文學(xué)理論與文學(xué)評(píng)論寫作范文

文學(xué)理論與文學(xué)評(píng)論寫作范文第1篇文學(xué)理論與文學(xué)評(píng)論寫作范文第1篇評(píng)論一部文學(xué)作品、一個(gè)作家或一種文學(xué)現(xiàn)象，必須掌握批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。文學(xué)評(píng)論的標(biāo)準(zhǔn)有政治標(biāo)準(zhǔn)、思想標(biāo)準(zhǔn)、歷史標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)等等。用不同的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)論文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象會(huì)得出不同的結(jié)論。我們應(yīng)該用美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和歷史標(biāo)準(zhǔn)來衡量作品的思想意義和藝術(shù)價(jià)值。所謂美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，指的是藝術(shù)規(guī)律和美的原則。別林斯基指出：“確定作品美學(xué)上的優(yōu)劣程度，應(yīng)該是批評(píng)家的第一步工作。當(dāng)一部作品經(jīng)不住美學(xué)分析的時(shí)候，也就不值得對(duì)它作歷史的批評(píng)了?！保ā蛾P(guān)于批評(píng)的話》）美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容具體包括以下四點(diǎn)：

二、典型化的程度。典型性是作品藝術(shù)性的重要標(biāo)記，要考察作品在典型化上所達(dá)到的高度，看是否達(dá)到“以一當(dāng)十”的境界。典型化不僅指典型環(huán)境中的典型人物，也包括典型情緒、典型心理等。

三、形式的完美性。文學(xué)作品是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，形式的優(yōu)劣好壞影響著內(nèi)容的表達(dá)和藝術(shù)感染力的高低強(qiáng)弱。要考察作家對(duì)藝術(shù)形式的探求，看是否具有獨(dú)創(chuàng)性，是否達(dá)到完美的程度。忽視形式美的觀點(diǎn)是版面的，因?yàn)樽髌返乃枷雰?nèi)容和藝術(shù)形式是互為表里、相依相存的。

文學(xué)理論與文學(xué)評(píng)論寫作范文第2篇【文學(xué)評(píng)論書/專題書】

劉俐俐《外國經(jīng)典短篇小說文本分析》（外國文學(xué)向）【文學(xué)評(píng)論范文】

曾繁仁《20世紀(jì)歐美文學(xué)熱點(diǎn)問題》（外國文學(xué)向）

劉俐俐《中國現(xiàn)代經(jīng)典小說文本分析》【文學(xué)評(píng)論范文】

陳思和《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名篇十五講》（第二版）（北大出版《名家通識(shí)講座書系：十五講系列》46本）【文學(xué)評(píng)論可參考】

董健、馬俊山《戲劇藝術(shù)十五講》

溫儒敏《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》（第二版）

胡經(jīng)之、王岳川的《文藝學(xué)美學(xué)方法論》（研究文藝作品的12種方法論：社會(huì)歷史，傳記，象征，精神分析，原型，符號(hào)，形式，新批評(píng)，結(jié)構(gòu)，現(xiàn)象學(xué)，解釋學(xué)，接受美學(xué)，解構(gòu)研究法）

周志雄《文學(xué)評(píng)論寫作實(shí)用教程》

邱運(yùn)華《文學(xué)批評(píng)方法與案例》

蔡賡生《文學(xué)評(píng)論與鑒賞教程》

洪子誠《在北大課堂讀詩》

孫玉石《新詩十講》

劉西渭（李健吾）《咀華集》

【理論基礎(chǔ)書】：

（文學(xué)理論向）

童慶炳《文學(xué)理論教程》（第五版，2005版）

童慶炳《文學(xué)理論新編》（學(xué)生用書）

（西方文論向）

朱立元《當(dāng)代西方文藝?yán)碚摗?/p>

艾布拉姆斯《鏡與燈：浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》

（美學(xué)向）

朱光潛《西方美學(xué)史》（歐陸現(xiàn)象學(xué)美學(xué)為主）

彼得·基維（彭鋒等譯）《美學(xué)指南》（英美分析美學(xué)為主）

（古代文論向）

王運(yùn)熙《中國文學(xué)批評(píng)史新編》

張少康《中國文學(xué)理論批評(píng)史》

（民間文學(xué)向）

萬建中《民間文學(xué)引論》

（比較文學(xué)向）

楊乃喬《比較文學(xué)概論》

陳惇《比較文學(xué)概論》

——延伸閱讀：

【文學(xué)各方向書單-怎么系統(tǒng)學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的教材？】

【千字圖文干貨：漢語言文學(xué)專業(yè)→課程學(xué)習(xí)+能力提高+職業(yè)規(guī)劃】

【萬字保姆級(jí)考研復(fù)習(xí)經(jīng)驗(yàn)教程】

目錄：一、未來規(guī)劃+考研擇校（已完成）；二、復(fù)習(xí)用書來源+資料收集（已完成）；三、初試復(fù)習(xí)規(guī)劃+初試經(jīng)驗(yàn)（已完成）；四、復(fù)試備戰(zhàn)規(guī)劃+復(fù)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（未完）；五、調(diào)劑信息收集+實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)（已完成）；六、本科技能培養(yǎng)（學(xué)習(xí)+愛好）（未完）；七、實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)+工作經(jīng)驗(yàn)（未完）。

