高中語文 第三專題 第11課 東方和西方的科學(xué) 中國與西方的文化資源落實(shí)應(yīng)用板塊試題 蘇教版必修3

【創(chuàng)新方案】高中語文第三專題第11課東方和西方的科學(xué)中國與西方的文化資源落實(shí)應(yīng)用板塊試題蘇教版必修3(時(shí)間：40分鐘分值：50分)一、基礎(chǔ)鞏固(15分，每小題3分)1．下列詞語中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()A．滲透(shèn) 載體(zǎi)蔓延(màn) 有悖常理(bèi)B．玄思(xuán) 沉溺(nì)礦藏(zàng) 氣勢洶洶(xiōnɡ)C．軀殼(ké) 慰藉(jiè)憎恨(zènɡ) 處世哲學(xué)(chù)D．雕塑(sù) 宣泄(xuān)悄然(qiǎo) 日益匱乏(kuì)解析：A項(xiàng)，“載體”中的“載”應(yīng)讀“zài”；B項(xiàng)，“礦藏”中的“藏”應(yīng)讀“cáng”；C項(xiàng)，“軀殼”中的“殼”應(yīng)讀“qiào”，“憎恨”中的“憎”應(yīng)讀“zēnɡ”，“處世哲學(xué)”中的“處”應(yīng)讀“chǔ”。答案：D2．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．修養(yǎng)身心相互交融惟其如此至高無上B．聲嘶力竭不可思異經(jīng)世致用地質(zhì)戡察C．息斯底里別出新裁盛氣凌人無足輕重D．弘揚(yáng)國威延年易壽雕蟲小技船艱炮利解析：B項(xiàng)，異—議，戡—勘；C項(xiàng)，息—歇，新—心；D項(xiàng)，易—益，艱—堅(jiān)。答案：A3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(1)我們要在宏觀的視野下________不同民族文化的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)、長處與短處，并加以比較。(2)作為理性生命的極度表現(xiàn)，西方人的科學(xué)事業(yè)是對人類理性生命力的探究，是一種精神的________。(3)據(jù)外媒報(bào)道，在受到龍卷風(fēng)重創(chuàng)的美國密蘇里州喬普林市，災(zāi)后出現(xiàn)的致命病毒正在________。(4)我們不應(yīng)以偏賅全地將某種文化中的單一元素視為衡量文化的惟一尺度，更不能不加分析地用一種文化來________和取代另一種文化。A．考察沉醉蔓延統(tǒng)攝B．考查陶醉漫延統(tǒng)治C．考察陶醉蔓延統(tǒng)治D．考查沉醉漫延統(tǒng)攝解析：考察：①實(shí)地觀察調(diào)查；②細(xì)致深刻地觀察?？疾椋河靡欢ǖ臉?biāo)準(zhǔn)來檢查衡量(行為、活動)?！翱疾臁敝貙?shí)地或細(xì)致觀察，“考查”重檢查，由句中“視野”可知，應(yīng)當(dāng)選“考察”。沉醉、陶醉程度前重后輕，選“沉醉”更能表現(xiàn)西方人對科學(xué)事業(yè)的熱愛程度?！奥印毙稳菹衤菀粯硬粩嘞蛑車鷶U(kuò)散；“漫延”指連綿不斷。根據(jù)語境，(3)句應(yīng)用“蔓延”。統(tǒng)攝：統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)轄。統(tǒng)治：①憑借政權(quán)來控制、管理國家或地區(qū)；②支配、控制。由下文“取代”可知選“統(tǒng)攝”較恰當(dāng)。答案：A4．下列各句中加點(diǎn)熟語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A．有人認(rèn)為，2027年退休的職工，在京、滬、廣、深這樣的一線城市，預(yù)備1000萬元養(yǎng)老也未必夠。對此，不少專家指出該觀點(diǎn)言過其實(shí)。B．在上海世博會城市最佳實(shí)踐區(qū)，寧波(滕頭)案例館長方形的建筑特別引人矚目。屋頂長樹，屋邊繞竹，園內(nèi)種稻，這種布置在世博園區(qū)絕無僅有。C．中國式的武術(shù)則不僅要打得準(zhǔn)，打得狠，而且要打得漂亮，即要在花拳繡腿之中獲得一種美的享受。D．無錫電視臺播出了一則聳人聽聞的視頻節(jié)目，直指無錫市東亭熱水供應(yīng)單位“旺盛熱水”將煉鋼廠廢水以次充好運(yùn)至賓館和學(xué)校用作洗澡水解析：“聳人聽聞”指故意說夸大或驚奇的話，使人震驚，不合語境，應(yīng)改為“駭人聽聞”。答案：D5．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是()A．“林書豪現(xiàn)象”引起了兩會代表的思考，有人認(rèn)為體教結(jié)合在我國實(shí)踐了近二十多年，但因過于功利，所以鮮有體學(xué)兼優(yōu)的人才。B．