古代請(qǐng)柬范文(篇一)

古代請(qǐng)柬范文(篇一)古代請(qǐng)柬范文(篇一)現(xiàn)代生活的人們更多的追求一種精神文明的享受，更多對(duì)新奇的東西感興趣特別是古代的江湖文化因?yàn)槲覀兓蚨嗷蛏俣紩?huì)受到xxx、金庸兩位武俠小說(shuō)大家的影響對(duì)江湖還是充滿好奇心的。所以我給大家介紹一家有江湖特色的快餐店。

高樓聳立的大廈，川流不息的車輛，霓虹燈照亮了整個(gè)黑暗，這個(gè)城市宛如白天一般在運(yùn)行著。在城市中的復(fù)古的街道有一間快餐店，這個(gè)店面這個(gè)裝潢就像古代的茶樓一樣——有著像紙一樣的玻璃當(dāng)著窗戶，木制看起來(lái)像高檔貨一樣的門，牌匾有著鎏金的邊緣金色的大字寫著：古代快餐店，里面的桌子也是用木頭做的不過(guò)看起來(lái)很是精美，他們這個(gè)上菜的碗也是古代那種瓷碗，這個(gè)碗如果上菜一端上來(lái)那么你就會(huì)被其精美的外觀所驚艷到，因?yàn)樯厦娈嬤@圖畫非常有詩(shī)情畫意，所以很多人都會(huì)慕名而來(lái)觀看這里的東西，他是分上下兩層所以這個(gè)樓給人的感覺(jué)就是一個(gè)古代的茶樓，就是服務(wù)員也是古代裝扮非常有意思，因此經(jīng)常會(huì)有人到這里吃飯叫服務(wù)員為小二。這里經(jīng)營(yíng)的飯菜和大多店面一樣沒(méi)什么特別但他一樣得到客人的青睞就是這個(gè)裝潢，體現(xiàn)著古代江湖文化一種氛圍在里面。

這個(gè)店面經(jīng)營(yíng)者是一個(gè)古代小說(shuō)迷，因?yàn)閻?ài)好就開(kāi)了這么一家別開(kāi)生面的店鋪。

古代請(qǐng)柬范文(篇二)1、請(qǐng)柬

送呈×××臺(tái)啟

謹(jǐn)訂于2009年X月X日（星期X）為×××先生×××女士舉辦成婚典禮敬備喜筵

敬請(qǐng)蒞臨

×××敬邀

席設(shè)：XX酒店XX廳

時(shí)刻：X月X日X時(shí)

2、請(qǐng)柬

送呈×××臺(tái)啟

謹(jǐn)訂于2009年X月X日（星期X）為兒×××（女×××）舉辦婚宴

敬請(qǐng)蒞臨

×××家長(zhǎng)×××敬邀

席設(shè)：XX酒店XX廳

時(shí)刻：X月X日X時(shí)

3、××先生：

小孩王××與張××女士成婚，荷蒙厚儀，謹(jǐn)訂于×月×日下午六時(shí)喜酌候教

王××暨男××鞠躬

席設(shè)聚寶飯館恕不介催

4、××先生：

小女××八月十日于歸，荷蒙厚儀，謹(jǐn)訂所以日下午五時(shí)淡酌候教

××鞠躬

席設(shè)聚寶酒樓餐廳恕不介催

以上正規(guī)婚禮請(qǐng)柬的格式和范文，小伙伴們可以參考一下哦！

古代請(qǐng)柬范文(篇三)如果古代有手機(jī)，如果未來(lái)沒(méi)有手機(jī)！

（一）

盆友們大家設(shè)想一下，如果古代有手機(jī)的話，歷史會(huì)不會(huì)改變呢！秦始皇就可以不用大費(fèi)周章的招人修長(zhǎng)城了，只要在微信朋友圈招呼一下立馬就有很多人來(lái)幫忙！如果古代有手機(jī)的話，溝通就會(huì)方便得很多！就不用練隔個(gè)幾十米還宣宣宣的了！飛鴿傳書(shū)還那么容易就被截獲了？如果有手機(jī)的話，豈不是省事多了么？你們說(shuō)說(shuō)哈，你們說(shuō)那時(shí)候的人咋就想不出來(lái)呢！你們看看現(xiàn)在多好，但是現(xiàn)在都覺(jué)得有手機(jī)就有了安全感！有的甚至得了手機(jī)依賴癥呢！