文學(xué)理論與文學(xué)評(píng)論寫作范文第3篇沈從文《邊城》文學(xué)評(píng)論

《邊城》中的詩意，首先表現(xiàn)在地方特點(diǎn)上。邊城偏于中國西南一隅，四周環(huán)有武陵山、雪峰山與云貴高原。其中水酉水等河流也匯集于此。青山，綠水，如此自然環(huán)境，本身便是詩意盎然。與世隔絕，更增添了幾分詩意的神秘。楊義在《中國現(xiàn)代小說史》中說《邊城》有“牧歌情調(diào)”，“不僅如廢名之具有陶淵明式的閑適沖淡，而且具有屈原《九歌》式的凄艷幽眇?！钡拇_，《邊城》雖是現(xiàn)代文學(xué)作品，可字里行間又無一不顯露著古典的詩歌美。文中“啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里，溪中仿佛也熱鬧了些”，難道不是“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的境界嗎?“深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看的明明白白”，又何嘗遜于“池塘生春草”的精巧?邊城是與都市相對(duì)的鄉(xiāng)村社會(huì)，這里擁有的是淳樸、自然、寧靜的生活，每個(gè)人都安于現(xiàn)狀，滿足自己的生活，正如《詩經(jīng)》中的“適彼樂土”。沈從文自己也說“我準(zhǔn)備創(chuàng)造一點(diǎn)純粹的詩”，這點(diǎn)純粹的詩即是《邊城》中表現(xiàn)出來的詩意——和平，自然與寧靜。

其次，詩意還體現(xiàn)在人物性格上。地方有了詩意，如何表達(dá)出來，這時(shí)需要的就是各式各樣的人物了。假若地方充滿詩意，人物卻骯臟卑鄙，那么這些詩意也會(huì)顯得單薄甚至多此一舉。沈從文當(dāng)然意識(shí)到了這一點(diǎn)，他不能容忍自己供奉人性的“希臘小廟”有一絲齷齪與硝煙，于是《邊城》中的人物便就此感染著詩意，共同創(chuàng)造著邊城這一詩意的神話世界。翠翠這個(gè)人物是最完美的詩意結(jié)晶，她依水而生，傍山成長，“在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變的`黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶”，她明慧溫柔，體貼乖順，“如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”，這些淳樸性格輕盈純潔，像一首不忍羞辱的詩。就連她心中的愛也無不充滿詩意，自從見到二老之后，便讓

翠翠“沉默了一個(gè)夜晚”，甚至擺渡也不時(shí)想起遇見二老的場(chǎng)景，掛念著，如槳下的水流嘩嘩而動(dòng)，似“不見君子，憂心忡忡”;見到二老之后，故意裝作不在意，其實(shí)心中怦然而動(dòng)，又似“既見君子，我心則降”。

還有翠翠的祖父，終生擺渡，毫無倦意，不收人的錢財(cái)，就是收了也將錢買些茶葉，砌茶讓渡船人解渴解疲。他深深的關(guān)心著翠翠，希望她可以有個(gè)好的歸宿，然后他自己才可安心的死去，這樣充滿人性的形象又何嘗不是一首美麗的詩。除此之外，《邊城》中的其他人物也或多或少的包含著幾些詩性，沈從文先生更是在文中明確寫出二老具有“詩人性格”，什么是詩人性格?海德格爾說“詩人的天職在于還鄉(xiāng)”。二老土生土長于鄉(xiāng)間，習(xí)于水性，染于山情，在自己的故鄉(xiāng)安守樂土，從無大都市的天真幻想，對(duì)于愛情更是一如既往毫無邪念，這便是他的“詩人性格”。正是這種詩人性格，才造就了邊城中的人性美，才吸引了翠翠那顆透明的心。

“她們生活那么同一般社會(huì)疏遠(yuǎn)，但是眼淚與歡樂，在一種愛憎得失間，揉進(jìn)了這些人生活里時(shí)，也便同另外一片土地另外一些年輕生命相似，全個(gè)身心那點(diǎn)愛憎所浸透，見寒作熱。忘了一切?！?/p>

從這里，不難讀出這些妓n們的癡心與天真，她們?cè)竭^道德的邊境，走過愛的禁區(qū)，勇敢執(zhí)著的天性，分明是一首風(fēng)骨俱秀的詩。不歡快，不輕柔，卻也像極了青山綠水，富含情愫。

從二老到水手們，無一不是如此。中國傳統(tǒng)文化中有“知者樂山，仁者樂水”的道理，《邊城》山水環(huán)依，竹翠樹郁，習(xí)慣都市習(xí)性的讀者，又怎忍心說翠翠他們“不知”、“不仁”呢?

最后，我將《邊城》中人物的生存形式也理解為一種詩意?！哆叧恰访鑼懙氖且粋€(gè)鄉(xiāng)村式的民間世界，其中的生活狀態(tài)或者寂寞，或者落后，何以有一種詩意呢?不妨引用海德格爾的一段話：

“其實(shí)，在這里(鄉(xiāng)村)體會(huì)到的不是寂寞，而是孤獨(dú)。大都市中，人們像在其他地方一樣，并不難感到寂寞，但絕對(duì)想象不出這份孤獨(dú)。孤獨(dú)有種特別原始的魔力，不是孤立我們，而是將我們整存在拋入所有到場(chǎng)事物本質(zhì)而確鑿的近處。”

文學(xué)理論與文學(xué)評(píng)論寫作范文第4篇文學(xué)評(píng)論家對(duì)作家、作品和其他文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要是分析作品的內(nèi)容和形式，評(píng)論作家創(chuàng)作的得與失，總結(jié)藝術(shù)規(guī)律，幫助讀者提高閱讀、鑒賞能力，一般的評(píng)論屬于閱讀和寫作的基本能力訓(xùn)練，一般只要求對(duì)具體的作品作評(píng)論，評(píng)論的重點(diǎn)是作品的內(nèi)容、語言和表達(dá)技巧等。

