2024河南省新未來高二下學期7月期末聯(lián)考語文試題及答案

絕密★啟用前2023～2024學年度下學期期末質量檢測高二語文全卷滿分150分，考試時間150分鐘注意事項：1.答題前，先將自己的姓名準者證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結束后，請將試卷和答題卡一并上交。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)土文學是對鄉(xiāng)土的現代發(fā)現。如同新文學在中西對話中產生和演變一樣，現代鄉(xiāng)土文學的出現也與西方現代文明對鄉(xiāng)土中國的沖擊有關。正是由于鄉(xiāng)土中國表現出對西方現代文明的疏離而又被卷入現代化進程中，知識者和寫作者才對鄉(xiāng)土中國的狀況給予了極大關注。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會轉型為現代社會，不僅是中國也是世界現代化必經的歷史過程。在文學領域，鄉(xiāng)土小說正是鄉(xiāng)土中國發(fā)生裂變的審美反映。貫穿其中的基本問題是現代化對鄉(xiāng)土和鄉(xiāng)土文學的影響，以及作家在價值和審美兩個層面對鄉(xiāng)村社會現代轉型的回應。如何認識和敘述鄉(xiāng)土中國的“鄉(xiāng)土性，是鄉(xiāng)土文學的核心問題之一。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中對“鄉(xiāng)土性”有精辟的論述，他認為；“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！辟M孝通區(qū)分了“鄉(xiāng)土基層”以及和“鄉(xiāng)土基層”不同的“社會。他提出，“我說中國社會的基層是鄉(xiāng)土性的，那是因為我考慮到從這基層上曾長出一層比較上和鄉(xiāng)土基層不完全相同的社會，而且在近百年來更在東西方接觸邊緣上發(fā)生了一種很特殊的社會。這一論述顯然隱含了傳統(tǒng)與現代、鄉(xiāng)村與城市、中國與西方這樣的二元性視角。我們討論鄉(xiāng)土文字時關注的鄉(xiāng)土，大致是費孝通所說的“鄉(xiāng)土基層”和“鄉(xiāng)下人。關于“鄉(xiāng)土性，費孝通的解釋是鄉(xiāng)下人離不開泥土、“黏著在土地上”的不流動性和熟人社會，差序格局和禮俗社會的根源都在于“鄉(xiāng)土性。無論是從社會學還是從文學角度觀察，“鄉(xiāng)土性”都是在人與土地的關系中呈現的。費孝通形象地敘述了這種關系：“農業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐第1頁/共9頁水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農也因之像是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發(fā)生的。這便是人與土地的命運。進入現代以來，家、國、天下及三者的倫常關系都在變化，維持鄉(xiāng)村秩序的“禮”作為社會規(guī)范失去了原來的有效性和堅固性?！艾F代性”因而燭照出了“鄉(xiāng)土性”的幽暗，現代以來文學中的國民性與“鄉(xiāng)土性”密切相關。鄉(xiāng)土中國是禮俗社會，又長時間處于穩(wěn)定狀態(tài)，因而鄉(xiāng)土中國被視為“傳統(tǒng)”和“傳統(tǒng)文化”的象征。這些特點基本決定了鄉(xiāng)土中國和鄉(xiāng)土文學的面貌。盡管“鄉(xiāng)土性”和“現代性”不是對應的概念，但“鄉(xiāng)土性”是在“現代性”的參照下被闡釋的。知識界、文學界對“現代性”的反思通常會帶來對“鄉(xiāng)土性”的重新認識。鄉(xiāng)土文學和“新鄉(xiāng)土文學”與中國的現代化進程緊密相關。中國作為后發(fā)現代化國家，自現代以來一直在探尋自身的現代化道路。一方面，它不能自外于世界的現代化歷程和經驗；另一方面，中國的歷史、社會、文化具有獨特的脈絡和特色，需要走出一條中國式現代化道路。產生于西方的現代化敘事是一種關于社會進步的想象或幻想，深受西方現代化理論支配。作為一種解釋性圖式，西方現代化理論有其歷史背景、政治功能、意識形態(tài)訴求和文化意義，第三世界的現代化實踐是被排斥在現代化敘事之外的。20世紀80年代以后，現代化敘事在中國產生了很大影響，研究中國現代化的歷史成為顯學。學術界將中國現代化進程與世界關聯(lián)起來，從傳統(tǒng)與現代、鄉(xiāng)村與城市、人的現代化、制度創(chuàng)新、經濟增長和社會變遷等方面入手，初步形成了討論中國現代化問題的理論框架。而鄉(xiāng)村現代化一直是理論研討和實踐探索的焦點，這是鄉(xiāng)土文學長盛不衰的原因之一。從中國國情和文化出發(fā)，是接受“現代性、反思“現代性、探尋中國“現代性，以及討論“新鄉(xiāng)土中國”和“新鄉(xiāng)土文學”的前提。中國特色社會主義現代化建設重新定義了現代化理論，其實踐也改寫了西方的現代化敘事。習近平總書記指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎上，經過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現代化。”“中國式現代化，是中國共產黨領導的社會主義現代化，既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。”中國改革開放40多年來，中國式現代化的探索歷程，便是宏大的現代化敘事，而從鄉(xiāng)土中國到“新鄉(xiāng)土中國，則是現代化敘事的一條重要線索。所謂“新鄉(xiāng)土中國，即中國特色社會主義現代化建設中的鄉(xiāng)土中國，其最終目標是以中國式現代化完成鄉(xiāng)土中國的轉型，完成鄉(xiāng)村振興的歷史使命，而“新鄉(xiāng)土文學”也必將在這一歷史進程中發(fā)揮重大的歷史作用。（摘編自王堯《鄉(xiāng)土中國的現代化敘事——從鄉(xiāng)土文學到“新鄉(xiāng)土文學1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.費孝通對“鄉(xiāng)土性”的論述具有鮮明的傳統(tǒng)與現代、鄉(xiāng)村與城市、中國與西方的二元性視角。B.費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提出的“鄉(xiāng)土性，是中國社會的基層特性，是在人與土地的關系中呈現的。C.中國式現代化是完全獨立于西方現代化理論之外的，它從中國國情和文化出發(fā)，探索適合自己的現代第2頁/共9頁化道路。D.鄉(xiāng)土文學長盛不衰的原因在于鄉(xiāng)村現代化一直是理論研討和實踐探索的焦點。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.現代鄉(xiāng)土文學主要是因為西方現代文明對鄉(xiāng)土中國的沖擊而出現，所以它更注重描寫鄉(xiāng)村社會的現代轉型。B.現代化進程中的鄉(xiāng)土中國轉型，既是社會變遷的必然結果，又是鄉(xiāng)土文學審美反映的重要內容。C.鄉(xiāng)土文學的核心問題之一是如何認識和敘述鄉(xiāng)土中國的“鄉(xiāng)土性，這涉及對鄉(xiāng)村社會現代轉型的回應。D.“新鄉(xiāng)土中國”是指在中國特色社會主義現代化建設中的鄉(xiāng)土中國，其最終目標是實現鄉(xiāng)村振興。3.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章通過對比“鄉(xiāng)土性”與“現代性”的概念，揭示了鄉(xiāng)土文學的深層含義。B.文章通過引用費孝通的相關論述，增強了對“鄉(xiāng)土性”概念解釋的權威性。C.文章使用了歷史維度與現實維度的對比，來展現鄉(xiāng)土文學的演變和發(fā)展。