新教材適用2024-2025學(xué)年高中語文第5單元素質(zhì)升級檢測部編版必修上冊

第五單元素養(yǎng)升級檢測(本試卷滿分150分，測試時(shí)間150分鐘)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中國自古以來就被稱為禮儀之邦，人情往來滲透于人們社會(huì)關(guān)系的方方面面，也經(jīng)常被當(dāng)作一種有形的或無形的資源進(jìn)行呼喊。人情一般都是在非等價(jià)交換的原則下進(jìn)行的，并在這種非等價(jià)交換中反反復(fù)復(fù)，使得這種人情交換曠日長久地持續(xù)下去，村民之間依靠這種人情關(guān)系不斷地形成自己的社會(huì)關(guān)系。但市場經(jīng)濟(jì)不僅帶來了開放和流淌的社會(huì)環(huán)境，使鄉(xiāng)土村民社會(huì)關(guān)系的范圍越來越大，同時(shí)，也使他們更深刻地意識(shí)到利益上的相互關(guān)系及其極端重要性。雖然在日常的生產(chǎn)生活中，村民們的交往行為照舊依據(jù)人情的規(guī)則在互惠往來，但不行否認(rèn)的是，現(xiàn)實(shí)交往活動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)利益交換成分卻在漸漸增加。費(fèi)孝通認(rèn)為，隨著社會(huì)生活越來更加達(dá)，鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系之間的經(jīng)濟(jì)利益交往也會(huì)越來越頻繁。人和人之間單靠人情難以維持相互之間權(quán)利和義務(wù)的平衡，鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系也就會(huì)隨之變得理性化、功利化，目的性增加，漸漸失去其本有的溫情的一面。(摘編自劉青《當(dāng)代中國城市化進(jìn)程中鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系的變遷》)材料二：(摘編自羅芳菲《過個(gè)年預(yù)料花多少錢？人情支出成最大花費(fèi)》)材料三：鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)典型的熟人社會(huì)，因?yàn)榉忾]的經(jīng)濟(jì)環(huán)境確定了這個(gè)自給自足的社會(huì)是一個(gè)相對封閉的社會(huì)，以村落為生活單位的鄉(xiāng)村社會(huì)，以鄉(xiāng)情為紐帶維系著它的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。鄉(xiāng)村社會(huì)村落聚居的生存狀態(tài)，使農(nóng)夫在這個(gè)相對狹小的環(huán)境中很易于彼此熟悉，即使在血雨腥風(fēng)的革命斗爭中，鄉(xiāng)土社會(huì)的鄉(xiāng)情因素照舊可以游刃有余地調(diào)和或者說超脫于這些紛爭之中。此外，以祠堂宗族為紐帶的人際關(guān)系使這種關(guān)系迥異于現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系，一旦這種類似于鄉(xiāng)情的社會(huì)關(guān)系受到?jīng)_擊，農(nóng)夫們的社交關(guān)系也便面臨著重大的變革，同時(shí)也意味著一旦失去這種有效的約束，鄉(xiāng)村社會(huì)中人與人之間的關(guān)系即面臨著信任缺失和秩序混亂的危急。(摘編自魏韜《白鹿原：失落的鄉(xiāng)土中國》)材料四：中國是一個(gè)有著數(shù)千年宗法傳統(tǒng)的社會(huì)，人們生活在以“三綱五常”為核心的社教規(guī)范網(wǎng)絡(luò)中，根本無法衍生出個(gè)人的權(quán)利、獨(dú)立的人格?！傲菏樵诎阎袊纳鐣?huì)系統(tǒng)同西方的社會(huì)系統(tǒng)進(jìn)行對比之后斷言中國社會(huì)既不是個(gè)人本位的，也不是社會(huì)本位的，而是關(guān)系本位的。”(《金耀基自選集》)其中關(guān)系本位其實(shí)就是家族本位、集體本位。在這樣的社會(huì)中個(gè)人的主體地位被沉沒在集體主義和整體主義的洪流之中，從而無法產(chǎn)生以個(gè)人獨(dú)立、社會(huì)自主為基礎(chǔ)的契約文化。在中國歷史上，契約主要是作為一種經(jīng)濟(jì)范疇起作用，因其領(lǐng)域狹小不行能對整個(gè)社會(huì)關(guān)系發(fā)生全局性影響。當(dāng)代中國從支配經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換成市場經(jīng)濟(jì)體制，遵循的是“從身份到契約”的演化規(guī)律。但由于契約文化的先天不足，我國當(dāng)前只重視私人契約而不重視社會(huì)契約，只重視契約的微觀分析而不重視契約的宏觀探討。由此可看出中國市民社會(huì)文化特征的不完整性。