教育學(xué)試題庫(kù)

教育學(xué)

一、選擇題

1.近代教育史上，是下列哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之

上（B）

A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.杜威D.洛克

2.贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是（D）

A.高難度原則B.高速度原則

C.理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則D.循序漸進(jìn)原則

3.下列說(shuō)法不正確的是（A）

A.教育將隨國(guó)家的消亡而消亡

B.一個(gè)國(guó)家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性

C.教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D.教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì)

4.“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)人”所體現(xiàn)的德育原則是（C）

A.從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則

B.知行統(tǒng)一的原則

C.尊重、信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則

D.集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則

5.體育的根本任務(wù)是（B）

A.通過(guò)體育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

B.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)

C.向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識(shí)和基本技能

D.向國(guó)家輸送優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員

6.我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（B）

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

7.在三結(jié)合教育中，占主導(dǎo)地位的是（B）

A.家庭教育B.學(xué)校教育

C.自我教育D.社會(huì)教育

8.“教學(xué)相長(zhǎng)”這一提法（C）

A.最早出現(xiàn)于《論語(yǔ)》

B.指明了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位

C.是我國(guó)新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之一

D.說(shuō)明教學(xué)過(guò)程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè)要素

9.澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時(shí)，采用觀看錄像帶并向空中

拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)下雪場(chǎng)景的方式，這種直觀的手段是（B）

A.實(shí)物直觀B.模象直觀

C.語(yǔ)言直觀D.虛擬直觀

10.學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容、達(dá)到德育目標(biāo)的基本手段是（C）

A.班主任工作

B.共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)

C.各科教學(xué)活動(dòng)

D.校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)

11.班主任的工作重點(diǎn)和最為經(jīng)常的工作是（C）

A.全面了解和研究學(xué)生

B.整合各方面教育影響，使其形成正向的合力

C.對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育

D.教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)

12.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的D）

A.心理過(guò)程B.信息過(guò)程

C.邏輯過(guò)程D.認(rèn)識(shí)過(guò)程

13.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是A）

A.上課B.備課C.課堂練習(xí)D.學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定

14.班級(jí)授課制的實(shí)施在我國(guó)始于（B）

A.唐代B.清末C.民國(guó)初期D.新中國(guó)成立

15.學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要而又特殊的途徑是（D）

A.課外校外教育B.各科教學(xué)

C.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)D.班主任工作

16.哪個(gè)社會(huì)的教育具有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)（B）

A.原始社會(huì)B.古代社會(huì)

C.資本主義D.社會(huì)主義

17.班主任了解學(xué)生的基本方法是（A）

A.觀察法B.問(wèn)卷法

C.談話法D.調(diào)查法

18.現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說(shuō)并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是（D）

A.贊科夫B.蘇霍姆林斯基

C.皮亞杰D.布魯納

19.教育學(xué)研究的對(duì)象是（A）

A.教育現(xiàn)象B.教育方針

C.教育政策D.教育理論

20.華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制

的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛(ài)好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何,

我保證翻其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家一一醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富

商、甚至乞丐和盜賊?！边@種觀點(diǎn)過(guò)于低估了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作用（A）

A.遺傳B.環(huán)境

C.教育D.教師

21.在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育，它是（B）

A.斯巴達(dá)教育B.雅典教育

C.教會(huì)教育D.騎士教育

22.長(zhǎng)期以來(lái)的教育實(shí)踐證明，學(xué)校工作必須做到（A）

A.以教學(xué)為主B.教學(xué)、科研并重

C.教學(xué)、科研、生產(chǎn)三中心D.所有時(shí)間用于搞教學(xué)

23.普及義務(wù)教育始于（C）

A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)

C.資本主義社會(huì)D.社會(huì)主義社會(huì)

24.我國(guó)學(xué)制沿革史上，借鑒美國(guó)教育體制，初次確立了“六?三?三”的學(xué)習(xí)階段和

年限的學(xué)制是（D）

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

25.學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是教育過(guò)程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（C）

