《堅持“兩個結(jié)合”不斷推進馬克思主義中國化時代化》課件

主要內(nèi)容一“兩個結(jié)合”的科學內(nèi)涵二“兩個結(jié)合”是“必由之路”和“最大法寶”三“第二個結(jié)合”的重大意義四“兩個結(jié)合”的光輝典范五不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新“兩個結(jié)合”.

的科學內(nèi)涵開辟馬克思主義中國化時代化新境界馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導 黨的二十大報告擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨堅定信仰信念

黨的二十大報告實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會國化時代化的馬克思主義行。 黨的二十大報告馬克思主義行7、10用一個模板把馬克思主義作為看家本領(lǐng)中國化時代化的馬克思主義行中國共產(chǎn)黨人深刻認識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。 黨的二十大報告深刻認識到遠景出PPT記得我在一九二○年，第一次看了考茨基著的《階級斗的《社會主義史》，我才知道人類自有史以來就有階級斗爭，階級斗爭是社會發(fā)展的原動力，初步地得到認識問題的方法論?？墒沁@些書上，并沒有中國的湖南、湖北，也沒有中國的蔣介石和陳獨秀。我只取了它四個字：‘階級斗爭’，老老實實地來開始研究實際的階級斗爭。

毛澤東1925年《中國社會各階級的分析》1927年《湖南農(nóng)民運動考察報告》1928年《井岡山的斗爭》1928年《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》1929年《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》1930年《星星之火，可以燎原》1930年《反對本本主義》1938年黨的擴大的六屆六中全會馬克思主義中國化2021年慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合“兩個結(jié)合”互為條件今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。毛澤東1938年10月在黨的擴大的六屆六中全會上的講話堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合真理之樹才能根深葉茂。 黨的二十大報告中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。 黨的二十大報告中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。 黨的二十大報告我們必須堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。 黨的二十大報告二“兩個結(jié)合”是.“必由之路”和“最大法寶”在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認識。習近平2023年6月2日在文化傳承發(fā)展座談會上的講話歷史正反兩方面的經(jīng)驗表明，“兩個結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹Ａ暯?023年6月2日在文化傳承發(fā)展座談會上的講話全黨必須牢記，堅持黨的全面領(lǐng)導是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，中國特色社會主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路，團結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路，貫徹新發(fā)展理念是新時代我國發(fā)展壯大的必由之路，全面從嚴治黨是黨永葆生機活力、走好新的趕考之路的必由之路。 黨的二十大報告“三大法寶”統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)黨的十七大報告解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶何以成為“必由之路”（一）

1．由馬克思主義哲學的本質(zhì)特征實踐性決定的全部社會生活本質(zhì)上是實踐的。馬克思《關(guān)于費爾巴哈的提綱》哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。馬克思《關(guān)于費爾巴哈的提綱》我們認為，對于俄國社會黨人來說，尤其需要獨立地探討馬克思的理論，因為它所提供的只是總的指導原理，而這些原理的應用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國。 《列寧全集》2．由文化的傳承性決定的

一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢馬克思《路易·波拿巴的霧月十八日》通過傳統(tǒng)和教育承受了這些情情感和觀點就是他的行為的真實動機和出發(fā)點。馬克思《路易·波拿巴的霧月十八日》傳統(tǒng)并不僅僅是一個管家婆，只是把它所接受過來的忠實地保存著，然后格爾毫不改變地保持著并傳給后代。傳統(tǒng)美德并不是一尊不動的石像，而是它的源頭愈遠，它就膨脹得越大。偉大建黨精神遠景出PPT李大釗：鐵肩擔道義，妙手著文章。 毛澤東：孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學不成名誓不還。

埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。周恩來：為中華之崛起而讀書。何以成為“最大法寶”（二）

所以，認清中國社會的性質(zhì)，就是認清一切革命問題的基本的根據(jù)。毛澤東《中國革命和中國共產(chǎn)黨》第一個時間節(jié)點，1938年10月，毛澤東在黨的擴大的六屆六中全會上作題為《論新階段》的政治報告因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。毛澤東1938年10月《論新階段》第二個時間節(jié)點，1956年2月，赫魯曉夫在蘇共二十大上作了全盤否定斯大林的秘密報告我們對蘇共二十大表示了明確的態(tài)度，但也是初步的態(tài)度，議論以后還會有，問題在于我們自己從中得到什么教益。最重要的是要獨立思考，把馬列主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實際相結(jié)合。民主革命時期，我們吃了大虧之后才成功地實現(xiàn)了這種結(jié)合，取得了新民主主義革命的勝利?，F(xiàn)在是社會主義革命和建設(shè)時期，我們要進行第二次結(jié)合，找出在中國怎樣建設(shè)社會主義的道路。

毛澤東第三個時間節(jié)點，1982年9月1日，鄧小平在黨的十二大上致開幕詞把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。鄧小平1982年9月1日在黨的十二大的開幕詞第四個時間節(jié)點，2021年7月1日，習近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上發(fā)表重要講話