怎么寫好這類文章呢？

一、準(zhǔn)確把握評(píng)論對(duì)象。只有對(duì)評(píng)論對(duì)象有準(zhǔn)確的把握，才能形成自己的見解或觀點(diǎn)；才能做到行文時(shí)筆墨集中，語言簡潔。如果筆墨分散，語言拖沓，就無法用極其有限的篇幅比較深入地評(píng)析作品和論證自己的觀點(diǎn)。切記：口子要小，挖掘要深。

三、要有文學(xué)評(píng)論的味道，盡量用形象化的語言評(píng)價(jià)和分析作品，把觀點(diǎn)滲透到富有魅力、給人以美感的文字之中。

基本就是分個(gè)4段5段龍頭鳳尾很重要，豬肚就是基本聯(lián)系你看的文學(xué)篇章

需要注意的有：

1.你的標(biāo)題題目是否醒目恰當(dāng)

2.敘議結(jié)合、邊敘邊議、評(píng)析結(jié)合的寫法是否統(tǒng)一或者說“融合”你是否珍真正的看了并聯(lián)系了文章內(nèi)容

3.你有沒有錯(cuò)誤語句，盡量避免過于口語化，語言是否邏輯優(yōu)美，用詞是否恰當(dāng)準(zhǔn)確

文學(xué)理論與文學(xué)評(píng)論寫作范文第5篇畢業(yè)論文評(píng)語范文大全

畢業(yè)論文定稿評(píng)語大全

1、選題符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求，也體現(xiàn)出較強(qiáng)的時(shí)代特色性與實(shí)踐應(yīng)用性，全文結(jié)構(gòu)基本合理，思路比較清晰，語言比較通順，層次分明，觀點(diǎn)表達(dá)基本準(zhǔn)確，論據(jù)與論點(diǎn)基本上保持一致，參考的文獻(xiàn)資料與論題和論文內(nèi)容結(jié)合緊密，能綜合運(yùn)用行政管理專業(yè)原理知識(shí)并結(jié)合社會(huì)實(shí)際來分析文中的主要問題，但格式還不是很規(guī)范，創(chuàng)新點(diǎn)不夠，部分論點(diǎn)的論證還缺乏說服力，語言凝練的還不夠，總體上說，基本達(dá)到畢業(yè)論文的要求。以…….為主題，全文首先分析了……，然后再分析…..，最后重點(diǎn)探討了……，

2、全文結(jié)構(gòu)基本合理科學(xué)，邏輯思路清晰，觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確，語言流暢，論證方法較合理，參考的文獻(xiàn)資料符合主題要求，從主題到內(nèi)容符合專業(yè)要求，部分與本分之間銜接的比較緊密，但個(gè)別引文沒有標(biāo)著出來，真正屬于自己創(chuàng)新的內(nèi)容還不是很多，個(gè)別概念比較模糊，總體上達(dá)到畢業(yè)論文要求。

3、研究內(nèi)容具有現(xiàn)實(shí)性和可操作性。選題社會(huì)熱點(diǎn)問題，邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。觀點(diǎn)表達(dá)清楚，論述全面。語言平實(shí)簡潔，通俗易懂。在論證過程中也能較好地將專業(yè)知識(shí)原理與現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來。但論據(jù)還不夠。總體上符合畢業(yè)論文要求。

文學(xué)理論與文學(xué)評(píng)論寫作范文第6篇關(guān)于鄉(xiāng)愁的文學(xué)評(píng)論

鄉(xiāng)愁的意境是美的，沒得憂郁而莊重，仿佛一絲苦苦的芬芳，那芬芳來自一支殘荷。鄉(xiāng)愁的構(gòu)思是簡約的，簡約的就像斷臂維納斯身上的一段白紗。鄉(xiāng)愁的語言是白居易的再現(xiàn)，反復(fù)中的平實(shí)醞釀著深深的情，回旋中的樸厚流淌著深深的愁。鄉(xiāng)愁那沒有技巧的技巧使鄉(xiāng)情回味無窮，雋永悠長，使全詩既富有流動(dòng)性，又不乏靜止感。眾人皆知，“看不出化過妝的化妝才是最高妙的”，而詩人的鄉(xiāng)愁就是這樣，那層次化的意境仿佛純純的“天然去雕飾”，那復(fù)沓中的敘述好像平平的，質(zhì)樸而又真淳。

鄉(xiāng)愁自“小小的郵票”流出，因?yàn)槟青]票載不動(dòng)歷史的`傷痕;鄉(xiāng)愁自“窄窄的船票”溢出，因?yàn)槟谴睅Р煌昝褡宓谋?鄉(xiāng)愁自“矮矮的墳?zāi)埂泵俺觯驗(yàn)槟鞘且活w種子，它在發(fā)芽、生根、成長，直到枝條連起島陸。鄉(xiāng)愁自淺淺的海峽漲出，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)泉，它要和源匯成大海，用浪奏鳴《黃河交響樂》，用濤蕩起長江奏鳴曲。鄉(xiāng)愁用反復(fù)手法把意象緊密地組合在一起，構(gòu)成了一幅獨(dú)特的歷史畫卷;鄉(xiāng)愁用豐富的想象表現(xiàn)出來，層層深入地展現(xiàn)了群體心態(tài)和民族狀態(tài)。于是鄉(xiāng)愁既是鄉(xiāng)愁，也不再只是鄉(xiāng)愁;鄉(xiāng)愁成了一代人甚至幾代人的情結(jié)，鄉(xiāng)愁成了島與陸溝通的紐帶。