A.自覺(jué)性B.獨(dú)立性C.創(chuàng)造性D.主動(dòng)性

26.下列不屬于騎士七技的范圍的是（C）

A.騎馬B.投槍

C.音樂(lè)D.吟詩(shī)

27.教材包括（D）

A.教科書B(niǎo).CAI軟件

C.教學(xué)參考書D.以上三者皆是

28.德育過(guò)程的基本矛盾是（C）

A.知與行的矛盾

B.外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾

C.教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾

D.學(xué)生的上進(jìn)心與情性之間的矛盾

29.布魯納所倡導(dǎo)的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法是一種（C）

A.以直觀感知為主的教學(xué)方法

B.以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法

C.以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法

D.以情感陶冶為主的教學(xué)方法

30.課外校外教育是對(duì)課堂教學(xué)的一種（B）

A.延展B.必要補(bǔ)充

C.深化D.變革

31.“開(kāi)而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（C）

A.直觀性原則B.鞏固性原則

C.啟發(fā)性原則D.循序漸進(jìn)的原則

32.教學(xué)的基本組織形式是（D）

A.個(gè)別教學(xué)B.課外教學(xué)

C.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)D.課堂教學(xué)

33.“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”反映了對(duì)人的發(fā)展的影響的是（B）

A.教育B.環(huán)境

C.遺傳D.主觀努力

34.教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到（B）

A.循序漸進(jìn)B.因材施教

C.教學(xué)相長(zhǎng)D.防微杜漸

35.狹義的教育制度是指（D）

A.國(guó)民教育制度B.社會(huì)教育制度

C.高等教育制度D.學(xué)校教育制度

36.班主任工作計(jì)劃一般包括（A）

A.學(xué)期計(jì)劃和具體活動(dòng)計(jì)劃B.全面計(jì)劃和專題計(jì)劃

C.課內(nèi)計(jì)劃和課外計(jì)劃D.教學(xué)工作計(jì)劃和思想工作計(jì)劃

37.實(shí)用主義教育流派的代表人物是（D）

A.夸美紐斯B.赫爾巴特

C.裴斯泰洛齊D.杜威

38.教育心理起源論認(rèn)為教育起源于（B）

A.生產(chǎn)勞動(dòng)B.模仿

C.語(yǔ)言D.動(dòng)物本能

39.學(xué)校體育的最為基本的組織形式是（B）

A.早操、課間操B.體育課

C.體育競(jìng)賽D.學(xué)生自覺(jué)鍛煉

40.普通中小學(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等興趣小組，主要是為了（C）

A.深化課堂教學(xué)

B.培養(yǎng)競(jìng)賽人才

C.因材施教，發(fā)展青少年個(gè)性特長(zhǎng)

D.充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力

41.西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的（B）

A.永恒性B.歷史性

C.相對(duì)獨(dú)立性D.繼承性

42.標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科開(kāi)始形成的教育論著是（C）

A.《學(xué)記》B.《普通教育學(xué)》

C.《大教學(xué)論》D.《教育論》

43.1985年中共中央頒布《關(guān)于教育體制改革的決定》，指出要調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)（B）

A.大力加強(qiáng)普通高中教育

B.大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育

C.實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)技術(shù)教育與高等職業(yè)技術(shù)教育的更好銜接

D.進(jìn)一步加強(qiáng)中等專業(yè)教育

44.學(xué)生在教育過(guò)程中，處于（B）

A.主導(dǎo)地位B.主體地位

C.被動(dòng)地位D.輔助地位

45.教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程的哪一條基本規(guī)律中（D）

A.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律

B.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律

C.掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律

D.傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律

46.“讓學(xué)校的每一面墻壁都開(kāi)口說(shuō)話”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法（A）

A.陶冶教育B.榜樣示范

C.實(shí)際鍛煉D.品德評(píng)價(jià)

