江蘇省南京梅山高級中學(xué)高三二診模擬考試新高考?xì)v史試卷及答案解析

江蘇省南京梅山高級中學(xué)高三二診模擬考試新高考?xì)v史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．20世紀(jì)六七十年代，美國文壇興起了一種獨(dú)具特色的文學(xué)學(xué)派——黑色幽默，這一學(xué)派用痛苦的幽默來表現(xiàn)社會對人的異化，理性原則破滅后的惶惑，自我掙扎的徒勞。這反映了A．美國社會精神信仰面臨危機(jī) B．抒發(fā)對理想世界的熱烈追求C．社會大眾對工業(yè)文明的贊美 D．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)引發(fā)社會共鳴2．如圖為古希臘小亞細(xì)亞地區(qū)發(fā)行的銀幣。反面為摔跤手，側(cè)面為投擲手，生動的再現(xiàn)了古希臘體育運(yùn)動競技場景。這反映了古希臘A．追求智慧勇敢的人文主義思想 B．民主政治下公民擁有自由C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)貨幣需求量較大 D．追求理性強(qiáng)調(diào)競爭的國民性3．洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期，有一類企業(yè)是“由官總其大綱，察其利病，而聽該商董等自立條議，悅服眾商”。采用這種經(jīng)營管理方式的企業(yè)是A．江南制造總局B．輪船招商局C．發(fā)昌機(jī)器廠D．繼昌隆機(jī)器絲廠4．馬丁·路德曾說：“除了以《圣經(jīng)》為根據(jù)證明我是錯(cuò)誤的以外，我將永不改悔?！薄懊恳粋€(gè)基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就是不購買贖罪券，也同樣可以得到赦罪或全部免罰?！边@表明該宗教改革家A．主張“信仰得救”，張揚(yáng)個(gè)人行為的自主和權(quán)利B．否定教會高于國家的思想，要建立本民族教會C．使人們以本民族語言解讀《圣經(jīng)》D．批判神權(quán)統(tǒng)治，否定宗教禮儀，鼓吹人性解放5．進(jìn)入21世紀(jì)，世界上出現(xiàn)了反全球化的浪潮。法國反對其他國家的“全球化強(qiáng)加”，維持自身文化傳統(tǒng)；非洲則以取消債務(wù)、消除貧困、防止非洲的邊緣化為目標(biāo)。這反映出A．自身發(fā)展國家反對全球化 B．歐美國家主導(dǎo)的全球化C．全球化對各國影響不同 D．反全球化成為世界主流6．2009年度感動中國十大人物獲獎(jiǎng)?wù)撸不帐▲P陽縣小崗村黨委原第一書記沈浩同志的生前事跡感動了社會。沈浩生前工作的小崗村，因?yàn)楫?dāng)年18位村民印下紅手印的契約（見圖）而被稱作“中國第一村”。這份契約見證了他們在1978年就開始嘗試A．農(nóng)村合作社B．公私合營C．人民公社D．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制7．明朝政治制度下，雖一切事權(quán)主要集中在皇帝，但有許多事情是必經(jīng)廷推、廷議、廷鞫的。重要高官由九卿或再加上巡撫、總督開會來公開推舉，是為“廷推”：凡是遇到重大政事，也常由七卿、九卿公決，是為“廷議”；倘使有重大的獄訟無法解決，也由七卿、九卿開會定讞，是為“廷鞫”。對此理解正確的是A．明朝政治制度具有民主色彩 B．形成了皇權(quán)外的決策機(jī)構(gòu)C．皇權(quán)受到一定的限制 D．政府行政效率大大提高8．北宋中期，“蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易，富民十六戶主之。其后，富民資稍衰，不能償所負(fù)，爭訟數(shù)起?！毕铝羞x項(xiàng)符合材料的是A．交子得到政府承認(rèn)在普遍全國流通B．交子可直接用于商品交換C．交子不能直接用于商品交換，是一種可以直接兌換成貨幣的證券D．交子具有股票的特癥，可以進(jìn)入市場9．“廢除封建制度，必然帶來人民身份的變更……這樣就確立了以華族、士族、平民三種身份代替過去復(fù)雜的身份制度。”文中“人民身份的變更”最早發(fā)生于：A．17世紀(jì)80年代 B．18世紀(jì)70年代C．19世紀(jì)80年代 D．20世紀(jì)50年代10．從公元前6世紀(jì)開始，鐵農(nóng)具在中國驟然增加，鐵犁、鐵鎬、鐵鐮刀和鐵耙在鄉(xiāng)村里成為日常用具。該現(xiàn)象產(chǎn)生的影響不包括A．“庶人食力，工商食官”B．“秋七月，初稅田”C．“除井田，民得賣買”D．“晝出耘田夜績麻”11．1906年，詹天佑在給他的美國老師諾索夫人的信中寫到：“中國已經(jīng)醒過來了。