鄉(xiāng)愁的情調(diào)是低沉的，因?yàn)橛行纳锨?鄉(xiāng)愁的節(jié)奏是舒緩的，因?yàn)橛谐钪谐?鄉(xiāng)愁的傳情達(dá)意是形象而動(dòng)人的，因?yàn)槟且怀龂@是命泉中流出的旋律、心琴上彈奏出的樂曲，有含蓄中的澄明，更有幽邃中的真實(shí)。鄉(xiāng)愁是抑郁的，因?yàn)槌钐靥珴?，重得托不起，濃得化不開。但鄉(xiāng)愁又是自然的，無論是在現(xiàn)實(shí)中還是詩中。

鄉(xiāng)愁就這么自然而然地由詩境和神韻中流露出來，語盡而情未了，讓人在故事中忘我地投入，在歷史中回味，鄉(xiāng)愁的無限韻味。

拓展閱讀：鄉(xiāng)愁寫作背景

余光中作為一位生在大陸，成名于港臺(tái)的著名詩人，他的詩中充滿了對(duì)中華民族和中國傳統(tǒng)文化深深的依戀之情和憂患意識(shí)。親情、鄉(xiāng)情、愛國之情成為他詩歌創(chuàng)作的主要方向。

這里有著深刻的歷史背景，臺(tái)灣與大陸本為一體，同根同源，血脈相連，但解放后，^v^的不正常，使臺(tái)灣孤立于大陸之外，人為地割斷了臺(tái)灣與大陸的聯(lián)系，但它卻割不斷共同走過五千年風(fēng)風(fēng)雨雨的兩岸炎黃子孫的血肉之情。

尤其是解放前夕離開大陸的這一代大陸人，這種現(xiàn)實(shí)無疑使他們成為有家不能歸，有根不能尋的游子。而作為背負(fù)五千年傳統(tǒng)文化的最富有激情的詩人，其內(nèi)心的痛苦和渴望回歸與尋根的心情更是無可比擬的。詩人從小就熟讀的“日暮道且遠(yuǎn)，游子思故鄉(xiāng)?！?/p>

“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！薄@些思鄉(xiāng)的詩句可以說無時(shí)無刻不被眼前的景物所引發(fā)，而產(chǎn)生深深的思鄉(xiāng)之情。這種感情在詩人的心中日積月累，長期郁于心中，一旦爆發(fā)便如決堤的江河之水一發(fā)而不可收拾，詩人喊出了自己心中久藏的一個(gè)個(gè)愿望：“給我一瓢長江水啊長江水”;“給我一張海棠紅啊海棠紅”;“給我一片雪花白啊雪花白”;“給我一朵臘梅香啊臘梅香”。

一詠三嘆，一個(gè)渴望得到祖國文化的熏陶，思鄉(xiāng)愛國的赤子形象躍然紙上。

在詩中，詩人刻意選取的四組意象：“長江水”，“海棠紅”、“雪花白”、“臘梅香”，無一不深深地刻有中華民族的印記，充分體現(xiàn)了詩人的藝術(shù)敏感性，對(duì)生活感受的深度和傳達(dá)感情技巧水平的高超。

文學(xué)理論與文學(xué)評(píng)論寫作范文第7篇一、文學(xué)評(píng)論的寫作角度與內(nèi)容

1.分析作品的形象

文學(xué)作品的形象指的是文學(xué)作品中創(chuàng)造出來的生動(dòng)具體的、能激發(fā)人們感情的生活圖案，通常指文學(xué)作品中人物的精神面貌和性格特征。分析作品的人物形象主要應(yīng)從兩個(gè)方面進(jìn)行分析：一是揭示人物的典型意義，二是簡要分析人物主要的性格特征。

2.賞析作品的主題思想及其表現(xiàn)

3.賞析作品的藝術(shù)手法

文學(xué)作品的藝術(shù)手法是多種多樣的，主要包括以下幾個(gè)方面：

（1）表達(dá)方式，如敘述、描述、議論、抒情、說明；

（2）表現(xiàn)手法，如想像、聯(lián)想、象征、渲染、烘托、比較、以小見大、先抑后揚(yáng)、托物言志、借景抒情、寓情于景等；

（3）敘述方式，如順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘等；

（4）描述方式，如肖像描述、心理描述、語言描述、動(dòng)作描述、環(huán)境描述等；

（5）描述技法，如以動(dòng)襯靜、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、聲色結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆等；

（6）抒情方式，如直接抒情（直抒胸臆）、間接抒情（借景抒情、寓情于景）等；（7）意境的創(chuàng)設(shè)、修辭的運(yùn)用等。賞析作品的藝術(shù)手法，主要從以上幾個(gè)方面進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。微信公眾號(hào)：漢語言文學(xué)考研大本營

4.談?wù)勛髌返臉?gòu)思技巧

作品的構(gòu)思技巧主要包括以下幾個(gè)方面：

（1）寫作思路，如由此及彼、由表及里、由淺入深、由一個(gè)方面到幾個(gè)方面等；（2）文章線索，如以某個(gè)中心事件為線索，以人物、感情、時(shí)間、空間為線索等；（3）層次結(jié)構(gòu)，如總—分—總、總—分、分—總、分—分；

