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登泰山記一、文學(xué)常識1.作者簡介姚鼐(1732--1815),字姬傳,一字夢谷,室名惜抱軒,世稱惜抱先生、姚惜抱,安徽桐城人。清代著名散文家,與方苞、劉大槐并稱為“桐城派三祖"。乾隆十五年(1750)中江南鄉(xiāng)試,乾隆二十八年(1763)中進(jìn)士,授庶吉士,三年后散館改主事,曾任山東、湖南副主考,會試同考官。乾隆三十八年(1773)人四庫全書館充纂修官,乾隆三十九年(1774)秋,借病辭官。歸里后,以授徒為生,先后主講揚(yáng)州梅花書院、安慶敬敷書院、歙縣紫陽書院、南京鐘山書院,培養(yǎng)了一大批學(xué)人弟子。姚鼐文宗方苞,師承劉大概,主張“有所法而后能,有所變而后大",在方苞重義理劉大槐長于辭章的基礎(chǔ)上,提出“文理、考據(jù)、業(yè)辭章"三者不可偏廢,發(fā)展和完善了桐城派文論。為桐城派散文之集大成者。姚鼐一生勤于文章,詩文雙絕,書藝亦佳。著有《惜抱軒文集》16卷、《文后集》12卷、《詩集》10卷、《筆記》10卷、《尺牘》10卷、《九經(jīng)說》19卷、《三傳補(bǔ)注》3卷、《五七言今體詩鈔》開18卷,輯成《古文辭類纂》75卷。2.文化常識2.文化常識泰山:泰山在山東省中部,古稱東岳別稱岱岳、岱宗,與南岳衡山(在湖南)、西岳華山(在陜西)、北岳恒山(在山西)、中岳嵩山(在河南)并稱五岳。泰山居?xùn)|,突兀挺拔,雄偉壯麗,被尊為“五岳獨(dú)長”“五岳獨(dú)尊”。泰山自然景觀雄偉絕奇,有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托,被譽(yù)為中華民族精神文化的縮影。1987年,被聯(lián)合國教科文組織定為世界自然與文化遺產(chǎn)?!端?jīng)注》:是南北朝時期北魏酈道元的著作,因注《水經(jīng)》而得名。《水經(jīng)注》全書共三十多萬字,詳細(xì)介紹了我國境內(nèi)一千多條河流以及與這些河流相關(guān)的郡縣、城市、物產(chǎn)、風(fēng)俗、傳說、歷史等。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠?!端?jīng)注》文筆雄健俊美,既是古代地理名著,又是山水文學(xué)的優(yōu)秀作品,是一部具有文學(xué)價(jià)值的地理著作。桐城派桐城派是清代極有影響的散文流派,創(chuàng)始人是康熙年間的方苞,劉大概、姚鼎繼承并發(fā)展了他的理論,三人并稱為“桐城三祖”。他們對散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張。方苞注重文章的“義法”,義即“言有物”,法即“言有序",主張古文“清真雅正”。姚是桐城派的集大成者,他既擴(kuò)大了方苞的“義法"說,主張“義理、考據(jù)、詞章”三者的統(tǒng)一,又繼承發(fā)揚(yáng)了劉大概的“神氣”說,提出了“神、理、氣、味"與“格律、聲色"相統(tǒng)一的理論;同時,還總結(jié)概括歷代文章的風(fēng)格論,發(fā)展了“陽剛陰柔”的美學(xué)觀。在寫古今不同的登山路線時,注意了避平板、講變化。寫自己登山純寫路線,敘說清楚。寫支時路線時把重點(diǎn)放在介紹有關(guān)的地理知識上,幫助讀者增加地理知識,有確鑿可靠之長,無考據(jù)繁冗之感。(5)及既上,蒼山負(fù)雪,明燭天南;望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然。譯文:等到已經(jīng)登上山頂,只見青山上覆蓋著白雪,(雪)光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城,汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫,停留在半山腰處的云霧,又像是一條舞動的飄帶似的。第三層寫作者到了泰山之巔看到的景象?!鞍肷骄屿F若帶然”是神來之筆,它使這幅雪山晚睛圖神采頓現(xiàn),寫出了泰山安洋、明媚,肅穆中有溫柔飄逸之美的特殊風(fēng)韻,給整個畫面增液了無限的生機(jī)和情趣。第二部分寫登山的路線和山巔觀晚照。(6)戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭,待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者,山也。譯文:戊申這一天是月底,五更的時候,我和子潁坐在日觀亭里,等待日出。這時大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫,依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西,那是山峰。寫太陽出來前,作者從山巔向下俯視,眾山如樗蒲?!鞍住弊謱懗隽税籽└采w群山的概貌?!吧砸姟焙魬?yīng)了“五鼓”,說明天色尚暗,一切景象還不清晰,只是騰朧可辨。太陽未出的昏暗景象對日出奇景起了烘托作用。(7)極天云一線異色,須臾成五采。譯文:天邊的云彩形成一條線(呈現(xiàn)出)奇異的顏色,一會兒又變成五顏六色的。寫太陽即將出來時的景色,在天地相接的地方,有一線云層,顯現(xiàn)出奇異的顏色,霎時間五彩繽紛。這滿天霞光的背景為噴薄欲出的太陽蓄足了勢(8)日上,正赤如丹,下有紅光,動搖承之?;蛟?,此東海也。譯文:太陽升上來了,紅的像朱砂一樣,下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說,這是東海。