郭錫良古代漢語詳細(xì)知識點總結(jié)

緒論

一、"古代漢語”學(xué)科研究的對象

（一）"古代漢語”的內(nèi)涵

古代漢語：古代漢民族所使用的語言，即"五四"運動以前的漢族語言。

文言------?文言文-----??古代漢語------>古白話------?古白話文

1文言：

以先秦口語為基礎(chǔ)形成的上古書面語以及后代模仿先秦的這種語言。

2文言文：用文言語言寫成的文章作品。

3古白話：六朝以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的近古書面語。

4古白話文：用古白話寫成的文章作品。

（二）主要研究對象文言是古代漢語學(xué)科的主要研究對象。

二、學(xué)習(xí)"古代漢語”的方法

（一）傳統(tǒng)的方法——死記硬背

古人學(xué)習(xí)文言語言的方式方法就是"死記硬背"。他們要經(jīng)歷十年寒窗之苦，硬背下大量的

文言文，方能熟悉文言語言，運用文言語言寫作。

（二）正確的方法----感性與理性相結(jié)合

現(xiàn)代人學(xué)習(xí)古代漢語的方法是感性認(rèn)識與理性認(rèn)識相結(jié)合。感性認(rèn)識就是要閱讀文言作品，

感受文言語言；理性認(rèn)識就是學(xué)習(xí)古漢語的文字、詞匯、語法等各種知識與理論，用這些知

識與理論來深化對古代語言的理解。

第1章古代漢語常識

一、怎樣查字典辭書

(一)漢語字典的漢字排列法

1音序法：按讀音順序排列漢字

(1)排列依據(jù)

①現(xiàn)代——漢語拼音方案公布之前，按注音字母的順序排列。漢語拼音方案公布之后，按漢

語拼音字母的次序排列。

②古代——按平上去入四聲或一百零六韻排列。

(2)優(yōu)缺點

①優(yōu)點：檢字的速度快

②缺點：不知或讀不準(zhǔn)讀音則不能檢字

2部首法：按部首歸類排列漢字

(1)排列依據(jù)把同一部首的字歸為一類，部首的次序據(jù)筆畫而定，同部首的字也以筆畫為序。

(2)優(yōu)缺點

①優(yōu)點：不會讀也可以檢字

②缺點：檢字的速度較慢

3四角號碼法：按由筆形得來的數(shù)字號碼排列漢字

(1)優(yōu)點：檢字的速度快。

(2)缺點：難于掌握。

(二)古代的注音方法

1直音法：用同音字來注音沒有同音字的字無法注音。如果找不到同音字或同音字比被注音

字還難認(rèn)讀，則無注音的作用。

2反切法：用兩個漢字來給一個漢字注音上字取聲母，下字取韻母與聲調(diào)，合成被注字的音。

如：

毛----莫袍,切mao

3葉（xiW）音法：認(rèn)為為了押韻可以臨時改變讀音，完全是主觀主義的產(chǎn)物。

（三）幾種常用的工具書

第2章古代漢語常識

五、詞類的活用

（一）“詞類活用”的內(nèi)涵

1詞類活用

在古代漢語里，有些詞可以按照一定的語言習(xí)慣靈活運用，在句子中臨時改變它的基本功能，

具備另一類次的語法功能和詞匯意義，這種現(xiàn)象稱之為“詞類活用”。

2詞類活用舉例

（1）假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《荀子?勸學(xué)》）

"水"由名詞活用為動詞，“游泳”的意思。

（2）將軍身披堅執(zhí)銳。（《史記?陳涉起義》）

"堅"與"銳”由形容詞活用為名詞，分別是"盔甲"、"武器"的意思。

（二）使動用法

1使動用法的定義使動用法是指謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思。2古代漢語中使動

用法是以動賓結(jié)構(gòu)的形式表達(dá)了遞系結(jié)構(gòu)（兼語式）表達(dá)的內(nèi)容，這種用法，在現(xiàn)代早被遞

系結(jié)構(gòu)所替代，但在古代漢語中，遞系結(jié)構(gòu)比較少見，動賓結(jié)構(gòu)的使動用法則很多。

如：《史記?孫臏》中的兩句

（1）齊使田忌將而往。----兼語結(jié)構(gòu)

（2）齊威王欲將孫臏?！箘佑梅?/p>

3使動用法的幾個分類

（1）動詞的使動用法

①含義：主語使賓語從事謂語動詞所表達(dá)的行為動作。

②用法a.動詞的使動用法一般只限于不及物動詞，不及物動詞如果帶有賓語，一般為使動用

法。例如：

項伯殺人，臣活之。（《史記?鴻門宴》），“活之”即”使之（項伯）活了下來"。廣故數(shù)

言欲亡，忿恚尉。（《史記?鴻門宴》），"忿恚尉"即“使尉（軍吏）忿恚（生氣）”。

b.不及物動詞用為使動用法時，后面的賓語可以省略。例如：養(yǎng)備而動時，則天不能病。

（《荀子?天論》）

“病”即“病之”，"使之生病"的意思。c.及物動詞也可以用作使動，為與一般用法相區(qū)

別，用為使動的及物動詞一般要破讀。

例如：晉侯飲趙盾酒。（《左傳?宣公二年》），"飲趙盾酒"即"使趙盾飲酒”。"飲"破

讀為"yin"o

殺雞為黍而食之，見其二子焉。（《論語?子路從而后》），"食之"即"使之食（吃）

“食”破讀為飛廣?！耙娖涠印奔础笆蛊涠右姡ò菀姡┳勇贰?，“見”破讀為“X齒n”

