的主要

因素。

（2）組織和培養(yǎng)班集體

組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。

（3）建立學(xué)生檔案

一般分四個(gè)環(huán)節(jié)：收集-整理-鑒定-保管。

（4）個(gè)別教育（面向全體）

（5）班會(huì)活動(dòng)

班會(huì)包括常規(guī)班會(huì)、生活班會(huì)和主題班會(huì)。

主題班會(huì)時(shí)班級(jí)活動(dòng)的主要形式。

學(xué)生自己主持，班主任的角色是“導(dǎo)演”而不是“演員

（6）協(xié)調(diào)各種教育影響

班主任協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種因素的影響需要做以下幾個(gè)方面的工作：（校內(nèi)與校

外《1》（要統(tǒng)一任課教師的教育影響；

《2》要統(tǒng)一學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的教育影響；

《3》要統(tǒng)一班委會(huì)的教育影響；

《4》要統(tǒng)一少先隊(duì)的教育影響；

《5》要統(tǒng)一家庭的教育影響；

《6》要統(tǒng)一社會(huì)的教育影響。

（7）操行評(píng)定

操行評(píng)定，是以教育目的為指導(dǎo)思想，以學(xué)生守則為基本依據(jù)，對(duì)學(xué)生一個(gè)

學(xué)期（或一學(xué)年）內(nèi)在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、生活、品行等方面的表現(xiàn)進(jìn)行小結(jié)與評(píng)價(jià)。

操行評(píng)定的一般步驟包括：

《1》學(xué)生自評(píng)；

《2》小組評(píng)議；

《3》班主任評(píng)價(jià)；

《4》信息反饋。

（8）寫(xiě)好工作計(jì)劃與總結(jié)

班主任工作計(jì)劃一般分為學(xué)期計(jì)劃、月或周計(jì)劃以及具體的活動(dòng)計(jì)劃。學(xué)期

計(jì)劃比較完整，一般包括三大部分；

（1）基本情況;

（2）班級(jí)工作的內(nèi)容、要求和措施；

（3）本學(xué)期的主要活動(dòng)與安排。

班主任工作總結(jié)一般分為全面總結(jié)和專題總結(jié)兩類。

考點(diǎn)五、撰寫(xiě)操行評(píng)定時(shí)，要注意一下幾點(diǎn)：

（1）班主任要明確評(píng)語(yǔ)不是一種檢查和評(píng)比，而是一種階段性的總結(jié)。

（2）評(píng)價(jià)主要注重的是學(xué)生的發(fā)展過(guò)程，這就要求班主任平時(shí)要注意細(xì)心

觀察，為期末評(píng)語(yǔ)的撰寫(xiě)積累素材。

（3）評(píng)語(yǔ)要注意學(xué)生的全面性又要突出學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。

（4）學(xué)生的評(píng)語(yǔ)要寫(xiě)得有情感性。

考點(diǎn)六、開(kāi)展好課外活動(dòng)的基本要求

1.要有明確的目的性和計(jì)劃性

2.活動(dòng)內(nèi)容要豐富多彩，形式耍變化多樣，富有吸引力

3.充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性和創(chuàng)造性并與教師的輔助作用相結(jié)合

4.要考慮學(xué)生的興趣的愛(ài)好和特長(zhǎng)，符合學(xué)生年齡特征。

5.課堂教育與課外活動(dòng)互相配合、相互徐進(jìn)

6.要因地、因校制宜

模塊五學(xué)習(xí)遷移

考點(diǎn)一、學(xué)習(xí)遷移的分類：（選擇題）

分類標(biāo)準(zhǔn)分類內(nèi)涵例子

根據(jù)遷移的正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)學(xué)習(xí)完香蕉的概念

性質(zhì)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用對(duì)學(xué)習(xí)水果概念的

促進(jìn)。

負(fù)遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間的相互騎三輪車對(duì)騎自行

干擾、阻礙，即一種學(xué)習(xí)車阻礙影響。

對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影

響

根據(jù)遷移發(fā)順向遷移指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的（前攝抑制）

生的方向影響

逆向遷移指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)（倒攝抑制）

生的影響

根據(jù)遷移內(nèi)水平遷移是指處于同一