新教材2025版高中政治模塊綜合測(cè)評(píng)卷部編版必修4

必修4模塊綜合測(cè)評(píng)卷一、選擇題(本大題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1．新時(shí)代催生新思想，新思想引領(lǐng)新時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正引領(lǐng)中華民族向著宏大復(fù)興的目標(biāo)奮進(jìn)，書寫人類發(fā)展史上新的奇跡。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想()①具有強(qiáng)大生命力，為社會(huì)發(fā)展供應(yīng)具體方法②正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求，推動(dòng)時(shí)代的步伐和進(jìn)程③能增加人們相識(shí)世界和改造世界的實(shí)力，更好地指導(dǎo)實(shí)踐④是我們想問題、辦事情的根本動(dòng)身點(diǎn)和落腳點(diǎn)A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】C【解析】習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求，是我們奮斗的行動(dòng)指南，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想能增加人們相識(shí)世界和改造世界的實(shí)力，推動(dòng)時(shí)代的步伐和進(jìn)程，②③符合題意。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有強(qiáng)大生命力，能為社會(huì)發(fā)展供應(yīng)科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)，但不供應(yīng)具體方法，①錯(cuò)誤。堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，維護(hù)人民群眾的根本利益是我們想問題、辦事情的根本動(dòng)身點(diǎn)和落腳點(diǎn)，④錯(cuò)誤。2．晉商并不依靠本地自然資源，而是依靠頭腦，最早把南方茶葉、絲綢等販賣到北方，又開創(chuàng)了票號(hào)。李克強(qiáng)將晉商精神歸納為“無中生有”，并勉勵(lì)年輕創(chuàng)業(yè)者弘揚(yáng)晉商精神，憑借頭腦中的創(chuàng)意“無中生有”。對(duì)此理解正確的是()①物質(zhì)的東西和觀念的東西總是不行分割地融為一體②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)“無中生有”的必要條件③精神的東西在確定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的東西④實(shí)踐活動(dòng)的過程與結(jié)果取決于主體意識(shí)的創(chuàng)建性A．①② B．②③C．①④ D．③④【答案】B【解析】①表述錯(cuò)誤，物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，物質(zhì)能夠脫離意識(shí)而存在，但是意識(shí)不能存在于物質(zhì)之外。因此“不行分割地融為一體”說法錯(cuò)誤。④夸大了主體意識(shí)的能動(dòng)作用，解除。題干中李克強(qiáng)勉勵(lì)年輕創(chuàng)業(yè)者弘揚(yáng)晉商精神，憑借頭腦中的創(chuàng)意“無中生有”，強(qiáng)調(diào)的是發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是實(shí)現(xiàn)“無中生有”的必要條件，精神的東西在確定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的東西，②③入選。3．當(dāng)年，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過十幾年的苦心經(jīng)營(yíng)，再現(xiàn)了滿目青翠的浩瀚林海，建成了長(zhǎng)江上游重要生態(tài)屏障。重要生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣?)A．在敬重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境B．把握事物發(fā)展規(guī)律，預(yù)見生態(tài)變更的趨勢(shì)C．愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)受到客觀條件的制約D．秉承綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概【答案】A【解析】題干中，四川人民經(jīng)過十幾年的苦心經(jīng)營(yíng)，再現(xiàn)了滿目青翠的浩瀚林海，建成長(zhǎng)江上游重要生態(tài)屏障。重要生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣裨诰粗乜陀^規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境，A入選。B中“預(yù)見生態(tài)變更的趨勢(shì)”的表述與題意無關(guān)。C與題意不符。D違反了規(guī)律的客觀性。4．嫦娥五號(hào)在放射之前，科學(xué)家就放射時(shí)間、設(shè)備安裝、運(yùn)行軌跡等進(jìn)行了細(xì)心的設(shè)計(jì)與論證，為其勝利放射奠定了基礎(chǔ)。這表明()A．自然界規(guī)律是客觀普遍存在的 B．意識(shí)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)建性C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能相識(shí)規(guī)律 D．意識(shí)是對(duì)客觀世界的正確反映【答案】B【解析】放射之前，科學(xué)家就放射時(shí)間、設(shè)備安裝、運(yùn)行軌跡等進(jìn)行了細(xì)心的設(shè)計(jì)與論證，為其勝利放射奠定了基礎(chǔ)，表明意識(shí)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)建性，B入選。