D.作者通過提出一個錯誤的論點，然后逐一駁斥，以證明其觀點的正確性。4.“鄉(xiāng)土文學”有哪些特點？請簡要歸納。5.著名作家賈平凹說：“現代的社會處于大轉型時期，中國在走城市化道路，城鄉(xiāng)距離拉大，鄉(xiāng)土文學消失要有一個過程。至于以后的文學是個什么樣子，年輕作家說了算?！辟Z平凹的觀點是鄉(xiāng)土文學在短時間內不會消亡，請你結合文本說明理由。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。賣白菜莫言①1967年冬天，我12歲那年，臨近春節(jié)的一個早晨，母親苦著臉，心事重重地在屋子里走來走去，時而揭開炕席的一角，掀動幾下鋪炕的麥草，時而拉開那張老桌子的抽屜，扒拉幾下破布頭爛線團。母親嘆息著，并不時把目光抬高，瞥一眼那三棵吊在墻上的白菜。最后，母親的目光鎖定在白菜上，端詳著，終于下了決心似的，叫著我的乳名，說：②“社斗，去找個簍子來吧……”③“可是，您答應過的，這是我們留著過年包餃子的……”話沒說完，我的眼淚就涌了出來。④母親的眼睛濕漉漉的，但她沒有哭，她有些惱怒地說：“這么大的漢子了，動不動就抹眼淚，像什么樣子！”⑤“我們種了一百零四棵白菜，賣了一百零一棵，只剩下這三棵了……說好了留著過年的，說好了留第3頁/共9頁著過年包餃子的……”我哽咽著說。母親靠近我，掀起衣襟，擦去了我臉上的淚水。我把臉伏在母親的胸前，委屈地抽噎著。我感到母親用粗糙的大手撫摸著我的頭，我嗅到了她衣襟上那股揉爛了的白菜葉子的氣味。透過朦朧的淚眼，我看到母親把那棵最大的白菜從墻上釘著的木橛子上摘了下來。母親又把那棵第二大的摘下來。最后，那棵最小的、形狀圓圓像個和尚頭的也脫離了木橛子，擠進了簍子里。我熟悉這棵白菜，就像熟悉自己的一根手指。因為它生長在最靠近路邊那一行的拐角的位置上，它一直長得不旺，我們在澆水施肥時就對它格外照顧。我曾經背著母親將一大把化肥撒在它的周圍。后來，它盡管還是小，但卷得十分飽滿，收獲時母親拍打著它感慨地對我說：“你看看它，你看看它……”在那一瞬間，母親的臉上洋溢著珍貴的欣喜表情，仿佛拍打著一個歷經磨難終于長大成人的孩子。⑥集市在鄰村，距離我們家有三里遠。寒風凜冽，有太陽，很弱，仿佛隨時都要熄滅的樣子。我的手很快就凍麻了，以至于當簍子跌落在地時我竟然不知道。一棵最小的白菜從簍子里跳出來，滾到路邊結著白冰的水溝里。母親在我頭上打了一巴掌，我知道闖了大禍，站在簍邊，哭著說：“我不是故意的，我真的不是故意的……”母親將那棵白菜放進簍子，原本是十分生氣的樣子，但看到我哭得真誠，母親的臉色緩和了，沒有打也沒有再罵我，她蹲下身，將背簍的木棍搭上肩頭，我在后邊幫扶著，讓她站直了身體。⑦終于挨到了集上。母親讓我走，去上學，我也想走，但我看到一個老太太朝著我們的白菜走了過來。她用細而沙啞的嗓音問白菜的價錢。母親回答了她。老大太蹲下身，開始翻動我們那三棵白菜。她把那棵最小的白菜上那半截欲斷未斷的根拽了下來，然后又逐棵地戳著我們的白菜，撇著嘴，說我們的白菜卷得不緊。⑧我對這個老太太充滿了惡感，你拽斷了我們的白菜根也就罷了，可你不該昧著良心說我們的白菜卷得不緊。老太太開始撕扯著那棵最小的白菜上那層已經干枯的菜幫子。我十分惱火，便刺她：“別撕了，你撕了讓我們怎么賣？！”⑨“大嬸子，別撕了，放到這時候的白菜，老幫子脫了五六層，成了核了?！蹦赣H也勸說著她。她終于還是將那層干菜幫子全部撕光，露出了鮮嫩的、潔白的菜幫。在清冽的寒風中，我們的白菜散發(fā)出甜絲絲的氣味。這樣的白菜，包成餃子，味道該有多么鮮美?。±咸嶂撞苏酒饋?，讓母親給她過秤。母親用秤鉤子掛住白菜根，將白菜提起來。老太太把她的臉幾乎貼到秤桿上，仔細地打量著上面的秤星。⑩終于核準了重量，老太太說：“俺可是不會算賬?！?母親因為偏頭痛，算了一會兒也沒算清，對我說：“社斗，你算。”我找了一根草棒，用我剛剛學過的乘法，在地上劃算著。我報出了一個數字，母親重復了我報出的數字。?“沒算錯吧？”老太太用不信任的目光盯著我說。?“你自己算就是了?！蔽艺f。?“這孩子，說話真是暴躁。”老太太低聲嘟噥著，從腰里摸出一個骯臟的手絹，層層地揭開，露出一沓紙票，然后將手指伸進嘴里，沾了唾沫，一張張地數著。她終于將數好的錢交到母親的手里。第4頁/共9頁?等我放了學回家后，一進屋就看到母親正坐在灶前發(fā)呆。那個簍子擺在她的身邊，三棵菜都在簍子里，那棵最小的因為被老太太剝去了干幫子，已經受了嚴重的凍傷。我的心猛地往下一沉，知道最壞的事情已經發(fā)生了。母親抬起頭，眼睛紅紅地看著我，過了許久，用一種讓人終生難忘的聲音說：?“孩子，你怎么能這樣呢？你怎么能多算人家一毛錢呢？”?“娘，”我哭著說，“我……”?“你今天讓娘丟了臉……”母親說著，兩行眼淚就掛在了腮上。?這是我看到堅強的母親第一次流淚，至今想起，心中依然沉痛。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.文章開頭即推出一組特寫鏡頭，用母親的神態(tài)、母親的動作、母親的眼神，把家境的貧困和母親的愁苦含蓄地表達了出來。B.文中詳細地交代白菜的棵數變化，一方面是為了表現“我”對白菜的珍惜之情，另一方面表現了“我”因白菜可以賣錢以緩解貧困而高興。C.前文寫“我”和母親侍弄白菜，用大段文字寫那棵最小的像和尚頭的白菜，寫出對勞動果實的珍愛，更為下文“我”對老太太的厭惡提供了情感緣由。D.雖然物質條件極其困難，但母親待人依舊友善。文章的基調略顯低沉和壓抑，既渲染了“我”與母親物質生活的困難，更深深地表現了“我”的自責。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章通過細膩的心理描寫和生動的細節(jié)刻畫，展現了“我”童年時的一段記憶，體現“我”深刻的反思。B.文章中對白菜的描寫具有象征意義，白菜不僅是家庭經濟的一部分，也是個人成長的隱喻。C.文章運用了補敘，中間補述“那棵最小的、形狀圓圓像個和尚頭的”白菜來歷，增強了故事的吸引力。D.文章的語言樸實無華，但通過對話和內心獨白，展現了人物性格和社會背景，具有較高的藝術感染力。8.文中母親對最小的白菜感慨道：“你看看它，你看看它……”請分析這句話的意蘊。9.文章最后一段說“至今想起，心中依然沉痛，這種沉痛感來源于哪幾個方面？請簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：第5頁/共9頁人臣之論：有態(tài)臣者，有篡臣者，有功臣者，有圣臣者。內不足使一民，外不足使距難，百姓不親，諸侯不信；然而巧敏佞說，善取寵乎上，是態(tài)臣者也。上不忠乎君，下善取譽乎民，不恤公道通義，朋黨比周，以環(huán)主圖私為務，是篡臣者也。內足使以一民，外足使以距難，民親之，士信之，上忠乎君，下愛百姓而不倦，是功臣者也。上則能尊君，下則能愛民，政令教化，刑下如影，應卒遇變，齊給如響，推類接譽，以待無方，曲成制象，是圣臣者也。（摘自《荀子·材料二：戚綸，字仲言，應天楚丘人。解褐沂水主簿，按版籍，得逋戶脫口漏租者甚眾。徙知太和縣，就加大理評事。江外民險悍多構訟，為《諭民詩》五十篇，因時俗耳目之事，以申規(guī)誨，老幼多傳誦之。久之，授大理評事、知永嘉縣。境有陂塘之利，浚治以備水旱。復為北祿寺丞，轉運使又上其政績，連詔褒之。真宗即位，判鼓司、登聞院。出內府緡帛市邊展，詔綸乘傳往均市之。景德元年，改鹽鐵判官。上疏言邊事，甚被嘉獎。綸久次州縣留意吏事每便殿請對語必移晷，或夜中召見，多所敷啟。俄上奏曰：“臣數蒙召對，皆延數刻，屈萬乘之尊，接一介之士。圣德淵深，體其至愚，安敢循嘿不言。謹摭十事該治本者附于章左。”詞頗深切，上為嘉獎。景德二年，與趙安仁、晁迥、陳充、朱巽同知貢舉，綸上言取士之法，多所規(guī)制，并納用焉。判鴻臚寺。先是，群臣詔葬，公私所費無定式。綸言其事，詔同晁迥、朱巽、劉承珪校品秩之差，定為制度，遂遵行之。綸以三公、尚書、九列之任，唐末以來，有司漸繁，綱目不一，謂名上封及非次升殿奏事，綸謂“忠說之人，當開獎言路，若疏遠之士，尤艱請對，上頗嘉之。遷戶部郎中、直昭文館，會峻待制之秩，又兼集賢殿修撰。建議修釋奠儀，頒于天下；立常平倉，隸司農寺，以平民余，皆從之。出知杭州，屬江潮為患，乃立埽岸，以易柱石之制，免水患。大中祥符八年復知青州。歲饑，發(fā)公廩以救餓殍，全安甚眾。