高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)解密01先秦時(shí)期的政治制度a組考點(diǎn)專練

解密01先秦時(shí)期的政治制度A組考點(diǎn)專練考向一宗法制1．甲骨文中有關(guān)求豐年和降雨的?辭很多，但商王并非直接向他們心中的最高神—“帝”請求，而要托祖先轉(zhuǎn)達(dá)。對此解讀最為合理的是商代()A．王權(quán)與神權(quán)結(jié)合 B．國事全部靠占卜C．宗法觀念已形成 D．祖先地位高于神C【詳解】求神的過程中借助祖先，說明商朝時(shí)期已經(jīng)形成崇拜祖先的宗法觀念，故C項(xiàng)正確；王權(quán)具有神秘色彩主要通過“求豐年和降雨的卜辭”來體現(xiàn)，而材料側(cè)重于強(qiáng)調(diào)祖先在商王處理國家事務(wù)中的重要性，因此排除A項(xiàng)；國家大事完全通過占卜來決定材料中也沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)“他們不是直接向他們心目中的最高神—‘帝’請求”表明在商朝神的信仰地位是最高的，排除D項(xiàng)。2．“任天者定，任人者爭。定之以天，爭乃不生。故天子諸侯之傳世也……皆任之天而不參以人。所以求定而息寧也。”由此可見，西周統(tǒng)治者A．以占卜決定繼承者 B．奉行嫡長子繼承制C．嚴(yán)格官員身份等級 D．樹立君主絕對權(quán)威B【詳解】文中意思是按照天命任命天子可以解決貴族之間爭奪權(quán)力的問題，形成天子、諸侯的傳世秩序……求得天下安寧。結(jié)合所學(xué)可知，這是王國維對西周宗法制的解釋，強(qiáng)調(diào)的是西周宗法制的核心嫡長子繼承制，維護(hù)了周王朝的統(tǒng)治秩序，故B項(xiàng)正確；題干未涉及“占卜”“官員身份等級，故AC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；題干強(qiáng)調(diào)的是西周實(shí)行宗法制穩(wěn)固了統(tǒng)治，而非君主的權(quán)威，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。3．周朝有同姓貴族之間不得聯(lián)姻的規(guī)定，故周王室主要與異姓諸侯聯(lián)姻，這些諸候國被稱為“甥舅之國”。“甥舅之國”的出現(xiàn)A．推動(dòng)“家天下”局面最終形成B．強(qiáng)化了部落血緣貴族統(tǒng)治C．?dāng)U大了宗法關(guān)系鞏固了統(tǒng)治D．加強(qiáng)了周天子的專制權(quán)力C【詳解】材料“周王室主要與異姓諸侯聯(lián)姻”，形成了“甥舅之國”說明了宗法關(guān)系的擴(kuò)大，鞏固了統(tǒng)治，所以正確答案為C?！坝韨髯?，家天下”局面最終形成于夏朝，與材料時(shí)間不符，A錯(cuò)誤。周朝已經(jīng)是奴隸社會(huì)的第二個(gè)朝代，當(dāng)時(shí)沒有部落貴族統(tǒng)治，所以B錯(cuò)誤。君主專制開始于秦始皇，周天子時(shí)期尚未形成專制權(quán)力，D錯(cuò)誤。4．春秋時(shí)期，晉國趙氏宗主趙盾在晚年將宗主之位讓給異母弟趙括，后來爆發(fā)了趙氏宗主之爭的“下官之難”（趙氏孤兒事件），趙盾之孫趙武重新奪回了宗主之位。這反映出當(dāng)時(shí)A．大宗小宗常被人為改變 B．社會(huì)劇烈變化禮崩樂壞C．趙武是宗法制的捍衛(wèi)者 D．血緣關(guān)系退出政治舞臺B【詳解】材料信息是，趙氏宗主趙盾將宗主之位讓給異母弟，后來爆發(fā)爭奪宗主的“下官之難”，趙盾之孫重新奪回宗主之位。這反映出春秋時(shí)期宗法制度嚴(yán)重破壞，即社會(huì)劇烈變化導(dǎo)致禮崩樂壞，故B正確；材料信息體現(xiàn)的是大宗和小宗的爭奪，故A不符合材料主旨；趙武捍衛(wèi)的是自己的宗主地位，而不是宗法制，故C錯(cuò)誤；血緣關(guān)系依然是政治舞臺的重要力量，故D錯(cuò)誤。5．在宗法制下，國人一方面對活著的長輩絕對的順從、孝敬；另一方面對死去的先祖隆重祭祀，以祈求他們的保佑。這說明，宗法制A．有利于孝親思想的強(qiáng)化 B．塑造了民族的基本精神C．導(dǎo)致男權(quán)意識經(jīng)久不衰 D．致使國人充滿迷信思想A【詳解】由題意可知，中國的宗法制下注重對長輩和祖先的孝敬與恭順，這明顯有利于強(qiáng)化孝親思想，故選A；僅根據(jù)孝親無法體現(xiàn)民族基本精神的塑造，排除B；CD項(xiàng)與題意主旨不符，說法有失偏頗，排除CD?？枷蚨址庵?．史載：周襄王時(shí)期，戎人入侵，王室要求齊國救援，“齊令諸侯各發(fā)卒戍周”；周敬王時(shí)期，王室發(fā)生王子朝之亂，周天子征諸侯兵戍周，最終平定叛亂。