文章賞析怎么寫范文高中

文章賞析怎么寫范文高中第一篇文章賞析怎么寫范文高中第一篇如果你隨便找一個(gè)中學(xué)生，問(wèn)他什么是對(duì)數(shù)，什么是洛侖茲定律，什么是原子核式結(jié)構(gòu)，他一定可以把這些東西給你講得頭頭是道，讓你驚嘆當(dāng)今青少年個(gè)個(gè)都是科學(xué)家的料。但是，你找個(gè)尖子生，問(wèn)他在野外被蛇咬了怎么辦，他也許會(huì)搔搔腦袋瓜，苦想各類化學(xué)反應(yīng)式，然后淡茫地對(duì)你說(shuō)聲“不知道”。那么，“青菜多少錢一斤？”“不知道！”“被子怎么疊”“不知道！”“為什么啥都不知道？”“也不知道！”

這就是中國(guó)教育的一個(gè)現(xiàn)狀：對(duì)科學(xué)知識(shí)抓得狠，也把各類奧賽搞得紅紅火火，但卻似乎對(duì)常識(shí)的教育力度不夠。學(xué)校的課程包羅萬(wàn)象，可以獨(dú)缺“常識(shí)”。學(xué)生們便因此被擱在高高在上的“象牙之塔”，只搞著高端學(xué)問(wèn)。當(dāng)今中國(guó)要強(qiáng)國(guó)，靠的是飛機(jī)、大炮、火箭這些高科技，似乎就應(yīng)該給學(xué)生“喂飽”科技知識(shí)?！俺ＷR(shí)那些小事兒，何足掛齒，成大事者不拘小節(jié)嘛?！泵慨?dāng)看到這些言論，我真想拍案而起，高呼一句：“此言謬矣，別拿常識(shí)不當(dāng)干糧！”

常識(shí)是一門指導(dǎo)我們生活得更好的藝術(shù)。衣、食、住、行等日常行為，無(wú)一不需要常識(shí)的引導(dǎo)。我們現(xiàn)在洗衣煮飯等家務(wù)活可以由父母包辦，各種事宜可以由父母操勞，儼然一個(gè)個(gè)不問(wèn)政事的小皇帝。但父母不能照料我們一輩子，長(zhǎng)大后還是要靠自理。倘若不懂常識(shí)，將來(lái)豈不是要處處碰壁？難道還事事都找個(gè)電話問(wèn)父母？而連自己都照料不好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞學(xué)問(wèn)？

常識(shí)也是科技的基礎(chǔ)?？茖W(xué)并不是“空中樓閣”，而是廣生于人們對(duì)身邊事物的實(shí)踐與探索。牛頓從蘋果落地的常識(shí)中總結(jié)出萬(wàn)有引力定律；魯班從葉子會(huì)割傷手的常識(shí)中發(fā)明出鋸子。離開(kāi)常識(shí)而空談高科技，就像蓋樓房不起地基，是靠不住的。

由此觀之，在素質(zhì)教育制度中，增加常識(shí)的普及，是很有意義的。應(yīng)做到常識(shí)與科技知識(shí)兩手抓。但同時(shí)，我們還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)以及獨(dú)立思考能力，使他們能在平凡的常識(shí)中總結(jié)出科學(xué)規(guī)律，又或者讓他們大膽質(zhì)疑常識(shí)，不要囿于常識(shí)。當(dāng)年偉大的物理學(xué)家伽利略，正是在對(duì)常識(shí)的質(zhì)疑中提出了新的思想。歷史也證明了他的這一大膽質(zhì)疑是正確的。

常識(shí)是人們生存的基礎(chǔ)，是科技發(fā)展的基礎(chǔ)，其對(duì)于人的意義堪比干糧。別拿常識(shí)不當(dāng)干糧，用它來(lái)“填飽”學(xué)生的腦袋，用它來(lái)支起科學(xué)大廈的腰腹吧！