47.班級(jí)授課制在我國(guó)正式實(shí)行一般認(rèn)為是在（C）

A.唐朝中期B.明朝中期

C.清朝末年D.辛亥革命以后

48.在教育目的的問(wèn)題上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是（C）

A.個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論

C.教育無(wú)目的論D.國(guó)家利益論

49.教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（B）

A.感知教材、形成表象B.理解教材、形成概念

C.鞏固與保持知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧

50.學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動(dòng)具有（A）

A.示范性B.復(fù)雜性

C.主體性D.長(zhǎng)期性

51.班集體形成的主要標(biāo)志之一是（C）

A.成立了班委會(huì)B.開(kāi)展了班級(jí)工作

C.形成了正確輿論D.確定了班級(jí)工作計(jì)劃

二、填空題

52.洛克在《教育漫話》一書中提出了“紳士教育”的思想，充分體現(xiàn)了他在教育目的

論上持個(gè)人本位論主張。

53.德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)，它包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和

道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。

54.教育的兩大基本規(guī)律是教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律和教育與人的發(fā)展相互制約

的規(guī)律。

55.我國(guó)新時(shí)期的教育方針是：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動(dòng)

相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

56.教師在整個(gè)教育過(guò)程中起王昱作用。“我愛(ài)我?guī)煟腋鼝?ài)真理”這句名言可以用來(lái)說(shuō)

明我國(guó)社會(huì)主義條件下師生關(guān)系的民主平等特點(diǎn)。

57.教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會(huì)現(xiàn)象和

教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。

58.廣義的教育制度指國(guó)民教育制度;狹義的教育制度即學(xué)制，它是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類

學(xué)校的總體系。

59.人對(duì)環(huán)境的反映是能動(dòng)的反映,教育在人的發(fā)展過(guò)程中起壬昱作用。

60.體育是以身體活動(dòng)為基本內(nèi)容,促進(jìn)人的身心發(fā)展的培育人塑造人的過(guò)程。學(xué)校體

育的基本組織形式是位直

61.根據(jù)我國(guó)新時(shí)期的教育方針，教育工作者必須樹(shù)立由單純的素質(zhì)教育向應(yīng)試教育轉(zhuǎn)

變的思想。

62.歐洲奴隸社會(huì)曾出現(xiàn)過(guò)兩種著名教育體系，即斯巴達(dá)教育和雅典教育。

63.歷史上曾出現(xiàn)過(guò)兩種相互對(duì)立的教學(xué)方法思想，即啟發(fā)式和注入式。

64.美育的實(shí)施途徑主要有：通過(guò)各科教學(xué)和課外文藝活動(dòng)實(shí)施美育；通過(guò)大自然

實(shí)施美育；通過(guò)社會(huì)日常生活實(shí)施美育。

65.贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》中提出有別于傳統(tǒng)的五條新的教學(xué)原則，即高難度

原則、高速度原則、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程以及使所有學(xué)生包括差

生都得到一般發(fā)展的原則。

66.現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國(guó)教育家的結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián)贊科夫的教學(xué)與發(fā)展理

論以及德國(guó)瓦?根舍因的布魯納范例教學(xué)理論。

67.一名合格教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括：組織教育和教學(xué)的能力；語(yǔ)言表達(dá)能力:組

織管理能力;自我調(diào)控能力。

68.小學(xué)生的思維以具體形象思維方式為主,這是小學(xué)教學(xué)中必須貫徹直觀性教學(xué)原則

的依據(jù)。

69.遺傳是指人們從上代那里繼承下來(lái)的一些先天的生理解剖的特點(diǎn),遺傳素質(zhì)僅僅為

人的發(fā)展提供一定的可能性。

70.教師的備課要求做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。

三、簡(jiǎn)答題

71.教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育的社會(huì)屬性表面在哪些方面？

答：（1）教育具有永恒性。教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，它是一個(gè)永恒的范疇。

（2）教育具有歷史性。這種歷史性在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)為階級(jí)性。

（3）教育具有相對(duì)獨(dú)立性。具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會(huì)