天禧四年冬，以疾求歸故里。五年，卒，年六十八。（節(jié)選自《宋史·列傳第六十五·10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。綸久次A州縣B留意C吏事D每便殿E請F對G語H必移晷。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.卒，完成，終結，與《孔雀東南飛》“謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩”中的“卒”意思相同。B.解褐，指的是脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員的服飾，意味著正式步入仕途。C.逋，拖欠，與《陳情表》“詔書切峻，責臣逋慢”中的“逋”意思不同。D.乘傳，指乘坐驛車，這是古代的一種交通工具?！皞鳌痹诖颂幹阁A站的車馬。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.荀子認為“篡臣”既不忠于君主，也不顧及自己在民眾中的聲譽，拉黨結派，蒙蔽君主，圖謀私利。第6頁/共9頁B.長江以南的民風刁蠻強悍，訴訟不斷，戚綸把當地風俗和百姓熟悉的事情寫成歌謠來勸誡教化百姓。C.典。D.朝廷禁止大臣們匿名上奏和越級言事時，戚綸進言說，諫言者應該被給予獎勵，否則就會堵塞言路。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）臣數蒙召對，皆延數刻，屈萬乘之尊，接一介之士。（2）先是，群臣詔葬，公私所費無定式。14.荀子認為圣臣不同于功臣，圣臣能夠根據社會現實制定法令制度。據此，戚綸理當為一代圣臣。其具體表現有哪些？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩﹐完成下面小題。秋宿湘江遇雨譚用之湘上陰云鎖夢魂，江邊深夜舞劉琨①。秋風萬里芙蓉國，暮雨千家薜荔村。鄉(xiāng)思不堪悲橘柚②，旅游誰肯重王孫③。漁人相見不相問，長笛一聲歸島門。【注】①劉琨，晉朝人，少懷壯志，與祖逖相互激勵，常聞雞鳴而起來舞劍，準備為國家做一番事業(yè)。②橘柚：相傳“逾淮北而為枳，由于生長之地不同而命運迥異，故《淮南子》說“橘柚有鄉(xiāng)。③王·“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！?5.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詩是一首即景抒情之作，以沉郁的筆觸、工麗的辭藻，抒發(fā)了詩人浪跡江湖、漂泊他鄉(xiāng)的羈旅之感。B.首句點明題中的“宿”和“雨”二字，妙在不直接點明，而以“夢魂”隱“宿，以“陰云”藏“雨。C.頷聯(lián)順手拈出湖南典型的物產，即芙蓉和薜荔，運用夸張的手法，描繪出了一幅雄奇而壯麗的山水圖。D.頸聯(lián)上句寫鄉(xiāng)思難耐，看見橘柚更令人悲嘆；頸聯(lián)下句寫羈旅他鄉(xiāng)，王孫貴族不被看好，無人敬重。16.本詩以笛聲作結，而《琵琶行》亦有“豈無山歌與村笛，簡析兩詩中“笛”各表達了怎樣不同的情感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）第7頁/共9頁17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷認為屈原寫作《離騷》大概是因為怨憤，而屈原怨憤的原因則是他“____________，____________。（2）當我們讀到《歸去來兮辭》中的“____________，____________”一句時，眼前仿佛見到“無官一身輕”的陶淵明劃著小船歸家時任意飄蕩、快意人生的樣子。（3）雨本尋常，卻常常能淋濕詩家的心，讀陸游《臨安春雨初霽》中的“____________，____________，我們能體會到一種清閑與淡然。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。江南河港縱橫交錯，且又地瀕大海，湖沼特多，故空氣里時含水分；到得冬天，不時也會下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。你試想想，秋收過后，河流邊三五家人家會聚在一道的一個小村子里，門對長橋，窗臨遠阜，這中間又多是樹枝槎丫的雜木樹林；在這一幅冬日農村的圖上，再灑上一層細得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說還夠不夠悠閑？人到了這一個境界，自然會胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不同了。一提到雨，也就必然的要想到雪：“____①____，自然是江南日暮的雪景。“____②____，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調戲酒姑娘了?！癬___③____，是江南雪夜，更深人靜后的景況、“____④____，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而作這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但假了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當，比我這一支愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？18.下列句子中的“自然”與文中加點的“自然，含義相同的一項是（）A.你應該虛心學習別人的優(yōu)點，自然，別人也要學習你的長處。B.小明演講表情自然，一點也不怯場。C.只要認真學習，自然會取得好成績。D.這塊玉是自然形成的。19.“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”這兩句古詩出現的位置，最恰當的是（）A.①處B.②處C.③處D.④處20.請寫出畫波浪線句子中“假”字的含義，并寫出兩個包含“假”字且與畫波浪線句子中“假”字含義相同的成語。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。第8頁/共9頁啄木鳥對于森林生態(tài)系統(tǒng)具有重要作用。啄木鳥屬于初級洞巢鳥，______①______。有些鳥類沒有啄洞的本領，需要利用已有（如啄木鳥）的樹洞繁殖，我們稱之為次級洞巢鳥，如大山雀、灰驚鳥、貓頭鷹等。一般來說，如果某區(qū)域沒有初級洞巢鳥，______②______。通過控制性實驗研究發(fā)現：______③______，啄洞就越豐富，相應的鳥類多樣性也較高；通過布設人工巢箱人為增加洞巢密度﹐可以顯著提升該區(qū)域的鳥類多樣性，尤其是次級洞巢鳥的數量。另外，啄木鳥的啄洞不僅能為次級洞巢鳥所用，還能為鼴鼠、花鼠、貂等哺乳動物以及無脊椎動物、爬行動物提供繁殖棲息場所。啄木鳥是“森林衛(wèi)士”這一觀念早已經深入人心，它的“鳥設”不是某些自媒體一兩篇文章就可以推翻的。從保護生物多樣性角度看，啄木鳥真的是益鳥，值得大家攜手保護。21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。22.啄木鳥為什么被稱為“森林衛(wèi)士”？請根據材料簡要分析。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：古羅馬哲學家塞涅卡曾說：“人的生命在于堅持不懈地堅守原則和價值觀?！边@句話強調了堅守對于人生的重要性，即使面對困難和挑戰(zhàn)，我們也要堅定地守護自己的信念和原則。材料二：英國作家蕭伯納曾說：“明智的人使自己適應世界，而不明智的人只會堅持讓世界適應自己。”這句話告訴我們，在面對生活中的挑戰(zhàn)和困境時，我們需要學會變通，調整自己的思路和行為，以更好地適應環(huán)境。