（二）

如果未來(lái)沒(méi)有手機(jī)的話，那些有手機(jī)依賴癥的該咋辦??？（該點(diǎn)贊的點(diǎn)贊哈！）有些現(xiàn)代人覺(jué)得有了手機(jī)就有了安全感！，如果沒(méi)了手機(jī)就沒(méi)有了安全感！現(xiàn)在的人什么都依賴手機(jī)??！什么購(gòu)物啊，打車啊，社交啊，等等一類的。完全都是依賴信的使用！想象一下，如果這些人失去了手機(jī)的話，他們的生活該怎么辦??！世界不再有色彩，人類無(wú)法再依靠手機(jī)生活了！沒(méi)有手機(jī)人們又得像古代人一樣麻煩了呢？這一切都還是未知的，讓人們有無(wú)限遐想呢！

想想有手機(jī)是好還是壞呢？想想自己是不是也有手機(jī)依賴癥呢？同時(shí)想想如果古代有手機(jī)，如果未來(lái)沒(méi)有手機(jī)呢！

古代請(qǐng)柬范文(篇四)流星地走在“回到古代”的小路上，“穿越時(shí)空的大門我來(lái)了！”我一步跨進(jìn)大門，嗖的一聲回到了古代。1秒后……清新的空氣，可愛(ài)的小草，美麗的小花朝著我點(diǎn)了點(diǎn)頭，問(wèn)了問(wèn)好。

我往上一看，看見(jiàn)詩(shī)仙李白在閣樓上作詩(shī)，我輕手輕腳地上了閣樓，只見(jiàn)李白端起滿滿的一杯酒，頭與杯子同時(shí)往后一仰，一杯酒被李白一飲而盡。我向前一步，看見(jiàn)李白寫的正是家喻戶曉的《將進(jìn)酒》。我看見(jiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的——爽快。

我下了閣樓，走在大街小巷中。我找了“穿越時(shí)空的大門”，一步踏入大門。1秒后……我回到了現(xiàn)實(shí)，有各種各樣的玩意兒，有五花八門的頭飾，有堆成小山的零食，有無(wú)情無(wú)盡的快樂(lè)！說(shuō)實(shí)話，我真的不適應(yīng)古代的生活。因?yàn)槟抢餂](méi)有我們心愛(ài)的手機(jī)游戲，只有琴棋書(shū)畫、那里沒(méi)有一視同仁，只有不平等、那沒(méi)有先進(jìn)科技，只有苦力等等……

有了古代的生活體驗(yàn)，我更珍惜現(xiàn)在悠然自得的快樂(lè)生活！

古代請(qǐng)柬范文(篇五)一、中國(guó)古代文學(xué)課是留學(xué)生漢語(yǔ)言專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的要求

我們應(yīng)該重視漢語(yǔ)言本科專業(yè)的本科教育的根本性質(zhì)。漢語(yǔ)言專業(yè)是高等教育的一部分，承擔(dān)著對(duì)人的全面發(fā)展的教育的責(zé)任。所以，漢語(yǔ)言本科專業(yè)教育與我們的漢語(yǔ)國(guó)際教育還有一些區(qū)別，即它更應(yīng)該具有大學(xué)本科教育的系統(tǒng)性以及育人性。崔永華老師在其論文中非常有見(jiàn)地地提出了留學(xué)生漢語(yǔ)言本科專業(yè)的美育教育和德育教育，這一點(diǎn)是非常難能可貴的。文章認(rèn)清了留學(xué)生漢語(yǔ)言本科教育與單純的漢語(yǔ)國(guó)際教育即漢語(yǔ)教學(xué)的區(qū)別。對(duì)留學(xué)生進(jìn)行美育和德育教育是我國(guó)大學(xué)教育的要求，而中國(guó)古代文學(xué)中優(yōu)秀的文學(xué)篇目可以給學(xué)生這樣一種熏陶和培養(yǎng)?！霸诠糯膶W(xué)中學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言之美，學(xué)習(xí)中國(guó)文人憂國(guó)憂民，淡泊致遠(yuǎn)的精神操守，這對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀以及觸及中國(guó)文化的靈魂方面有著不可比擬的作用?！?/p>