意識(shí)形態(tài)的影響；教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。不能將其獨(dú)立性絕對(duì)化。

72.學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育應(yīng)如何相互結(jié)合，形成正向的教育合力？

答：（1）學(xué)校教育占主導(dǎo)地位。

（2）家庭、社會(huì)和學(xué)校相互支持，目標(biāo)一致。

（3）加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的相互聯(lián)系。

（4）加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)之間的相互聯(lián)系。

73.簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容。

答：（1）舊式分工造成了人的片面發(fā)展；

（2）機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能；

（3）社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的

全面發(fā)展的惟一途徑。

74.試簡(jiǎn)述教育學(xué)與教育方針政策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。

答：(1)教育學(xué)不等于教育方針政策。①教育方針政策是人們主觀意志的體現(xiàn)，正確的

教育方針政策應(yīng)反映客觀的教育規(guī)律，但它不等于教育規(guī)律。②不同歷史時(shí)期，不同國(guó)

家民族的教育方針政策是教育學(xué)研究的對(duì)象之一。

(2)教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。①教育規(guī)律是對(duì)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華和概括。②教育

實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是處于感性認(rèn)識(shí)階段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究

對(duì)象，我們要善于把教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論高度。

75.師生關(guān)系的本質(zhì)是什么？我國(guó)社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)有哪些？

答：我國(guó)社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：(1)尊師愛(ài)生。學(xué)生尊重教師是尊重知識(shí)、

尊重文化的表現(xiàn)，教師熱愛(ài)學(xué)生應(yīng)是一種熱愛(ài)祖國(guó)教育事業(yè)，關(guān)心人類未來(lái)的深層次情

感。教師要對(duì)所有學(xué)生一視同仁地關(guān)心愛(ài)護(hù)。(2)民主平等。這是我國(guó)社會(huì)主義新型人

際關(guān)系的特點(diǎn)。另外，在教學(xué)過(guò)程中，師生共同服從于對(duì)真理的探討。(3)教學(xué)相長(zhǎng)。

教師的教和學(xué)生的學(xué)是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。

76.教學(xué)過(guò)程中貫徹直觀性教學(xué)原則有哪些基本要求？

答：(1)根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。

(2)直視手段的運(yùn)用必須與教師的講解密切配合。

(3)重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。教師要善于運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，幫助學(xué)生掌握知識(shí)。

77.一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識(shí)素養(yǎng)？

答：(1)教師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)統(tǒng)率

各科教學(xué)。

(2)教師應(yīng)具備精深的專業(yè)知識(shí)，對(duì)本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來(lái)等有精湛的研究、獨(dú)特

的見(jiàn)解、深厚的功底。

(3)教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識(shí)并非孤立的。

(4)教師應(yīng)具備必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的

知識(shí)。

78.簡(jiǎn)述教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。

(1)教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度相互制約。

(2)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)、目的、

領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育權(quán)等。

（3）教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度具有反作用。這種反作用主要表現(xiàn)為：教育培養(yǎng)出具有一

定階級(jí)意識(shí)的人，以維護(hù)和鞏固一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度；教育通過(guò)影響社會(huì)輿論、道

德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)；教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用。

79.德育過(guò)程和學(xué)生品德形成過(guò)程有何不同？

答：德育過(guò)程和學(xué)生品德形成過(guò)程的不同表現(xiàn)在：

（1）思想品德形成過(guò)程是學(xué)生個(gè)體品德自我發(fā)展的過(guò)程；德育過(guò)程則是教育者對(duì)受教育

者的教育過(guò)程，是雙邊活動(dòng)過(guò)程。

（2）思想品德形成過(guò)程中，學(xué)生受各種因素影響。包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響；德育過(guò)

程中學(xué)生主要受有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響。

（3）從學(xué)生思想品德形成過(guò)程的結(jié)果看，品德形成可能與社會(huì)要求相一致，也可能不一

致；德育過(guò)程的結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德則與社會(huì)要求相一致。