材料并未涉及自然界規(guī)律是客觀普遍存在的，A不選。C說法過于確定，故不選。正確的意識(shí)是對(duì)客觀世界的正確反映，故D不選。5．美國(guó)斯坦福高校的科學(xué)家首次培育出了人羊嵌合體，為在動(dòng)物體內(nèi)培育器官用于人體器官移植鋪平了道路。該項(xiàng)目的勝利甚至可能幫助獲得能調(diào)整血糖的健康胰腺，從而為治療1型糖尿病供應(yīng)了可能。該項(xiàng)目的勝利進(jìn)一步()①印證了思維和存在具有同一性②說明意識(shí)的能動(dòng)性是客觀世界發(fā)展的保證③說明取得勝利必需發(fā)揮人的主動(dòng)創(chuàng)建性④表明人可以利用和改造規(guī)律，造福人類A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】B【解析】②錯(cuò)誤，意識(shí)的能動(dòng)性不能成為客觀世界發(fā)展的保證。④錯(cuò)誤，人們可以相識(shí)和利用規(guī)律，但是不能改造規(guī)律。題目中，美國(guó)科學(xué)家的這個(gè)項(xiàng)目可能幫助獲得能調(diào)整血糖的健康胰腺，從而為治療1型糖尿病供應(yīng)了可能。該項(xiàng)目的勝利進(jìn)一步印證了思維和存在具有同一性，說明取得勝利必需發(fā)揮人的主動(dòng)創(chuàng)建性，①③入選。6．“不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深泉，何以知沒溺之患；不觀巨海，何以知風(fēng)波之患?！边@句話體現(xiàn)的哲理是()A．世界上沒有不行相識(shí)的事物，只有尚未被相識(shí)的事物B．實(shí)踐出真知，正確的相識(shí)都是在親身的實(shí)踐中獲得的C．人們?cè)谥黧w與客體的相互作用中產(chǎn)生對(duì)客觀事物的相識(shí)D．任何相識(shí)都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一【答案】C【解析】題干體現(xiàn)的哲理是實(shí)踐是相識(shí)的來源，人們?cè)谥黧w與客體的相互作用中產(chǎn)生對(duì)客觀事物的相識(shí)，C符合題意。世界上沒有不行相識(shí)的事物，只有尚未被相識(shí)的事物在材料中未體現(xiàn)，解除A。實(shí)踐出真知，但正確的相識(shí)不都是在親身的實(shí)踐中獲得的，B說法錯(cuò)誤。只有正確的相識(shí)才是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，D說法錯(cuò)誤。7．在澳大利亞，受吃葉子的昆蟲和一些真菌的“侵害”，桉樹生長(zhǎng)緩慢，成為一種優(yōu)質(zhì)木材。19世紀(jì)被引進(jìn)美國(guó)后，桉樹失去了天敵，又有好的水土環(huán)境，生長(zhǎng)極快，成為易開裂和彎曲的“廢材”。桉樹從優(yōu)質(zhì)木材變成“廢材”進(jìn)一步印證了()①事物的聯(lián)系是多變的，穩(wěn)定的聯(lián)系不存在②人能夠變更人為事物的聯(lián)系，但不能建立人為事物的新聯(lián)系③事物的聯(lián)系是多樣的，一切以條件為轉(zhuǎn)移④事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】D【解析】穩(wěn)定的聯(lián)系存在，①錯(cuò)誤。聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系和自由事物的聯(lián)系都是客觀的，但人在聯(lián)系面前不是無能為力的，人可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，②錯(cuò)誤。聯(lián)系的多樣性要求我們擅長(zhǎng)分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，既要相識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。受吃葉子的昆蟲和一些真菌的“侵害”，桉樹成為優(yōu)質(zhì)木材，桉樹被引進(jìn)美國(guó)后，失去了天敵，又有好的環(huán)境，卻成為“廢材”，說明聯(lián)系多種多樣，一切以條件為轉(zhuǎn)移，③符合題意。桉樹被引進(jìn)美國(guó)后失去了天敵，變成了“廢材”，這說明聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，④正確。8．中國(guó)科學(xué)院高能物理探討所慧眼(HXMT)衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)與德國(guó)圖賓根高校合作，通過對(duì)X射線吸積脈沖星GROJ00857的具體觀測(cè)，采納干脆測(cè)量的方法得到該脈沖星表面磁場(chǎng)強(qiáng)度為約10億特斯拉，這是人類干脆且特別牢靠地測(cè)量到的宇宙中的最強(qiáng)磁場(chǎng)之一。材料表明()①實(shí)踐是相識(shí)的目的②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性③真理是具體的有條件的④實(shí)踐是相識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力A．①② B．①④C．②③ D．②④【答案】D【解析】①不符合題意，材料未體現(xiàn)實(shí)踐是相識(shí)的目的。②④符合題意，通過對(duì)X射線吸積脈沖星GROJ008－57的具體觀測(cè)，采納干脆測(cè)量的方法得到該脈沖星表面磁場(chǎng)強(qiáng)度為約10億特斯拉，這是人類干脆且特別牢靠地測(cè)量到的宇宙中的最強(qiáng)磁場(chǎng)之一，這表明實(shí)踐是相識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力，也表明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。③不符合題意，材料未體現(xiàn)真理是具體的有條件的。