（2）形容詞的使動用法

①含義：主語使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)與狀態(tài)。例如：

a.諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。（賈誼《過秦論》）"弱秦"即"使秦國弱”。

b.春風(fēng)又綠江南岸。（《王安石《泊船瓜州》》"綠江南岸"即"使江南岸綠”。

（3）名詞的使動用法

①含義：主語使賓語所代表的人或事物成為這個名詞所代表的人或事物。例如：a.縱江東

父兄憐而王我，我何面目見之。（《史記?項羽本紀(jì)》）"王我"即"使我當(dāng)王（君王）”

b.夫子所謂生死而肉骨也。（《左傳?襄公二十二年》）"肉骨”即"使白骨上生肉”

②用為使動的名詞后面的賓語偶爾可以省略。如：天子不得而臣也，諸侯不得而友也。（劉

向《新序?節(jié)士》）"臣"即"臣之”，“使之成為臣”的意思。"友"即"友之"，”使

之成為朋友”的意思。

（三）意動用法

1意動用法的含義

意動用法是謂語動詞具有“認(rèn)為（以為）賓語怎么樣”的意思。意動用法僅限于形容詞與名

詞的活用，動詞本身沒有意動用法。

（1）形容詞的意動用法

①含義：主語主觀上認(rèn)為賓語具備這個活用的形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如：

a.漁人甚異之。（陶潛《桃花源記》）“異之"即"認(rèn)為之（桃花源的景象）奇異”。

b.是故明君貴五谷而賤金玉。（晁錯《論貴粟疏》）“貴五谷”即“認(rèn)為五谷重要”。

"賤金玉"即"認(rèn)為金玉不重要”。

（2）名詞的意動用法

①含義：主語主觀上認(rèn)為賓語就是這個活用的名詞所表示的人或事物。例如：

a.天下乖戾，無君君之心。（柳宗元《封建論》）"君君"即“認(rèn)為國君是國君”。b.夫

人之，我可以不夫人之乎？（《谷梁傳?僖公八年》）“夫人之"即“認(rèn)為之（魯僖公的妾成

鳳）是夫人（國君的正妻）"。注：使動用法與意動用法的異同

1相同處

（1）句法結(jié)構(gòu)相同，都是動賓關(guān)系。

（2）兩種用法均可以由名詞與形容詞的活用形成。

2不同處

（1）所表達(dá)的含義不同。使動用法是“主語使賓語怎么樣”，是客觀現(xiàn)實或者能夠?qū)崿F(xiàn)的，

而意動用法是“主語認(rèn)為賓語怎么樣”，是主觀的看法，客觀不一定如此。

（2）出現(xiàn)的范圍不同。意動用法僅限于形容詞與名詞的活用，動詞只有使動用法，而無意動

用法。

（四）名詞用如動詞

在古代漢語中，名詞除了使動用法和意動用法以外，還經(jīng)?；钣脼橐话愕膭釉~，表達(dá)與這個

名詞意義相關(guān)的動詞含義，我們稱之為“名詞用如動詞"，這時候詞義一般也產(chǎn)生一些變化。

例如：

1范增數(shù)目項王。（《史記?鴻門宴》）目：使眼色。

2左右欲刃相如。（《史記?廉頗藺相如列傳》）刃：殺。

3驢不勝怒，蹄之。（柳宗元《三戒》）蹄：踢。

4項王乃復(fù)引兵而東。（《史記?項羽本紀(jì)》）東：向東進軍

5日漸暮，遂前其足，手向后據(jù)地，坐而下脫。（徐宏祖《游天都》）前：向前伸

（五）名詞用作狀語

在古代漢語中，普通名詞可以不用介詞的幫助，經(jīng)常直接放在謂語中心語前面作狀語，我們

稱之為"名詞作狀語”。古漢語的普通名詞作狀語，可以表達(dá)以下內(nèi)容：

1表示方位或處所古漢語普通名詞作狀語，可以表達(dá)行為動作在什么地方發(fā)生，或者行為動

作向著什么方向發(fā)生。如：

（1）大月氏復(fù)西走。（《漢書?張騫傳》）西走：向西逃走。

（2）蜀太守以下郊迎。（《史記?司馬相如列傳》）郊迎：在郊外迎接。

2表示工具或依據(jù)古漢語普通名詞作狀語，可以表達(dá)使用什么工具從事行為動作，或者依據(jù)

什么從事某種行為動作。如：

（1）箕畚運于渤海之尾。（《列子?湯問》）

箕畚運：用箕畚搬運。

（2）失期，法皆斬。（《史記?陳涉世家》）法皆斬：根據(jù)法律都得斬首。

3表示對人的態(tài)度

古漢語普通名詞作狀語，可以表達(dá)用什么態(tài)度從事某種行為動作。如：

（1）君為我呼入，吾得兄事之。（《史記?鴻門宴》）兄事：用對待哥哥的禮儀接待。

（2）齊將田忌善而客待之。（《史記?孫臏》）客待：用對待賓客的禮儀對待。4表示比喻

古漢語普通名詞作狀語，可以形容行為動作的狀態(tài)，表達(dá)比喻內(nèi)容。如:

（1）嫂蛇行匍伏。（《戰(zhàn)國策?秦策一》）蛇行：像蛇一樣地爬行。

（2）其一犬坐于前。（《聊齋志異?狼》）犬坐：像狗一樣地坐。

（六）詞類活用的條件

要鑒別一個詞是不是已經(jīng)活用成另一類詞，除了通過句意的理解去發(fā)現(xiàn)之外，還可以通過一

個詞所處的語法環(huán)境來辨別，即看一個詞在句中處于什么地位，前后有哪些詞類的詞和它相

結(jié)合，構(gòu)成什么樣的句法關(guān)系，具備了哪些語法特點等等。名詞、形容詞的使動和意動用法,

以及名詞用如動詞，都是名詞、形容詞活用為動詞，這可以從他們的語法條件的變化看出來。

這些就是“詞類活用的條件”。

1兩個名詞連用，其中一個活用為動詞

如果兩個名詞連用，既不是并列關(guān)系，也不是偏正關(guān)系，則其中必有一個名詞或用為動詞，

一般是前一個名詞活用為動詞。如：

（1）遂王天下。（《韓非子?五蠹》）王天下：統(tǒng)治天下。

（2）乃丹書帛日：陳勝王。（《史記?陳涉世家》）陳勝王：陳勝當(dāng)君王。

2名詞、形容詞在"所”字后活用為動詞

"所”是個輔助性代詞，經(jīng)常放在動詞前面，構(gòu)成"所”字詞組，指代某種動作的對象，故

“所”后的名詞、形容詞要活用為動詞。如：

（1）置人所瞥魚腹中。（《史記?陳涉世家》）所膏：網(wǎng)到的（魚）。

（2）世之所高，莫若黃帝。（《莊子?盜跖》）所高：推崇的（人）。

3名詞、形容詞在能愿動詞后活用為動詞

能愿動詞修飾的是動詞，所以當(dāng)名詞、形容詞放在"能"、"可足"、"欲"等能愿

動詞后面時，活用為動詞。如:

（1）子謂公冶長：“可妻也……。”（《論語?公冶長》）可妻：可以娶妻。

（2）問其深，則其好游者不能窮也。（王安石《游褒禪山記》）不能窮：不能走到頭。4名

詞放在副詞的后面活用為動詞副詞一般在句中只修飾限制動詞或形容詞，所以當(dāng)名詞前面有

副詞修飾時，要活用為動詞。如：

（1）從弟子女十人所，皆衣縉單衣。（《史記?西門豹治鄴》）皆衣：都穿著。

（2）不足生于不農(nóng)。（晁錯《論貴粟疏》）不農(nóng)：不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

5名詞、形容詞放在"之"、"我"的前面活用為動詞

"之"、"我”這兩個代詞的用法特點鮮明，即一般常做賓語，也就是在它們前面的多是動

詞，所以它們前面的名詞、形容詞，要活用為動詞。如：

（1）非能耕而食之，織而衣之也。（晁錯《論貴粟疏》）衣之：穿它們（織的布）。

（2）是欲臣妾我也。（胡鈴《戊午上高宗封事》）臣妾我：讓我們當(dāng)臣做妾。

6名詞后有介詞結(jié)構(gòu)作補語，這個名詞活用為動詞

介詞詞組在古漢語中經(jīng)常做補語來修飾它前面的動詞所表示的行為動作，所以名詞后有介詞

詞組，這個名詞要活用為動詞。如：

晉師軍于廬柳。（《左傳?僖公二十四年》）軍于廬柳：駐扎在廬柳。

7名詞用“而"連接時，活用為動詞

連詞“而“經(jīng)常用來連接的是動詞、動詞性詞組和形容詞、形容詞性詞組，但一般不連接名

詞或名詞性的詞組，所以用“而“連接的名詞活用為動詞。如：

（1）不耕而食，不織而衣。（《鹽鐵論?相刺》）不織而衣：不織布卻穿衣服

（2）孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。（《戰(zhàn)國策?馮諼客孟嘗君》）

衣冠而見之：穿上衣服戴上帽子見他。

注：（1）文言文中經(jīng)常詞類活用的原因

①早期沒有為一些行為動作專造動詞。如：衣（"穿"早期是穿透的意思）。

②為了表達(dá)的豐富與新穎。如：春風(fēng)又綠江南岸。

（2）詞類的活用，是說某詞本屬某一詞類，只是入句后臨時具有另一詞類的性質(zhì)，不是說這

個詞分屬于兩個詞類。

例如，不能說"蠶"字既是名詞，又是動詞，也不能說"高"字既是形容詞，又是動詞。如

果那樣理解，就不是“活用”而是“兼類”了。當(dāng)然，古代漢語中詞的兼類現(xiàn)象也是不少的。

六.古代漢語的詞序

（一）詞序是漢語表達(dá)意義的重要語法手段

詞序也稱作“語序”，即語言中詞語組合的先后次序。對于靠詞形變化表達(dá)意義的語言而言,

詞序?qū)λ募s束力并不大。如：

俄語兄HHTaioKimry.

