2025版新教材高考政治一輪總復(fù)習(xí)第一單元樹立科學(xué)思維觀念第1課走進(jìn)思維世界課時演練課時演練部編版選擇性必修3_第1頁
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PAGEPAGE1第一單元第一課一、單選題(在每小題給出的四個選項中,只有一項最符合題目要求)1.《呂氏春秋》中說:“有道之士,貴以近知遠(yuǎn),以今知古,以所見知所不見。故審堂下之陰,而知日月之行,陰陽之變;見瓶水之冰,而知天下之寒,魚鱉之藏也。”由此可見思維的特征具有()①間接性②概括性③能動性④類比性A.①② B.①③C.②④ D.③④【答案】B【解析】題干強(qiáng)調(diào)有道之士,貴以近知遠(yuǎn),以今知古,以所見知所不見,說明思維的特征具有間接性、能動性,①③符合題意。題干沒有涉及概括性,思維概括性強(qiáng)調(diào)抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性,把握一類事物的共同本質(zhì),②說法錯誤。思維并沒有類比性的特征,④說法錯誤。2.推斷一個同學(xué)的學(xué)習(xí)狀況要綜合各方面考慮,抓住主要的、能夠說明問題的方面,而對有些個別現(xiàn)象如學(xué)習(xí)成果偶有下降或上升,要舍棄,不予考慮。這是()A.思維具有概括性的詳細(xì)表現(xiàn)B.由此及彼C.由表及里D.科學(xué)理論能夠指導(dǎo)實(shí)踐的詳細(xì)表現(xiàn)【答案】A【解析】推斷一個同學(xué)的學(xué)習(xí)狀況,綜合各方面的材料,舍去表面的、非本質(zhì)的屬性,抓住內(nèi)在的、本質(zhì)的屬性,把握這類事物的共同本質(zhì),是思維具有概括性的表現(xiàn),A符合題意。由此及彼指由這一現(xiàn)象聯(lián)系到那一現(xiàn)象。材料中沒有涉及由此及彼的思維方法,B解除。由表及里指從表面現(xiàn)象看到本質(zhì),材料沒有涉及由表及里的思維方法,C解除。材料沒有涉及科學(xué)理論能夠指導(dǎo)實(shí)踐的詳細(xì)表現(xiàn),D解除。3.央行于2024年2月10日發(fā)放首批專項再貸款。專項再貸款資金投向?qū)嵭兄攸c(diǎn)企業(yè)名單制管理,確保資金精準(zhǔn)投向疫情防控重點(diǎn)企業(yè)。在疫情的特別時期,如何實(shí)現(xiàn)流淌性的精準(zhǔn)投放,確保廉價資金能夠剛好、精確地流入疫情防控的相關(guān)行業(yè)和區(qū)域,是貨幣政策應(yīng)對疫情的關(guān)鍵所在。在此背景下,“專項再貸款+財政貼息”依靠特別的機(jī)制設(shè)計,有效兼顧了定向調(diào)控和降成本的目標(biāo)。而展望將來,貨幣政策逆周期調(diào)整將持續(xù)發(fā)力。這表明()A.思維是人所特有的屬性,是人腦的機(jī)能B.正確的思維照實(shí)地反映客觀對象C.正確的思維能夠幫助人們在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的D.思維在實(shí)踐中產(chǎn)生,又反作用于實(shí)踐【答案】D【解析】依據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢制定貨幣政策,體現(xiàn)了思維在實(shí)踐中產(chǎn)生,此政策的實(shí)施能使我國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展,體現(xiàn)了思維對實(shí)踐的反作用,D說法正確。材料強(qiáng)調(diào)了思維的產(chǎn)生和作用,而不是強(qiáng)調(diào)思維的特點(diǎn),A與題意不符,不選。材料強(qiáng)調(diào)思維在實(shí)踐中產(chǎn)生又反作用于實(shí)踐,未體現(xiàn)正確思維的作用,B與題意不符,不選。材料未涉及預(yù)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),C與題意不符,不選。4.現(xiàn)在人們生病的時候都會去醫(yī)院看病,大部分看的是西醫(yī),西醫(yī)的診斷一般都是通過患者的癥狀和一些檢查來確定患了哪些疾??;也有少部分人會去看中醫(yī),中醫(yī)有四診法,即望、聞、問、切,醫(yī)生一般都是通過這四種診斷方法來推斷患者出現(xiàn)了什么問題。這表明思維具有()①間接性②概括性③預(yù)見性④能動性A.①③ B.①④C.②③ D.②④【答案】B【解析】無論是中醫(yī)還是西醫(yī)都是通過癥狀來推斷病情,體現(xiàn)了思維的間接性,而通過癥狀進(jìn)行病情的診斷,也是意識發(fā)揮能動性的體現(xiàn),①④正確。材料未能體現(xiàn)思維的概括性,②不符合題意。材料未體現(xiàn)思維的預(yù)見性,③不符合題意。5.論力氣,人比不上野牛和大象;論奔跑,人比不上羚羊和斑馬;論攀爬,人比不上猿猴和壁虎。由于有思維參加其中的人類社會實(shí)踐,人成了萬物之靈。由此可見()①思維在人類社會發(fā)展中發(fā)揮著重要作用②思維是對人類理性相識方式的高度概括③思維是人所特有的屬性,是我們不行或缺的④思維能夠幫助人們在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的A.①② B.①③C.②④ D.③④【答案】B【解析】由于有思維參加其中的人類社會實(shí)踐,人成了萬物之靈,強(qiáng)調(diào)思維的作用,體現(xiàn)思維是人所特有的屬性,是我們不行或缺的,思維在人類社會發(fā)展中發(fā)揮著重要作用,①③符合題意。