對中國的文化遺產(chǎn)，應當充分地利用，批判地利用

剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華

我們必須把這些遺產(chǎn)變成自己的東西

中國共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠信奉者、堅定實踐者

中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領(lǐng)者

和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者

中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是我們黨的

靈魂和旗幟

馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想

我們整個道路、理論、制度的邏輯關(guān)系就在這里

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義

核心價值觀的重要源泉

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國

特色社會主義植根的文化沃土

三“第二個結(jié)合.”的重大意義“第二個結(jié)合”，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度。習近平2023年6月2日在文化傳承發(fā)展座談會上的講話（一）

“結(jié)合”的前提是彼此契合馬克思主義傳入中國后，科學社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。習近平2019年10月31日在黨的十九屆四中全會第二次全體會議上的講話西方文化價值理想的根本特征乃是指向一種超驗的理念世界或上帝的天國世界。而馬克思主義自由王國與中國儒家的大同世界，其根本特征都是一種現(xiàn)實世界的理想狀態(tài)，而非超驗之存在。王南湜《“第二個結(jié)合”：馬克思哲學革命的中國式推進》“結(jié)合”不是硬湊在一起的。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同求與共產(chǎn)主義、社會主義的理想信念相通，民為邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融，革故鼎新、自強不息的擔當與共產(chǎn)黨人的革命精神相合。馬克思主義從社會關(guān)系的角度把握人的本質(zhì)，中華文化也把人安放在家國天下之中，都反對把人看作孤立的個體。相互契合才能有機結(jié)合。正是在這個意義上，我們才說中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者。習近平2023年6月2日在文化傳承發(fā)展座談會上的講話（二）

“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就“結(jié)合”不是“拼盤”，不是簡單的“物理反應”，而是深刻的“化克思主義把先進的思想理論帶到中國，以真理之光激活了中華文明的基因，引領(lǐng)中國走進現(xiàn)代世界，推動了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。從民本到民主，從九州共貫到中華民族共同體，從萬物并育到人與自然和諧共生，從富民厚生到共同富裕，中華文明別開生面，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越，發(fā)展出中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。習近平2023年6月2日在文化傳承發(fā)展座談會上的講話另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實現(xiàn)中國化時代化的新飛躍，顯示出日益鮮明的中國風格與中國氣派，中國化馬克思主義成為中華文化和中國精神的時代精華。習近平2023年6月2日在文化傳承發(fā)展座談會上的講話“第二個結(jié)合”讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。習近平2023年6月2日在文化傳承發(fā)展座談會上的講話“結(jié)合”筑牢了道路根基（三）

獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的國情，注定習近平2014年4月1日在布魯日歐洲學院的演講我們走中國特色社會主義道路，一定要推進馬克思主義中國化。如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中的精華同馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路。習近平2021年3月在福建考察調(diào)研時的講話中國走上這條道路，跟中國文化密不可分。我們走的中國特色社會主義道路，它內(nèi)在的基因密碼就在這里，有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個基因。習近平2022年10月17日在參加黨的二十大廣西代表團討論時強調(diào)我們的社會主義為什么不一樣？為什么能夠生機勃勃、充滿活力？關(guān)鍵社會主義道路首先是社會主義，這是從馬克思主義那里來的；同時，中國文化中樸素的社會主義元素也提供了中國接受馬克思主義的文化基礎(chǔ)。建設(shè)中國特色社會主義，我們的道路越走越寬廣、越走越堅定。在中國特色社會主義新時代，黨和國家的事業(yè)之所以取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，一個重要原因就是我們堅持了“兩個結(jié)合”。習近平2023年6月2日在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中國特色社會主義道路是在馬克思主義指導下走出來的，也是從五千義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。中國式現(xiàn)代化是強國建設(shè)、民族復興的康莊大道。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動中華文明重煥榮光。習近平2023年6月2日在文化傳承發(fā)展座談會上的講話“結(jié)合”打開創(chuàng)新空間（四）

“結(jié)合”本身就是創(chuàng)新，同時又開啟了廣闊的理論和實踐創(chuàng)新空間用于道路、理論和制度。從這個角度看，我們黨開創(chuàng)的人民代表大會制度、政治協(xié)商制度，與中華文明的民本思想，天下共治理念，“共和”、“商量”的施政傳統(tǒng)，“兼容并包、求同存異”的政治智慧都有深刻關(guān)聯(lián)。我們沒有搞聯(lián)邦制、邦聯(lián)制，確立了單一制國家形式，實行民族區(qū)域自治制度，就是順應向內(nèi)凝聚、多元一體的中華民族發(fā)展大趨勢，承繼九州共貫、六合同風、四海一家的中國文化大一統(tǒng)傳統(tǒng)。 習近平2023年6月2日在文化傳承發(fā)展座談會上的講話更重要的是，“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。習近平2023年6月2日在文化傳承發(fā)展座談會上的講話（五）

“結(jié)合”鞏固了文化主體性我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精習近平2014年5月4日在北京大學師生座談會上的講話任何文化要立得住、行得遠，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)上增加了文化自信。文化自信就來自我們的文化主體性。這一主體性是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國大地上建立起來的；是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化的基礎(chǔ)上，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來的；是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來的。習近平2023年6月2日在文化傳承發(fā)展座談會上的講話創(chuàng)立新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)有了根本依托，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時代的強大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認同的堅實文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性