請結合上述兩則材料，以“堅守與變通”為話題，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體﹐自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄漏個人信息；不少于800字。第9頁/共9頁絕密★啟用前2023～2024學年度下學期期末質量檢測高二語文全卷滿分150分，考試時間150分鐘注意事項：1.答題前，先將自己的姓名準者證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結束后，請將試卷和答題卡一并上交。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)土文學是對鄉(xiāng)土的現代發(fā)現。如同新文學在中西對話中產生和演變一樣，現代鄉(xiāng)土文學的出現也與西方現代文明對鄉(xiāng)土中國的沖擊有關。正是由于鄉(xiāng)土中國表現出對西方現代文明的疏離而又被卷入現代化進程中，知識者和寫作者才對鄉(xiāng)土中國的狀況給予了極大關注。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會轉型為現代社會，不僅是中國也是世界現代化必經的歷史過程。在文學領域，鄉(xiāng)土小說正是鄉(xiāng)土中國發(fā)生裂變的審美反映。貫穿其中的基本問題是現代化對鄉(xiāng)土和鄉(xiāng)土文學的影響，以及作家在價值和審美兩個層面對鄉(xiāng)村社會現代轉型的回應。如何認識和敘述鄉(xiāng)土中國的“鄉(xiāng)土性，是鄉(xiāng)土文學的核心問題之一。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中對“鄉(xiāng)土性”有精辟的論述，他認為；“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！辟M孝通區(qū)分了“鄉(xiāng)土基層”以及和“鄉(xiāng)土基層”不同的“社會。他提出，“我說中國社會的基層是鄉(xiāng)土性的，那是因為我考慮到從這基層上曾長出一層比較上和鄉(xiāng)土基層不完全相同的社會，而且在近百年來更在東西方接觸邊緣上發(fā)生了一種很特殊的社會。這一論述顯然隱含了傳統(tǒng)與現代、鄉(xiāng)村與城市、中國與西方這樣的二元性視角。我們討論鄉(xiāng)土文字時關注的鄉(xiāng)土，大致是費孝通所說的“鄉(xiāng)土基層”和“鄉(xiāng)下人。關于“鄉(xiāng)土性，費孝通的解釋是鄉(xiāng)下人離不開泥土、“黏著在土地上”的不流動性和熟人社會，差序格局和禮俗社會的根源都在于“鄉(xiāng)土性。無論是從社會學還是從文學角度觀察，“鄉(xiāng)土性”都是在人與土地的關系中呈現的。費孝通形象地敘述了這種關系：“農業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐第1頁/共19頁水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農也因之像是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發(fā)生的。這便是人與土地的命運。進入現代以來，家、國、天下及三者的倫常關系都在變化，維持鄉(xiāng)村秩序的“禮”作為社會規(guī)范失去了原來的有效性和堅固性?！艾F代性”因而燭照出了“鄉(xiāng)土性”的幽暗，現代以來文學中的國民性與“鄉(xiāng)土性”密切相關。鄉(xiāng)土中國是禮俗社會，又長時間處于穩(wěn)定狀態(tài)，因而鄉(xiāng)土中國被視為“傳統(tǒng)”和“傳統(tǒng)文化”的象征。這些特點基本決定了鄉(xiāng)土中國和鄉(xiāng)土文學的面貌。盡管“鄉(xiāng)土性”和“現代性”不是對應的概念，但“鄉(xiāng)土性”是在“現代性”的參照下被闡釋的。知識界、文學界對“現代性”的反思通常會帶來對“鄉(xiāng)土性”的重新認識。鄉(xiāng)土文學和“新鄉(xiāng)土文學”與中國的現代化進程緊密相關。中國作為后發(fā)現代化國家，自現代以來一直在探尋自身的現代化道路。一方面，它不能自外于世界的現代化歷程和經驗；另一方面，中國的歷史、社會、文化具有獨特的脈絡和特色，需要走出一條中國式現代化道路。產生于西方的現代化敘事是一種關于社會進步的想象或幻想，深受西方現代化理論支配。作為一種解釋性圖式，西方現代化理論有其歷史背景、政治功能、意識形態(tài)訴求和文化意義，第三世界的現代化實踐是被排斥在現代化敘事之外的。20世紀80年代以后，現代化敘事在中國產生了很大影響，研究中國現代化的歷史成為顯學。學術界將中國現代化進程與世界關聯(lián)起來，從傳統(tǒng)與現代、鄉(xiāng)村與城市、人的現代化、制度創(chuàng)新、經濟增長和社會變遷等方面入手，初步形成了討論中國現代化問題的理論框架。而鄉(xiāng)村現代化一直是理論研討和實踐探索的焦點，這是鄉(xiāng)土文學長盛不衰的原因之一。從中國國情和文化出發(fā)，是接受“現代性、反思“現代性、探尋中國“現代性，以及討論“新鄉(xiāng)土中國”和“新鄉(xiāng)土文學”的前提。中國特色社會主義現代化建設重新定義了現代化理論，其實踐也改寫了西方的現代化敘事。習近平總書記指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎上，經過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現代化?！薄爸袊浆F代化，是中國共產黨領導的社會主義現代化，既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！敝袊母镩_放40多年來，中國式現代化的探索歷程，便是宏大的現代化敘事，而從鄉(xiāng)土中國到“新鄉(xiāng)土中國，則是現代化敘事的一條重要線索。所謂“新鄉(xiāng)土中國，即中國特色社會主義現代化建設中的鄉(xiāng)土中國，其最終目標是以中國式現代化完成鄉(xiāng)土中國的轉型，完成鄉(xiāng)村振興的歷史使命，而“新鄉(xiāng)土文學”也必將在這一歷史進程中發(fā)揮重大的歷史作用。（摘編自王堯《鄉(xiāng)土中國的現代化敘事——從鄉(xiāng)土文學到“新鄉(xiāng)土文學1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.費孝通對“鄉(xiāng)土性”的論述具有鮮明的傳統(tǒng)與現代、鄉(xiāng)村與城市、中國與西方的二元性視角。B.費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提出的“鄉(xiāng)土性，是中國社會的基層特性，是在人與土地的關系中呈現的。C.中國式現代化是完全獨立于西方現代化理論之外的，它從中國國情和文化出發(fā)，探索適合自己的現代第2頁/共19頁化道路。D.鄉(xiāng)土文學長盛不衰的原因在于鄉(xiāng)村現代化一直是理論研討和實踐探索的焦點。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.現代鄉(xiāng)土文學主要是因為西方現代文明對鄉(xiāng)土中國的沖擊而出現，所以它更注重描寫鄉(xiāng)村社會的現代轉型。B.現代化進程中的鄉(xiāng)土中國轉型，既是社會變遷的必然結果，又是鄉(xiāng)土文學審美反映的重要內容。C.鄉(xiāng)土文學的核心問題之一是如何認識和敘述鄉(xiāng)土中國的“鄉(xiāng)土性，這涉及對鄉(xiāng)村社會現代轉型的回應。D.“新鄉(xiāng)土中國”是指在中國特色社會主義現代化建設中的鄉(xiāng)土中國，其最終目標是實現鄉(xiāng)村振興。3.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章通過對比“鄉(xiāng)土性”與“現代性”的概念，揭示了鄉(xiāng)土文學的深層含義。B.