二、對(duì)比國(guó)外高校的中文專業(yè)看中國(guó)古代文學(xué)課的重要性

在國(guó)內(nèi)大學(xué)中文系的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)體系中，中國(guó)古代文學(xué)課或者中國(guó)古代文學(xué)史課程是一門專業(yè)必修課，是中文專業(yè)的重中之重。該課程一般有兩學(xué)年的教學(xué)任務(wù)量，由此可見(jiàn)，中國(guó)古代文學(xué)課程在中文專業(yè)中的重要性是毋庸置疑的。那么國(guó)外大學(xué)的情況又是如何呢?在歐洲，開(kāi)展?jié)h學(xué)研究較早的大學(xué)里，教授很重視對(duì)中國(guó)古典文獻(xiàn)的研究，甚至很重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古文原典的解讀學(xué)習(xí)。在近鄰韓國(guó)，中國(guó)文學(xué)課在很多高校的中國(guó)語(yǔ)系都占有一定的地位。韓國(guó)大學(xué)里開(kāi)設(shè)中文本科專業(yè)的學(xué)?，F(xiàn)在超過(guò)了一百所，各大學(xué)的專業(yè)名稱不盡相同，有的稱作中國(guó)語(yǔ)言文化專業(yè)，有的稱作中國(guó)語(yǔ)專業(yè)，還有的是在中文系下面設(shè)立不同的專業(yè)方向，比如中國(guó)通商、中國(guó)語(yǔ)言文化等。這里談的主要是中國(guó)語(yǔ)言文化方向的中文專業(yè)的情況。筆者2012年曾在韓國(guó)慶南大學(xué)中國(guó)學(xué)部講授一年漢語(yǔ)，了解了慶南大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文化專業(yè)的課程設(shè)置。在大二和大三兩個(gè)學(xué)年中，學(xué)部為中國(guó)語(yǔ)言文化專業(yè)的學(xué)生分別開(kāi)設(shè)了中國(guó)古詩(shī)選讀、中國(guó)古代散文、中國(guó)古代小說(shuō)和中國(guó)古代文論四門課程，學(xué)時(shí)與其他專業(yè)基礎(chǔ)課等同，均為每周3學(xué)時(shí)。通過(guò)對(duì)這四門課程的學(xué)習(xí)，中國(guó)語(yǔ)言文化專業(yè)的學(xué)生比較系統(tǒng)分項(xiàng)地學(xué)習(xí)了中國(guó)古代文學(xué)的知識(shí)，閱讀了經(jīng)典的原典，同時(shí)對(duì)中國(guó)文學(xué)的特質(zhì)以及主要的文學(xué)類型的發(fā)展有了大致的了解。學(xué)生們學(xué)習(xí)的文本是繁體漢字，這樣可以一邊學(xué)習(xí)古代文學(xué)一邊實(shí)現(xiàn)認(rèn)知繁體漢字的目的，這對(duì)于中國(guó)語(yǔ)言文化專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是很有必要的。韓國(guó)的其他高校也很重視古代文學(xué)課程。韓國(guó)學(xué)者文大一在其文章中列舉對(duì)比了首爾大學(xué)和成均館大學(xué)的中文課程。其中首爾大學(xué)在一年級(jí)開(kāi)設(shè)中國(guó)古典文學(xué)探索，二年級(jí)開(kāi)設(shè)中國(guó)歷代詩(shī)歌講讀，三年級(jí)開(kāi)設(shè)中國(guó)文學(xué)史課程，文學(xué)類課程占總課程的47%。成均館大學(xué)二年級(jí)開(kāi)設(shè)中國(guó)文學(xué)史，三年級(jí)開(kāi)設(shè)中國(guó)名詩(shī)鑒賞、中國(guó)小說(shuō)概論、中國(guó)詩(shī)曲的理解等課程，文學(xué)類課程占總課程的26%。有的學(xué)校在專業(yè)學(xué)習(xí)的初級(jí)階段概括介紹中國(guó)的文學(xué)概況，隨著學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的不斷深入，在三四年級(jí)開(kāi)設(shè)文學(xué)、詩(shī)歌等文獻(xiàn)閱讀課程，此階段倡導(dǎo)學(xué)生閱讀中國(guó)文學(xué)原著，切身感受中國(guó)文學(xué)的魅力。朱錦嵐老師提到韓國(guó)加圖立國(guó)立大學(xué)自20世紀(jì)80年代末，取消了畢業(yè)論文，代之以5門課的畢業(yè)考試，而這5門課中，有3門是必選課，包括中國(guó)文學(xué)史、古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)。2007年畢業(yè)考由5門減少為3門，即中國(guó)語(yǔ)、漢字和中國(guó)文學(xué)史?？梢?jiàn)，在對(duì)中文專業(yè)畢業(yè)生的學(xué)科知識(shí)要求方面，中國(guó)文學(xué)史的內(nèi)容絕對(duì)不可缺少，是在課程體系中占有很大比重的專業(yè)課程。同時(shí)外國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言專業(yè)與中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)相類似，都是以學(xué)習(xí)母語(yǔ)以外的其他語(yǔ)種的語(yǔ)言文化為基準(zhǔn)的四年制本科學(xué)習(xí)。從國(guó)內(nèi)外語(yǔ)專業(yè)的名稱來(lái)看，我們的外語(yǔ)專業(yè)的名稱都是語(yǔ)言與文學(xué)并重，如:英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)、日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)、俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)等，專業(yè)的名稱就體現(xiàn)出了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，即要學(xué)習(xí)該門語(yǔ)種的語(yǔ)言也要學(xué)習(xí)用該語(yǔ)種成就的文學(xué)。例如英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)課程就一定要開(kāi)設(shè)英國(guó)文學(xué)選讀、美國(guó)文學(xué)選讀或英美文學(xué)史這類課程。學(xué)生們通過(guò)對(duì)這類課程的學(xué)習(xí)，可以學(xué)習(xí)到經(jīng)典英語(yǔ)作品，真正掌握該語(yǔ)言在文學(xué)方面的體現(xiàn)和運(yùn)用，進(jìn)一步增強(qiáng)其對(duì)語(yǔ)言的領(lǐng)悟。因此，外國(guó)留學(xué)生的漢語(yǔ)言專業(yè)中，中國(guó)古代文學(xué)課程具有十分重要的意義。