【點(diǎn)評(píng)】

點(diǎn)評(píng)人：鄧玉環(huán)華南師范大學(xué)文學(xué)院副教授

題目化用俗語(yǔ)，巧用比喻，生動(dòng)形象，吸引人。把“常識(shí)”比作“干糧”——基本的生存物質(zhì)，強(qiáng)調(diào)了“常識(shí)”的基本要義，題目與正文內(nèi)容相得益彰。

全文圍繞“常識(shí)”作文，切合題意，中心突出，強(qiáng)調(diào)了普及生活常識(shí)的必要性。文章內(nèi)容充實(shí)，開(kāi)頭針對(duì)教育界重“高端學(xué)問(wèn)”的傳授，忽略普及生活常識(shí)的現(xiàn)象，呼吁社會(huì)不要輕視常識(shí)。然后從常識(shí)對(duì)日常生活的引導(dǎo)，常識(shí)是科技的基礎(chǔ)，以及需要質(zhì)疑常識(shí)三方面逐層論證，層層深入，文尾扣題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。本文最突出的是語(yǔ)言表達(dá)具有形象性，生動(dòng)自然，有個(gè)人見(jiàn)解，感情真摯。

但本文的書寫不夠工整，對(duì)常識(shí)的表述還不夠精確，個(gè)別語(yǔ)句有瑕疵。

文章賞析怎么寫范文高中第二篇1、寫作手法包括表達(dá)方式、寫作方法、修辭手法等。

表達(dá)方式，是指寫文章時(shí)所采用的反映社會(huì)生活、表達(dá)思想感情、介紹事物事理的方式手段。

常用的表達(dá)方式有5種，即：記敘（敘述）、議論、抒情、描寫和說(shuō)明。

寫作方法，也叫表現(xiàn)手法，是指在文學(xué)創(chuàng)作中塑造形象、反映生活所運(yùn)用的各種具體方法和技巧。

包括：托物言志（托物喻人）、欲揚(yáng)先抑、襯托（烘托）、夸張諷刺、借景抒情、前后照應(yīng)、對(duì)比等。

寫作方法，也叫表現(xiàn)手法，是指在文學(xué)創(chuàng)作中塑造形象、反映生活所運(yùn)用的各種具體方法和技巧。

包括：托物言志（托物喻人）、欲揚(yáng)先抑、襯托（烘托）、夸張諷刺、借景抒情、前后照應(yīng)、對(duì)比等。

像《白楊禮贊》一文借贊美白楊樹(shù)挺拔向上、不屈不撓的精神來(lái)贊美北方的農(nóng)民，采用的是象征的寫作方法。

修辭手法，也叫修辭方法，是指在寫作過(guò)程中，對(duì)所使用的語(yǔ)言進(jìn)行修飾、加工、潤(rùn)色，以提高語(yǔ)言表達(dá)效果的方法。

包括：比喻、排比、擬人、夸張、借代、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、對(duì)偶、反復(fù)等。

分析一篇作品，具體地可以由點(diǎn)到面地來(lái)抓它的特殊表現(xiàn)方式。

抒情散文的表現(xiàn)手法豐富多彩，借景抒情、托物言志、抑揚(yáng)結(jié)合、象征等手法；

記敘文的寫作手法如首尾照應(yīng)、畫龍點(diǎn)睛、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等；

議論文的寫作手法如引經(jīng)據(jù)典、巧譬善喻、逆向求異、正反對(duì)比、類比推理等；

小說(shuō)體的表現(xiàn)技巧：描寫手法、烘托手法、伏筆和照應(yīng)、懸念等。

古詩(shī)詞的表現(xiàn)技巧：賦比興、用典、襯托、對(duì)比、渲染、托物言志、畫龍點(diǎn)睛、以小見(jiàn)大、卒章顯志（也叫篇末點(diǎn)題）、欲揚(yáng)先抑、聯(lián)想、想像、語(yǔ)序倒置。