80.一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識(shí)素養(yǎng)？

（1）比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)。教師須以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)統(tǒng)率各科教學(xué)。

（2）精深的專業(yè)知識(shí)。教師須對(duì)本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來(lái)等有精湛的研究、獨(dú)特的見(jiàn)

解、深厚的功底。

（3）廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識(shí)并非孤立的。

（4）必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方面的知識(shí)。

81.教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律是什么？

（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。

（2）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。

（3）掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。

（4）傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)的教育性規(guī)律）。

82.簡(jiǎn)述教育評(píng)價(jià)的基本過(guò)程

教育評(píng)價(jià)的基本過(guò)程。下列步驟是每類評(píng)價(jià)都要經(jīng)歷的：

一是，建立知識(shí)能力結(jié)構(gòu)合理的評(píng)價(jià)組織；

二是，確定評(píng)價(jià)的目標(biāo)和評(píng)價(jià)的任務(wù)；

三是，選擇和確定評(píng)價(jià)的項(xiàng)目與指標(biāo)；

四，選擇和設(shè)計(jì)收集評(píng)價(jià)信息的方法和工具；

五，收集評(píng)價(jià)所依據(jù)的證據(jù)或信息；

六，整理和分析信息資料；

七，形成評(píng)價(jià)報(bào)告。

83.班主任工作的基本任務(wù)和具體方法各是什么？

答：班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級(jí)，教好學(xué)生。班主任工作的具體方法是：

全面了解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個(gè)別教育工作；與家庭社會(huì)教育密切配

合，統(tǒng)一各方面的教育力量；做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)。

84.終身教育的含義

終身教育指的是人們?cè)谝簧卸紤?yīng)當(dāng)和需要接受各種教育培養(yǎng)，不是單純知識(shí)的

傳遞，而應(yīng)是貫徹人的全面發(fā)展精神，培養(yǎng)個(gè)體適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的各種能力和素質(zhì)。

誠(chéng)如朗格朗所說(shuō)，把人生分成兩半，前半生用于受教育，后半生用于工作的觀點(diǎn)是毫無(wú)

科學(xué)根據(jù)的，接受教育應(yīng)該是一個(gè)人從出生到死永不休止的。終身教育在空間上打通了

學(xué)校與社會(huì)、家庭的阻隔，教育應(yīng)當(dāng)在每個(gè)人需要的時(shí)候以最好的方式提供必要的知識(shí)

和技能。既包括正規(guī)教育，又包括非正規(guī)教育。終身教育鼓勵(lì)學(xué)生的自我發(fā)展，培養(yǎng)他

們的自治能力，使學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，并且把自己所學(xué)與實(shí)際生活盡可能地聯(lián)系起

來(lái)；養(yǎng)成用不同方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)能力；掌握各學(xué)習(xí)領(lǐng)域的基本組成部分,

特別是表達(dá)方式和概念（原則和方法）；能把校內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)和條件結(jié)合。

86.教學(xué)設(shè)計(jì)的基本特征？

（1）解決教學(xué)問(wèn)題的方案

（2）以教與學(xué)的科學(xué)理論為基礎(chǔ)

（3）獲得知識(shí)、技能的過(guò)程

（4）綜合作用的產(chǎn)物

（5）受到限制和制約

87.基本教學(xué)策略有哪些？

（1）生成性策略

（2）替代性策略

（3）指導(dǎo)性策略

88.目前教師評(píng)價(jià)主要有哪三種類型？

（1）成果評(píng)價(jià)

（2）教學(xué)行為評(píng)價(jià)

（3）素質(zhì)評(píng)價(jià)

89.全球化會(huì)給教育帶來(lái)怎樣的變化？

答：（1）教育與外部世界聯(lián)系加強(qiáng)，全球化的教育規(guī)范逐漸會(huì)得到確立。

（2）教育與全球問(wèn)題密切聯(lián)系，成為解決全球問(wèn)題的一個(gè)重要手段。

（3）教育上要求重新確立人才規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，教育目的有所轉(zhuǎn)向。