文章通過引用費孝通的相關論述，增強了對“鄉(xiāng)土性”概念解釋的權威性。C.文章使用了歷史維度與現實維度的對比，來展現鄉(xiāng)土文學的演變和發(fā)展。D.作者通過提出一個錯誤的論點，然后逐一駁斥，以證明其觀點的正確性。4.“鄉(xiāng)土文學”有哪些特點？請簡要歸納。5.著名作家賈平凹說：“現代的社會處于大轉型時期，中國在走城市化道路，城鄉(xiāng)距離拉大，鄉(xiāng)土文學消失要有一個過程。至于以后的文學是個什么樣子，年輕作家說了算?！辟Z平凹的觀點是鄉(xiāng)土文學在短時間內不會消亡，請你結合文本說明理由。【答案】1.B2.A3.D4.①以鄉(xiāng)村為背景，關注鄉(xiāng)村社會的生活、文化和價值觀。②從現代化的視角審視和解讀鄉(xiāng)村，探討鄉(xiāng)村在現代化進程中的變遷和轉型，更具有時代性。5.①鄉(xiāng)土文學是鄉(xiāng)土的現代發(fā)現，這種現代發(fā)現會隨著現代社會的演進而不斷更新，不會因為城鄉(xiāng)距離拉大而中止；②中國現代化問題的理論框架已經形成，而鄉(xiāng)村現代化一直是理論探討和實踐探索的焦點，這就決定了鄉(xiāng)土文學將長盛不衰；③中國式現代化將完成鄉(xiāng)土中國的轉型，完成鄉(xiāng)村振興的歷史使命，這一過程不會一蹴而就，所以在其中發(fā)揮重大作用的鄉(xiāng)土文學就不會很快退出歷史舞臺?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選文中信息的能力。A.“具有鮮明的”錯誤。原文第二段中是“隱含了傳統(tǒng)與現代、鄉(xiāng)村與城市、中國與西方這樣的二元性視角，選項曲解文意。C.“中國式現代化是完全獨立于西方現代化理論之外的”錯誤。原文最后一段是“既有各國現代化的共同第3頁/共19頁特征，更有基于自己國情的中國特色，可見，中國式現代化并不是完全獨立于西方現代化理論之外的，選項說法過于絕對。D.“在于鄉(xiāng)村現代化一直是理論研討和實踐探索的焦點”錯誤。根據原文第三段“而鄉(xiāng)村現代化一直是理論研討和實踐探索的焦點，這是鄉(xiāng)土文學長盛不衰的原因之一”可知，選項只是原因之一，以偏概全。故選B?！?題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“主要是因為西方現代文明對鄉(xiāng)土中國的沖擊而出現”錯誤。原文第一段只是說“現代鄉(xiāng)土文學的出現也與西方現代文明對鄉(xiāng)土中國的沖擊有關，“所以它更注重描寫鄉(xiāng)村社會的現代轉型”也是強加因果。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。D.“作者通過提出一個錯誤的論點，然后逐一駁斥”錯誤。根據提供的文本內容，作者并沒有使用提出錯誤論點然后逐一駁斥的論證方法。相反，文本中的論證方法包括對比分析、引用權威觀點以及歷史與現實的維度對比，這些都是為了深入探討鄉(xiāng)土文學與現代化敘事的關系。故選D?！?題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。①根據原文第二段“我們討論鄉(xiāng)土文字時關注的鄉(xiāng)土，大致是費孝通所說的‘鄉(xiāng)土基層’和‘鄉(xiāng)下人。關于‘鄉(xiāng)土性，費孝通的解釋是鄉(xiāng)下人離不開泥土、‘黏著在土地上’的不流動性和熟人社會，差序格局和禮俗社會的根源都在于‘鄉(xiāng)土性。無論是從社會學還是從文學角度觀察，‘鄉(xiāng)土性’都是在人與土地的關系中呈現的”可知，“鄉(xiāng)土文學”以鄉(xiāng)土性的鄉(xiāng)村為背景，關注鄉(xiāng)村社會的人們的生活、文化和價值觀。②根據原文第三段“而鄉(xiāng)村現代化一直是理論研討和實踐探索的焦點，這是鄉(xiāng)土文學長盛不衰的原因之一。從中國國情和文化出發(fā)，是接受‘現代性、反思‘現代性、探尋中國‘現代性，以及討論‘新鄉(xiāng)土中國’和‘新鄉(xiāng)土文學’的前提”可知，“新鄉(xiāng)土文學”從現代化的視角審視和解讀鄉(xiāng)村，“所謂‘新鄉(xiāng)土中國，即中國特色社會主義現代化建設中的鄉(xiāng)土中國，其最終目標是以中國式現代化完成鄉(xiāng)土中國的轉型，完成鄉(xiāng)村振興的歷史使命”可知，“新鄉(xiāng)土文學”探討鄉(xiāng)村在現代化進程中的變遷和轉型，更具有時代性。【5題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。第4頁/共19頁①根據原文第一段“鄉(xiāng)土文學是對鄉(xiāng)土的現代發(fā)現”可知，鄉(xiāng)土文學是鄉(xiāng)土的現代發(fā)現，根據“在文學領域，鄉(xiāng)土小說正是鄉(xiāng)土中國發(fā)生裂變的審美反映。貫穿其中的基本問題是現代化對鄉(xiāng)土和鄉(xiāng)土文學的影響，以及作家在價值和審美兩個層面對鄉(xiāng)村社會現代轉型的回應”可知，作家會在價值和審美兩個層面對鄉(xiāng)村社會現代轉型作出回應，所以，這種現代發(fā)現會隨著現代社會的演進而不斷更新，不會因為城鄉(xiāng)距離拉大而中止；②根據原文第三段“學術界將中國現代化進程與世界關聯(lián)起來，從傳統(tǒng)與現代、鄉(xiāng)村與城市、人的現代化、制度創(chuàng)新、經濟增長和社會變遷等方面入手，初步形成了討論中國現代化問題的理論框架。而鄉(xiāng)村現代化一直是理論研討和實踐探索的焦點，這是鄉(xiāng)土文學長盛不衰的原因之一”可知，中國現代化問題的理論框架已經形成，而鄉(xiāng)村現代化一直是理論探討和實踐探索的焦點，這就決定了鄉(xiāng)土文學將長盛不衰；③根據原文最后一段“所謂‘新鄉(xiāng)土中國，即中國特色社會主義現代化建設中的鄉(xiāng)土中國，其最終目標是以中國式現代化完成鄉(xiāng)土中國的轉型，完成鄉(xiāng)村振興的歷史使命，而“新鄉(xiāng)土文學”也必將在這一歷史進程中發(fā)揮重大的歷史作用”可知，中國式現代化最終目標是完成鄉(xiāng)土中國的轉型，完成鄉(xiāng)村振興的歷史使命，這一過程不會一蹴而就，所以在其中發(fā)揮重大作用的鄉(xiāng)土文學就不會很快退出歷史舞臺。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。賣白菜莫言①1967年冬天，我12歲那年，臨近春節(jié)的一個早晨，母親苦著臉，心事重重地在屋子里走來走去，時而揭開炕席的一角，掀動幾下鋪炕的麥草，時而拉開那張老桌子的抽屜，扒拉幾下破布頭爛線團。母親嘆息著，并不時把目光抬高，瞥一眼那三棵吊在墻上的白菜。最后，母親的目光鎖定在白菜上，端詳著，終于下了決心似的，叫著我的乳名，說：②“社斗，去找個簍子來吧……”③“可是，您答應過的，這是我們留著過年包餃子的……”話沒說完，我的眼淚就涌了出來。④母親的眼睛濕漉漉的，但她沒有哭，她有些惱怒地說：“這么大的漢子了，動不動就抹眼淚，像什么樣子！”⑤“我們種了一百零四棵白菜，賣了一百零一棵，只剩下這三棵了……說好了留著過年的，說好了留著過年包餃子的……”我哽咽著說。母親靠近我，掀起衣襟，擦去了我臉上的淚水。我把臉伏在母親的胸前，委屈地抽噎著。我感到母親用粗糙的大手撫摸著我的頭，我嗅到了她衣襟上那股揉爛了的白菜葉子的氣味。透過朦朧的淚眼，我看到母親把那棵最大的白菜從墻上釘著的木橛子上摘了下來。母親又把那棵第二大的摘下來。最后，那棵最小的、形狀圓圓像個和尚頭的也脫離了木橛子，擠進了簍子里。我熟悉這棵白菜，就像熟悉自己的一根手指。因為它生長在最靠近路邊那一行的拐角的位置上，它一直長得不旺，我第5頁/共19頁們在澆水施肥時就對它格外照顧。我曾經背著母親將一大把化肥撒在它的周圍。后來，它盡管還是小，但卷得十分飽滿，收獲時母親拍打著它感慨地對我說：“你看看它，你看看它……”在那一瞬間，母親的臉上洋溢著珍貴的欣喜表情，仿佛拍打著一個歷經磨難終于長大成人的孩子。⑥集市在鄰村，距離我們家有三里遠。