2、語(yǔ)言特色，又稱語(yǔ)言特點(diǎn)，泛指一切語(yǔ)言相別于其它語(yǔ)言的風(fēng)格特點(diǎn)。

文化背景和情境的不同，使被選用的交流方式存在差異，這些差異，就是語(yǔ)言特色形成的基礎(chǔ)。

記敘文

記敘文的語(yǔ)言特色，無(wú)論是記敘文還是小說(shuō)，散文還是隨筆，通訊還是童話，總的來(lái)講是要求生動(dòng)、形象，富有表現(xiàn)力。

從記敘文的語(yǔ)言構(gòu)成來(lái)說(shuō)，大約有五個(gè)合作伙伴，即：敘述性語(yǔ)言、對(duì)話性語(yǔ)言、抒情性語(yǔ)言、描寫性語(yǔ)言和議論性語(yǔ)言。

敘述性語(yǔ)言要客觀化，對(duì)話性語(yǔ)言要個(gè)性化，抒情性語(yǔ)言要情感化，描寫性語(yǔ)言要細(xì)節(jié)化，議論性語(yǔ)言要深刻化。

當(dāng)然，這五個(gè)合作伙伴不一定都能夠同時(shí)出現(xiàn)在同一篇文章里，它只是在需要的時(shí)候，義無(wú)反顧地提供支持。

揣摩記敘文的語(yǔ)言特色，可從這樣幾個(gè)方面人手：

①在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上揣摩文章的語(yǔ)言特色，不孤立地僅從局部去抓文章的語(yǔ)言特色；

②按文章所屬的文體的特點(diǎn)去揣摩文章的語(yǔ)言特色，在共性中體現(xiàn)出文章的個(gè)性；

③在“生動(dòng)、形象，富有表現(xiàn)力”的“總特色”下，體會(huì)記敘文語(yǔ)言的客觀化、個(gè)性化、情感化、細(xì)節(jié)化、深刻化是如何在一篇文章中構(gòu)成和諧的完美的整體的；

文章賞析怎么寫范文高中第三篇游蕩在茫茫人海中，蒲公英飛揚(yáng)，駕駛著輕身，漂泊?？偸情_(kāi)明的思維，世界的大，總有人欣賞自己，我明白，如果你想別人欣賞你，你就得學(xué)會(huì)欣賞自己。

我還記得六年級(jí)的故事比賽。我對(duì)此很熱心，但計(jì)劃跟不上變化。我的決定突然改變了主意——我不能參加比賽。我麻木了，我跑去問(wèn)老師，但回答是我的成績(jī)太差了。我準(zhǔn)備得太充分了，現(xiàn)在不知道該怎么辦。”為什么，我為什么要改變？是不是因?yàn)槲页煽?jī)不好？”我在心里默默地哭泣，當(dāng)音樂(lè)老師來(lái)看我時(shí)，我不自覺(jué)地含著無(wú)聲的淚水走出了球場(chǎng)，他問(wèn)我為什么，帶我去了辦公室。

當(dāng)我在辦公室的時(shí)候，我告訴他原因，并告訴她我心中的不滿。她笑著說(shuō)：“這就是我為什么這么傷心嗎？”我不敢低著頭看著她，但她和藹地說(shuō)：“有句話你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘人人都是上帝咬過(guò)的蘋果’。所以，沒(méi)有人是完美的，因?yàn)槟悴幌胱寗e人欣賞你，你首先要學(xué)會(huì)欣賞自己。這種欣賞并不是說(shuō)你自負(fù)，而是承認(rèn)自己的長(zhǎng)處和短處，互相學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)自己的弱點(diǎn)?！边@些話使我如雷貫耳。一個(gè)看不到自己優(yōu)點(diǎn)的人怎么能讓別人欣賞他呢？