9．煎蛋機(jī)器人、按摩機(jī)器人、焊接機(jī)器人、噴涂機(jī)器人、碼垛機(jī)器人……人機(jī)共融機(jī)器人在汽車、醫(yī)療、傳統(tǒng)制造業(yè)等領(lǐng)域的應(yīng)用已不足為奇?？蒲袑＜抑赋?，人機(jī)共融是智能機(jī)器人的重要特征，人機(jī)交互、人機(jī)溝通、人機(jī)一體的新一代人機(jī)共融機(jī)器人將引領(lǐng)時(shí)代新潮流。人機(jī)共融機(jī)器人()①具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性②是駕馭確定技能水平的新型思維工具③有利于在實(shí)踐中熬煉和提高人的相識(shí)實(shí)力④不會(huì)取代人的意識(shí)A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】D【解析】人機(jī)共融機(jī)器人沒有意識(shí)，①錯(cuò)誤。思維為人類所特有，人機(jī)共融機(jī)器人不具有，②錯(cuò)誤。人機(jī)共融機(jī)器人有利于提高人的相識(shí)實(shí)力，但不會(huì)取代人的意識(shí)，③④正確且符合題意。10．唯物辯證法認(rèn)為，辯證的否定是連續(xù)性與中斷性的統(tǒng)一、繼承與發(fā)展的統(tǒng)一。由此可見()①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)③辯證否定的實(shí)質(zhì)是拋棄一切④辯證的否定就是要否定一切A．①② B．②③C．①④ D．③④【答案】A【解析】“辯證的否定是連續(xù)性與中斷性的統(tǒng)一、繼承與發(fā)展的統(tǒng)一”，說明辯證的否定是發(fā)展的、聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，①②符合題意，③錯(cuò)誤?！胺穸ㄒ磺小笔切味蠈W(xué)的觀點(diǎn)，④錯(cuò)誤。11．不斷地嘗試失敗，于是你積累了閱歷；不斷地嘗試勝利，于是你積累了信念。人生，就是一個(gè)過程，積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)完備的自我。這兩句話說明白()①事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的②只要注意量的積累，就確定能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變③量變是質(zhì)變的必要打算，沒有量變就不會(huì)有質(zhì)變④事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，質(zhì)變比量變更重要A．①② B．③④C．①④ D．①③【答案】D【解析】人生就是積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)完備自我的過程，這一方面說明事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，另一方面也說明量變是質(zhì)變的必要打算，①③正確。實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變須要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，②說法錯(cuò)誤。量變是質(zhì)變的必要打算，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果，沒有量變就沒有質(zhì)變，不能用質(zhì)變的重要性否認(rèn)量變的重要性，④錯(cuò)誤。12．中國(guó)的名言警句中包含著豐富的哲理。下列選項(xiàng)中的名言警句與所蘊(yùn)含哲理相一樣的是()①善治病者，必醫(yī)其受病之處；善救弊者，必塞其起弊之原(源)——沖突是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力②道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成——量變是質(zhì)變的必要打算③孤舉者難起，眾行者易趨——世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體④真金不怕火煉——實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)A．①③ B．②③C．②④ D．①④【答案】A【解析】①體現(xiàn)了沖突是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，符合題意。②體現(xiàn)了實(shí)踐的重要性，對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。③體現(xiàn)了世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，符合題意。④體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，表述錯(cuò)誤。13．“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”諷刺對(duì)學(xué)習(xí)、工作沒有恒心，導(dǎo)致一事無成的現(xiàn)象。在漁業(yè)資源日漸匱乏的今日，這一成語卻轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N不行或缺的理念。利用休漁期改善捕魚條件，既符合“工欲善其事，必先利其器”的要求，又有利于維護(hù)自然漁業(yè)資源的再生與穩(wěn)定。上述變更說明()①有什么樣的社會(huì)存在，就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)②當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展③價(jià)值推斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性④價(jià)值推斷與價(jià)值選擇往往因人而異A．②④ B．①③C．①④ D．