對上述現(xiàn)象解讀正確的是A．周王具有天下共主地位 B．分封制已走向崩潰C．周王室有效控制了地方 D．禮樂征伐自諸侯出A【詳解】材料反映的是分封制之下諸侯有出兵保護(hù)周天子的義務(wù)，這反映出周王具有天下共主地位，故A項(xiàng)正確；從材料中諸侯的行為可以看出，分封制并沒有走向崩潰，排除B；周王并沒有很好地控制地方，排除C；禮樂征伐應(yīng)自天子出，排除D。2．據(jù)記載，西周在分封諸侯和新諸侯即位時(shí)，要舉行盟誓活動(dòng)；周天子每隔十二年還要舉行一次大規(guī)模的盟誓活動(dòng)。西周盟誓活動(dòng)的目的是A．加強(qiáng)宗族內(nèi)部的團(tuán)結(jié) B．實(shí)現(xiàn)對地方直接控制C．增強(qiáng)諸侯的責(zé)任意識 D．?dāng)U大周朝的統(tǒng)治區(qū)域C【詳解】根據(jù)材料可知，不僅新諸侯即位時(shí)盟誓，而且周天子每隔十二年還要舉行一次大規(guī)模的盟誓活動(dòng)，周天子通過經(jīng)常性的盟誓活動(dòng)讓諸侯宣誓效忠，目的是增強(qiáng)諸侯的責(zé)任意識，C項(xiàng)符合題意；異姓諸侯不屬于宗族內(nèi)部，A項(xiàng)錯(cuò)誤；西周的分封制沒有實(shí)現(xiàn)對地方直接控制，排除B項(xiàng)；盟誓活動(dòng)并不能擴(kuò)大周王朝的統(tǒng)治區(qū)域，排除D項(xiàng)。3．周武王“使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父（即紂之子武庚）治殷”，周成王封幼弟叔虞于唐地，派遣要員同往治理。這說明A．中央集權(quán)官僚制深入地方封國 B．血緣關(guān)系是分封的必要條件C．周天子可干預(yù)諸侯國內(nèi)部事務(wù) D．各諸侯的權(quán)力存在等級差別C【詳解】根據(jù)材料“使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷”“派遣要員同往治理”可知，周天子可以派人協(xié)助諸侯治理諸侯國，這說明周天子可以干預(yù)諸侯國內(nèi)部事務(wù)，故選C項(xiàng)；周代尚未實(shí)行中央集權(quán)官僚制，故排除A項(xiàng)；材料沒有說分封的必要條件，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中看不出各諸侯權(quán)力存在等級差別，故排除D項(xiàng)。4．據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝A．禮樂制度不復(fù)存在B．王位世襲制度消亡C．宗法制度開始解體D．分封制度受到挑戰(zhàn)D【詳解】根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，分封制下諸侯獲得封位都要得到周天子的認(rèn)可，根據(jù)“而王不加位，我自尊耳”可知楚王自立為王的做法是對分封制的破壞，說明當(dāng)時(shí)分封制度受到挑戰(zhàn)，故選D；A項(xiàng)說法過于絕對，禮樂制度依然存在，排除；王位世襲制始終存在，并沒有消亡，排除B；材料沒有體現(xiàn)宗法血緣關(guān)系，不能說明宗法關(guān)系開始解體，排除C。故選D。5．周天子授土授民給諸侯“建國”，諸侯授土授民給卿、大夫“立家”，對士、庶而言，他們把自己的宗族稱為“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于“國”。材料說明()A．宗法制和分封制是互為表里的關(guān)系 B．家國同構(gòu)有利于凝聚宗族強(qiáng)化王權(quán)C．分封制隱含著國家分裂割據(jù)的因素 D．周代血緣政治弱化了貴族特權(quán)地位C【詳解】根據(jù)材料，在分封制的推行過程中造成士、庶階層只知效忠于“家”，而不知效忠于“國”，如此增強(qiáng)了地方離心力，從而威脅了國家統(tǒng)治，即隱含國家分裂割據(jù)的因素，故C項(xiàng)正確；材料闡述的是分封制的內(nèi)容和實(shí)施效果，沒有涉及宗法制與分封制的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’”得出分封制下，導(dǎo)致統(tǒng)治者下層對家國的認(rèn)識出現(xiàn)差別，一定程度導(dǎo)致地方離心力增強(qiáng)，不利于周天子的王權(quán)加強(qiáng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料是關(guān)于分封制內(nèi)容和效果，無法說明對貴族特權(quán)的弱化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C?？