三、中國(guó)古代文學(xué)是留學(xué)生探尋中國(guó)文化內(nèi)核的一把金鑰匙

語(yǔ)言是工具，是載體，文學(xué)以語(yǔ)言為工具，展現(xiàn)豐富的人性以及一個(gè)民族的精神面貌。中國(guó)古代文學(xué)就是中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的一種映現(xiàn)。它對(duì)提升人的精神世界，增加人的文化底蘊(yùn)有重要意義。“皮之不存，毛將焉附”?失去文化精華土壤的語(yǔ)言是蒼白的，也是沒(méi)有深度的。季羨林老先生曾寫道:“離開(kāi)了內(nèi)容，離開(kāi)了語(yǔ)言的內(nèi)涵，根本談不上什么語(yǔ)言。不涉及一個(gè)國(guó)家的歷史、文化、社會(huì)風(fēng)習(xí)等等，語(yǔ)言是學(xué)不好的。這是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的基本原理。凡是學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)言者，都必須把語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)?！敝袊?guó)文化的內(nèi)核追求平和、含蓄、中庸，中國(guó)文人高潔的品性，憂國(guó)憂民的情懷，謙遜重義的處事準(zhǔn)則都體現(xiàn)在古代文學(xué)作品中，這些承載著中國(guó)寶貴文化的文字都傳承著中國(guó)文化的血脈?！拔膶W(xué)語(yǔ)句中包含著漢語(yǔ)本身的文化內(nèi)涵及中國(guó)人的審美心理。中國(guó)古代文學(xué)以生動(dòng)具體的方式體現(xiàn)著中國(guó)文化的基本精神及中華民族的價(jià)值觀念?！惫糯膶W(xué)作品中深深地蘊(yùn)含著中國(guó)的精神和中國(guó)的脊梁。外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)文化，一方面體現(xiàn)在中國(guó)的飲食文化、民俗文化、建筑文化等方方面面，更多更重要的是體現(xiàn)在中國(guó)的哲學(xué)思想和文學(xué)精髓中。中國(guó)古代文學(xué)課就是這樣一門讓學(xué)生體會(huì)文化精髓的課程，它承擔(dān)了審美鑒賞與性情熏陶的美育任務(wù)。黃愛(ài)華老師認(rèn)為“古代文學(xué)課是為了培養(yǎng)學(xué)生們講授、闡釋、鑒賞和分析中國(guó)古代文學(xué)作品的能力，進(jìn)而借助文學(xué)這一載體傳播中華優(yōu)秀民族文化的專業(yè)基礎(chǔ)課，它是通過(guò)對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的審美鑒賞進(jìn)而吸收和理解中國(guó)文化，在傳授文化知識(shí)之外，通過(guò)文學(xué)作品的內(nèi)容輻射出中華優(yōu)良傳統(tǒng)的精神內(nèi)核，通過(guò)作家的人格魅力和作品的藝術(shù)感染力集德育、智育、美育等多重功能于一身，具有獨(dú)特價(jià)值的課程。透過(guò)語(yǔ)言的外衣深入到一個(gè)民族的精神，這才是文化重要性所在?！闭\(chéng)哉斯言!通過(guò)朗讀并學(xué)習(xí)陶淵明的田園詩(shī)歌可以讓學(xué)生在平淡醇美的自然風(fēng)光中見(jiàn)詩(shī)人心情的恬靜，淡泊名利，在率真的白描中透顯深遠(yuǎn)的精神境界，讓學(xué)生體會(huì)中國(guó)文人的精神情懷;在白居易的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌中與詩(shī)人一同體會(huì)平民百姓的艱難生活，從而也培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞苦大眾的深切的同情心和情操;在易安詞作中領(lǐng)悟含蓄蘊(yùn)藉，詞的委婉曲折并留有無(wú)限想象，好似中國(guó)水墨畫般悠長(zhǎng)。這些都是屬于中國(guó)的文化經(jīng)典，是中國(guó)文化的驕傲。