（4）結(jié)構(gòu)方式，如縱式結(jié)構(gòu)、橫式結(jié)構(gòu)、縱橫交錯(cuò)式結(jié)構(gòu)等；

（5）選材特點(diǎn)，如生動(dòng)典型、來自生活、新鮮親切等；

（6）行文布局，如開門見山、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛、以小見大、層層深入、過渡自然、前后呼應(yīng)、伏筆鋪墊、欲揚(yáng)先抑、詳略得當(dāng)?shù)?。賞析作品的構(gòu)思技巧，主要從以上幾個(gè)方面進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。

5.鑒賞作品的語言

鑒賞作品的語言，一是要分析作品的語言特點(diǎn)，如準(zhǔn)確、簡練、生動(dòng)、形象、清新、絢麗、質(zhì)樸等；二是要品味作品的語言風(fēng)格，如幽默、辛辣、平實(shí)、自然、明快、簡明、含蓄、深沉等；三是要分析作品所運(yùn)用的修辭手法，如比喻、比擬、設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶、比較、夸張、反語、雙關(guān)、互文、反復(fù)等。

二、寫作方法與過程

1.讀懂作品

文學(xué)理論與文學(xué)評(píng)論寫作范文第8篇如何寫文學(xué)評(píng)論

文學(xué)評(píng)論的寫作大致有四個(gè)步驟：閱讀――定題――評(píng)論――寫作。

（一）閱讀閱讀對(duì)于文學(xué)評(píng)論來說，是占有材料、調(diào)查研究的過程。只有通過閱讀，才能為寫作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1．閱讀范圍。從文學(xué)評(píng)論的寫作要求看，閱讀既要做到點(diǎn)面結(jié)合，又要做到深淺結(jié)合。

所謂點(diǎn)面結(jié)合的“點(diǎn)”，是指作品。所謂“面”是指作家生平、作家其它作品、其它作家的作品等。在這里，作品的閱讀是最重要的，這是獲得評(píng)論權(quán)的最重要的依據(jù)。只有閱讀作品，才能使自己對(duì)評(píng)論的對(duì)象了如指掌，評(píng)論時(shí)說到點(diǎn)子上，切中要害，避免片面性。所謂深淺結(jié)合，是指作品的閱讀要深一點(diǎn)，鉆得透一點(diǎn)，深到能產(chǎn)生真知灼見為止。為了深，就要多讀幾遍。^v^為了對(duì)拉薩爾的《弗蘭茨“馮”濟(jì)金根》一劇本進(jìn)行評(píng)論，先后將作品至少讀了四遍，他在《致斐迪南“拉薩爾》中說：“為了有一個(gè)完全公正、完全‘批判’的‘態(tài)度’”，為了“在讀了之后提出詳細(xì)的評(píng)價(jià)、明確的意見”，所以需要一個(gè)“比較長的時(shí)間我才能發(fā)表自己的意見”。再如，列寧為了對(duì)小說《怎么辦》進(jìn)行評(píng)論，在一個(gè)夏天把這部小說讀了五遍，“每一次都在這個(gè)作品里發(fā)現(xiàn)了一些新的令人激動(dòng)的思想?！保ā读袑幷撐膶W(xué)藝術(shù)》第897頁）^v^也說過，《紅樓夢(mèng)》要讀五遍，不讀五遍就沒有發(fā)言權(quán)。

這說明，浮光掠影、晴蜓點(diǎn)水式的閱讀是不行的。對(duì)于被評(píng)論的對(duì)象，一定要研究得透徹一些，對(duì)作品象對(duì)人一樣，要知心、知音。對(duì)其他作品和材料的閱讀不妨淺一點(diǎn)，瀏覽一遍，有一個(gè)直覺印象即可，否則，不能保證“點(diǎn)”的深。

2．閱讀方法。一般采取“總體――部分――總體”的步驟。

一、總體，就是從頭至尾通讀。得出初步而概括的印象。

二、部分，是要對(duì)重要部分仔細(xì)地讀，分析研究，加深印象，發(fā)現(xiàn)特色（或發(fā)現(xiàn)問題），初步形成觀點(diǎn)。

三、總體，是要獲得完整的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)作品的傾向和藝術(shù)性作出自己的判斷。在閱讀過程中，要及時(shí)做好摘記工作。有一種“評(píng)點(diǎn)法”的評(píng)論，就是一手拿筆，一邊閱讀，一邊評(píng)點(diǎn)的。如金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸》、《三國演義》。還要通過閱讀培養(yǎng)復(fù)述節(jié)錄作品內(nèi)容的能力。這是因?yàn)樵u(píng)論中常要概述作品內(nèi)容，以作評(píng)論的依據(jù)。

（二）定題所謂定題，就是在讀書、搜集材料的基礎(chǔ)上，選擇并確定評(píng)論的題旨（中心）。定題也稱為“選題”。

初學(xué)寫作文學(xué)評(píng)論的人在定題時(shí)常犯以下幾種毛病：

第一種，為評(píng)而評(píng)，無的放矢。評(píng)論者隨便拿一篇作品，自己沒有明確的目標(biāo)，未經(jīng)過認(rèn)真思考，就去評(píng)論。

第二種，貪大求全，面面俱到。一開始就寫《論×××的小說創(chuàng)作》這樣大的題目，往往無從下筆而流于一般、平庸、膚淺。

第三種，缺乏新意，老生常談，步別人的后塵，拾人牙慧。應(yīng)該怎樣定題呢？首先要選準(zhǔn)作品。應(yīng)該選擇什么人的哪一篇作品，這是有標(biāo)準(zhǔn)的。標(biāo)準(zhǔn)就是：

（一）作品的價(jià)值。一篇作品拿到手，要掂一掂份量，權(quán)衡一下，問問自己：這作品有沒有價(jià)值？值不值得評(píng)？

文學(xué)理論與文學(xué)評(píng)論寫作范文第9篇Outline

I.Introduction……...………..……..1II.TheCraftsmanshipofChildren’sLiterature……………..……1

A.Theaestheticsfeaturesofchildren’sliterature………………..………………2

1.Purityandsimplicity………..………….…...2

2.Humorandjoy…….………..3

3.Dream………………...……..3

4.Thenewcharacteristicsofchildren’sliteratureinthenewera.……….……3

B.WhatIsagoodchildren’book?...……………..4ItmustconsistoftheabovefinequalitiesandHarryPotterissuchamodel.