②③【答案】B【解析】在漁業(yè)資源日漸匱乏的今日，“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N不行或缺的理念，這一變更表明社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在，就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)，價(jià)值推斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，①③正確且符合題意。②④正確但與材料主旨不符，解除。14．20世紀(jì)60年頭初，浙江諸暨楓橋鎮(zhèn)干部群眾在實(shí)踐中創(chuàng)建的“發(fā)動(dòng)和依靠群眾，堅(jiān)持沖突不上交”的做法，得到了毛澤東的確定。從今，“楓橋閱歷”走向全國(guó)，花開神州?！皸鳂蜷啔v”勝利在于()A．通過自我努力消退了人民內(nèi)部沖突 B．把握了沖突斗爭(zhēng)性對(duì)事物進(jìn)程的推動(dòng)C．敬重和發(fā)揮了人民群眾的主體地位 D．實(shí)現(xiàn)了沖突斗爭(zhēng)性向同一性的轉(zhuǎn)化【答案】C【解析】消退沖突說法錯(cuò)誤，A解除。B錯(cuò)誤，沖突雙方對(duì)立統(tǒng)一，由此推動(dòng)了事物的發(fā)展進(jìn)程。D錯(cuò)誤，沖突的斗爭(zhēng)性不能向同一性轉(zhuǎn)化。題目中，浙江諸暨楓橋鎮(zhèn)干部群眾在實(shí)踐中創(chuàng)建的“發(fā)動(dòng)和依靠群眾，堅(jiān)持沖突不上交”的做法，得到了毛澤東的確定。從今，“楓橋閱歷”走向全國(guó)，花開神州，可見，該做法會(huì)勝利在于敬重和發(fā)揮了人民群眾的主體地位，C正確。15．對(duì)西方文化包涵、寬容可以，縱容不值得提倡。學(xué)習(xí)西方，了解西方文化也要講方式、講方法，不能學(xué)了西方文化，丟了中國(guó)文化這個(gè)“根”，遺忘了老祖宗的“本”。這警示我們()①學(xué)習(xí)西方文化要以我為主，科學(xué)分析②漠視傳統(tǒng)文化，就會(huì)失去文化發(fā)展的根基③西方文化與東方文化不相容，要區(qū)分對(duì)待④中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，要固守不變A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】A【解析】材料警示我們，漠視傳統(tǒng)文化，就會(huì)失去文化發(fā)展的根基，學(xué)習(xí)西方文化要以我為主，科學(xué)分析，①②符合題意。東西方文化應(yīng)相互敬重，相互借鑒，求同存異，和諧相處，③說法錯(cuò)誤。中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，須要在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，而不是固守不變，④說法錯(cuò)誤。16．為搭建全國(guó)印信文化溝通平臺(tái)，由第八屆尼山世界文明論壇組委會(huì)聯(lián)合四家中國(guó)頂級(jí)篆刻機(jī)構(gòu)共同主辦的首屆中華印信文化精品展，于2024年3月20日至31日在孔子博物館舉辦。中華印信文化精品展的舉辦有利于()①挖掘印信文化的歷史內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值②促進(jìn)印信文化的傳承發(fā)展與國(guó)際溝通③涵養(yǎng)我國(guó)和世界各國(guó)共同的精神追求④助推印信文化成為中華民族的精神火炬A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】A【解析】中華印信文化精品展涵養(yǎng)著我國(guó)人民的精神追求，而不是世界各國(guó)共同的精神追求，③錯(cuò)誤。中華民族精神是中華民族恒久的精神火炬，④錯(cuò)誤。中華印信文化精品展的舉辦有利于挖掘印信文化的歷史內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值，促進(jìn)印信文化的傳承發(fā)展與國(guó)際溝通，①②符合題意。17．2024年春節(jié)期間，中波兩國(guó)藝術(shù)家用各自傳統(tǒng)樂器，以獨(dú)具特色的表演在波蘭華沙普拉加文化促進(jìn)中心演奏廳為當(dāng)?shù)孛癖娝蜕闲麓鹤Ｔ浮Ｋ囆g(shù)家們用中國(guó)傳統(tǒng)樂器古箏和波蘭民族樂器蘇卡琴等演奏了十幾首中波樂曲，既有《春江花月夜》等中國(guó)傳統(tǒng)名曲，也有肖邦奏鳴曲等波蘭經(jīng)典音樂，柔軟高雅的古箏與宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的蘇卡琴相互交融，呈現(xiàn)出獨(dú)特的音樂魅力。這表明()①文化溝通消退文化差異②多樣文化促成絢麗的世界③學(xué)習(xí)外來文化帶來憂患④不同特質(zhì)的文化相互交融A．①④ B．②③C．②④ D．③④【答案】C【解析】“中波兩國(guó)藝術(shù)家用各自傳統(tǒng)樂器，以獨(dú)具特色的表演在波蘭華沙普拉加文化促進(jìn)中心演奏廳為當(dāng)?shù)孛癖娝蜕闲麓鹤Ｔ浮保w現(xiàn)多樣文化促成絢麗的世界和不同特質(zhì)的文化相互交融，②④符合題意?！拔幕瘻贤ㄏ宋幕町悺闭f法錯(cuò)誤，差異是不能消退的，①解除。“學(xué)習(xí)外來文化帶來憂患”說法錯(cuò)誤，解除③。18．《求是》雜志發(fā)表的《一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒有靈魂》一文強(qiáng)調(diào)，文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新要傾聽時(shí)代聲音，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。為此，文化工作者應(yīng)當(dāng)()①樹立高度的文化自信，抵制落后文化侵蝕②自覺投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐③立足于滿意文化市場(chǎng)須要，兼顧社會(huì)效益④堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，銳意創(chuàng)新A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】C【解析】文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新要傾聽時(shí)代聲音，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。