寒風凜冽，有太陽，很弱，仿佛隨時都要熄滅的樣子。我的手很快就凍麻了，以至于當簍子跌落在地時我竟然不知道。一棵最小的白菜從簍子里跳出來，滾到路邊結著白冰的水溝里。母親在我頭上打了一巴掌，我知道闖了大禍，站在簍邊，哭著說：“我不是故意的，我真的不是故意的……”母親將那棵白菜放進簍子，原本是十分生氣的樣子，但看到我哭得真誠，母親的臉色緩和了，沒有打也沒有再罵我，她蹲下身，將背簍的木棍搭上肩頭，我在后邊幫扶著，讓她站直了身體。⑦終于挨到了集上。母親讓我走，去上學，我也想走，但我看到一個老太太朝著我們的白菜走了過來。她用細而沙啞的嗓音問白菜的價錢。母親回答了她。老大太蹲下身，開始翻動我們那三棵白菜。她把那棵最小的白菜上那半截欲斷未斷的根拽了下來，然后又逐棵地戳著我們的白菜，撇著嘴，說我們的白菜卷得不緊。⑧我對這個老太太充滿了惡感，你拽斷了我們的白菜根也就罷了，可你不該昧著良心說我們的白菜卷得不緊。老太太開始撕扯著那棵最小的白菜上那層已經干枯的菜幫子。我十分惱火，便刺她：“別撕了，你撕了讓我們怎么賣？！”⑨“大嬸子，別撕了，放到這時候的白菜，老幫子脫了五六層，成了核了?！蹦赣H也勸說著她。她終于還是將那層干菜幫子全部撕光，露出了鮮嫩的、潔白的菜幫。在清冽的寒風中，我們的白菜散發(fā)出甜絲絲的氣味。這樣的白菜，包成餃子，味道該有多么鮮美??！老太太搬著白菜站起來，讓母親給她過秤。母親用秤鉤子掛住白菜根，將白菜提起來。老太太把她的臉幾乎貼到秤桿上，仔細地打量著上面的秤星。⑩終于核準了重量，老太太說：“俺可是不會算賬?！?母親因為偏頭痛，算了一會兒也沒算清，對我說：“社斗，你算?！蔽艺伊艘桓莅?，用我剛剛學過的乘法，在地上劃算著。我報出了一個數字，母親重復了我報出的數字。?“沒算錯吧？”老太太用不信任的目光盯著我說。?“你自己算就是了?！蔽艺f。?“這孩子，說話真是暴躁?！崩咸吐曕絿佒?，從腰里摸出一個骯臟的手絹，層層地揭開，露出一沓紙票，然后將手指伸進嘴里，沾了唾沫，一張張地數著。她終于將數好的錢交到母親的手里。?等我放了學回家后，一進屋就看到母親正坐在灶前發(fā)呆。那個簍子擺在她的身邊，三棵菜都在簍子里，那棵最小的因為被老太太剝去了干幫子，已經受了嚴重的凍傷。我的心猛地往下一沉，知道最壞的事情已經發(fā)生了。母親抬起頭，眼睛紅紅地看著我，過了許久，用一種讓人終生難忘的聲音說：?“孩子，你怎么能這樣呢？你怎么能多算人家一毛錢呢？”?“娘，”我哭著說，“我……”第6頁/共19頁?“你今天讓娘丟了臉……”母親說著，兩行眼淚就掛在了腮上。?這是我看到堅強的母親第一次流淚，至今想起，心中依然沉痛。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.文章開頭即推出一組特寫鏡頭，用母親的神態(tài)、母親的動作、母親的眼神，把家境的貧困和母親的愁苦含蓄地表達了出來。B.文中詳細地交代白菜的棵數變化，一方面是為了表現“我”對白菜的珍惜之情，另一方面表現了“我”因白菜可以賣錢以緩解貧困而高興。C.前文寫“我”和母親侍弄白菜，用大段文字寫那棵最小的像和尚頭的白菜，寫出對勞動果實的珍愛，更為下文“我”對老太太的厭惡提供了情感緣由。D.雖然物質條件極其困難，但母親待人依舊友善。文章的基調略顯低沉和壓抑，既渲染了“我”與母親物質生活的困難，更深深地表現了“我”的自責。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章通過細膩的心理描寫和生動的細節(jié)刻畫，展現了“我”童年時的一段記憶，體現“我”深刻的反思。B.文章中對白菜的描寫具有象征意義，白菜不僅是家庭經濟的一部分，也是個人成長的隱喻。C.文章運用了補敘，中間補述“那棵最小的、形狀圓圓像個和尚頭的”白菜來歷，增強了故事的吸引力。D.文章的語言樸實無華，但通過對話和內心獨白，展現了人物性格和社會背景，具有較高的藝術感染力。8.文中母親對最小的白菜感慨道：“你看看它，你看看它……”請分析這句話的意蘊。9.文章最后一段說“至今想起，心中依然沉痛，這種沉痛感來源于哪幾個方面？請簡要分析。【答案】6.B7.C8.“我”的期望和教育﹐希望“我”能夠像這棵白菜一樣，即使條件不利也要努力成長。9.①誠信的失落：“我”在計算白菜價格時多算了一毛錢，違背誠信原則，深感內疚和自責。②母親的失望：母親因為“我”的不誠實而流淚，“我”從母親的淚水里看到了她對“我”的失望。③成長的警示：青少年應當心存美善，健康成長，“我”從多算了一毛錢的失誤中看到自己在成長道路上的失足，深感不安?！窘馕觥俊?題詳解】第7頁/共19頁本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。B.“表現了‘我’因白菜可以賣錢以緩解貧困而高興”錯，應該是表現了生活在貧困之中的人們難以享受自己勞動成果的痛苦。故選B?！?題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。C.文章并沒有使用補敘手法，而是按照時間順序敘述了賣白菜的經過。中間“那棵最小的，形狀圓圓像個和尚頭的”白菜的情況，只是一般性交代，并非補敘。補敘通常用于事后補充說明某些情況或交代結果。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解文中重要句子的能力。①前文說了這棵小白菜的成長過程，它生長在“最靠近路邊那一行的拐角的位置上，生長環(huán)境不好，“一直長得不旺，我們曾經多施肥給它，“后來，它盡管還是小，但卷得十分飽滿，也算是成才了。此句中母親說“你看看它，你看看它，因為母親也知道它成長的不易，現在長得這么緊實，母親十分感慨。這句話表達了母親對白菜生長過程的不易的感慨和對它最終成形的珍視。②母親喚“我”“你看看它，是想要讓“我”從這棵白菜的成長中汲取教益，希望“我”也能像它一樣，不管多么艱難，也要努力生長，直至成才。因此這句話也反映了母親對“我”的期望和教育﹐希望“我”能夠像這棵白菜一樣，即使條件不利也要努力成長?！?題詳解】本題考查學生探究文本情感、概括文本主題的能力。①誠信的失落：買白菜的老太太挑三揀四，讓“我”心生不滿，于是借著算錢，“我”“多算了一毛錢，違背誠信原則，母親批評“我”時“我”深感內疚和自責。②母親的失望：母親知道真相后“坐在灶前發(fā)呆，“眼睛紅紅地看著我”“用一種讓人終生難忘的聲音說：‘孩子，你怎么能這樣呢？你怎么能多算人家一毛錢呢？’”“‘你今天讓娘丟了臉……’母親說著，兩行眼淚就掛在了腮上，母親因為“我”的不誠實而流淚，“我”從母親的淚水里看到了她對“我”的失望。③成長的警示：母親批評“我”時，“我”感到愧疚和悔恨，“多算了一毛錢”讓“我”看到了自己在成長道路上的錯誤，“至今想起，心中依然沉痛，“我”感悟到作為青少年，應當心存美善，健康成長。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。第8頁/共19頁材料一：人臣之論：有態(tài)臣者，有篡臣者，有功臣者，有圣臣者。內不足使一民，外不足使距難，百姓不親，諸侯不信；然而巧敏佞說，善取寵乎上，是態(tài)臣者也。上不忠乎君，下善取譽乎民，不恤公道通義，朋黨比周，以環(huán)主圖私為務，是篡臣者也。內足使以一民，外足使以距難，民親之，士信之，上忠乎君，下愛百姓而不倦，是功臣者也。上則能尊君，下則能愛民，政令教化，刑下如影，應卒遇變，齊給如響，推類接譽，以待無方，曲成制象，是圣臣者也。（摘自《荀子·材料二：戚綸，字仲言，應天楚丘人。解褐沂水主簿，按版籍，得逋戶脫口漏租者甚眾。徙知太和縣，就加大理評事。江外民險悍多構訟，為《諭民詩》五十篇，因時俗耳目之事，以申規(guī)誨，老幼多傳誦之。久之，授大理評事、知永嘉縣。境有陂塘之利，浚治以備水旱。復為北祿寺丞，轉運使又上其政績，連詔褒之。真宗即位，判鼓司、登聞院。出內府緡帛市邊展，詔綸乘傳往均市之。景德元年，改鹽鐵判官。上疏言邊事，甚被嘉獎。綸久次州縣留意吏事每便殿請對語必移晷，或夜中召見，多所敷啟。俄上奏曰：“臣數蒙召對，皆延數刻，屈萬乘之尊，接一介之士。圣德淵深，體其至愚，安敢循嘿不言。謹摭十事該治本者附于章左?！痹~頗深切，上為嘉獎。景德二年，與趙安仁、晁迥、陳充、朱巽同知貢舉，綸上言取士之法，多所規(guī)制，并納用焉。判鴻臚寺。先是，群臣詔葬，公私所費無定式。