Ⅲ.TheImpactofHarryPotteronchildrenallovertheworld…...…..5

A.HarryPotterinChina……………..………….5

B.HarryPotterinwesterncountries..…………………..……….6IV.AnalysisofHarryPotter’scraftsmanship

A.Plot.……...……………..…….8

B.Character…...………………...………….…..10

commoncharacteristicsofthecharacters…………..……11

Potter……………..…….11

……………………..…..12

C.Theme..………………….…………….……..12

D.Language……...……………….………….…14

.Theuseoflanguage………..14

.Thenamecreated…………...15V.Conclusion…...…………..…….…16

VI.WorksConsulted………..………………..…....18

(MLA參照文獻(xiàn)體例，英文書單在先，漢語書單在后，英文數(shù)目按字母順序排序)

WorksConsulted

，May）.“JudyBlumeforPresent---MeetthewomanwhoinventedAmericanadolescence.”

Berk,LauraE.Infants,ChildrenandAdolescents.5th.

Blume,Judy.AreYouThereGod?It’sMe,Margaret.Rev.ed.NewYork:Bantam

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杜布森/著，王躍進(jìn)/譯《正當(dāng)青春期》，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2005。

文學(xué)理論與文學(xué)評(píng)論寫作范文第10篇現(xiàn)代社會(huì)，貧富被裝在一間間屋子里，那門鎖對(duì)應(yīng)的鑰匙已真真切切地一如它的光澤般，成了實(shí)實(shí)在在的金色了。

甲問乙：“貧否，富否?”我們已遭大眾化了的乙，料想跳不出窠臼將回答的不是“家徒四壁”就是“家財(cái)如山”，而萬萬不會(huì)是“心境空虛”抑或“神清氣爽”。人們似乎默認(rèn)了富便是“有錢”、“腰纏萬貫”，貧則是“不名一文”，遺忘了這個(gè)世界，精神的飽滿才是真正的富!我以為，究其根由，的的確確是我們?cè)谖镔|(zhì)上不夠富。

貧，不僅在于物質(zhì)，也在于精神。人常說，物質(zhì)是精神的基礎(chǔ)。然而，在追求物質(zhì)中，我們的精神就無可避免地要流失么?

中國改革開放30年以來，其打家劫舍、不義而求財(cái)者不勝枚舉。就拿“三鹿事件”來說，它攫取般地奪走了人民的錢財(cái)終于致富乃至成了百強(qiáng)企業(yè)，傷及禍及了恁多幼嫩的嬰兒，這不僅是對(duì)生命的傷害，更在于對(duì)精神的惡劣打擊。足以惡浸大眾精神的，必是一種腐敗之至的模板。其實(shí)，“三鹿”還不夠富，物質(zhì)上真正的富者應(yīng)該是至貧的，“大富若貧”，貧如比爾蓋茨捐出一身的財(cái)富;“三鹿”，因?yàn)樗圆粔蚋唬砸非蟾挥?，在追求的過程中它喪失了精神，這就決定了它依舊無法抵達(dá)精神上的富有。別說什么這是國情，因?yàn)闊o論在哪，都是邪不壓正，精神的流失往往阻止我們物質(zhì)的求得。

倘若足夠的富有(物質(zhì)方面)，它便不必另辟邪徑謀求更大的富，反而它能安分守己，真心也罷假意也罷它都會(huì)擺出一副回饋社會(huì)、為民服務(wù)的姿態(tài)。而貧者，自然將本純潔的錢財(cái)不義化，使精神空缺了。

足夠的富有也來自于貧窮，由貧窮一步步的積累致富。如果貧者都自行將錢財(cái)不義化，那么世上可有真正的富者?盧梭有言：“我們手里的金錢是保持自由的工具;我們所追求的金錢，則是使我們當(dāng)奴隸的工具?！爆F(xiàn)在的企業(yè)確乎是為了奴役自己，又何不將目標(biāo)定為自由，而追求金錢只作為手段呢。

因而，物質(zhì)貧乏者求富，先應(yīng)求精神的富，而物質(zhì)的富只是過程、手段而已，是為更好的造就精神的富。

文學(xué)理論與文學(xué)評(píng)論寫作范文第11篇鄉(xiāng)愁文學(xué)評(píng)論

鄉(xiāng)愁的意境是美的，沒得憂郁而莊重，仿佛一絲苦苦的芬芳，那芬芳來自一支殘荷。鄉(xiāng)愁的構(gòu)思是簡約的，簡約的就像斷臂維納斯身上的一段白紗。鄉(xiāng)愁的語言是白居易的再現(xiàn)，反復(fù)中的平實(shí)醞釀著深深的`情，回旋中的樸厚流淌著深深的愁。鄉(xiāng)愁那沒有技巧的技巧使鄉(xiāng)情回味無窮，雋永悠長，使全詩既富有流動(dòng)性，又不乏靜止感。眾人皆知，“看不出化過妝的化妝才是最高妙的”，而詩人的鄉(xiāng)愁就是這樣，那層次化的意境仿佛純純的“天然去雕飾”，那復(fù)沓中的敘述好像平平的，質(zhì)樸而又真淳。