中國人要用自己的工程師和自己的錢來建造鐵路。中外人士都在注視我所主持的京張鐵路工程。如果京張鐵路工程失敗的話，不但是我的不幸，也是中國工程師的不幸，同時(shí)帶給中國很大的損失。”這說明A．清政府尚未認(rèn)識到鐵路對國家的重要性 B．當(dāng)時(shí)的中國已經(jīng)具備修建鐵路的經(jīng)濟(jì)條件C．帝國主義國家徹底放棄對中國路權(quán)的爭奪 D．詹天佑將工程成敗與中國榮辱系于一身12．“人類的歷史是文明的歷史。這一歷史穿越了歷代文明，從古代蘇美爾文明和埃及文明到古典文明和中美洲文明再到基督教文明和伊斯蘭文明，還穿越了中國文明和印度文明的連續(xù)表現(xiàn)形式?！蔽闹刑岬降摹肮诺湮拿鳌碑a(chǎn)生的地區(qū)是A．東亞 B．北非 C．西亞 D．歐洲二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題材料一明末清初，以西方傳教士為媒介，還進(jìn)行了具有深遠(yuǎn)意義的東西方之間的文化交流。天主教耶穌會士的來華傳教，是以西方資本主義的殖民擴(kuò)張為背景的?！瓉砣A較早并影響較大的是意大利人利瑪竇（1552—1610年）。德意志人湯若望（1591—1666年）、比利時(shí)人南懷仁（1623—1688年）等?！d會士在傳教的同時(shí)，除了向中國朝廷和士大夫進(jìn)獻(xiàn)一些新奇工藝品外，也介紹了某些科學(xué)知識。利瑪竇帶來的《萬國輿圖》，第一次向中國人展示了世界五大洲的面目?！妒澜缡贰そ贰罚ㄉ暇恚┎牧隙话銇碚f，“五四”以前中國知識分子的“格義“方式（“格義”就是用比較和類比的方法來解釋和理解跨文化背景的哲學(xué)概念。）主要是運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)分析、吸取西方文化，用中國傳統(tǒng)文化的模式去套用西方近世文化：“五四”以后，人們的主要傾向則是借用西方文化的觀點(diǎn)評析、批判中國傳統(tǒng)文化，用西方文化的模式去解釋中國傳統(tǒng)文化?！?dú)W陽哲生《嚴(yán)復(fù)評傳》材料三“中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料。凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收?！痹?840年鴉片戰(zhàn)爭之后，先進(jìn)中國人開始了“吸收外國的進(jìn)步文化”的漫長歷程，中國人對西方事物的態(tài)度也由最初的排拒，到逐漸接受西學(xué)甚至要求“全盤西化”。他們的探索活動對中國的學(xué)術(shù)、思想、政治和社會經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生過重大影響。——毛澤東《新民主主義論》（1）根據(jù)材料一，概括明末清初東西方交流的主要表現(xiàn)？結(jié)合所學(xué)知識，分析其背景。（2）材料二認(rèn)為“五四”以前和“五四”以后分別出現(xiàn)了怎樣的文化傾向？各舉一例加以說明。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出近代先進(jìn)中國人“吸收外國進(jìn)步文化”的特點(diǎn)。14．（20分）救國的探索材料一：1895年，京師城門題聯(lián)：“萬壽無疆，普天同慶；三軍敗績，割地求和”。材料二：“吾人之目的，將以改造政府，而不欲動搖國家之基礎(chǔ)?！锩h則因現(xiàn)政府之腐敗，并欲變更組織。”“皇帝至圣至仁，雖大彼得、華盛頓不能望其項(xiàng)背；振興中國非光緒帝不可?！薄簡⒊缎旅駞矆?bào)》材料三：“我等今日與前代殊，于驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華外，國體民生，尚當(dāng)與民變革。雖經(jīng)緯萬端，要其一貫之精神，則為自由、平等、博愛，……今日為國民精神?！薄锻藭浴坊卮穑海?）材料一中的對聯(lián)諷刺的是什么事件？與材料二之間有何聯(lián)系？（2）比較分析材料中探索近代救國道路的兩個(gè)派別的不同觀點(diǎn)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，西方現(xiàn)代主義文學(xué)的黑色幽默流派突出描寫荒謬的世界和社會對人的壓迫，反映了美國社會精神信仰面臨危機(jī)，因此A選項(xiàng)正確；B選項(xiàng)是浪漫主義的特征，排除；C選項(xiàng)材料并未體現(xiàn)；黑色幽默不是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。2、A【解析】