我讀書o月KHHiyunTaio.我書讀oHmaioKH

Hry凡讀書我。KunryuHTaio凡

書讀我。

詞序在漢語中卻十分重要。漢語的詞序一般不能隨意變化，如果詞序變化了，句子的意義往

往也要隨之變化。如：我打你。你打我。

漢語的詞序歷史上比較固定，從古到今沒有太大的變化。即基本次序為：主語——謂語一

賓語

（-）賓語前置

賓語前置：古代漢語中，在一定的語法條件下，賓語可以從謂語中心語的后面移至謂語中心

語的前面，這種現(xiàn)象我們稱其為“賓語前置”。古代漢語中的賓語前置主要有下面幾種：

1疑問代詞作賓語時須前置語法條件：

（1）全句是疑問句或者反問句，賓語是疑問代詞。如：敢問何謂也？（《左傳?鄭伯克段于

鄢》）何謂：謂何，說的什么。彼且奚適也？（《莊子?逍遙游》）奚適：適奚，到哪里去。

（2）如動詞前有助動詞，賓語一般要前置于助動詞之前。

如：臣實不才，又誰敢怨？（《左傳?成公二年》）誰敢怨：敢怨誰，敢怨恨誰。

（3）疑問代詞作介詞的賓語時，也要前置。

如：先生何以幸教寡人？（《戰(zhàn)國策?范雎說秦王》）何以：以何，用什么。

（4）這種賓語前置在上古時期比較嚴(yán)格，很少例外。只有"何如"常說成"如何"，但這兩

種形式都已成為凝固形式，其意義已不是"像什么"，而是"怎么樣"、"怎樣"等。如：

傷未及死，如何勿傷？（《左傳?僖公二十二年》）如何勿傷：怎么就不殺傷。與不

谷同好，如何？（《左傳?齊桓公伐楚》）如何：怎么樣。

（5）“如何”也可以說成"若何"、"奈何"，其中的"若"、"奈"仍然具有動詞性，但

凝固后與“如何"的含義相同。如

使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？（《左傳?僖公三十三年》）若何：怎么樣。先生助

之奈何？（《戰(zhàn)國策?趙策散》）奈何：怎么樣。

（7）"如何"、"若何”、“奈何”的中間還可插入代詞、名詞或其他詞語，說成"如……

何”，其含義是“對……怎么樣”。如：

如太行王屋何？（《列子?湯問》）如太行王屋何：對太行王屋兩座山怎么樣?？苌钜?，若

之何？（《左傳?僖公十五年》）若之何：對入侵之?dāng)吃趺崔k。虞兮！虞兮！奈若何？

（《史記?項羽本紀(jì)》）奈若何：對你怎么辦。2否定句中代詞作賓語

語法條件：

（1）賓語必須是代詞。如：

鄰國未吾親也。（《國語?齊語》）未吾親：未親吾，沒有親近我們。

（2）全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋（無）”等或表示否定的無定代詞

“莫（沒有

誰）”。代詞賓語一般要放在動詞之前和否定詞之后。如：

我無爾詐，爾無我虞。（《左傳?宣公十五年》）無爾詐：無詐爾，不欺詐你。無我虞：無虞

我，不欺詐我。

（3）否定句中代詞賓語前置的規(guī)則不太嚴(yán)格，前秦古籍中就有例外。如：有事而不告我。

（《左傳?襄公二十八年》）諸侯莫違我。（《管子?封禪》）

這說明從先秦開始，否定句中的代詞賓語已經(jīng)從前置向后置發(fā)展，秦以后這種發(fā)展實際上已

經(jīng)完成，但漢以后的文人寫文章經(jīng)常仿古，所以在他們的文章中，還經(jīng)常有否定句中代詞賓

語前置的現(xiàn)象。如：

自古及今未之嘗聞。（賈誼《論積貯疏》）未之嘗聞：未嘗聞之，不曾聽說過。古之人不余

欺也。（蘇軾《石鐘山記》）不余欺：不欺余，不欺騙我。這種賓語前置在現(xiàn)代成語中有殘

留的痕跡。如：時不我待

3賓語用代詞復(fù)指語法條件：

（1）用代詞“是“、“之”等復(fù)指賓語。如：將虢是滅，何愛于虞？（《左傳?僖公五年》）

虢是滅：滅虢，消滅虢國。今吳是懼而城于郢。（《左傳?昭公二十三年》）

吳是懼：懼吳，懼怕吳國。

吾以子為異之問，曾由與求之問。（《論語?先進》）異之問：問異，問別的事情。由

與求之問：問子路與冉求。

（2）這種賓語前置，還常在前置賓語之前加上“惟（唯）"字，構(gòu)成“惟（唯）……是

（之）”的格式，強調(diào)賓語的作用更加的明顯。如：

率師以來，唯敵是求。（《左傳?宣公十二年》）唯敵是求：唯求敵，只尋求敵人。父母唯

其疾之憂。（《論語?為政》）唯其疾之憂：唯憂其疾，只擔(dān)心他的疾病?，F(xiàn)代漢語成語中

還殘留著這種賓語前置的痕跡。如：唯利是圖、惟命是聽

（3）如果賓語是代詞，這種賓語前置多用“之”復(fù)指，而不用“是”。如：“我之懷矣，自

詒伊戚”，其我之謂矣！（《左傳?宣公二年》）我之謂：謂我，說的是我?！按酵鰟t齒

寒”，其斯之謂與？（《谷梁傳?僖公二年》）斯之謂：謂斯，說的就是這件事。

（4）這種格式形成的"是之謂"、"此之謂”已成為凝固形式，在文言語句中常見。如：

上不失天時，下不失地利，中得人和，而百事不廢，是之謂政令行。（《荀子?王霸》）是

之謂政令行：這就稱作政令通行。

太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。（《左傳?襄公二十四年》）

此之謂不朽：這就稱作不朽。

4無標(biāo)志的賓語前置

在古代漢語中，有時為了強調(diào)賓語，沒有以上的前置條件，也可以直接將賓語移至謂語中心

語之前，人們稱之為“無標(biāo)志的賓語前置”。如

昭王南征而不復(fù)，寡人是問。（《左傳?齊桓公伐楚》）是問：問是，問一問這件事。將子

無怒，秋以為期。（《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）秋以為期：以秋為期，把秋天作為日期。

赫赫師尹，民具爾瞻。（《詩經(jīng)?小雅?節(jié)南山》）爾瞻：瞻爾，看你。這種賓語前置在漢語

成語中有殘留的痕跡。如：夜以繼日

（三）古代漢語的行為數(shù)量表示法

現(xiàn)代漢語表示行為數(shù)量，一般是把數(shù)詞與動量詞構(gòu)成的數(shù)量詞組放在動詞的后面作補語，如

“看兩遍"、"踢三腳"。而古代漢語中卻不是這樣的，其方法是：

1一般的方法：將數(shù)詞直接放在動詞之前作狀語表示行為數(shù)量，其與現(xiàn)漢存在差別。

（1）不用動量詞。

（2）數(shù)詞直接放在動詞之前。傷，|如：

又與之遇，七遇皆北。（《左傳?文公十六年》）七遇：遭遇七次。子墨子九距之。

（《墨子?公輸》）九距：抵抗了九次。2強調(diào)的方法：在表示動作的詞語后加“者”，將數(shù)