枷蛉缙谡沃贫鹊奶攸c(diǎn)1．據(jù)青銅器銘文和古文獻(xiàn)記載，周代并不存在等級森嚴(yán)的五等爵制。畿內(nèi)貴族兼做王官者多稱“公”；畿外較大諸侯則稱“侯”；“伯”本為貴族家長之稱，后亦稱一方諸侯之長；蠻夷之君多稱“子”；“男”則為華夏小國諸侯之稱。據(jù)此可知，周代A．中央集權(quán)雛形已經(jīng)顯現(xiàn) B．地方行政管理混亂低效C．國家治理體系較為松散 D．貴族政治統(tǒng)治形式多樣C【詳解】根據(jù)材料信息“周代并不存在等級森嚴(yán)的五等爵制”等信息，并結(jié)合所學(xué)知識可知，周代五等爵制情況比較復(fù)雜，且不太嚴(yán)格，說明周代國家治理體系較為松散，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出中央集權(quán)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有相關(guān)地方行政管理的信息，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說的是五等爵制，無法體現(xiàn)貴族政治統(tǒng)治形式多樣，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．某學(xué)者指出：“周人制度之大異于商者……立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制?！痹搶W(xué)者認(rèn)為周人制度主要滿足了()A．貴族等級特權(quán)的需要 B．同姓諸侯利益的需要C．安定發(fā)展王室的需要 D．維護(hù)強(qiáng)化王權(quán)的需要D【詳解】材料未體現(xiàn)貴族等級特權(quán)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)諸侯的利益，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與材料主旨不符；材料表明周朝的政治制度是由嫡長子繼承制衍生宗法制度，再按照宗法原則實(shí)行分封制。這是在強(qiáng)調(diào)以嫡長子繼承制為核心的宗法制有利于強(qiáng)化王權(quán)，故D項(xiàng)正確。3．古代“領(lǐng)地國家”的特征是：在封建制度下，國王稅收有兩個(gè)來源，一部分來自國王自己的領(lǐng)地，一部分來自諸侯的進(jìn)貢，國王則無權(quán)直接對諸侯領(lǐng)地進(jìn)行征稅。這說明中國在“領(lǐng)地國家”時(shí)期()A．構(gòu)建以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的文化心理認(rèn)同B．確立了以土地國有為基礎(chǔ)的社會(huì)公有制C．形成了地方絕對效忠中央的制度D．實(shí)現(xiàn)以家天下為核心的集權(quán)機(jī)制A【詳解】根據(jù)題干材料對“領(lǐng)地國家”特征的描述可知，中國處于“領(lǐng)地國家”時(shí)期指的是周代，構(gòu)建以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的文化心理認(rèn)同符合周代社會(huì)特征，故A項(xiàng)正確；周代確立的是以土地國有為基礎(chǔ)的私有制，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)說法絕對，排除；D項(xiàng)中“集權(quán)機(jī)制”說法錯(cuò)誤，排除。4．“家國同構(gòu)”是古代中國社會(huì)的重要特征，某學(xué)者為此繪制了如下結(jié)構(gòu)圖，對此解讀正確的是A．血緣政治是古代政治制度的核心 B．古代制度實(shí)現(xiàn)了以人為本的理念C．儒家思想推動(dòng)了宗法觀念的產(chǎn)生 D．宗法家族是國家政府功能的延伸D【詳解】“家國同構(gòu)”體現(xiàn)的是國家政治與宗法血緣關(guān)系的結(jié)合，從圖中可以看出，“人”在內(nèi)，“國”在外，因此可以反映出宗法家族是國家政府功能的延伸，故D項(xiàng)正確；血緣政治主要是在周代，排除A；材料與以人為本無關(guān)，排除B；材料沒有體現(xiàn)儒學(xué)，排除C。5．辟雍是周天子進(jìn)行祭祀祖先、布政、施教等活動(dòng)的綜合性場所。周天子在開放空間通過禮樂儀式將傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣和國家治理規(guī)范傳遞給無數(shù)受眾。由此可見，辟雍的主要社會(huì)功能是（）A．聚集宗室功臣，鞏固