為此，文化工作者應(yīng)當(dāng)自覺投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)作出滿意人民群眾的精神文化需求的優(yōu)秀作品，②④符合題意。對(duì)于落后文化應(yīng)通過科學(xué)文化教化，予以改造或剔除；對(duì)于腐朽文化是堅(jiān)決抵制，依法取締，①說法錯(cuò)誤。文化創(chuàng)作要立足于社會(huì)實(shí)踐，而不是立足于滿意文化市場(chǎng)須要，③說法錯(cuò)誤。19．“我和我的祖國(guó)/一刻也不能分割/無論我走到哪里/都留下一首贊歌……”這首《我和我的祖國(guó)》以快閃的形式唱響大江南北，好評(píng)如潮，各類媒體競(jìng)相轉(zhuǎn)播，極大地激發(fā)了人們投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的熱忱?！段液臀业淖鎳?guó)》打動(dòng)人心主要?dú)w功于這首歌()①弘揚(yáng)愛國(guó)主義，表達(dá)了人們對(duì)宏大祖國(guó)的依戀之情②和當(dāng)下生活緊緊相扣，并且保留著不變的具體內(nèi)涵③彰顯了文化自信，承載了中華民族共同的精神追求④以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，契合了人民群眾的精神需求A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】A【解析】《我和我的祖國(guó)》這首歌弘揚(yáng)了以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神，表達(dá)了人們對(duì)宏大祖國(guó)的依戀之情，這首歌體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，承載了中華民族共同的精神追求，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的力氣，增加了人們對(duì)中華文化的歸屬感和認(rèn)同感，①③符合題意。②中“不變的具體內(nèi)涵”說法錯(cuò)誤。這首歌體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，④說法錯(cuò)誤。20．2024年國(guó)務(wù)院政府工作報(bào)告指出，五年來，深化群眾性精神文明創(chuàng)建。發(fā)展新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和檔案等事業(yè)，加強(qiáng)智庫建設(shè)。公共圖書館、博物館、美術(shù)館、文化館(站)向社會(huì)免費(fèi)開放。深化推動(dòng)全民閱讀。上述舉措體現(xiàn)了我國(guó)()①堅(jiān)持文化惠民，豐富人民群眾的精神生活②創(chuàng)新文化供應(yīng)，契合人們的精神文化須要③加強(qiáng)文化建設(shè)，提高人民的精神文明水平④發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)建活力A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】B【解析】材料中的舉措堅(jiān)持了文化惠民，能豐富人民群眾的精神生活，①正確。深化群眾性精神文明創(chuàng)建、加強(qiáng)智庫建設(shè)、深化推動(dòng)全民閱讀等舉措是加強(qiáng)文化建設(shè)的表現(xiàn)，有利于提高人民的精神文明水平，③正確。材料中的做法并沒有創(chuàng)新文化供應(yīng)，也不是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，解除②④。二、非選擇題(本大題共4小題，共40分)21．閱讀材料，完成下列要求。(8分)關(guān)于哲學(xué)，馬克思有一句名言：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華。”這句話深刻揭示了“真正”的哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，以及“真正”的哲學(xué)的本質(zhì)。這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨正確相識(shí)哲學(xué)、學(xué)習(xí)哲學(xué)、運(yùn)用哲學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，在當(dāng)今時(shí)代依舊有著強(qiáng)大生命力，依舊是指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，全黨都要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本事。我們堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，必需仔細(xì)學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作，深化學(xué)習(xí)駕馭辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問題的實(shí)力。結(jié)合材料，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的有關(guān)學(xué)問，簡(jiǎn)要說明中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)如何把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本事?！敬鸢浮竣僮屑?xì)學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典著作，提高馬克思主義理論素養(yǎng)。