綸言其事，詔同晁迥、朱巽、劉承珪校品秩之差，定為制度，遂遵行之。綸以三公、尚書、九列之任，唐末以來，有司漸繁，綱目不一，謂名上封及非次升殿奏事，綸謂“忠說之人，當開獎言路，若疏遠之士，尤艱請對，上頗嘉之。遷戶部郎中、直昭文館，會峻待制之秩，又兼集賢殿修撰。建議修釋奠儀，頒于天下；立常平倉，隸司農寺，以平民余，皆從之。出知杭州，屬江潮為患，乃立埽岸，以易柱石之制，免水患。大中祥符八年復知青州。歲饑，發(fā)公廩以救餓殍，全安甚眾。天禧四年冬，以疾求歸故里。五年，卒，年六十八。（節(jié)選自《宋史·列傳第六十五·10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。綸久次A州縣B留意C吏事D每便殿E請F對G語H必移晷。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.卒，完成，終結，與《孔雀東南飛》“謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩”中的“卒”意思相同。B.解褐，指的是脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員的服飾，意味著正式步入仕途。C.逋，拖欠，與《陳情表》“詔書切峻，責臣逋慢”中的“逋”意思不同。D.乘傳，指乘坐驛車，這是古代的一種交通工具?！皞鳌痹诖颂幹阁A站的車馬。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）第9頁/共19頁A.荀子認為“篡臣”既不忠于君主，也不顧及自己在民眾中的聲譽，拉黨結派，蒙蔽君主，圖謀私利。B.長江以南的民風刁蠻強悍，訴訟不斷，戚綸把當地風俗和百姓熟悉的事情寫成歌謠來勸誡教化百姓。C.典。D.朝廷禁止大臣們匿名上奏和越級言事時，戚綸進言說，諫言者應該被給予獎勵，否則就會堵塞言路。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）臣數蒙召對，皆延數刻，屈萬乘之尊，接一介之士。（2）先是，群臣詔葬，公私所費無定式。14.荀子認為圣臣不同于功臣，圣臣能夠根據社會現實制定法令制度。據此，戚綸理當為一代圣臣。其具體表現有哪些？【答案】10.BDG11.A12.A13.（1（2）在此之前，王公大臣受詔安葬，公私花費沒有固定的標準。14.①主管貢舉時，他制定了選拔人才的制度；②任鴻臚寺時，制定了朝廷的安葬制度；③建議沿革唐朝的【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：戚綸長期駐留州縣官，對政事十分關注，每次上殿應答皇帝，必談到日影西移?！熬]久次州縣”是一個主謂賓齊全的句子，結構完整，賓語后B處斷開；“留意吏事”是動賓結構，其后D處斷開；“便殿請對”是偏正結構，不斷開，“語”是下句主語，其前G處斷開。故選BDG。【11題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。A.錯誤。選文中的“卒”通“猝，意思是意外的突發(fā)的變故。/完成，終結。句意：用來應對各種變故。/自以為可以說是沒有什么罪過，能夠終身侍奉公婆報答他們的大恩。B.正確。C.正確。拖欠；/逃避。句意：搜查到拖欠賦稅、逃脫賦稅、漏交租稅的人很多。/但是詔書急切嚴峻，責備我怠慢不敬。第10頁/共19頁D.正確。故選A?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。A.荀子認為“上不忠乎君，下善取譽乎民，“篡臣”對上不忠于君主，對下善于在民眾中騙取聲譽，故選項中的“不顧及自己在民眾中的聲譽”錯誤。故選A【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“數，多次；“延，延請，接見；“接，接見。（2）“先是，在此之前；“定式，固定的標準?！?4題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①由原文“與趙安仁、晁迥、陳充、朱巽同知貢舉，綸上言取士之法，多所規(guī)制，并納用焉”可知，主管貢舉時，他制定了選拔人才的制度；②由原文“判鴻臚寺。先是，群臣詔葬，公私所費無定式。綸言其事，詔同晁迴，朱巽、劉承珪校品秩之差，定為制度，遂遵行之”可知，任鴻臚寺時，制定了朝廷的安葬制度；③由原文“綸以三公、尚書、九列之任，唐末以來，有司漸繁綱目不一，謂宜采《通禮》六典》令式，比類沿革，著為大典”參考譯文：材料一：臣子的類別：有阿諛奉承的臣子，有篡奪君權的臣子，有立功的臣子，有圣明的臣子。對內不能治理民眾，對外不能抵御外侮，百姓不親近他，諸侯不信任他；但是機巧奸詐，阿諛奉承，善于從君主那里博得寵幸，這是阿諛奉承的臣子。對上不忠于君主，對下善于在民眾中騙取聲譽，不顧有利于公家的原則和普遍適用的道義，拉黨結派互相勾結，把封鎖蒙蔽君主、圖謀私利作為自己的主要事務，這是篡奪君權的臣子。對內能夠治理民眾，對外能夠抵御外侮，民眾親近他，士人信賴他，對上忠于君主，對下愛護百姓而不懈怠，這是立功的臣子。對上能尊敬君主，對下能愛護百姓，對政策法令和教育感化，他像影子一樣隨時給百姓作榜樣，應付突發(fā)變故，他就像回聲一樣敏捷，推論類似的事物、綜合對照同類的東西，用來應對各種變故，多方設法制定法令制度，這些就是圣賢的臣子。材料二：第11頁/共19頁戚綸字仲言，應天楚丘人。剛做官擔任了沂水主簿，調查名冊和戶籍，搜查到拖欠賦稅、逃脫賦稅、漏交租稅的人很多。調任太和縣知縣，加任大理評事。長江以南百姓性情刁蠻強悍，經常訴訟，戚綸寫下《諭民詩》五十篇，運用當地風俗和百姓熟悉的事情，來規(guī)誡教誨百姓，當地百姓大多傳誦它。不久，被授予大理評事、知永嘉縣。境內有池塘灌溉之利，疏通治理防止水澇旱災。又擔任光祿寺丞，轉運使又將其政績上報，朝廷多次下詔書褒獎戚綸。真宗即位，不久判鼓司、登聞院。拿出官府所藏錢帛買軍糧，朝廷詔令戚綸乘坐驛車前往協(xié)調買賣。景德元年，改任鹽鐵判官。上疏奏言邊防之事，很受真宗嘉獎。戚綸長期任州縣官吏，對政事十分關注，每次上殿言對，必談到日影西移，有時夜中被召見，也多有陳述。不久戚綸上奏說：“臣下多次承蒙召見應對，每次都被接見很長時間，委屈皇上的尊嚴，接見微賤之臣，圣德廣大，體諒臣下的愚鈍，怎敢順俗不言呢？慎重地選擇應該治本的十件事情附在奏章左邊?！毖栽~很誠懇切合實際，真宗給予嘉獎。景德二年，起用趙安仁、晁迥、陳充、朱巽共同主管貢舉，戚綸上奏闡釋選拔文士的辦法，大多成為條規(guī)制令，得到朝廷采用。通判鴻臚寺。在此之前，王公大臣受詔安葬，公私花費沒有一定的標準。戚綸上書稟告此事，詔令戚綸與晁迥、朱巽、劉承王圭校定官吏的等級，形成制度，于是遵照執(zhí)行。戚綸認為三公、尚書、九列的官職，從唐末以來，有司逐漸增加，號令不統(tǒng)一，建議應當諫、兵部員外郎。當時朝廷禁止大臣們匿名上奏以及越級上廷言事，戚綸認為“忠誠正直的人，應當廣開言路并對上言者予以獎勵，如果是朝廷疏遠之人，就更難上書言事了，真宗對此很贊賞。升任戶部郎中、直昭文館，恰逢提高待制的等級，又兼任集賢院修撰。建議制作并解釋祭奠禮儀，頒布天下；設立常平倉，隸屬司農寺，來平抑民間買賣，都被采納。離開京城就任杭州知州，所在之地江水漲潮成為禍患，戚綸于是就在岸邊建立防水埽，改變樹立柱石的辦法，免除了水患。大中祥符八年又任青州知州。這年發(fā)生饑荒，戚綸拿出官府所藏糧食來救助饑餓的百姓，使許多老百姓得以保全生命安定生活。天禧四年冬天，由于患病請求回歸鄉(xiāng)里。五年，去世，終年六十八歲。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩﹐完成下面小題。秋宿湘江遇雨譚用之湘上陰云鎖夢魂，江邊深夜舞劉琨①。秋風萬里芙蓉國，暮雨千家薜荔村。鄉(xiāng)思不堪悲橘柚②，旅游誰肯重王孫③。漁人相見不相問，長笛一聲歸島門?！咀ⅰ竣賱㈢?，晉朝人，少懷壯志，與祖逖相互激勵，常聞雞鳴而起來舞劍，準備為國家做一番事業(yè)。②橘柚：相傳“逾淮北而為枳，由于生長之地不同而命運迥異，故《淮南子》說“橘柚有鄉(xiāng)。③王第12頁/共19頁·“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！?5.