鄉(xiāng)愁自“小小的郵票”流出，因?yàn)槟青]票載不動(dòng)歷史的傷痕;鄉(xiāng)愁自“窄窄的船票”溢出，因?yàn)槟谴睅Р煌昝褡宓谋?鄉(xiāng)愁自“矮矮的墳?zāi)埂泵俺觯驗(yàn)槟鞘且活w種子，它在發(fā)芽、生根、成長，直到枝條連起島陸。鄉(xiāng)愁自淺淺的海峽漲出，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)泉，它要和源匯成大海，用浪奏鳴《黃河交響樂》，用濤蕩起長江奏鳴曲。鄉(xiāng)愁用反復(fù)手法把意象緊密地組合在一起，構(gòu)成了一幅獨(dú)特的歷史畫卷;鄉(xiāng)愁用豐富的想象表現(xiàn)出來，層層深入地展現(xiàn)了群體心態(tài)和民族狀態(tài)。于是鄉(xiāng)愁既是鄉(xiāng)愁，也不再只是鄉(xiāng)愁;鄉(xiāng)愁成了一代人甚至幾代人的情結(jié)，鄉(xiāng)愁成了島與陸溝通的紐帶。

鄉(xiāng)愁的情調(diào)是低沉的，因?yàn)橛行纳锨?鄉(xiāng)愁的節(jié)奏是舒緩的，因?yàn)橛谐钪谐?鄉(xiāng)愁的傳情達(dá)意是形象而動(dòng)人的，因?yàn)槟且怀龂@是命泉中流出的旋律、心琴上彈奏出的樂曲，有含蓄中的澄明，更有幽邃中的真實(shí)。鄉(xiāng)愁是抑郁的，因?yàn)槌钐靥珴猓氐猛胁黄?，濃得化不開。但鄉(xiāng)愁又是自然的，無論是在現(xiàn)實(shí)中還是詩中。

鄉(xiāng)愁就這么自然而然地由詩境和神韻中流露出來，語盡而情未了，讓人在故事中忘我地投入，在歷史中回味，鄉(xiāng)愁的無限韻味。

拓展閱讀：表達(dá)鄉(xiāng)愁的詩句

1、《靜夜思》唐·李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

2、《九月九日憶山東兄弟》唐·王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

3、《天凈沙·秋思》元·馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽西下，斷腸人在天涯。

4、《與浩初上人同看山寄京華親故》唐·柳宗元

海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。

若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。

5、《聞雁》唐·韋應(yīng)物

故園眇何處?歸思方悠哉。

淮南秋雨夜，高齋聞雁來。

6、《雜詩》唐·王維

君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

來日綺窗前，寒梅著花未?

7、《除夜作》唐·高適

旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。

故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

8、《月夜憶舍弟》唐·杜甫

戍鼓斷人行，邊雁一秋聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無家問死生。

寄書常不達(dá)，況乃未休兵。

9、《秋日登吳公臺(tái)上寺遠(yuǎn)眺》唐·劉長卿

古臺(tái)搖落后，秋日望鄉(xiāng)心。表

野寺來人少，云端隔水深。

夕陽依舊壘，寒磬滿空林。

惆悵南朝事，長江獨(dú)自今。

10、《竹枝》唐·劉禹錫

白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。

南人上來歌一曲，北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情。

11、《于長安歸還揚(yáng)州九月九日行薇》隋·江總

心逐南云逝，形隨北雁來。

故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開。

12、《漁家傲》宋·范仲淹

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。

千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。

羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

13、《思江南》唐·方干

昨日草枯今日青，羈人又動(dòng)故鄉(xiāng)情。

夜來有夢(mèng)登歸路，不到桐廬已及明。

14、《京師得家書》明·袁凱

江水三千里，家書十五行。

行行無別語，只道早還鄉(xiāng)。

15、《渡江漢》唐·宋之問

嶺外音書絕，經(jīng)冬復(fù)歷春。

近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。

16、《滯雨》唐·李商隱

滯雨長安夜，殘燈獨(dú)客愁。

故鄉(xiāng)云水地，歸夢(mèng)不宜秋。

文學(xué)理論與文學(xué)評(píng)論寫作范文第12篇就筆者自己看來，拋開這篇文章評(píng)價(jià)者的身份，僅作為中國文壇上一位普通讀者，通過李建武先生的介紹，對(duì)邊城，特別是對(duì)沈從文先生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。從前對(duì)沈從文過于通俗甚至有些粗俗的的文學(xué)語言一直持以排斥的態(tài)度，這篇文章卻足以將從前的懷疑打消，轉(zhuǎn)而開始理解并佩服沈從文先生內(nèi)心的那份純凈，開始?xì)g喜先生筆下美好的世界和淳樸善良的人。單就這一點(diǎn)來說，李健吾先生的這篇批評(píng)文是到位的，他搭建起的一座橋讓讀者可以重新審視沈從文，發(fā)自內(nèi)心的佩服這位普通卻最偉大的文學(xué)巨匠，而絲毫不顯牽強(qiáng)。例如：在講到沈從文先生塑造人物時(shí)，“我必須邀請(qǐng)讀者自己看下去，沒有再比那樣的生活和描寫可愛了?？蓯?這是沈從文小說的另一個(gè)特征?！毕氡乜吹酱颂幍淖x者都會(huì)會(huì)心一笑，因?yàn)槌松驈奈南壬茉斓娜宋锸强蓯鄣?，沈從文先生是可愛的，傾力推薦的李健吾先生同樣可愛。這讓讀者如何不想要重新品味那些從前看來并不特別的人物，是如何“可愛”的?