詞置于句尾作謂語表示行為數(shù)量。例如：

魯仲連辭讓者三。（《戰(zhàn)國策?趙策》）舉所佩玉玨以示之者三（《史記?鴻門宴》）七、古

代漢語的判斷句

（一）古今漢語判斷句的差異

1現(xiàn)代漢語的判斷句

一般由判斷詞“是”構(gòu)成，“是”用于聯(lián)系判斷句的主語與謂語，并幫助表示判斷。表示否

定判斷，要在“是"前面加上否定副詞"不"。

2古漢語的判斷句

不用判斷詞“是“，而是將判斷句的主語與謂語直接聯(lián)系在一起，靠判斷句主語與謂語的語

義關(guān)系進行判斷。有時在主語后加代詞“者”，復(fù)指主語，引出謂語。在謂語后加語氣詞

“也”，表達(dá)判斷語氣，幫助判斷。古漢語判斷句的否定用“非”。

(-)古漢語判斷句的形式

1無“者”、“也”句

這是古漢語判斷句的最基本形式，句中既不出現(xiàn)“者”，也不出現(xiàn)“也"，僅靠主語與謂語

的語義關(guān)系進行判斷。如：

(1)荀卿，趙人。(《史記?孟軻荀卿列傳》)

(2)夫魯，齊晉之唇也。(《左傳?哀公八年》)

2有“者”句即在判斷句主語的后面加代詞“者”，復(fù)指主語，引出謂語。如：

(1)陳軫者，游說之士。(《史記?張儀列傳》)

(2)兵者，不祥之器。(《老子》)

3有“也”句

即在判斷句謂語的后面加語氣詞"也”，幫助進行判斷。這種判斷句在文言文中十分常見。

如：

(1)張騫，漢中人也。(《漢書?張騫傳》)

(2)王，人君也。(《戰(zhàn)國策?齊策四》)

判斷句的主語有時根本不出現(xiàn)，也有時可以承上文而省略。在這種情況下，句末的"也”字

就是必不可少的了。例如：

（3）明日，子路行，以告。子曰："隱者也?！保ā墩撜Z.子路從而后》）

（4）“嘻!退，酒也廠谷陽日："非酒也?！保ā俄n非子.十過》）

4有“者”、“也”句

即在判斷句主語的后面加代詞“者"，復(fù)指主語，引出謂語。在判斷句謂語的后面加語氣詞

“也”，幫助進行判斷。這是古漢語判斷句的最完美形式。如：

（1）陳勝者，陽城人也。（《史記?陳涉世家》）

（2）南冥者，天池也。（《莊子?逍遙游》）

（三）古漢語判斷句中"是"的詞性與作用

1古漢語判斷句中的"是"是指示代詞，作用和“此”一樣，常用來作判斷句的主語。例如：

（1）至搜人犬豕雞豚者，其不義又甚入入園圃竊桃李。是何故也？（《墨子?非攻上》）

（2）至入人欄廄取人馬牛者，其不義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？（《墨子?非攻上》）

可見，“是"在古漢語判斷句中作主語，常是復(fù)指上文出現(xiàn)了的內(nèi)容。再如：

（3）國平養(yǎng)儒俠，難至用介土，所利非所用，所用非所利，是故服事者簡其業(yè)，而游學(xué)者日

眾。是世之所以亂也。（《韓非子?五蠹》）

2古漢語判斷句中的這種復(fù)指代詞“是”，后來演變?yōu)榕袛嘣~“是”，演變的原因是這種復(fù)指

代詞“是”，具有判斷意味。例如：

（1）貧與賤，是人之所惡也。（《論語?里仁》）

“是”作判斷詞來用，漢代的時候就有了。如：

（2）此必是豫讓也。（《史記?刺客列傳》）

（3）余是所嫁婦人之父也。（《論衡?死偽》）

（四）古漢語判斷句中“為"、“維（惟）"、"乃"、"即"的詞性與作用

先秦時期，古漢語中尚無專職的判斷詞。“為"、“維（惟）"、“乃"、"即"等經(jīng)常出

現(xiàn)在判斷句中，但都不是專職的判斷詞。闡述如下：

1為“為”是一個普通的動詞，有“作為"、“成為"、“算是”等含義，不是判斷詞。如:

（1）木直中繩，揉以為輪。（《荀子?勸學(xué)》）

（2）晉為盟主，諸侯或相侵也，則討之。（《左傳?襄公二十六年》）

即使用在判斷句中，可以按現(xiàn)代漢語中的“是”去理解，也是普通動詞在判斷句中的運用，

不能算是判斷詞。如：

（3）余為伯殊，余而祖也。（《左傳?宣公二年》）

（4）桀溺日：“自為誰？”曰："為仲由?！保ā墩撜Z?微子》）

2維（惟）

“維（惟）”在上古漢語中經(jīng)常出現(xiàn)在判斷句的主語與謂語之間，很像是判斷詞，但實際上

它是放在句子中間的語氣詞，起的是引出謂語的作用。如：

（1）爾惟舊人。（《尚書?大誥》）這種有"維”的語句，許多情況下主語與謂語之間也構(gòu)