材料未體現(xiàn)思維是對人類理性相識方式的高度概括,②說法不符合題意。正確的思維能夠幫助人們在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的,④說法錯誤。6.作為一種思維表達(dá)方式,下幅漫畫()①以感性形象作為思維的基本單元②能動地概括了事物的本質(zhì)和規(guī)律③以運(yùn)行方式的想象性為主要特征④以抽象的思維形式反映相識對象A.①③ B.①④C.②③ D.②④【答案】A【解析】漫畫屬于形象思維,它的特點(diǎn)是以感性形象作為思維的基本單元,以運(yùn)行方式的想象性為主要特征,①③符合題意。以抽象的思維形式反映相識對象,能動地概括了事物的本質(zhì)和規(guī)律,是抽象思維的特點(diǎn),②④不符合題意。7.中華文化的一個重要特點(diǎn)是求同,對于不同的東西都力求找到它們的相同之處。反映在漢字上,例如凡是與水有關(guān)的常加上“氵”,如“江、河、湖、?!?;凡是與金屬有關(guān)的常加上“钅”,如“金、銀、銅、鐵、錫”;等等。這一點(diǎn)不僅對于理解我國治國理政的方針有很大幫助,而且有助于理解人類命運(yùn)共同體這一理念。這主要說明思維具有()①間接性②概括性③能動性④實(shí)踐性A.①② B.②③C.①④ D.③④【答案】B【解析】思維的間接性強(qiáng)調(diào)的是由已有的閱歷和學(xué)問實(shí)現(xiàn)對未知事物的相識,材料未涉及,①解除。中華文化的一個重要特點(diǎn)是求同,對于不同的東西都力求找到它們的相同之處,主要說明思維具有概括性,②符合題意。思維能夠提煉加工感性材料,形成有別于客觀實(shí)際的相識,凡是與水有關(guān)的常加上“氵”,凡是與金屬有關(guān)的常加上“钅”,這對于理解我國治國理政的方針有很大幫助,也有助于理解人類命運(yùn)共同體這一理念,主要說明思維具有能動性,③符合題意。材料僅僅反映人們相識事物,未涉及實(shí)踐,④解除。8.南唐后主李煜在《虞美人》中寫道:“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流?!痹~人把心中充溢的國破家亡的愁恨比作春天綿延?xùn)|流的江水,將其化為詳細(xì)顯明的形象。這表明形象思維具有()①思維表達(dá)的情感性②基本單元的形象性③思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性④運(yùn)行方式的推導(dǎo)性A.①② B.①④C.②③ D.③④【答案】A【解析】“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流?!痹~人把心中充溢的國破家亡的愁恨比作春天綿延?xùn)|流的江水,將其化為詳細(xì)顯明的形象,反映了思維表達(dá)的情感性和基本單元的形象性,①②正確。思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性和運(yùn)行方式的推導(dǎo)性是抽象思維的特征,不符合題意,③④解除。9.小張說她自己擅長形象思維,而她的弟弟擅長抽象思維。此處,小張對思維的分類標(biāo)準(zhǔn)是()A.思維的方向B.思維對相識對象的思索角度C.思維得到的結(jié)果D.思維運(yùn)行的基本單元【答案】D【解析】從思維的方向看,有向不同方向擴(kuò)散的發(fā)散思維和向同一方向收斂的聚合思維,A錯誤。從思維對相識對象的思索角度看,有整體地相識對象的綜合思維和分別地相識對象的分析思維,B錯誤。從思維得到的結(jié)果看,有超越原有相識的創(chuàng)新思維和限于原有相識的閱歷思維,C錯誤。依據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同,可以將思維分為抽象思維和形象思維,D正確。10.商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。這()①體現(xiàn)了思維的間接性特征②體現(xiàn)了思維的概括性特征③是通過抽象思維揭示商品的本質(zhì)④是通過形象思維觸及商品的本質(zhì)A.①③ B.①④C.②③ D.②④【答案】C【解析】思維的間接性是指思維不是干脆通過感覺器官而是憑借學(xué)問、閱歷對客觀事物進(jìn)行間接的反映,材料沒有體現(xiàn)思維的間接性特征,①錯誤。材料體現(xiàn)了思維的概括性特征,②正確。材料是對商品下定義,用概念的方式概括了各類商品的本質(zhì),是通過抽象思維揭示了商品的本質(zhì),③正確。材料通過抽象思維觸及商品的本質(zhì),沒有體現(xiàn)通過形象思維觸及商品的本質(zhì),④錯誤。二、非選擇題11.閱讀材料,完成下列要求。公孫龍是名家的代表人物,他最出名的辯論是“白馬非馬”的假說。一天,他牽一匹白馬出關(guān)被阻,公孫龍便以“白馬非馬”的命題與之辯論。守關(guān)的人辯不過他,公孫龍就牽著馬出關(guān)去了。公孫龍說,白馬為非馬者,言白所以名色,言馬所以名形也;色非形,形非色也。夫言色則形不當(dāng)與,言形則色不宜從,今合以為物,非也。如求白馬于廄中,無有,而有驪色之馬,然不行以應(yīng)有白馬也。不行以應(yīng)有白馬,則所求之馬亡矣;亡則白馬竟非馬。這在邏輯學(xué)上是一個典型的偷換概念的例子。他把“白馬”和“馬”這兩個不同的概念,用在了一個問題里來進(jìn)行論證,并作為同等意義上的概念來分析。在哲學(xué)上,這是把事物的

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