四、從中國(guó)古代文學(xué)的世界性意義

看中國(guó)古代文學(xué)課的重要性耶魯大學(xué)東亞語(yǔ)文系孫康宜教授說(shuō):“以前，在比較文學(xué)系，不管是斯坦福，還是耶魯，選擇的經(jīng)典不是柏拉圖就是莎士比亞，現(xiàn)在則中國(guó)文學(xué)也成了主要課程之一?！保?］這可以說(shuō)明，中國(guó)文學(xué)正在突破障礙，進(jìn)入更多研究者的研究范疇，中國(guó)文學(xué)從民族的變成了世界的。中國(guó)文學(xué)的研究應(yīng)該站得更高更廣。文學(xué)在本質(zhì)上是“人學(xué)”，人們對(duì)這個(gè)世界的感知，人們的喜怒哀樂(lè)通過(guò)文字的這種方式表達(dá)出來(lái)，記載著個(gè)體的情感波動(dòng)，對(duì)生命對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。每個(gè)民族雖然語(yǔ)言文字不同，但是人心體驗(yàn)這個(gè)世界的感情是相通的，因此各個(gè)民族用文字承載的感知體驗(yàn)都是整個(gè)人類情感體驗(yàn)的一部分。文學(xué)，體現(xiàn)了各民族的人性特征與感知的特點(diǎn)，也正是這種不同，顯示著本民族的卓然不群。中國(guó)古代文學(xué)作品中就非常完整地呈現(xiàn)出我們的祖先對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知特征。我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文學(xué)在當(dāng)今世界中的價(jià)值。就目前世界漢學(xué)潮流來(lái)看，國(guó)外漢學(xué)研究專家的關(guān)注點(diǎn)在于中國(guó)傳統(tǒng)文化，語(yǔ)言是他們研究這一核心的敲門磚。而且，即使是以語(yǔ)言為主攻方向的國(guó)外中文系，課程設(shè)置中，中國(guó)古代文學(xué)占有非常重要的地位。歐洲許多高校的漢文專業(yè)非常注重對(duì)中國(guó)古典文獻(xiàn)的閱讀，漢文專業(yè)的學(xué)生雖然人數(shù)不是很多，但是質(zhì)量很高，有較好的漢語(yǔ)語(yǔ)言及文學(xué)功底。雖然我們的漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)提升學(xué)生數(shù)量是一項(xiàng)很重要的任務(wù)，但是也應(yīng)注重對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的“質(zhì)”。從世界的角度看，中國(guó)古代文學(xué)成就輝煌，特色鮮明，是中國(guó)古代文化的重要組成部分，也是整個(gè)人類文化的重要組成部分。中國(guó)古代的“文學(xué)遺產(chǎn)”不僅是中華民族的文學(xué)遺產(chǎn)，也是全世界共同的文學(xué)遺產(chǎn)，中國(guó)古代文學(xué)理應(yīng)與整個(gè)中國(guó)古代文化一道，得到進(jìn)一步的推介，成為整個(gè)人類充分共享的文化遺產(chǎn)，為人類追求心靈的豐富提供精神資源。當(dāng)今中國(guó)古代文學(xué)已經(jīng)能進(jìn)入世界文學(xué)的主流，世界范圍內(nèi)開(kāi)始關(guān)注中國(guó)古代文學(xué)，在這樣的大環(huán)境下，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代文學(xué)的特殊意義和重要的地位，它就是世界文化寶庫(kù)中的璀璨的明珠，我們應(yīng)該在漢語(yǔ)國(guó)際教育大體系中給古代文學(xué)以更多的重視，投入更多的力量，在教材出版以及輔助讀物方面應(yīng)大力扶植這類的圖書(shū)。而不應(yīng)當(dāng)讓這顆明珠淹沒(méi)在如火如荼的漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)的浪潮中。我們?cè)谥袊?guó)本土更應(yīng)該給學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言專業(yè)的外國(guó)學(xué)生以優(yōu)秀的課程資源，讓他們?cè)谥袊?guó)本土更好地學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)。