不成判斷關(guān)系。如：

（2）百工維時。（《尚書?皋陶謨》）

（3）蚩尤惟始作亂。（《尚書?呂刑》）

3乃

乃”在古漢語中經(jīng)常出現(xiàn)在判斷句的主語與謂語之間，很像是判斷詞，但實際上它是放在

謂語之前的副詞，起加強肯定語氣的作用，其作用與現(xiàn)代漢語中的“就"完全相同。如：

（1）是乃狼也。（《左傳?宣公四年》）

（2）當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《史記?陳涉世家》）

古代漢語的敘述句中也常出現(xiàn)"乃”，一些有了“是”的判斷句在“是"前也用"乃"，這

都說明"乃"不是判斷詞。如：

（3）乃入見。（《曹劌輪戰(zhàn)》）

（4）訪之，乃是逸少。（《世說新語》）

4即

“即”在古漢語中經(jīng)常出現(xiàn)在判斷句的主語與謂語之間，很像是判斷詞，但實際上它是放在

謂語之前的副詞，起加強肯定語氣的作用，其作用與現(xiàn)代漢語中的"就"完全相同。如：

（1）梁父即楚將項燕。（《史記?項羽本紀(jì)》）

（2）民死亡者，非其父兄，即其子弟。（《左傳?襄公八年》）

古代漢語的敘述句中也常出現(xiàn)“即"，一些有了“是”的判斷句在“是"前也用"即“，這

都說明"即"不是判斷詞。如：

（3）賤即買，貴即賣。（《鹽鐵論?本議》）

（4）枯體即是榮體。（范縝《神滅論》）

（五）古漢語判斷句的活用問題

古今漢語中，都有一些句子采用判斷句的形式，但其主語與謂語之間并不是一般的判斷關(guān)系，

而是其他關(guān)系，我們稱之為"判斷句的活用”。

判斷句活用所表達(dá)的內(nèi)容很多，如：1表達(dá)比喻內(nèi)容這種判斷句實際上是一種比喻。如:

（1）君者，舟也；庶人者，水也。（《荀子?王制》）

（2）曹公，豺虎也。（《資治通鑒?漢紀(jì)五十七》）

2表達(dá)條件、目的等內(nèi)容

如：（1）夫戰(zhàn)，勇氣也。（《左傳?莊公十年》）

（2）百乘，顯使也。（《戰(zhàn)國策?齊策四》）3表達(dá)因果關(guān)系如：良庖歲更刀，割也。

（《莊子?養(yǎng)生主》）八、古代漢語的被動表示法

（一）被動與被動句式

1被動

被動，指主語和謂語動詞之間的關(guān)系是被動關(guān)系，即主語是謂語動詞所表示的行為動作的受

事者、承受者，而不是發(fā)出者、施事者。如：

（1）蔓草猶不可除。（《左傳?鄭伯克段于鄢》）

（2）冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得。（《韓非子?五蠹》）

這種只有從意義上能理解出其中的被動含義，而句中沒有任何特殊詞語能體現(xiàn)其被動含義的

被動句，被稱為“意念被動句"，也稱作"無標(biāo)志的被動句”。這種被動句古今漢語是相同

的，現(xiàn)代漢語中也有。如：

（3）大樓建好了。

2被動句式從句子結(jié)構(gòu)本身就能看出主語被動性質(zhì)的句式稱為“被動句式"o

現(xiàn)代漢語中典型的被動句式是"被"字被動句式，而古代漢語中的被動句式除"被"字句夕卜,

還有其他的被動句式，如“于"字句、“為"字句、“見"字句等。如：

（1）敵人被我們消滅了。

(2)臣被尚書召問。(蔡邕《被收時表》

(3)郤克傷于矢。(《左傳?鞍之戰(zhàn)》)

(二)古漢語常見被動句式1“于”字句這是先秦時常用的被動句式。

(1)構(gòu)成在謂語中心語的后面加“于“，“于"字后跟主動者

(2)“于"的作用

“于”是介詞，本身并不能表示被動，它的作用是引入行為動作的主動者，由于它引入了主

動者，全句的被動含義更加明顯了。

(3)特點

①“于”和主動者出現(xiàn)在動詞之后。

②不能沒有主動者。如：a.郤克傷于矢。(《左傳?鞍之戰(zhàn)》)b.夫惟無慮而易敵者，必

擒于人。(《孫子兵法?行軍篇》)

c.勞心者治人，勞力者治于人。(《孟子?滕文公上》)2“為"字句

“為”字被動句式先秦時就常見，戰(zhàn)國末期發(fā)展成為“為……所”式，漢以后是它的繁榮期,

并一直延續(xù)到現(xiàn)代漢語中。

(1)構(gòu)成在謂語中心語的前面加“為“，有時在“為"后再加主動者，后又可在動詞之前再

加“所”O(jiān)

(2)“為”的作用

“為"本身可以表示被動，也可作介詞引入行為動作的主動者。

(3)特點

①"為"和主動者出現(xiàn)在動詞之前。

②可以沒有主動者。

③可以加"所"字幫忙，構(gòu)成"為...所”式表示被動。如：a.止，將為三軍獲。（《左傳

?襄公十八年》）b.而身為宋國笑。（《韓非子?五蠹》）c.父母親族，皆為戮沒。（《戰(zhàn)