(摘編自龔玉偉《析論中國特色市民社會(huì)的建構(gòu)》)1．下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．在現(xiàn)代中國，人情關(guān)系仍舊是社會(huì)關(guān)系的主要內(nèi)容，這反映出傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范仍在很大程度上影響著人們的社會(huì)行為。B．傳統(tǒng)的充溢親情和溫情的走親訪友漸漸與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤，這反映出市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)對人情社會(huì)形成了劇烈的沖擊。C．人情支出在過年開銷中占據(jù)了大部分比重，這讓絕大部分調(diào)查對象感到有經(jīng)濟(jì)壓力，但他們又不得不參加其中。D．超過八成的調(diào)查對象對春節(jié)開銷感到有壓力，說明他們的收入水平和春節(jié)消費(fèi)需求并未達(dá)到應(yīng)有的平衡狀態(tài)?！窘馕觥俊皾u漸與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤，這反映出市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)對人情社會(huì)形成了劇烈的沖擊”錯(cuò)，材料二不能體現(xiàn)“傳統(tǒng)的充溢親情和溫情的走親訪友漸漸與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤”，圖表中反映出人情支出在過年開銷中占據(jù)了大部分比重，看不出市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)對人情社會(huì)形成了劇烈的沖擊。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A．市場經(jīng)濟(jì)不僅帶來了開放和流淌的社會(huì)環(huán)境，也使得社會(huì)關(guān)系變得理性化、功利化，漸漸在變更人際交往行為的規(guī)則。B．隨著經(jīng)濟(jì)利益在人際交往活動(dòng)中所占的比重漸漸增加，逢年過節(jié)請客送禮不行避開地成為維系人情往來的必要行為。C．受到現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀的沖擊，人與人之間信任缺失，導(dǎo)致維系傳統(tǒng)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的鄉(xiāng)情和宗族紐帶失去應(yīng)有的約束力。D．契約文化的先天不足，使得中國的社會(huì)系統(tǒng)長期秉持宗法傳統(tǒng)，重視家族和集體，個(gè)人的主體地位被嚴(yán)峻忽視?！窘馕觥緽項(xiàng)“必要行為”錯(cuò)誤，依據(jù)材料二圖表，“請人吃飯”占23.45%，“走親串友送禮品”占61.86%，都不如“給紅包、壓歲錢”占79.66%的比例大。逢年過節(jié)請客送禮的確占比很大，但不能因此得出是“必要行為”的結(jié)論，說法過于肯定。C項(xiàng)“人與人之間信任缺失，導(dǎo)致維系傳統(tǒng)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的鄉(xiāng)情和宗族紐帶失去應(yīng)有的約束力”錯(cuò)，依據(jù)材料三“鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)典型的熟人社會(huì)……以鄉(xiāng)情為紐帶維系著它的正常運(yùn)轉(zhuǎn)?！坏┻@種類似于鄉(xiāng)情的社會(huì)關(guān)系受到?jīng)_擊，農(nóng)夫們的社交關(guān)系也便面臨著重大的變革，同時(shí)也意味著一旦失去這種有效的約束，鄉(xiāng)村社會(huì)中人與人之間的關(guān)系即面臨著信任缺失和秩序混亂的危急”可知，選項(xiàng)邏輯顛倒，偷換概念擴(kuò)大了范圍，并非“傳統(tǒng)社會(huì)”而是“鄉(xiāng)土社會(huì)”。D項(xiàng)“契約文化的先天不足，使得中國的社會(huì)系統(tǒng)長期秉持宗法傳統(tǒng)，重視家族和集體，個(gè)人的主體地位被嚴(yán)峻忽視”錯(cuò)，材料四第一段信息說“中國是一個(gè)有著數(shù)千年宗法傳統(tǒng)的社會(huì)……根本無法衍生出個(gè)人的權(quán)利、獨(dú)立的人格……其中關(guān)系本位其實(shí)就是家族本位、集體本位。在這樣的社會(huì)中個(gè)人的主體地位被沉沒在集體主義和整體主義的洪流之中，從而無法產(chǎn)生以個(gè)人獨(dú)立、社會(huì)自主為基礎(chǔ)的契約文化”，其次段說“由于契約文化的先天不足，我國當(dāng)前只重視私人契約而不重視社會(huì)契約，只重視契約的微觀分析而不重視契約的宏觀探討”，可見選項(xiàng)把材料四第一段和其次段的信息混淆在一起，邏輯關(guān)系不成立。