古代請(qǐng)柬范文(篇六)星期五，我跟好朋友踢完球一起去人類博物館參觀。在那里，我們看到了許多有趣的事物，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。

我們來(lái)到一樓展廳，看到里面擺放著許多古代人類的頭像，旁邊放著他們的頭骨。我發(fā)現(xiàn)猿人的眉頭都比較突出，嘴巴也向前凸，寬寬扁扁的，看起來(lái)像猿猴。他們的頭骨比我們現(xiàn)代人小，可能是因?yàn)檫@樣我們才比他們聰明吧！頭骨上的牙齒參差不齊，一個(gè)個(gè)都發(fā)黃了。接著，我們來(lái)到一排金屬雕像的面前，這時(shí)我們看到了各種古猿人的雕像，他們的雙手好像比我們長(zhǎng)。前面的雕像沒(méi)穿衣服，到后面不僅穿衣戴帽，而且肩扛勞動(dòng)工具，手握武器了。這里面竟然還有黃帝呢！他全身只穿著一件用獸皮做的“裙子”，連褲子都沒(méi)有穿，并不像我所想象的那樣霸氣和高大上。

二樓展廳里展示著一些青銅器，有銅鏡、銅矛頭、銅頭盔、銅酒杯還有銅鼎。它們因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間埋在地下，外表已經(jīng)被氧化，變成了青色，還生了銹。之后我們還看到了一些陶器，雖然有些地方已經(jīng)破損了，但從整體上看還是很精致。我想，如果能用它本身的碎片來(lái)修復(fù)一定會(huì)更好看。越往后看，東西也越精致。除了陶器，還有許多我們不認(rèn)識(shí)的兵器。古代的雕像五彩斑斕，有一副雷公的浮雕留給我深刻的印象。雷公的外形像鷹一樣，全身羽毛是金色的，留著兩條黑色的胡須，周圍的云朵是淺藍(lán)色的，身后的天是深藍(lán)的。最后我看到一個(gè)新奇的東西，就是科舉小抄，一個(gè)小小的正方形紙片，上面寫著密密麻麻的字。據(jù)說(shuō)古代有的讀書(shū)人把小抄帶進(jìn)了考場(chǎng)。原來(lái)古代人也會(huì)作弊?。?/p>

我們對(duì)人類博物館里的奇珍異寶充滿好奇，東瞧瞧西看看，看著文物，想象著古代人的生活，別有一番趣味。

古代請(qǐng)柬范文(篇七)中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)既要強(qiáng)調(diào)厚重傳統(tǒng)，又要借鑒日新的理論，同時(shí)面臨課時(shí)壓縮的現(xiàn)實(shí)，分享了關(guān)于古代文學(xué)史論文的題目給大家！

1、以《墨子》為例分析古代漢語(yǔ)中的“所”字結(jié)構(gòu)

2、《馬氏文通》中韻律影響句法現(xiàn)象研究

3、“道”的文化闡釋

4、古代漢語(yǔ)詞類活用的類型及規(guī)律--以《論語(yǔ)》為例

5、關(guān)于古代漢語(yǔ)緒論的幾個(gè)問(wèn)題

6、主觀化與古代漢語(yǔ)“N所V”結(jié)構(gòu)的雙重身份

7、從拉丁語(yǔ)到古漢語(yǔ)--漢譯《幾何原本》卷一“界說(shuō)”的翻譯分析

8、詩(shī)語(yǔ)、框架與海外經(jīng)驗(yàn)--張斯桂《使東詩(shī)錄》淺論

9、評(píng)王力《古代漢語(yǔ)》常用詞的編排

10、當(dāng)代文學(xué)與對(duì)外漢語(yǔ)文