別忘了心境的平和，仰望空蕩蕩的心。尋找并欣賞你自己。

欣賞你自己，你就能認(rèn)出你自己。

欣賞自己，可以使自己更寬宏大量。

欣賞自己，只要是真誠(chéng)的，就會(huì)是一顆璀璨的星星。

相信這一點(diǎn)，欣賞自己，是幸福的開(kāi)始。

文章賞析怎么寫范文高中第四篇水之源頭是最清澈最原始最單純的起點(diǎn)，一路流下來(lái)，夾雜著兩岸的雜質(zhì)，越來(lái)越渾濁，如果不加保護(hù)，未免越來(lái)越骯臟。而真誠(chéng)善良是人性的原點(diǎn)，單純美好是藝術(shù)的原點(diǎn)，綠色自然是文化的原點(diǎn)。

現(xiàn)在的文化市場(chǎng)，儼然混亂不堪的集市，可謂玉石雜陳、泥沙俱下、烏煙瘴氣。環(huán)境生態(tài)需要保護(hù)，文化生態(tài)迫在眉睫!回到原點(diǎn)，回到文化的源頭，回到最干凈最純真的開(kāi)始吧。

中國(guó)人鐘愛(ài)飯局，飯店鱗次櫛比。整個(gè)中國(guó)的夜晚，有一半泡在酒里，暈在菜里。赤裸裸的山吃海喝，一擲千金!這必然造成一種浮靡媚俗的氣勢(shì)，默許“人生在世，吃喝二字”的生活哲學(xué)，久而久之，人將不人，國(guó)將不國(guó)，斯可痛已!相反，高雅的書屋、茶室、劇院、民族藝術(shù)幾乎無(wú)藏身之所，變成了無(wú)人問(wèn)津的沒(méi)落貴族。在無(wú)錢可賺、自身難保的窘困下，只好卷起家什作鳥(niǎo)獸散，庶可痛已!在21世紀(jì)的今天，高雅文化遭遇了有文化史以來(lái)最大的尷尬，離原點(diǎn)越來(lái)越遠(yuǎn)。那流芳百世的魏晉風(fēng)度，那光耀千古的唐宋遺韻，只好“一騎紅塵絕遠(yuǎn)陌”，追之不及，逝者如斯，徒留千古浩嘆，一慟!

再看一看我們家里的那臺(tái)電視吧，充斥其中的，大多是胡編亂造的歷史劇、武打劇、言情劇，尤其是搞笑的歷史古裝戲，活生生把一段格調(diào)高雅的歷史糟踐成慘不忍睹的五花肉，把歷史名著裁剪拼湊成濁臭逼人的乞丐服。更可憐了那些吟風(fēng)誦月的古代名士，被逼大練超級(jí)武功，長(zhǎng)年只穿一身衣服，春夏秋冬都要斗笠加頂、披風(fēng)隨身，還要強(qiáng)忍著不說(shuō)話裝深沉，要么出口就是港臺(tái)腔，整日游手好閑，做些鳥(niǎo)勾當(dāng)——打打架，談?wù)剳賽?ài)，沒(méi)事飛飛樹(shù)頂，要么搞破壞：一掌樹(shù)葉落盡、青草拔光，二掌叫人肺裂肝焚、元?dú)獯髠?，三掌擊倒房屋亭榭、古剎名山。大人看了付之一笑，也就算了，你可知那乳臭未干的孩子，如何心馳神往、競(jìng)相仿效?幼小的心靈早早被撒上一大把黑色的種子，將來(lái)要開(kāi)出什么樣的花，結(jié)出什么樣的果!

那可是民族的未來(lái)啊!是可忍，孰不可忍!

讓我們的文化市場(chǎng)回到原點(diǎn)吧，讓我們的孩子在他們的人生原點(diǎn)就能感受清新自然的文化風(fēng)氣吧，還有什么比這個(gè)更重要嗎?