3．下列各項(xiàng)中，不適合作為材料三的論據(jù)來運(yùn)用的一項(xiàng)是(3分)(D)A．在都市中生活，一天到晚接觸著生疏面孔的人，才須要在袋里裝著本姓名錄、通信簿。在鄉(xiāng)土社會(huì)中則是毫無意義的。在一個(gè)村子里可以有一打以上的“王大哥”，絕不會(huì)因之錯(cuò)認(rèn)了人。B．在廣西有一個(gè)封閉的山村，一百多年來始終持續(xù)這樣的習(xí)俗：賣菜從來沒有人看著，只需寫一個(gè)價(jià)格放在那兒，來買菜的其他村民把菜拿走，把錢扔里面，從不差賬。C．沈從文發(fā)表于上世紀(jì)三十年頭的《邊城》，呈現(xiàn)了湘西小城茶峒的風(fēng)土人情。雖然外部世界動(dòng)蕩擔(dān)心，但這里的人們卻在淳厚古樸的人情關(guān)懷中，享受著田園牧歌式的安靜生活。D．西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，每個(gè)人只要能“自私”，充分滿意本性里帶來的欲望，社會(huì)就會(huì)形成一個(gè)最好、最融洽的秩序。亞當(dāng)·斯密說，“冥冥之中那只看不見的手”會(huì)支配一個(gè)社會(huì)秩序給每個(gè)為自己準(zhǔn)備的人們?nèi)ズ煤蒙睢！窘馕觥緼、B、C三項(xiàng)均體現(xiàn)了材料三中的觀點(diǎn)(鄉(xiāng)土社會(huì)的熟人關(guān)系，彼此熟悉、信任，富有人情味)，而D項(xiàng)是從“自私”“個(gè)體”的角度而論，不能作為材料三的論據(jù)。4．費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中，把中國傳統(tǒng)社會(huì)的特征概括為“鄉(xiāng)土本色”。請結(jié)合以上材料概括“鄉(xiāng)土本色”的詳細(xì)表現(xiàn)。(4分)答：(示例)①富有“人情”的暖和味道。②熟人社會(huì)，以鄉(xiāng)情或祠堂宗族為紐帶維持人際關(guān)系和運(yùn)轉(zhuǎn)秩序，人與人之間充溢信任。③以家族、集體為本的社會(huì)關(guān)系。5．在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今日，如何讓社會(huì)關(guān)系良性發(fā)展？請簡要談?wù)勀愕目捶ā?6分)答：(示例)①加強(qiáng)傳統(tǒng)文化建設(shè)，建立誠信、有序的社會(huì)行為規(guī)范。②宣揚(yáng)重情輕利的社會(huì)交往觀念，引導(dǎo)人們理性消費(fèi)。③重視契約文化的建設(shè)和對契約的宏觀探討，完善市民社會(huì)文化。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。家鄉(xiāng)情茹志鵑隨著年齡的增長，我對那些不惜萬里迢迢而來尋根的人，有了一種同感。這是一種捉摸不住，講說不清，難以言傳，而又排遣不開的感情。說實(shí)在話，世上有著許很多多比鄉(xiāng)土更加奇妙，更加怡人的地方。但獨(dú)有家鄉(xiāng)卻是“我的”，它像母親一樣，無可選擇。美的，不夠美的，都一樣，是敬愛的，是“我的”。它不會(huì)讓人時(shí)時(shí)掛念，卻能令人終生難以忘懷。這就是家鄉(xiāng)，人人都有的故土之情。紹興是我的祖籍，我沒有在這里住過，對它并不熟稔。紹興話亦只是小時(shí)候聽祖母說過，但不知為什么，這里的一切都使我憧憬。為了探望故土，為了傾聽鄉(xiāng)音，我來到了紹興。小路引我走過一個(gè)小村尾，一團(tuán)綠霧似的小竹園，掩映著一排白灰墻烏板門。一個(gè)五六歲的女孩，不知哪里受了委屈來，抹著眼睛。褲腳吊到小腿上，散了半邊的辮子，遮著她有一點(diǎn)點(diǎn)臟的半邊紅臉蛋，獨(dú)自孤獨(dú)地走在竹后面。我猜，在那緊閉著的黑板門中，總有一扇是她家的。啊！家，是了，是家。哦，家鄉(xiāng)。沒有我的家的家鄉(xiāng)！從前，當(dāng)我也像這女孩這么大的時(shí)候，你不曾好待我過。記得么，你讓我走在那矻噔噔的石板路的深巷里，兩邊偌高的風(fēng)火墻把我隔在外面，連想象的翅膀都無法飛越。那無趣的想象，無非只是想到里面有一張眠床，有一碗熱飯，有一點(diǎn)點(diǎn)不那么冷的暖意。這就是我心目中“家”的全體，這就是我所能有的、最奇妙的想象。家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)，我在你身邊做過多少次“家”的夢，多少次問過我唯一的親人，說：“嗯奶，我們什么時(shí)候也能有一個(gè)‘窩’呢？……”沒有我的“窩”的家鄉(xiāng)啊！你未曾好好待我過，然而卻在夢中多數(shù)次地使我縈回。我夢見家鄉(xiāng)的天，家鄉(xiāng)的地，家鄉(xiāng)的山，家鄉(xiāng)的水。因?yàn)?，你給我的就是這些，因?yàn)?