地震預(yù)警系統(tǒng)的應(yīng)用是一項(xiàng)復(fù)雜的社會工程，我國地震預(yù)警應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)和制度建設(shè)的滯后，影響了新研制出的預(yù)警系統(tǒng)的廣泛應(yīng)用。C．“十二五”期間，新疆將建設(shè)一批大型的石化、煤化、鹽化等化工企業(yè)，化工園區(qū)的快速發(fā)展，已逐漸成為化工企業(yè)的重要載體。D．美國眾議院名義上從所謂保護(hù)本國人就業(yè)為出發(fā)點(diǎn)，通過了繼續(xù)向進(jìn)口商品征收高額關(guān)稅的議案，實(shí)則主要是拿中越企業(yè)“開刀”。解析：A項(xiàng)，“近”與“多”矛盾；C項(xiàng)，“快速發(fā)展”“成為”“載體”，主賓搭配不當(dāng)；D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，“從……出發(fā)”與“以……為出發(fā)點(diǎn)”雜糅。答案：B二、類文閱讀(20分)閱讀下面的文字，完成6～9題。從思維方式看東西方文化的差異東西方思維方式的差異主要體現(xiàn)在辯證思維與邏輯思維上：學(xué)者們常常用辯證思維來描述東方人，尤其是中國人的思維方式；用邏輯思維或分析思維來描述西方人，尤其是歐美人的思維方式。他們認(rèn)為，中國人的辯證思維包含著三個(gè)原理：變化論、矛盾論及中和論。其中中和論體現(xiàn)在中庸之道上，認(rèn)為任何事物都存在著適度的合理性。對中國人來說，“中庸之道”經(jīng)過數(shù)千年的歷史積淀，甚至內(nèi)化成了自身的性格特征。與中國人的辯證思維不同，西方人的思維是一種邏輯思維。這種思維強(qiáng)調(diào)世界的同一性、非矛盾性和排中性。這種思維方式也叫分析思維，他們在考慮問題的時(shí)候不像中國人那樣追求折衷與和諧，而是喜歡從一個(gè)整體中把事物分離出來，對事物的本質(zhì)特性進(jìn)行邏輯分析。正是因?yàn)樗季S方式取向的不同，使得東方人和西方人在對人的行為歸因上往往正好相反：美國人強(qiáng)調(diào)個(gè)人的作用，而中國人強(qiáng)調(diào)環(huán)境和他人的作用。那么導(dǎo)致這兩種思維方式存在差異的根源是什么呢？我們不妨借鑒美國著名文化心理學(xué)家尼斯比特的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，東西方文化的發(fā)展有著各自的軌跡：西方文明建立在古希臘的傳統(tǒng)之上，在思維方式上以亞里士多德的邏輯和分析思維為特征；而以中國為代表的東方文化則建立在深受儒教和道教影響的東方傳統(tǒng)之上，在思維方式上以辯證和整體思維為主要特征。尼斯比特從古希臘和古代中國入手，系統(tǒng)地闡述了東西方思維的產(chǎn)生淵源和特性。首先，從社會背景上講，古希臘社會強(qiáng)調(diào)個(gè)人特性和自由，是一種以個(gè)人主義為主的社會；而古代中國社會卻強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會的關(guān)系，是一種以集體主義為主要特征的社會。其次，從社會認(rèn)知系統(tǒng)上講，東西方不同的哲學(xué)和認(rèn)識論在社會歷史背景中構(gòu)建了不同的心理學(xué)理論。中國人生活中復(fù)雜的社會關(guān)系使得他們不得不把自己的注意力用來關(guān)注外部世界，所以中國人的自我結(jié)構(gòu)是依賴性的；相反，西方人生活的社會關(guān)系比較簡單，所以他們更有可能把自己的注意力放在客體和自身的目標(biāo)之上。中國人的認(rèn)知以情境為中心，西方人則以個(gè)人為中心；中國人以被動的態(tài)度看待世界，西方人以主動的態(tài)度征服世界。對東西方思維方式的研究可以使我們從更深層次理解兩種文化對人的影響，而且對東西文化的交流將起到重要的促進(jìn)作用。由于思維方式的差異，中國人和西方人在看待同一個(gè)問題的時(shí)候存在著很多的不同。因此如何做到求同存異，對雙方的有效溝通都顯得極為重要。只有認(rèn)識到這種思維差異，并且以此去指導(dǎo)行為，才能夠使雙方的交往更有效。6．中國人和歐美人在思維方式的取向上具體有什么差異？(4分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：從第一段中的“學(xué)者們常常用辯證思維來描述東方人，尤其是中國人的思維方式；用邏輯思維或分析思維來描述西方人，尤其是歐美人的思維方式”這句話中概括答案。答案：中國人用辯證思維，而歐美人則用邏輯思維或分析思維。7．中國人的辯證思維與歐美人的邏輯思維各自強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)有什么不同？