國策?燕策三》）d.衛(wèi)太子為江充所敗。（《漢書?霍光傳》）e.少北，則為匈奴所得。

（《漢書?張騫傳》）f.不者，若屬皆且為所虜。（《史記?鴻門宴》）3"見"字句古代漢

語中另一種常見的被動句式是"見"字句。

（1）構(gòu)成在謂語中心語的前面直接加“見”。

（2）“見”的作用

"見"是副詞，本身表達(dá)"被"的意思，即直接表示被動。

（3）特點

①“見"出現(xiàn)在動詞之前。

②"見"不能直接引入主動者。

③可以靠“于”字句幫助，構(gòu)成“見……于"式，引入主動者。如：a.厚者為戮，薄者見疑。

（《韓非子?說難》）b.舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。（《楚辭?漁父》）

c.吾長見笑于大方之家。（《莊子?秋水》）d.先絕齊而后責(zé)地，則必見欺于張儀。（《史

記?楚世家》）4"被"字句

"被"字被動句式在戰(zhàn)國末期已經(jīng)出現(xiàn)，漢代以后逐漸增多，并一直延續(xù)到現(xiàn)代漢語中，成

為現(xiàn)代漢語的最主要被動句式。

（1）構(gòu)成在謂語中心語的前面加“被“，后來在"被"之后可以出現(xiàn)主動者。

（2）“被”的作用

"被"本身可以表示被動，后來也可作介詞引入行為動作的主劫者。

（3）特點

①“被"出現(xiàn)在動詞之前。

②能引入主動者。

（4）“被"表示被動意義的演化

①“被”是由動詞逐步演變、虛化來表示被動含義和引入主動者的。被動句中的"被"的源

頭是動詞"被"，是“蒙受"、“遭受”的意思。如：

a.地少人眾，數(shù)被水旱之災(zāi)。（《史記?貨殖列傳》）b.先王能令其民蹈白刃，被石矢。

（《商君書?慎法》）

②“被"先由動詞虛化為副詞，直接放在動詞的前面表示被動含義，構(gòu)成被動句式。如：

a.國一日被攻，雖欲事秦，不可得也。（《戰(zhàn)國策?齊策一》）b.信而見疑，忠而被謗。

（《史記?屈原列傳》）此時被動句式中的"被”還不能引入行為的主動者，主動者要出現(xiàn)，

還必須借助"于"字句的幫助。如：c.萬乘之國，被圍于趙。（《戰(zhàn)國策?齊策》）

③后來，這種“被"字進一步虛化為介詞，可以引入主動者了。漢朝末期，就出現(xiàn)了由"被"

引入主動者的用例。如：

a.臣被尚書召問。（蔡邕《被收時表》b.亮子被蘇峻害。（《世說新語?方正》）九、副

詞

（―）副詞的性質(zhì)

1副詞

用來修飾、限制動詞、形容詞，表示行為動作、性質(zhì)狀態(tài)的程度、范圍、時間、可能性和否

定等作用的詞。

2副詞的性質(zhì)(半虛半實)

(1)實詞的性質(zhì)有一定的詞匯意義，能獨立充當(dāng)句子的次要成份。

(2)虛詞的性質(zhì)不能單獨表示一種實物、一種實情或一種事實，不能作句子的主要成份主語、

謂語等。

(-)副詞的分類

1程度副詞

(1)少

現(xiàn)代漢語中的“少”常作形容詞，其含義與“多”相對；古漢語中“少”常作程度副詞，是

“稍微、略微”的意思，相當(dāng)于現(xiàn)代的“稍"。如：

①輔之以晉，可以少安。(《左傳?僖公五年》)少安：稍微安定些。

②太后之色少解。(《戰(zhàn)國策?觸龍說趙太后〉〉)少解：稍微消解。

(2)稍

現(xiàn)代漢語中的“稍”是程度副詞，含義是“稍微、略微”；古漢語中的“稍”卻是時間副詞,

是“逐漸”的意思。如：

①項羽乃疑范增與漢有私，稍奪之權(quán)。(《史記?項羽本紀(jì)》)稍奪：逐漸地剝奪。

②蔽林間窺之，稍出近之，然然然莫相知。(柳宗元《三戒?黔之驢》)稍出：逐漸出來。

(3)頗

“頗"在現(xiàn)代漢語中表示程度深，是"很”的意思。而古漢語中的“頗"有兩種用法：一是

表示程度高，是“很”的意思；一是表示程度淺，是“稍微”的意思。如:

①唯袁盎明絳侯無罪，絳侯得釋，盎頗有力。（《史記?袁盎晁錯列傳》）頗有力：出了很

大的力。

②至于序《尚書》則略，無年月；或頗有，然多闕。（《史記?三代世表序》）頗有：略微有。

2范圍副詞

（1）但

現(xiàn)代漢語中的“但"是轉(zhuǎn)折連詞，古代漢語中的“但"則主要是表示范圍的副詞，用來限制

范圍，是“只”、“僅僅”的意思?，F(xiàn)代漢語中的“不但”、“但愿如此”等詞語中還保留

"但"的古代用法。如：

①匈奴匿其壯士肥牛馬，但見老弱及羸畜。（《史記?劉敬叔孫通列傳》）但見：只看見。

②不聞爺娘噢女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。（《樂府詩集?木蘭詩》）但聞：只聽到。

（2）徒、特、第（弟）、直這幾個字在古代漢語中也常作限制范圍的副詞使用，是"只”、

“僅”的意思。如：

①徒善不足以為政，徒法不能以自行。（《孟子?離婁上》）徒善：只善良。徒法：僅僅有法

律。

②然則人之所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辨也。（《荀子?非相》）非特：不

僅僅。

③君第重射，臣能令君勝。（《史記?孫臏》）君第：您只管。

④不可，直不百步耳，是亦走也。（《孟子?梁惠王上》）直不：只不是。

⑶僅

現(xiàn)代漢語中“僅”只是個限制范圍的副詞，“只”的意思；但是在古漢語中，它除了表達(dá)這

一含義之外，還可以表示數(shù)量多，有"幾乎"、"將近"的意思，“僅”的這一含義和用法,

主要是出現(xiàn)在唐代的詩文中，而且要讀"jin"o如：

①初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶亦且數(shù)萬。（韓愈《張中丞傳后序》）僅萬人：將