(3分)②發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)功能，使馬克思主義哲學(xué)成為戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的理論思維支撐。(3分)③在實(shí)踐中把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。(2分)22．閱讀材料，完成下列要求。(8分)特色小鎮(zhèn)，是以特色產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)文化為核心、以創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新為因子，多種經(jīng)濟(jì)元素聚合的一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是一種全產(chǎn)業(yè)鏈融合、各種創(chuàng)新要素聚合的產(chǎn)業(yè)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型平臺(tái)。目前特色小鎮(zhèn)建設(shè)中也存在不容忽視的問題：有的“東施效顰”、缺乏特色，導(dǎo)致低水平重復(fù)、同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)；有的政企定位不清，行政吩咐代替市場(chǎng)規(guī)律；有的內(nèi)涵定位不準(zhǔn)，把特色小鎮(zhèn)當(dāng)成招商引資的抓手，甚至變相搞房地產(chǎn)開發(fā)。結(jié)合材料，運(yùn)用沖突分析法的相關(guān)學(xué)問，分析如何妥當(dāng)解決特色小鎮(zhèn)建設(shè)中存在的問題?！敬鸢浮竣?zèng)_突具有特殊性，要堅(jiān)持具體問題具體分析，突出地域文化、時(shí)代特征，避開重復(fù)建設(shè)。(3分)②在政府與市場(chǎng)的關(guān)系上，要堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，既要有明確的市場(chǎng)定位，又要有必要的行政干預(yù)。(3分)③在特色小鎮(zhèn)建設(shè)過程中，要分清主次，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合。(2分)23．閱讀材料，完成下列要求。(12分)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，悠久輝煌，古老豐厚?！局袊?guó)式現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化根基】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路供應(yīng)深厚的文化沃土，培育深厚的文化根基。中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的“民為邦本”“保民養(yǎng)民”等理念，以實(shí)現(xiàn)全體人民共同富有為目標(biāo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“革故鼎新”“除舊布新”等主動(dòng)創(chuàng)建精神，驅(qū)動(dòng)著中國(guó)共產(chǎn)黨以“與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、勤于探究、勇于實(shí)踐”的改革創(chuàng)新精神投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏大實(shí)踐中；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“忠孝一體”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等愛國(guó)情懷，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的傳統(tǒng)基石。中國(guó)式現(xiàn)代化得以形成并推動(dòng)，正是因?yàn)椴粩鄬ⅠR克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并以這種相結(jié)合的思想文化成果指導(dǎo)整個(gè)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程。【2024年習(xí)近平新年賀詞中的古語】站在新的歷史起點(diǎn)上，我們的事業(yè)崇高而神圣，我們的責(zé)任重大而光榮。在2024年的新年賀詞中，習(xí)近平引用古語“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”，強(qiáng)調(diào)要向最難之處攻堅(jiān)，追求最遠(yuǎn)大的目標(biāo)，“只要有愚公移山的志氣、滴水穿石的毅力，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積跬步以至千里，就確定能夠把雄偉目標(biāo)變?yōu)槊烂瞵F(xiàn)實(shí)”。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的有關(guān)學(xué)問說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路的作用。(8分)【答案】①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想內(nèi)容和價(jià)值理念，為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路供應(yīng)了豐富的思想資源和文化滋養(yǎng)。②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中國(guó)式現(xiàn)代化的文化根脈，給予了現(xiàn)代化“中國(guó)式”的特點(diǎn)。③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的強(qiáng)大精神力氣為中