銀幣上鑄造體育運(yùn)動的競技場景反映了古希臘人對智慧和勇敢的追求，體現(xiàn)了人文主義思想，故選A；材料無法反映當(dāng)時(shí)是否是民主政治，也無法體現(xiàn)對貨幣的需求量，排除BC；追求理性是在啟蒙運(yùn)動中，排除D。故選A。3、B【解析】根據(jù)“由官總其大綱，察其利病，而聽該商董等自立條議，悅服眾商”，結(jié)合所學(xué)，洋務(wù)派創(chuàng)辦民用企業(yè)主要采用官督商辦的形式，企業(yè)資金來源，主要是由官僚、買辦、商人以入股形式籌集，但實(shí)行封建性質(zhì)的官僚管理，輪船招商局是洋務(wù)派創(chuàng)辦民用企業(yè)，故B正確；A是洋務(wù)派的軍用企業(yè)，由完全由政府主辦，與商人無關(guān)，排除；CD屬于中國早期民族資本主義私人企業(yè)，由早期資本家自己管理，排除。點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵是對“由官總其大綱，察其利病，而聽該商董等自立條議，悅服眾商”的準(zhǔn)確解讀，結(jié)合洋務(wù)運(yùn)動創(chuàng)辦的民用企業(yè)的特點(diǎn)分析解答即可。4、A【解析】

從材料反映的信仰《圣經(jīng)》和個(gè)人對上帝的真誠懺悔等信息可以看出，馬丁·路德主張“信仰得救”，張揚(yáng)個(gè)人行為的自主和權(quán)利，故答案為A項(xiàng)；材料沒有涉及對教會和國家關(guān)系的看法，排除B項(xiàng)；材料沒有反映用本民族語言解讀《圣經(jīng)》，排除C項(xiàng)；材料沒有反映對宗教禮儀的否定，材料反映的是反對購買贖罪券，排除D項(xiàng)。5、C【解析】

據(jù)材料“法國反對其他國家的‘全球化強(qiáng)加’，維持自身文化傳統(tǒng)；非洲則以取消債務(wù)、消除貧困、防止非洲的邊緣化為目標(biāo)?！苯Y(jié)合所學(xué)可知法國和非洲對待全球化采取不同的策略，表明全球化對各國產(chǎn)生的影響不同，故選C；A以偏概全，排除；材料不能反映歐美國家主導(dǎo)的全球化，B錯(cuò)誤；D在材料中不能體現(xiàn)，排除。6、D【解析】

1978年小崗村村民率先實(shí)行包干到戶政策，開始嘗試了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，D正確；A是1953年開始實(shí)行；B是1953年資本主義工商業(yè)改造；C是1958年。7、C【解析】

根據(jù)“有許多事情是必經(jīng)廷推、廷議、廷鞫”可知，材料強(qiáng)調(diào)明朝時(shí)期的皇權(quán)一定程度上受到制度性的制約，故C正確；明朝實(shí)行封建君主專制制度，并不民主，排除A項(xiàng)；“廷推”、“廷議”、“廷鞫”都沒有最終的決策權(quán)，排除B項(xiàng)；材料與行政效率無關(guān)，排除D項(xiàng)。8、C【解析】

根據(jù)交子是富民為了便利貿(mào)易活動私下制成的紙券，在富民資產(chǎn)不足時(shí)，無力償還券上幣值導(dǎo)致民間爭訟等，可知交子不能直接用于商品交換，是一種可以直接兌換成貨幣的證券，C項(xiàng)正確；“得到政府承認(rèn)在普遍全國流通”在材料中沒有體現(xiàn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；交子直接用于商品交換與私制為券，需要富民用資產(chǎn)抵償不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；富民私制的交子與股票這一近代股份公司發(fā)行的所有權(quán)憑證不同，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、C【解析】