，我把這些就當(dāng)做我的家。我的家啊，總是席卷了全部的荒漠，貧瘠，頂著一片黃蒼蒼的穹蒼，四四周垂著灰蒙蒙的暮靄，當(dāng)中綴著一彎淡淡的孤月，反復(fù)地出現(xiàn)在我的夢里。多么冷??！你冰醒了我少年時(shí)代的夢。我走了，我不能總看著你那凄惻的面容。我也做過好的夢。那是在后來，在雄偉的孟良崮上，在馬銜嚼、人輕裝的隴海路旁，在濟(jì)南解放的捷報(bào)聲里，在白雪皚皚的淮海平原上。在那冷的北方，我夢見了暖和的家鄉(xiāng)，夢見一個(gè)青山郁郁，綠水悠悠的家鄉(xiāng)。那里有白米飯烏干菜，有自家的冬筍，有野生的蘑菇，有鮮紅的楊梅，有金黃的蜜橘，有青布藍(lán)衫的姑娘，有母親般的溫順關(guān)注。沒有我的家的家鄉(xiāng)，卻給了遠(yuǎn)來的戰(zhàn)士溫煦和的床，熱騰騰的飯。多么好的家鄉(xiāng)，多么美的夢啊！繞過了小村尾，石板路接著石拱橋。傍河的小鎮(zhèn)，沿河伸開了一條街道。豆腐擔(dān)連著鮮魚攤，擔(dān)兒前的人多，攤兒前的人少。點(diǎn)心店里熱氣騰騰，倒并不客滿，布店柜臺(tái)邊卻站了個(gè)里三層外三層，富有的人置冬裝，更富有的人在買花的確良。立冬剛過，有人已在籌備添夏天的衣裳。出名的羊肉銀水，馱著一桿秤，敞著一件蓋屁股的棉襖，背脊上的面子已不知所終，露出的棉花，遠(yuǎn)看就像一件羊皮背心。一頂新的羅宋帽，高高地頂在頭上，帽頂款款地歪在一邊，像京戲里的武生模樣。他急匆忙趕過人群，作興要趕去宰羊。我和老友蹲在賣魚的木盆邊，挑了兩尾活跳的鯽魚，放在小籃里，任它干張合著嘴，我們自顧漸漸地走。在回來的路上，順便去看了那個(gè)校辦的襪廠。廠，就是一個(gè)大客堂，里面坐了二十多個(gè)姑娘，搖著二十多部搖襪機(jī)，“喳喳喳”地?fù)u完襪筒，就左一針右一針地挑襪跟，手是飛速的。挑完襪跟就“喳喳喳”地?fù)u腳筒。這機(jī)器，這操作，這程序，我熟悉，我見過的。不是在夢里，是真的，是在五十年之前，我暫住在杭州那危危的小閣樓里，房東聾奶奶的女兒，就成天在樓下“喳喳喳”地?fù)u著這個(gè)。不過那時(shí)她搖的不是尼龍襪，是線襪。這“喳喳”的聲音，伴著她輕輕哼的“的篤”調(diào)，讓人感到凄婉和孤獨(dú)。這機(jī)器我見過，這操作我熟悉，只是少了那凄楚的輕哼。真的，我后來夢見的情景要比這個(gè)好。那好的夢里，好像是在一個(gè)锃亮發(fā)光的展覽大廳里，一部锃亮發(fā)光的立式機(jī)器，由工人一按電鈕，幾秒鐘就拿出了一只夾花尼龍襪。我想著我的夢，走出了那間客堂工廠?？墒且惶ь^，只見我已走到一個(gè)建筑工地上，一大排三層樓的樓房已大致完工，只差些門窗之類、木匠師傅的功夫了。人家告知我，這是造的校舍和教室，人家又告知我，這就是用那“喳喳”響的搖襪利潤建起的。我走了，搖襪機(jī)的聲音已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在了后面，但是照舊還是“喳喳！喳喳！”地回響在我的心里。用它陳舊的方式，古老的聲音，竭盡自己所能，一圈又一圈地轉(zhuǎn)著，搖著，為了三層樓的樓房，為了農(nóng)夫的冬裝和夏衫，為了四個(gè)現(xiàn)代化，老醇厚實(shí)地奉獻(xiàn)著自己的一切。哦！于是在那好的夢的前面，我又望見那些蓋著花手帕的小竹籃，那些穿著布鞋兒的匆忙腳步……我也該動(dòng)身了，太陽已升得老高，還有三里路要一步一步地走過去，籃里的魚，還在干渴地張合著小嘴。石拱橋連著石板路，石板路帶我回到老友家的村頭，望見路上相遇過的那些姑娘，已換下干凈的新布鞋，脫下了山青水綠的新衣裳，正蹲在河埠頭洗菜，正“啰啰”地喚著小雞小鴨……我抓緊回到了不是我家的“家”里，把魚放進(jìn)淡水缸里，干擱了兩個(gè)鐘頭的鯽魚，盡然又悠悠地游了起來。家鄉(xiāng)，這就是我實(shí)實(shí)在在的家鄉(xiāng)。一九八一年十一月(有刪改)6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．作者在開篇說“這是一種難以言傳的感情”，但在文中作者又用女性細(xì)膩的筆觸，極為精確地將這種難以言表之情形象真實(shí)地描述于筆端。B．文章中家鄉(xiāng)在一個(gè)和祖母相依為命的孩子記憶里留下了凄涼和哀痛，但是長大后，作者照舊不變對家鄉(xiāng)深深的眷戀，這份情感感人至深。C．文章寫五十年前我聽到房東聾奶奶女兒的搖線襪的聲音，意在強(qiáng)調(diào)我對家鄉(xiāng)校辦襪廠姑娘們織襪流程的熟悉，流露了作者的親切欣喜之情。D．文章結(jié)尾作者感慨“這就是我實(shí)實(shí)在在的家鄉(xiāng)”，這“實(shí)實(shí)在在”就是由文中的門板、女孩、石板路、襪廠等組成，流露了作者對心靈深處的精神家園的依傍之情。【解析】本題考查學(xué)生理解原文內(nèi)容的實(shí)力。C項(xiàng)“意在強(qiáng)調(diào)我對家鄉(xiāng)校辦襪廠姑娘們織襪流程的熟悉”錯(cuò)誤，從以前“我”聽見那“‘喳喳’的聲音，伴著她輕輕哼的‘的篤’調(diào)，讓人感到凄婉和孤獨(dú)”，到現(xiàn)在“這機(jī)器我見過，這操作我熟悉，只是少了那凄楚的輕哼”“人家告知我，這是造的校舍和教室，人家又告知我，這就是用那‘喳喳’響的搖襪利潤建起的……‘喳喳！