其實(shí)寫道此處，當(dāng)自己在李健吾先生的評(píng)論中折服在沈從文先生以及《邊城》魅力中時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，這篇論著體評(píng)論同樣也可算得上是一部隨筆體評(píng)論，是抒情的藝術(shù)。整篇文章用優(yōu)美的文字建構(gòu)出了讀者與沈從文先生的華麗的橋梁。即保留了論著體的嚴(yán)謹(jǐn)、清晰與完整，更給人以隨筆體的文學(xué)審美感受，讓讀者在理性與感性中達(dá)到最深的感受。這便是是一篇成功的文學(xué)評(píng)論作品所達(dá)到的不可多得的最好效果!

文學(xué)理論與文學(xué)評(píng)論寫作范文第13篇2019年考研初試已經(jīng)結(jié)束了，大家肯定對(duì)真題非常感興趣。今天文小研為大家介紹一下2019年武漢大學(xué)文學(xué)類考研初試題目中大家非常關(guān)注的文學(xué)評(píng)論寫作。題目如下：2019年文學(xué)評(píng)論寫作(30分)

閱讀下面這篇小小說，寫一篇評(píng)論文章，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字。蘇七塊馮驥才蘇大夫本名蘇金散，民國初年在小白樓一帶，開所行醫(yī)，正骨拿踝，天津衛(wèi)掛頭牌，連洋人賽馬，折胳膊斷腿，也來求他。他人高袍長，手瘦有勁，五十開外，紅唇皓齒，眸子賽燈，下巴兒一綹山羊須，浸了油似的烏黑锃亮。張口說話，聲音打胸腔出來，帶著丹田氣，遠(yuǎn)近一樣響，要是當(dāng)年入班學(xué)戲，保準(zhǔn)是金少山的冤家對(duì)頭。他手下動(dòng)作更是“干凈麻利快”，逢到有人傷筋斷骨找他來，他呢？手指一觸，隔皮截肉，里頭怎么回事，立時(shí)心明眼亮。忽然雙手賽一對(duì)白鳥，上下翻飛，疾如閃電，只聽“咔嚓咔嚓”，不等病人覺疼，斷骨頭就接上了。貼塊膏藥，上了夾板，病人回去自好。倘若再來，一準(zhǔn)是鞠大躬謝大恩送大匾來了。人有了能耐，脾氣準(zhǔn)格色。蘇大夫有個(gè)格色的規(guī)矩，凡來瞧病，無論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺(tái)子上，他才肯瞧病，否則決不搭理。這叫嘛規(guī)矩？他就這規(guī)矩!人家罵他認(rèn)錢不認(rèn)人，能耐就值七塊，因故得個(gè)挨貶的綽號(hào)叫做：蘇七塊。當(dāng)面稱他蘇大夫，背后叫他蘇七塊，誰也不知他的大名蘇金散了。蘇大夫好打牌，一日閑著，兩位牌友來玩，三缺一，便把街北不遠(yuǎn)的牙醫(yī)華大夫請(qǐng)來，湊上一桌。玩得正來神兒，忽然三輪車夫張四闖進(jìn)來，往門上一靠，右手托著左胳膊肘，腦袋瓜淌汗，脖子周圍的小褂濕了一圈，顯然摔壞胳膊，疼得夠勁?？扇嗆嚪蚨际琴嵰惶斐砸惶?，哪拿得出七塊銀元？他說先欠著蘇大夫，過后準(zhǔn)還，說話時(shí)還哼喲哼喲叫疼。誰料蘇大夫聽賽沒聽，照樣摸牌看牌算牌打牌，或喜或憂或驚或裝作不驚，腦子全在牌桌上。一位牌友看不過去，使手指指門外，蘇大夫眼睛仍不離牌?！疤K七塊”這綽號(hào)就表現(xiàn)得斬釘截鐵了。牙醫(yī)華大夫出名的心善，他推說去撒尿，離開牌桌走到后院，鉆出后門，繞到前街，遠(yuǎn)遠(yuǎn)把靠在門邊的張四悄悄招呼過來，打懷里摸出七塊銀元給了他。不等張四感激，轉(zhuǎn)身打原道返回，進(jìn)屋坐回牌桌，若無其事地接著打牌。過一會(huì)兒，張四歪歪扭扭走進(jìn)屋，把七塊銀元“嘩”地往臺(tái)子上一碼。這下比按鈴還快，蘇大夫已然站在張四面前，挽起袖于，把張四的胳膊放在臺(tái)子上，捏幾下骨頭，跟著左拉右推，下頂上壓，張四抽肩縮頸閉眼呲牙，預(yù)備重重挨幾下，蘇大夫卻說：“接上了?！碑?dāng)下便涂上藥膏，夾上夾板，還給張四幾包活血止疼口服的藥面子。張四說他再?zèng)]錢付藥款，蘇大夫只說了句：“這藥我送了?！北慊氐脚谱琅浴＝駜旱呐聘饔休斱A，更是沒完沒了，直到點(diǎn)燈時(shí)分，肚子空得直叫，大家才散。臨出門時(shí)，蘇大夫伸出瘦手，攔