根據(jù)材料“華族、士族、平民三種身份”可以聯(lián)系到是1868年日本的明治維新規(guī)定實(shí)現(xiàn)形式上的“四民平等”，所以最早發(fā)生在1868年之后，選項(xiàng)中18世紀(jì)80年代符合題意，故選C；AB在明治維新之前，排除；D距離明治維新時(shí)間較長，不符合題意，排除。10、A【解析】

題目要求答出不是鐵農(nóng)具產(chǎn)生的影響。A項(xiàng)是奴隸社會的現(xiàn)象，指奴隸主控制奴隸勞動和官府壟斷工商業(yè)，因此A項(xiàng)不是鐵農(nóng)具使用帶來的影響，故正確答案為A。B項(xiàng)指初稅畝，C項(xiàng)指廢井田，私田出現(xiàn)，D項(xiàng)指牛耕出現(xiàn)，此三頊都是由鐵農(nóng)具的使用帶來的影響。排除BCD?！军c(diǎn)睛】春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵農(nóng)具廣泛使用，形成鐵犁牛耕的農(nóng)業(yè)耕作模式，畜力代替人力，引發(fā)了中國古代第一次重大的農(nóng)業(yè)動力革命，進(jìn)一步推動了我國封建生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生發(fā)展。11、D【解析】

根據(jù)題干“京張鐵路工程失敗的話，不但是我的不幸，也是中國工程師的不幸”可知，詹天佑將修建京張鐵路工程的成敗視為個(gè)人與國家的榮辱共存，故D項(xiàng)正確；題干未反映清政府對京張鐵路工程修建的態(tài)度，排除A項(xiàng)；題干并未強(qiáng)調(diào)京張鐵路工程修建的條件問題，排除B項(xiàng)；帝國主義通過搶奪路權(quán)意圖控制中國經(jīng)濟(jì)命脈，故并不放棄對中國路權(quán)的爭奪，排除C項(xiàng)。故選D。12、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，西方學(xué)術(shù)界通常將古希臘、羅馬稱之為古典時(shí)代或者古典世界，并將古代希臘、羅馬文化界定為古典文化，因此文中提到的古典文明產(chǎn)生的地區(qū)是歐洲，D正確；東亞、北非、西亞都不屬于古典文明產(chǎn)生的地區(qū)，排除ABC項(xiàng)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）主要表現(xiàn)：以西方傳教士為媒介，西方近代科技文化開始傳播到中國。（“西學(xué)東漸”）背景：新航路開辟和殖民擴(kuò)張；文藝復(fù)興和宗教改革；歐洲近代自然科學(xué)的興起；東方封建社會的逐步衰弱。（2）“五四”前，從舊文化的立場批評或贊賞新文化。如洋務(wù)派的“中體西用”思想；康有為以“托古改制”的方式宣傳其變法政治理論。“五四”后，用新文化批評或贊賞舊文化。如新文化運(yùn)動全盤否定中國的傳統(tǒng)文化。（3）特點(diǎn)：由最初排斥到逐步接受甚至全盤西化；經(jīng)歷了器物到制度到思想文化的歷程；與救亡圖存的歷史使命相連?！窘馕觥?/p>

（1）表現(xiàn)：依據(jù)材料“以西方傳教士為媒介，還進(jìn)行了具有深遠(yuǎn)意義的東西方之間的文化交流”“在傳教的同時(shí)，除了向中國朝廷和士大夫進(jìn)獻(xiàn)一些新奇工藝品外，也介紹了某些科學(xué)知識”來看，明末清初東西方交流以西方傳教士為媒介，西方近代科技文化開始傳播到中國。背景：依據(jù)東西方的社會狀況可知，西方國家通過新航路開辟和殖民擴(kuò)張，實(shí)力不斷壯大，東方封建社會的逐步衰弱；而且西方國家經(jīng)過文藝復(fù)興和宗教改革以及歐洲近代自然科學(xué)的興起思想文化較為先進(jìn)。（2）依據(jù)材料“是運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)分析、吸取西方文化，用中國傳統(tǒng)文化的模式去套用西方近世文化”并結(jié)合所學(xué)可知，“五四”前，從舊文化的立場批評或贊賞新文化，如洋務(wù)派的“中體西用”思想；康有為以“托古改制”的方式宣傳其變法政治理論。依據(jù)材料“借用西方文化的觀點(diǎn)評析、批判中國傳統(tǒng)文化，用西方文化的模式去解釋中國傳統(tǒng)