近一萬人。

②夾澗有古松老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。（白居易《廬山草堂記》）僅十人圍：將

近有十圍粗。

3時間副詞

（1）曾

現(xiàn)代漢語中的“曾"是時間副詞，表示過去的時間，“曾經(jīng)”的意思。古代漢語中的“曾"

除了這一用法外，主要是用為表示情態(tài)的副詞，用來加強否定語氣，是“居然"、"竟然”

的意思。如：

①誰謂河廣？曾不容刀。（《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?河廣》）曾不容：竟然容不下。

②老臣病足，曾不能疾走。（《戰(zhàn)國策?觸龍說趙太后》）曾不能：竟然不能。

（2）再

現(xiàn)代漢語中的"再”是副詞，表示事情又一次發(fā)生。古代漢語中的“再”卻是數(shù)量詞，一般

是兩次的意思，到了唐代，又可以專指“第二次"。如：

①田忌一不勝而再勝。（《史記?孫臏》）再勝：兩次取得勝利。

②寺憶新游處，橋憐再渡時。（杜甫《后游修覺寺》）再渡：第二次渡過。

（3）仍

現(xiàn)代漢語中的“仍”是副詞，表示事情繼續(xù)發(fā)生，“仍然”的意思。古代漢語中的“仍"也

是副詞，但含義卻是“頻繁”、“多次”。如:

①晉仍無道而鮮胄。（《國語?晉語》）仍無道：多次做不義之事。

②大將軍將六將軍仍再出擊胡。（《史記?平準(zhǔn)書》）仍再出擊胡：多次出征攻打匈奴。

（4）嘗古代常用來表示“曾經(jīng)"的時間副詞不是"曾"，而是"嘗"。如：吾嘗終日而思

矣，不如須臾之所學(xué)也。（《荀子?勸學(xué)》）

古代“嘗”的這種用法還保存在現(xiàn)代漢語“未嘗"、“何嘗”等少數(shù)雙音詞中，一般不能再

單獨使用。

4情態(tài)副詞

（1）且

現(xiàn)代漢語中的“且”一般不單獨使用，常常是以“而且”的面目出現(xiàn)，是連詞。古代漢語中

的"且“除了相當(dāng)于“而且”的這種用法外，還經(jīng)常作副詞用。有時是情態(tài)副詞，“姑且”、

“尚且”的意思。有時是時間副詞，表達(dá)“將要”的含義。如：

①先生且休矣，吾將念之。（《史記?淮陰侯列傳》）且休：姑且算了。

②臣死且不避，卮酒安足辭。（《史記?鴻門宴》）且不避：尚且不回避。

③斥安身笑之曰："彼且奚適也？”（《莊子?逍遙游》）且奚適：將要到哪里去。

④若屬皆且為所虜。（《史記?鴻門宴》）且為所虜：將要被俘虜。

（2）蓋

①蓋”字是表示語氣的情態(tài)副詞，常放在句首表示提示和推測性論斷的語氣，起引出下文的

作用。如：蓋均無貧，和無寡，安無傾。（《論語?季氏將伐顓臾》）

②"蓋”有時只表示不肯定的論斷語氣，不一定放在句首，有“大概”的意思。例如：蓋有

之矣，我未之見也。（《論語.里仁》）

③“蓋”除了表示語氣的作用，在句中同時還有連接作用。例如：

屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。（（史記.屈原賈生列傳》）

（3）固

①“固"作為情態(tài)副詞，是"本來、當(dāng)然”的意思，和現(xiàn)代漢語的“固然”意思完全不同。

例如：a.百丁之事，固不可耕且為也。（《孟子?許行》）b.人固有一死.或重于泰山，

或輕于鴻毛。（司馬遷《報任安書》）

②“固”可以和語氣詞“也"直接結(jié)合成“固也”，成為一種凝固形式.在古代漢語中比較

常見，意思大致相當(dāng)于"本來如此"或“當(dāng)然如此"。常用在對話時的應(yīng)答。例如：

趙高曰：廣臣欲諫，為位賤，此真君侯之事。君何不諫？”李斯曰：“固也!吾欲言之久矣!”

（《史記.李斯列傳》）

趙高慫恿李斯向秦二世進諫，本是假話，李斯信以為真，回答“固也"，就是"當(dāng)然如此"

的意思。

5否定副詞

（1）不、弗

"不"、"弗"都是表示一般否定的副詞?！安弧钡墓沤裼梅ɑ鞠嗤瓤梢苑穸▌釉~，

又可以否定形容詞；既可以否定及物動詞，又可以否定不及物動詞。而在秦漢之前，“弗”

的使用范圍非常狹窄，一般來說，它只能否定及物動詞，而且這個及物動詞還不能帶賓語。

如：

①大司馬固諫日：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已?！备ヂ?。（《左傳?僖公二十二

年》）

②功成而弗居。（《老子》）

③不知亂之所自起，則弗能治。（《墨子?兼愛上》）“弗”所否定的及物動詞帶賓語的例子,

秦漢之前很少見。如：雖與之俱學(xué)，弗若之矣。（《孟子?告子上》）漢代之后，“弗”的

使用范圍放寬，偶爾能見到它否定形容詞的用例。如：今呂氏王，大臣弗平。（《史記?呂太

后本紀(jì)》）

（2）毋（無）、勿

“毋（無）"、“勿”經(jīng)常用于祈使句，表示禁止或勸阻，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“不要”、

“別”。“毋

（無）"與"勿”用法的差異，與“不”與“弗"相當(dāng)，“毋（無）"相當(dāng)于"不"，"勿"

相當(dāng)于“弗