喳喳！’地回響在我的心里。用它陳舊的方式……為了四個(gè)現(xiàn)代化，老醇厚實(shí)地奉獻(xiàn)著自己的一切”可見，并非僅僅強(qiáng)調(diào)“我”對流程熟悉，更是為了形成今昔對比，反映一種時(shí)代變遷帶來的不同感受。故選C。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．文章實(shí)行游記的寫法，以作者在家鄉(xiāng)的所見、所聞、所感為線索，貫穿起家鄉(xiāng)的人、物、景和情，字里行間流淌著作者對家鄉(xiāng)的深厚情意。B．文章以作者的行蹤和見聞為經(jīng)，以觸景生情聯(lián)想起的“夢境”為緯，在歷史與現(xiàn)實(shí)、真境與幻境的層遞交替中，描繪著家鄉(xiāng)多彩多姿的風(fēng)貌。C．文章寫集市上做買賣的場景，實(shí)行了點(diǎn)面結(jié)合的手法。作者細(xì)心摹寫了宰羊人的著裝裝扮，寫其棉襖的破舊和帽子的嶄新，折射出改革開放初期人們的生活狀態(tài)。D．文章結(jié)尾寫我“把魚放進(jìn)淡水缸”，和前面我在街道“挑了兩尾活跳的鯽魚”的內(nèi)容在結(jié)構(gòu)上遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)了我對家鄉(xiāng)生活主動(dòng)熱切的融入和對生命的敬畏?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析鑒賞原文藝術(shù)特色的實(shí)力。D項(xiàng)“體現(xiàn)了我對家鄉(xiāng)生活主動(dòng)熱切的融入和對生命的敬畏”有誤，“我抓緊回到了不是我家的‘家’里，把魚放進(jìn)淡水缸里，干擱了兩個(gè)鐘頭的鯽魚，盡然又悠悠地游了起來”中并無對生命的敬畏，這句話有其象征意義，魚回到水里，就如同“我”回到家鄉(xiāng)，故而即使“干擱了兩個(gè)鐘頭”也能悠悠地游起來，正如“我”從小遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，如今回到家鄉(xiāng)卻能夠自然融入一樣，故說有“對生命的敬畏”屬于過度解讀。故選D。8．茹志鵑的散文語言新穎，請結(jié)合第四段畫線句，分析其語言特色。(4分)答：(示例)①文字清爽質(zhì)樸、自然流暢；選取常見景物與人物，融入自己對家鄉(xiāng)的獨(dú)特感受，讓尋常景物也有了別樣的美麗。②多用數(shù)量詞，讓語言簡練而生動(dòng)，寥寥幾筆勾畫誕生動(dòng)畫面。③采納對比手法，以綠、白、烏的冷色調(diào)突出小女孩“紅臉蛋”的暖色，讓畫面更為顯明。④采納細(xì)微環(huán)節(jié)描寫，把鄉(xiāng)村小女孩受委屈的孤獨(dú)描摹得惹人憐愛，讓人仿佛能透過她看到作者若在家鄉(xiāng)成長的模樣。9．文章多處通過夢境來抒發(fā)情感，請概括夢境中蘊(yùn)含的感情。(6分)答：(示例)①少年時(shí)夢見家鄉(xiāng)，凄涼荒蕪，貧瘠冷清，這既是舊時(shí)代給作者留下的印象，也充分流露出作者對擁有家鄉(xiāng)的無比渴望和眷戀之情，并透露出無“家”可歸的心酸悲涼。②解放時(shí)在軍隊(duì)里夢見家鄉(xiāng)，是風(fēng)景美麗、物質(zhì)豐富、人情奇妙的家鄉(xiāng)，表達(dá)作者對祖國解放的喜悅之情，也流露出作者希望家鄉(xiāng)能擺脫貧困，成為更加暖和、奇妙地方的期盼和對家鄉(xiāng)的殷切思念與牽掛。③在參觀襪廠時(shí)描繪自己對流水線自動(dòng)化生產(chǎn)襪子的夢，既是為家鄉(xiāng)此刻照舊運(yùn)用著落后工具的慨嘆，也更進(jìn)一步襯托出“我”對家鄉(xiāng)人民勤勞能干，靠著落后工具仍能建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化精神的贊美，同時(shí)表達(dá)對家鄉(xiāng)能有更好發(fā)展的祝福之情。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。上官均，字彥衡，邵武人。神宗熙寧親策進(jìn)士，擢其次。元豐中，蔡確薦為監(jiān)察御史里行。時(shí)相州富人子殺人，讞獄為審刑、大理所疑，京師流言法官竇莘等受賕。蔡確引猜險(xiǎn)吏數(shù)十人，窮治莘等慘酷，無敢明其冤。均上疏言之，乞以獄事詔臣參治。坐是謫知光澤縣。莘等卒無罪，天下服其持平。元祐初，議者請兼用詩賦取士，宰相遂欲廢經(jīng)義。均言：“經(jīng)術(shù)以理為主而所根者本也詩賦以文為工而所逐者末也今不計(jì)本末而欲襲詩賦之敝未見其為得也”自熙寧以來，京師百司有謁禁。均言：“以誠待人，則人思竭忠；以疑遇物，則人思茍免。愿除開封、大理外，余皆釋禁，以明洞達(dá)不疑之意?！彼煺撉嗝纾詾橛谢菝裰鵁o惠民之實(shí)，有目前之利而為終歲之患，愿罷之而復(fù)為常平糴糶之法。又言官冗之弊，請罷粟補(bǔ)吏，減任子員，節(jié)特奏名之濫，增攝官之舉數(shù)，抑胥史之幸進(jìn)，以清入仕之源。