（4）全球化會(huì)引發(fā)教育上的一系列沖突，使教育內(nèi)外部的矛盾空前激烈。

90.教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用有那些？

答：（1）教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。

（2）教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的有力杠桿。

（3）教育是科學(xué)技術(shù)由“潛在”生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)椤艾F(xiàn)實(shí)”生產(chǎn)力的前提和條件。

（4）教育通過(guò)影響人口的數(shù)量與質(zhì)量，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起直接或間接推動(dòng)作用。

91.如何認(rèn)識(shí)我國(guó)當(dāng)今的教育目的？

答：（1）馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是其主要理論依據(jù)。

（2）“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”是對(duì)教育目的的社會(huì)性質(zhì)的規(guī)定。

（3）“必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”表述的是教育目的的實(shí)現(xiàn)途徑。

（4）“培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人”提出的是培養(yǎng)人才的素質(zhì)要求。

92.根據(jù)聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展委員會(huì)的理解，可持續(xù)發(fā)展教育具有哪些特點(diǎn)？

答案要點(diǎn)：

（1）可持續(xù)發(fā)展教育應(yīng)該人人參與。

（2）可持續(xù)發(fā)展教育具有綜合性和跨學(xué)科性。

（3）可持續(xù)發(fā)展教育強(qiáng)調(diào)學(xué)科的聯(lián)系。

（4）可持續(xù)發(fā)展教育更加注重實(shí)踐。

（5）可持續(xù)發(fā)展教育貫穿于人的一生。

93.教育的生命基礎(chǔ)的含義主要包含哪些內(nèi)容？

答案要點(diǎn)：

（1）生命價(jià)值是教育的基礎(chǔ)性價(jià)值。

（2）生命的精神能量是教育轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)性構(gòu)成。

（3）生命體的積極投入是學(xué)校教育成效的基礎(chǔ)性保證。

94.如何正確認(rèn)識(shí)教育目的和教育方針之間的關(guān)系？

答案要點(diǎn)：（1）教育目的是理論術(shù)語(yǔ)，是學(xué)術(shù)性概念，屬于教育基本理論范疇；教育

方針則是工作術(shù)語(yǔ)，是政治性概念，屬于教育政策學(xué)范疇。

（2）教育目的著重是對(duì)人才培養(yǎng)基本要求做出的規(guī)定，教育方針著重是對(duì)教育事業(yè)發(fā)展

方向所提出的要求。

（3）教育目的有時(shí)候是由社會(huì)團(tuán)體或個(gè)人提出的，對(duì)教育實(shí)踐可以不具約束力；教育方

針則是由政府或政黨等提出的，對(duì)教育實(shí)踐具有強(qiáng)制性。

四、論述題

95.為什么說(shuō)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的逐步提高的過(guò)程？

答：（1）德育過(guò)程的長(zhǎng)期性是由人類認(rèn)識(shí)規(guī)律決定的。構(gòu)成思想品德的因素比較復(fù)雜，

知、情、意、行各因素本身和各因素之間要通過(guò)不斷斗爭(zhēng)，才能得到發(fā)展和統(tǒng)一。

（2）青少年正處于成長(zhǎng)時(shí)期，可塑性比較強(qiáng)，思想不成熟，其發(fā)展也具有雙向性，某一

階段出現(xiàn)某些倒退是正常的，這使得德育過(guò)程是一個(gè)反復(fù)的持續(xù)的過(guò)程。

（3）德育過(guò)程中，學(xué)生除了接受學(xué)校的有目的有計(jì)劃有組織的正規(guī)教育影響外，還受到

來(lái)自社會(huì)的、家庭的多種影響，這些影響中難免會(huì)有負(fù)向的，因而一個(gè)人思想品德提高

過(guò)程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的。

（4）當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中斗爭(zhēng)的復(fù)雜性，也使得對(duì)學(xué)生社會(huì)主義品德的培養(yǎng)是長(zhǎng)期的、