(6分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：第一段的“中國人的辯證思維包含著三個(gè)原理：變化論、矛盾論及中和論”這句話回答了“中國人的辯證思維的重點(diǎn)”的問題。第二段的“這種思維強(qiáng)調(diào)世界的同一性、非矛盾性和排中性”回答了“歐美人的邏輯思維的重點(diǎn)”的問題。答案：中國人的辯證思維強(qiáng)調(diào)變化、矛盾和中和，歐美人的邏輯思維強(qiáng)調(diào)同一性、非矛盾性和排中性。8．尼斯比特從哪兩個(gè)角度闡述了東西方思維產(chǎn)生的淵源和特性？(4分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：文中的“首先”“其次”提示有兩個(gè)角度，答案在提示語后。答案：①社會背景；②社會認(rèn)知系統(tǒng)。9．既然東西方思維方式存在差異，那么，在東西方文化交流的過程中，我們應(yīng)采取什么態(tài)度？(6分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：既然存在著差異，又要進(jìn)行文化交流，自然就要約束自己。答案根據(jù)結(jié)尾兩句“因此如何做到求同存異，對雙方的有效溝通都顯得極為重要。只有認(rèn)識到這種思維差異，并且以此去指導(dǎo)行為，才能夠使雙方的交往更有效”來提煉。答案：采取求同存異的態(tài)度，無疑必將加深彼此間的了解，也能更有力地促進(jìn)東西方文化的交流。三、語言運(yùn)用(15分)10．把下面的句子變成一個(gè)長單句。(4分)希臘人認(rèn)為希臘精神是絕無僅有的，他們還忽視猶太精神，把外國人一律視為野蠻人，他們最后衰亡，一落千丈，就像他們的勝利頂峰曾高聳入云一樣。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：認(rèn)為希臘精神是絕無僅有的，還忽視猶太精神，把外國人一律視為野蠻人的希臘人，最后就像他們的勝利頂峰曾高聳入云一樣一落千丈地衰亡。11．(·安徽高考)請根據(jù)上下文，在下面文字的畫線處補(bǔ)寫出相應(yīng)內(nèi)容。要求：語意連貫，表達(dá)明確，每處不超過12字。(5分)中國古代園林藝術(shù)的基本思想是可游、可居、可望。其中，①________________。一切美術(shù)都是“望”，都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用，②________________，也同樣要“望”。一切亭臺樓閣，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受。在園林建筑藝術(shù)中，③________________，有了窗子，內(nèi)外就能發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。而且同一個(gè)窗子，從不同的角度望出去，④________________，于是引發(fā)人們不同的聯(lián)想。這樣，畫的境界就無限地豐富了。如“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，詩人從一個(gè)小房間“望”到千秋之雪、萬里之船，以小見大，從而獲得了⑤________________。解析：本題考查語言的簡明、連貫、得體的能力。解題要審清題意要求，理解整個(gè)語段含意，抓住關(guān)鍵詞“可游、可居、可望”之間的關(guān)系，注意層次條理，同時(shí)還要注意形式的特點(diǎn)，如一些關(guān)聯(lián)詞“不但、也、都是、而且、從而”等在行文中的提示作用。答題時(shí)不能離開“居、望、游”三個(gè)關(guān)鍵詞。答案：①“望”最重要②即便是“居”③窗子起著“望”的重要作用④景色都不相同⑤豐富的審美感受12．閱讀下面語段，簡要說明我們?nèi)绾尾拍苁怪嗅t(yī)走出困境。(6分)自19世紀(jì)末部分國人主張“全盤西化”以“強(qiáng)國”時(shí)，中醫(yī)的困境就已開始了。進(jìn)入20世紀(jì)以后，一些尋找中國落后挨打根源的知識分子，將包括中醫(yī)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化視為腐朽沒落文化的代表，不加區(qū)分地踏在腳下。此后成長起來的一代代中國人，接受西方科學(xué)文化多，對傳統(tǒng)文化反而日漸陌生。比如，文言文閱讀能力的弱化，使得以傳統(tǒng)文化為根基、以古文為載體的中醫(yī)理論，對多數(shù)民眾無異于“天書”。加之，近代以來持續(xù)不斷對“中醫(yī)科學(xué)與否”的爭論，使越來越多的國人對中醫(yī)產(chǎn)生懷疑甚至抵觸。答：______________________________________________________________________________________________