又言：“治天下道二，寬與猛而已。寬過則緩而傷義，猛過則急而傷恩。術(shù)雖不同，其蠹政害民，一也。間者，監(jiān)司務(wù)為慘刻，郡縣望風(fēng)趣辦，不暇以便民為意。陛下臨御，務(wù)從寬大，為吏者又復(fù)茍簡縱弛，猛寬二者胥失。愿明詔四方，使之寬不縱惡，猛不傷惠，以起中和之風(fēng)?！痹t下其章。蔡確弟碩盜貸官錢以萬計(jì)，獄既上，均論確為宰相，挾邪撓法，當(dāng)顯正其罪，以厲百官。張垛、李清臣執(zhí)政，與正人異趣，相繼擊去之。監(jiān)察御史張舜民論邊事，因及宰相文彥博，舜民左遷。均言：“風(fēng)憲之任許風(fēng)聞，所以廣耳目也。舜民之言是，當(dāng)行之；其言非，當(dāng)容之。愿復(fù)舜民職。”不從。致仕。卒，年七十八。(節(jié)選自《宋史·上官均傳》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．經(jīng)術(shù)以理為主而/所根者本也/詩賦以文為工而/所逐者末也/今不計(jì)本末/而欲襲詩賦之敝/未見其為得也B．經(jīng)術(shù)以理為主而/所根者本也/詩賦以文為工而/所逐者末也/今不計(jì)本末而/欲襲詩賦之敝/未見其為得也C．經(jīng)術(shù)以理為主/而所根者本也/詩賦以文為工/而所逐者末也/今不計(jì)本末/而欲襲詩賦之敝/未見其為得也D．經(jīng)術(shù)以理為主/而所根者本也/詩賦以文為工/而所逐者末也/今不計(jì)本末而/欲襲詩賦之敝/未見其為得也【解析】畫線句子中“經(jīng)術(shù)以理為主而所根者本也詩賦以文為工而所逐者末也”前后內(nèi)容是對稱的。依據(jù)對稱結(jié)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)斷為：經(jīng)術(shù)以理為主，而所根者本也；詩賦以文為工，而所逐者末也。故解除A、B兩項(xiàng)?！敖癫挥?jì)本末而”中，結(jié)合連詞“而”分析，不應(yīng)當(dāng)放在句末，應(yīng)當(dāng)放在句首，所以“而”前面停頓，故解除D項(xiàng)。11．下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．里行，屬官名，唐朝起先設(shè)置，宋代因襲，有監(jiān)察御史里行、殿中里行等。B．大理，即大理寺，我國古代官署名，掌刑獄案件審理，長官名為大理寺卿。C．臨御，古代可以指皇帝起先治理國政或臨幸至某地，文中指皇帝臨幸至某地。D．風(fēng)憲，掌管風(fēng)紀(jì)法度、檢舉彈劾百官、整治地方官吏作風(fēng)的官職，亦稱御史。【解析】“文中指皇帝臨幸至某地”錯(cuò)誤。“臨御”，結(jié)合“務(wù)從寬大，為吏者又復(fù)茍簡縱弛，猛寬二者胥失”分析，力求寬大為懷，官吏們就又草率簡略，放縱松懈，(這樣)政令在寬猛兩方面都有所失。文中指皇帝起先治理國政。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．上官均堅(jiān)持公正，敢于直言進(jìn)諫。蔡確舉薦他為監(jiān)察御史里行，他為法官竇莘等人上疏說明狀況，懇求下詔讓大臣參加審理，因此被貶為光澤縣縣令。B．上官均重視經(jīng)義，言論切中時(shí)弊。宰相想廢除經(jīng)義科考試，上官均認(rèn)為經(jīng)術(shù)是以理為主，是立世的根本，他指出要從根本上整治官員過多的弊端。C．上官均考慮民生，主見寬猛相濟(jì)。他認(rèn)為青苗法沒有帶給百姓真正的實(shí)惠，應(yīng)當(dāng)復(fù)原為常平糴糶之法；他認(rèn)為為政要寬猛相宜，興起中正和順之風(fēng)。D．上官均剛直不阿，決不徇私枉法。審理蔡碩非法借貸官府錢幣的案件，上官均不因其曾舉薦自己為官而徇私，抨擊他身為宰相，卻伙同壞人枉法?！窘馕觥俊吧瞎倬灰蚱湓e薦自己為官而徇私，抨擊他身為宰相，卻伙同壞人犯法”理解錯(cuò)誤。結(jié)合“上官均，字彥衡，邵武人。神宗熙寧親策進(jìn)士，擢其次。元豐中，蔡確薦為監(jiān)察御史里行”“均論確為宰相，挾邪撓法，當(dāng)顯正其罪，以厲百官”等分析，舉薦上官均為官的是蔡確，做宰相的也是蔡確。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)蔡確引猜險(xiǎn)吏數(shù)十人，窮治莘等慘酷，無敢明其冤。(4分)譯文：蔡確支配猜忌陰險(xiǎn)的官吏幾十人，殘酷地整治竇莘等人，沒有人敢申明他們的冤情。(2)間者，監(jiān)司務(wù)為慘刻，郡縣望風(fēng)趣辦，不暇以便民為意。(4分)譯文：近來，監(jiān)察官吏用法嚴(yán)酷苛刻，郡縣等地方官員跟風(fēng)督促辦理，來不及把便利百姓放在心上。14．費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提到鄉(xiāng)土社會(huì)中父子、婆媳主軸和夫妻配軸“被事業(yè)的須要而排斥了一般的感情”，在本篇文章中也提到了一處是因?yàn)閳?zhí)政效率而影響了群眾感情的，請找出來。