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詩是一首即景抒情之作，以沉郁的筆觸、工麗的辭藻，抒發(fā)了詩人浪跡江湖、漂泊他鄉(xiāng)的羈旅之感。B.首句點明題中的“宿”和“雨”二字，妙在不直接點明，而以“夢魂”隱“宿，以“陰云”藏“雨。C.頷聯(lián)順手拈出湖南典型的物產，即芙蓉和薜荔，運用夸張的手法，描繪出了一幅雄奇而壯麗的山水圖。D.頸聯(lián)上句寫鄉(xiāng)思難耐，看見橘柚更令人悲嘆；頸聯(lián)下句寫羈旅他鄉(xiāng)，王孫貴族不被看好，無人敬重。16.本詩以笛聲作結，而《琵琶行》亦有“豈無山歌與村笛，簡析兩詩中“笛”各表達了怎樣不同的情感?！敬鸢浮?5.D16.本詩：漁人相見不相問，自管吹著長笛回島去了。當年屈原放逐尚有漁父問訊，而自己羈旅他鄉(xiāng)，連漁人也吹笛自去，借漁人“長笛一聲歸島門“誰肯重王孫之語意，傳達隱居山林、知音難遇的苦悶?！安坏靡狻钡木秤??！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。D.“頸聯(lián)下句寫羈旅他鄉(xiāng)，王孫貴族不被看好﹐無人敬重”錯誤?！巴鯇O”本義是貴族子弟，有時也指隱士，詩中是作者自指。頸聯(lián)下句意思是說，羈旅他鄉(xiāng)，就如被棄的山野之人無人看重。故選D?！?6題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌意象及情感的能力。答題時，先理解并翻譯詩句中“笛”字句的字面意思，再分析詩句背后的深層含義，揭示“笛”所隱含的深層含義。最后揭示詩句所表達的情感﹐分析“笛”所傳達的情感。本詩：“漁人相見不相問，長笛一聲歸島門，漁人相見不相問，自管吹著長笛回島去了?！皾O人相見不相問，長笛一聲歸島門”兩句，暗用屈原與漁父之事。屈原雖然不被世人理解，但是尚有漁父與之對話，而自己羈旅他鄉(xiāng)，連漁人也吹笛自去，竟然連屈原都不如，一種世無知音的悲憤溢于言表，令人感慨萬千。借漁人“長笛一聲歸島門，補足“誰肯重王孫”之語意，傳達隱居山林、知音難遇的苦悶?！柏M無山歌與村笛”難道連山歌或村笛都沒有嗎？用反問引出“嘔啞嘲哳難為聽，這些聲音第13頁/共19頁雜亂刺耳，與在京城時聽的音樂有云泥之別，突出環(huán)境之不如意﹐從而襯托自己“不得意”的境遇。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷認為屈原寫作《離騷》大概是因為怨憤，而屈原怨憤的原因則是他“____________，____________。（2）當我們讀到《歸去來兮辭》中的“____________，____________”一句時，眼前仿佛見到“無官一身輕”的陶淵明劃著小船歸家時任意飄蕩、快意人生的樣子。（3）雨本尋常，卻常常能淋濕詩家的心，讀陸游《臨安春雨初霽》中的“____________，____________，我們能體會到一種清閑與淡然。【答案】一夜聽春雨【解析】①.信而見疑②.忠而被謗③.舟遙遙以輕飏④.風飄飄而吹衣⑤.小樓⑥.深巷明朝賣杏花【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如“謗”“飏”“巷”等。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。江南河港縱橫交錯，且又地瀕大海，湖沼特多，故空氣里時含水分；到得冬天，不時也會下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。你試想想，秋收過后，河流邊三五家人家會聚在一道的一個小村子里，門對長橋，窗臨遠阜，這中間又多是樹枝槎丫的雜木樹林；在這一幅冬日農村的圖上，再灑上一層細得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說還夠不夠悠閑？人到了這一個境界，自然會胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不同了。一提到雨，也就必然的要想到雪：“____①____，自然是江南日暮的雪景。“____②____，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調戲酒姑娘了?！癬___③____，是江南雪夜，更深人靜后的景況、“____④____，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而作這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但假了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當，比我這一支愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？18.下列句子中的“自然”與文中加點的“自然，含義相同的一項是（A.你應該虛心學習別人的優(yōu)點，自然，別人也要學習你的長處。B.小明演講表情自然，一點也不怯場。）第14頁/共19頁C.只要認真學習，自然會取得好成績D.這塊玉是自然形成的。19.“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”這兩句古詩出現的位置，最恰當的是（）A.①處B.②處C.③處D.④處20.請寫出畫波浪線句子中“假”字的含義，并寫出兩個包含“假”字且與畫波浪線句子中“假”字含義相同的成語。【答案】18.C19.C20.含義：借。成語：狐假虎威、久假不歸、假道滅虢、假公濟私……【解析】【18題詳解】本題考查學生分析理解不同語境下同一詞語的不同意義和用法的能力。原文的“自然”是副詞，表示理所當然。A.“自然”是連詞，連接分句或句子，表示語義轉折或追加說明。B.“自然”是形容詞，“不勉強，不拘束，不呆板”的意思。C.“自然”是副詞，表示理所當然。與文中加點的“自然”含義相同。D.“自然”是形容詞，“天然，非人為”的意思。故選C?！?9題詳解】本題考查學生語言表達之語句復位的能力?！安耖T聞犬吠，風雪夜歸人，柴門犬吠，更加襯托了雪夜的寂靜，所以放在③處最合適。另外幾句的分別為①“晚來天欲雪，能飲一杯無？；②“寒沙梅影路，微雪酒香村；④“前樹深雪里，昨夜一枝開。故選C?！?0題詳解】本題考查學生理解詞語含義并正確使用成語的能力。畫波浪線句子中“假”字的含義是“借。成語：狐假虎威、久假不歸、假道滅虢、假公濟私……狐假虎威：狐假虎威原義是狐貍假借老虎的威勢嚇唬百獸，后比喻仰仗或倚仗別人的權勢來欺壓、恐嚇人。久假不歸：長期借用而不歸還。第15頁/共19頁假道滅虢：泛指用借路的名義而滅亡這個國家。假公濟私：假借公家的名義來謀取私人的利益。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。啄木鳥對于森林生態(tài)系統(tǒng)具有重要作用。啄木鳥屬于初級洞巢鳥，______①______。有些鳥類沒有啄洞的本領，需要利用已有（如啄木鳥）的樹洞繁殖，我們稱之為次級洞巢鳥，如大山雀、灰驚鳥、貓頭鷹等。一般來說，如果某區(qū)域沒有初級洞巢鳥，______②______。通過控制性實驗研究發(fā)現：______③______，啄洞就越豐富，相應的鳥類多樣性也較高；通過布設人工巢箱人為增加洞巢密度﹐可以顯著提升該區(qū)域的鳥類多樣性，尤其是次級洞巢鳥的數量。另外，啄木鳥的啄洞不僅能為次級洞巢鳥所用，還能為鼴鼠、花鼠、貂等哺乳動物以及無脊椎動物、爬行動物提供繁殖棲息場所。啄木鳥是“森林衛(wèi)士”這一觀念早已經深入人心，它的“鳥設”不是某些自媒體一兩篇文章就可以推翻的。從保護生物多樣性角度看，啄木鳥真的是益鳥，值得大家攜手保護。21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。22.啄木鳥為什么被稱為“森林衛(wèi)士”？請根據材料簡要分析。21.①自己開鑿樹洞并在洞內繁殖②那么次級洞巢鳥也很可能消失③一定區(qū)域內初級洞巢鳥越多22.“森