反復(fù)的過(guò)程。

（5）據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹(shù)立“抓反復(fù)，反復(fù)抓”的德育思想。

96.對(duì)于正在走向和已經(jīng)在教育陣線上教師，在現(xiàn)代條件下，作為明日教育世界的創(chuàng)造

者，他們需要具備些什么樣的專業(yè)素養(yǎng)？

答案：確立新的教育理念。教師的教育理念作為教師職業(yè)精神的內(nèi)核，直接指導(dǎo)著教師

的教育教學(xué)行為。首先，教師對(duì)基礎(chǔ)教育的重新理解，教育為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和主動(dòng)實(shí)

現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)奠定基礎(chǔ)；其次，對(duì)自己工作對(duì)象的生命意識(shí)，中小學(xué)是最需要出色

教師的時(shí)期，需要教師珍愛(ài)生命、懂得生命的整體性和開(kāi)發(fā)生命的潛力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)

愛(ài)和指導(dǎo)，尊重學(xué)生的個(gè)別差異，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的發(fā)展；意識(shí)到基礎(chǔ)教育要為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)

合格和出色的公民，并且和千家萬(wàn)戶、山區(qū)、城市、農(nóng)村緊密聯(lián)系，要向社會(huì)和全體公

民負(fù)責(zé)。

總之，新的基礎(chǔ)教育觀要求教師明確自己的教育理念。應(yīng)該把每個(gè)學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā),

健康個(gè)性的發(fā)展，為適應(yīng)未來(lái)生活所必需的自我教育、終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力的形成作

為最重要的任務(wù)。我們不僅強(qiáng)調(diào)原先基礎(chǔ)教育關(guān)中的知識(shí)、能力本身應(yīng)隨時(shí)代的變化而

更新，更強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)發(fā)展需求在基礎(chǔ)教育中應(yīng)有獨(dú)特的反一映。以及對(duì)教育活動(dòng)的雙

臂互動(dòng)性、靈活結(jié)構(gòu)性和差異性、綜合滲透性和動(dòng)態(tài)生產(chǎn)性等觀念有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。

97.教育目的概述

答案：廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過(guò)教育

在身心諸方面發(fā)生什么變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。我們所說(shuō)的教育目的是狹義的，是

國(guó)家對(duì)培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。教育目的對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義，教育制度

的制定、教育內(nèi)容的確定、教育方法的運(yùn)用，無(wú)一不受教育目的的制約。教育目的是教

育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教育目的強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)軍人或武士，教育

體系遂有強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育和注重民族情感的傾向；教育目的強(qiáng)調(diào)培育英才，教育體系遂有

強(qiáng)調(diào)高質(zhì)量的教學(xué)和鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的傾向；教育目的強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由發(fā)展，教育體系遂有靈活

多樣和自由活潑的傾向。教育價(jià)值觀決定教育目的，教育目的決定了教育的活動(dòng)。

98.試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。

答：(1)教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過(guò)程，是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程,

既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用。

(2)教師是教育者，他要將國(guó)家社會(huì)規(guī)定的知識(shí)內(nèi)容傳授給學(xué)生。在這一過(guò)程中，教師

聞道在先，是已知者，而學(xué)生是未知者，所以，教師要對(duì)教學(xué)過(guò)程起主導(dǎo)作用。

(3)在教學(xué)過(guò)程中，教師是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。文化知識(shí)要內(nèi)化為學(xué)生自身

的智力才能，要通過(guò)學(xué)生自己的獨(dú)立思考和實(shí)踐活動(dòng)，因而，教師要尊重學(xué)生的主體地

位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

(4)我們既不能片面地強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威，也不能主張兒童中心主義，而要把發(fā)揮教

師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)積極性正確地結(jié)合起來(lái)。

99.試論美育對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要意義。

答：美育能促進(jìn)教育目的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。具體表現(xiàn)為：

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