(3分)答：上官均認(rèn)為，治理天下無非寬和猛兩種方法，過于寬松則好的政令就會(huì)推行緩慢有傷大義，太嚴(yán)厲就會(huì)過激有損德惠。方法雖然不同，但危害國家和人民是一樣的。參考譯文：上官均字彥衡，是邵武人。神宗熙寧年間皇帝親自策試進(jìn)士，選為其次名。元豐年間，蔡確舉薦他為監(jiān)察御史里行。當(dāng)時(shí)，相州一富人的兒子殺了人，案件的審理受到審刑、大理寺的懷疑，京城中謠傳法官竇莘等人接受賄賂。蔡確支配猜忌陰險(xiǎn)的官吏幾十人，殘酷地整治竇莘等人，沒有人敢申明他們的冤情。上官均上疏說明狀況，懇求依據(jù)有關(guān)刑獄之事下詔讓大臣參加審理，但因此獲罪，被貶謫為光澤縣縣令。竇莘等人最終被判無罪，天下百姓佩服上官均能主持公正。哲宗元祐初年，有諫官請示兼用詩賦來考試錄用士人，宰相就想廢除考試經(jīng)義。上官均說：“經(jīng)學(xué)以理為主，使人得到的是立世的根本；詩賦以文為主，使人追逐的是末梢小節(jié)。現(xiàn)在不考慮本末(的區(qū)分)，而要承襲考試詩賦的弊端，我看不到這么做可以得到什么。”從熙寧時(shí)期以來，京城眾多官府禁止接待外人。上官均說：“以誠待人，那么別人就會(huì)竭力盡忠；用懷疑的看法待人接物，那么人們就會(huì)只想茍且免于罪罰而得過且過。希望除了開封、大理之外，其他地方都取消禁令，以表明胸襟磊落、對人不疑之意?！苯又瞎倬衷u論青苗法，認(rèn)為它只有惠及百姓的名聲卻沒有惠及百姓的實(shí)際，雖有眼前利益但卻成為整年的禍害，希望停止青苗法而復(fù)原為常平糴糶法。又進(jìn)言說官吏冗多的弊端，懇求停止入粟補(bǔ)官，削減任命子員，限制過多的“特奏名”，增加代理官職的數(shù)量，抑制辦事人員做官，從根本上來整治做官的現(xiàn)狀。又進(jìn)言說：“治理天下無非寬和猛兩種方法，過于寬松則(好的)政令就會(huì)推行緩慢有傷大義，太嚴(yán)厲就會(huì)過激而有損德惠。方法雖然不同，但危害國家和人民是一樣的。近來，監(jiān)司(監(jiān)察官吏)用法嚴(yán)酷苛刻，郡縣等地方官員(也就)跟風(fēng)督促辦理(強(qiáng)行推行政令)，來不及把便利百姓放在心上。陛下親自主持朝政時(shí)，力求寬大為懷，官吏們就又草率簡略，放縱松懈，(這樣)政令在寬猛兩方面都有所失。希望皇上明令詔告天下，使政令寬松而不縱惡，嚴(yán)厲而不失恩德，以此來興起中正和順之風(fēng)。”皇帝按他的奏章之意下詔書。蔡確的弟弟蔡碩非法借貸官府的錢幣數(shù)以萬計(jì)，他的案件呈上后，上官均抨擊蔡確身為宰相，卻伙同壞人犯法，應(yīng)當(dāng)揭露他的罪行，來告誡百官。張垛、李清臣等人掌權(quán)，與正直的人的志向不同，將正派的官員相繼排擠出朝廷。監(jiān)察御史張舜民爭論邊塞的事情，因?yàn)樯婕霸紫辔膹┎?，張舜民被貶官。上官均說：“御史官員可以爭論傳聞的事情，這是有利于增長見聞的方法。張舜民的話正確，就應(yīng)當(dāng)聽從；他的話不對，就應(yīng)當(dāng)寬容。希望復(fù)原張舜民的官職?！钡慕ㄗh沒有被批準(zhǔn)。后來退休。七十八歲去世。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這兩首詩歌，完成15～16題。游山西村[宋]陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。社日[唐]王駕鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜村社散，家家扶得醉人歸。15．下列對陸詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(C)A．陸詩首聯(lián)兩句是說農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻特別深厚。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其全部的盛情。B．陸詩“從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門”，這是全詩的總結(jié)，也是漫游山村心情的表述。C．陸游寫此詩正罷官閑居在家。詩人對詐偽的官場心灰意冷，只想在家鄉(xiāng)安度晚年，忘掉朝廷國事。D．陸詩以游村貫穿，并把秀麗的山村自然風(fēng)光與淳樸的村民習(xí)俗和諧地統(tǒng)一在完整的畫面上，構(gòu)成了美麗的意境?！窘馕觥俊霸娙藢υp偽的官場心灰意冷，只想在家鄉(xiāng)安度晚年，忘掉朝廷國事”錯(cuò)誤，比照詐偽的官場，于家鄉(xiāng)純樸的生活自然會(huì)產(chǎn)生無限的欣慰之情，但詩人雖貌似閑適，卻未能忘情國事，秉國者目光短淺，無深謀長策，然而詩人并未丟失信念，深信總有一天否極泰來，這種心境和所游之境恰相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了傳誦千古的“山重”“柳暗”一聯(lián)。16．