寫太陽出來時的景象。作者只用如朱砂一般紅的色彩,寫出朝陽的無限生氣和令天地一變的力量。旭日如丹,倒映在海面上上下輝映,一片紅艷艷:海浪翻滾,紅波搖動,猶如承托著太陽一般。這寞有想象力的描寫,把太陽躍動而雄浮的形象表現(xiàn)得氣勢磅礴奔放豪邁,匯感了令人神往的境界。(9)回視日觀以西峰,或得日,或否,絳皓駁色,而皆若僂。譯文:回頭看日觀峰以西的山峰,有的被日光照到,有的沒照到,或紅或白,顏色錯雜,都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。第三部分寫在日觀亭所見的日出前后的景象。(10)亭西有岱祠,又有碧霞元君祠;皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日,觀道中石刻,自唐顯慶以來,其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?,皆不及往。日觀亭西面有岱祠,還有碧霞元君祠;皇帝的行宮在碧霞元君祠的東面。這一天,(還)觀看了路上的石刻,都是從唐朝顯慶年間以來的,那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對著道路的石刻,都趕不上去看了。這一段寫名勝古跡,泰山上的名勝古跡很多,作者只選了日觀亭附近的一些古跡加以簡要記敘。以日觀亭為中心,把岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮的方位記敘得清清楚楚,構(gòu)成了一組以日觀峰為中心的風(fēng)景圖。這些古跡的簡介,表明了日觀峰自古以來就是泰山的重要游意勝地。(11)山多石,少土;石蒼黑色,多平方,少圜。少雜樹,多松,生石罅,皆平頂。冰雪,無瀑水,無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹,而雪與人膝齊。譯文:山上石頭多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圓形的。雜樹很少,多是松樹,松樹都生長在石頭的縫隙里,樹頂是平的。冰天雪地,沒有瀑布,沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有樹木,積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。這一段從作者游蹤所及,綜合敘述泰山景色的特點(diǎn),寫出泰山的三多三少:多石、石多平方狀、多松樹、少土、石少圓狀、樹少雜樹。在三多三少中,用短句突出了泰山蒼勁峻峭的面貌。結(jié)句“雪與人膝齊”,把作者在深雪中邁步賞景的形象與風(fēng)雪彌漫的泰山形象融為一體,言有盡而意無窮,留給讀者以想象回味的空間。第四部分寫泰山的名勝古跡和景色特點(diǎn)。二、情景默寫《登泰山記》開篇交待泰山陰陽兩面水流的語句是“泰山之陽,汶水西流;其陰,濟(jì)水東流。”在《登泰山記》中指出泰山南北兩個河流的流入地點(diǎn)的句子是:陽谷皆入汶,陰谷皆入濟(jì)?!兜翘┥接洝分?,點(diǎn)明古長城地理位置的句子是:當(dāng)其南北分者,古長城也。在《登泰山記》中,作者點(diǎn)明登泰山的時間和同伴的句子是:是月丁未,與知府朱孝純子潁由南麓登。《登泰山記》中以“四十五里_,道皆砌石為磴,其級七千有余”寫出了由南麓登山路途漫長,石階難登,臺階眾多的情狀。在《登泰山記》中,作者介紹泰山正南面有三谷,其中中谷的情況是:中谷繞泰安城下,酈道元所謂環(huán)水也?!兜翘┥接洝分凶髡邚闹泄鹊菐p,表現(xiàn)其沿途所見的語句為“余始循以入,道少半,越中嶺,復(fù)循西谷,遂至其巔?!痹凇兜翘┥接洝分?,作者介紹泰山正南面有三谷,其中東谷的情況是:東谷者,古謂之天門溪水。在《登泰山記》中,“道中迷霧冰滑,磴幾不可登”這兩句寫出了登泰山時天氣的惡劣以及路途的艱辛?!兜翘┥接洝分凶髡咴谔┥街畮p看到一幅雪山晚晴圖,其中“蒼山負(fù)雪,明燭天南”兩句寫出了雪和山的美景。在《登泰山記》中,作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了“自己登上泰山山頂時剎那間的感受的句子是:蒼山負(fù)雪,明燭天南。在《登泰山記》中賦靜態(tài)的青山以人的動態(tài),表現(xiàn)了冰雪之盛的句子是“蒼山負(fù)雪”。表現(xiàn)雪光與日光爭輝的奇景的句子是“明燭天南”?!兜翘┥接洝分凶髡邔懙琼斕┥胶筮h(yuǎn)望夕陽映照著泰安城,用“汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然”兩個比喻句寫出了泰山安詳,明媚,肅穆中有溫柔飄逸之美的特殊風(fēng)韻?!兜翘┥接洝分凶髡叩巧咸扉T之后看到的景色是:“望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然”。在《登泰山記》中,作者寫自己在泰山頂上觀日出,“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”一句對天氣的描寫與前文“迷霧冰滑”照應(yīng),再次突顯了天氣的惡劣。姚鼐《登泰山記》中“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”兩句生動地展示了日出前風(fēng)揚(yáng)積雪、大風(fēng)的猛烈?!兜翘┥接洝分小吧砸娫浦邪兹糸松h數(shù)十立者,山也”寫作者從山巔向下俯視,眾山如骰子?!兜翘┥接洝分凶髡呙枘√枌⒊鰰r的景色是“極天云一線異色,
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