高中議論文作文賞析：

本文像一把匕首，直刺文化市場(chǎng)的病根，揭示文化的墮落和彌漫的污濁，強(qiáng)烈呼吁回歸精神的原點(diǎn)，讀來(lái)讓人扼腕，讓決策者三思。其精妙在于觀點(diǎn)鮮明激情澎湃，幽默嘲諷，力透紙背。高考作文--高考滿分作文及賞析3篇高考作文--高考滿分作文及賞析3篇。在細(xì)致入微的抨擊中，考生深入剖析危害性，給文化管理者敲響警鐘，可謂入木三分。本文的語(yǔ)言生動(dòng)有力，線條分明。

文章賞析怎么寫范文高中第五篇在鏈接上

紐帶是可以連接的人或物。人民需要團(tuán)結(jié)，力量需要凝聚。當(dāng)今，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，文化的發(fā)展，歷史的傳承，社會(huì)的安寧，校園的和諧都需要聯(lián)系。請(qǐng)寫一篇關(guān)于“論題鏈接”的論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論據(jù)合理。

名師說(shuō)，“談關(guān)系”的議論文實(shí)際上是關(guān)于人與國(guó)家、社會(huì)、歷史、文化的關(guān)系。考生要抓住環(huán)節(jié)指向的“銜接”重點(diǎn)，找到切入討論的主題?？忌梢栽诓煌膶哟紊习才抛约旱恼撟C過(guò)程，根據(jù)子論點(diǎn)逐一展開(kāi)，從時(shí)間或空間線索安排文章設(shè)計(jì)。我們也可以從正反兩個(gè)方面舉例，討論連接和非連接兩個(gè)方面的作用，最后得出自己的結(jié)論。

老師們說(shuō)，整篇文章要注意邏輯連貫，觀點(diǎn)清晰，論證過(guò)程清晰，能自始至終呼應(yīng)。領(lǐng)帶這個(gè)話題給考生提供了一個(gè)清晰的線索。我們要注重文化、歷史、哲學(xué)的高度，不去討論問(wèn)題，而要始終把“人”作為寫作意圖的立足點(diǎn)。

本專題優(yōu)秀寫作模式賞析：

合作共贏的原則現(xiàn)在是眾所周知的，但人類掌握這一真理卻是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。從人際交往到文明融合，這種紐帶始終密不可分，在歷史的演進(jìn)中也發(fā)揮了重要作用。

從走出非洲之初，雖然人類在征服新大陸的過(guò)程中失去了對(duì)遠(yuǎn)古起源的記憶，但我們的祖先卻認(rèn)識(shí)到合作的必要性，通過(guò)在某些地區(qū)相似的生活方式和密切的交往，認(rèn)識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)甚至沖突對(duì)自己的影響。

幾千年來(lái)，文明的融合使它們“繁榮昌盛”條條大路通羅馬”。當(dāng)羅馬帝國(guó)以地中海為“內(nèi)湖”時(shí)，歐洲文明第一次開(kāi)始融合，同時(shí)也孕育了內(nèi)部的多樣性。當(dāng)張騫登上中亞、西漢的舞臺(tái)時(shí)，他們第一次開(kāi)始對(duì)中亞乃至世界產(chǎn)生影響。即使在東晉十六國(guó)時(shí)期、蒙元時(shí)期，它也在客觀上起到了連接各國(guó)、各民族文化的作用。更不用說(shuō)，鄭和的大明艦隊(duì)駛向了無(wú)邊無(wú)際的大海，將中國(guó)的威望和財(cái)富傳播到了南部和印度洋。文明與和平的商業(yè)活動(dòng)相聯(lián)系。

但在某些情況下，只有通過(guò)吸取教訓(xùn)，人們才會(huì)知道，如果不善用關(guān)系，也會(huì)造成歷史的創(chuàng)傷。就在哥倫布踏上新大陸的第一塊土地時(shí)，他并沒(méi)有意識(shí)到這些陌生的土著人與他有著共同的祖先。血與火的殺戮之后，人們更加渴望和平，也知道合作的好處勝過(guò)零和匯合。

只有雙方實(shí)力相同，才能更加穩(wěn)定，這符合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯。然而，并非所有的關(guān)系都應(yīng)該受制于資本，更人性化的關(guān)系往往更強(qiáng)大。聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)在救援非洲流行病和饑荒災(zāi)民，