兩首詩都寫了“社日”這一古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，但在描寫手法上卻有明顯的不同。請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)答：(示例)陸詩運(yùn)用正面描寫的手法來寫社日的景象。你吹著簫，我擊著鼓，結(jié)隊(duì)喜慶，春社祭日已接近，呈現(xiàn)了社日的喜慶喧鬧。王詩運(yùn)用側(cè)面烘托的手法來寫社日。詩人沒有就春社表演喧鬧場面著筆，卻寫社散后的景象。春社散后，人聲漸稀，到處都可以看到一種情景，即一些為慶祝社日而喝得醉醺醺的村民，被家人鄰里攙扶著回家?！凹壹摇笔强鋸堈f法，說明這種情形之普遍。不正面寫社日的喧鬧與快樂場面，卻選取高潮之后漸歸安靜的這樣一個(gè)尾聲來表現(xiàn)它，是頗為新穎的。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)精彩的比方往往能給人以廣袤的想象空間，白居易《琵琶行并序》中“四弦一聲如裂帛”，以裂帛聲比琵琶聲，特別精妙。(2)杜甫《登高》中“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，從橫(空間)、縱(時(shí)間)兩方面著筆，由異鄉(xiāng)漂泊寫到多病殘生。(3)辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，運(yùn)用劉義隆輕率舉兵北伐而失敗的典故反對冒進(jìn)的語句是“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。鄉(xiāng)賢，是指在本鄉(xiāng)本土知書達(dá)理、才能出眾、辦事公道、德高望重之人。他們或以學(xué)問文章，或以清明善政，或以道德品德等贏得鄉(xiāng)邑百姓的高度認(rèn)同和效仿，從而形成植根鄉(xiāng)野，興盛基層的鄉(xiāng)賢文化。傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)賢或鄉(xiāng)紳，一般指科舉中取得功名而生活在鄉(xiāng)村并有較高地位，他們包括由退職返鄉(xiāng)的文武官員和有肯定功名而未出仕的鄉(xiāng)村賢達(dá)組成。百年來，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國的存在樣態(tài)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)正在或者已經(jīng)發(fā)生了①的變更。鄉(xiāng)村作為傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國的重要存在樣態(tài)之一，百年來中國鄉(xiāng)村日益現(xiàn)代化的變遷史就是中國共產(chǎn)黨②、奮勇前進(jìn)的最好見證。作為鄉(xiāng)村建設(shè)重要參加者、引領(lǐng)者和中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村建設(shè)政策重要傳遞者的鄉(xiāng)賢在中國鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興環(huán)節(jié)中，都發(fā)揮著極為重要的作用。鄉(xiāng)土作家既把鄉(xiāng)賢作為鄉(xiāng)土文學(xué)重要的審美對象，又通過鄉(xiāng)賢形象的行為事跡呈現(xiàn)或透視百年中國鄉(xiāng)村③而又摧枯拉朽的現(xiàn)代化進(jìn)程。18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)答：①天翻地覆；②乘風(fēng)破浪(櫛風(fēng)沐雨、勵(lì)精圖治)；③洶涌澎湃19．文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)精確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得變更原意。(4分)答：傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)賢或鄉(xiāng)紳，一般指科舉中取得功名而生活在鄉(xiāng)村并有較高地位者。這些人由退職返鄉(xiāng)的文武官員和有肯定功名而未出仕的鄉(xiāng)村賢達(dá)組成。20．請將文字畫波浪線的句子改成幾個(gè)較短的句子。可以變更語序、少量增刪詞語，但不得變更原意。(4分)答：鄉(xiāng)賢既是鄉(xiāng)村建設(shè)重要參加者、引領(lǐng)者，也是中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村建設(shè)政策重要傳遞者，無論在中國鄉(xiāng)村建設(shè)中，還是在鄉(xiāng)村振興環(huán)節(jié)中，都發(fā)揮著極為重要的作用。(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題