河北高考語(yǔ)文試卷模板范文

河北高考語(yǔ)文試卷模板范文第一篇河北高考語(yǔ)文試卷模板范文第一篇肩膀記得小時(shí)候，我最喜歡的東西除了自己心愛(ài)的玩具之外就數(shù)父親的肩膀了。他的這雙肩膀總給人以寬厚、強(qiáng)壯的感覺(jué)，就像一座燈塔，當(dāng)你在人生的大海中迷失方向的時(shí)候，它總會(huì)指引你將人生的小船順利的駛進(jìn)避風(fēng)港；他也是一陣和風(fēng)，當(dāng)你的心里因失敗而堆滿(mǎn)悲傷的時(shí)候，他會(huì)將和風(fēng)輕輕注入你的心中，吹走所有的不高興，將快樂(lè)留在你的心底；他更是一句話(huà)，當(dāng)你因成功驕傲自滿(mǎn)的時(shí)候，他總會(huì)告訴你為人要謙虛。但是隨著時(shí)光的流逝，這雙肩膀已不能夠再完全引導(dǎo)我們了，于是新的肩膀便出現(xiàn)了。他們總是任勞任怨，用自己的真心關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)孩子，這種愛(ài)護(hù)之中不摻任何雜質(zhì)，永久是那么的精純，永久是那么的無(wú)私，他們與孩子為伍，以粉筆為伴，但是盡管這樣，他們卻絲毫不覺(jué)的單調(diào)乏味，因?yàn)樗麄兠靼姿麄兯鶑氖碌氖沁@個(gè)世界上最高尚的職業(yè)，正因?yàn)橛兴麄冊(cè)?，我們?nèi)祟?lèi)文化才能夠：“指窮于為薪，火傳也。”就這樣他們?cè)谧约旱墓ぷ鲘徫簧蠄?jiān)守著，就這樣他們用自己的肩膀給每個(gè)人及其一座通往成功的橋梁。我們把這種人叫做“人民教師”，他們就是我們能夠依靠的新的肩膀。

正因?yàn)橛兴麄冞@樣的肩膀，我們才能夠在知識(shí)的海洋里盡情的遨游，在未知的世界里努力的探索著，追尋著那昔日曾深深埋在我們心底的夢(mèng)想。

盡管在追夢(mèng)這條道路上荊棘叢生，充滿(mǎn)艱辛，但是他們始終無(wú)怨無(wú)悔的陪伴著我們，當(dāng)我們遇到困難而停止不前時(shí)，他們總是第一時(shí)刻出此刻我們身旁，輕輕的挽起我們的手告訴我們應(yīng)當(dāng)勇往直前；當(dāng)我么您迷惘而站在追夢(mèng)的道路上久久徘徊時(shí)，他們總會(huì)想盡一切辦法來(lái)開(kāi)導(dǎo)我們，讓我們懂得人就應(yīng)抓住機(jī)遇，挑戰(zhàn)自我；當(dāng)我們每個(gè)人都考入理想的大學(xué)時(shí)，這便是他們最開(kāi)心的時(shí)候了，他們仔細(xì)的看著錄取通知書(shū)上一個(gè)個(gè)鮮紅的名字，內(nèi)心的喜悅之情溢于言表。

的確，他們就是這樣一種人，只是一味的替別人著想，卻絲毫不為自己著想。也許只有他們才稱(chēng)得上是人民教師，也許只有他們才派得上“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句話(huà)吧！

河北高考語(yǔ)文試卷模板范文第二篇人們常說(shuō)：“高考是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！蔽乙策@么認(rèn)為，因?yàn)楦呖家强嫉煤玫脑?huà)，你就會(huì)考上一所名牌大學(xué)，這樣會(huì)有助于你以后找一個(gè)很好的工作；倘若你高考考得不是很理想的話(huà)，這也會(huì)影響你的一生，因?yàn)榭嫉貌缓?，就很難上名牌大學(xué)，也很難找到一個(gè)很好的工作，如果這樣的話(huà)，你就將很難做一個(gè)人上人！

其實(shí)，我認(rèn)為高考不僅僅是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而且它還有著清爽可口的味道呢？這到底是什么味道呢？請(qǐng)聽(tīng)俺慢慢到來(lái)吧！

首先，高考的味道是酸的。因?yàn)楦呖紝?shí)在是太不容易了，高考前夕，考生們的作業(yè)那是相當(dāng)?shù)亩?，堆在一起的?huà)，與小山基本上沒(méi)什么差別了吧！那些作業(yè)寫(xiě)得特別快的同學(xué)，大概在凌晨零點(diǎn)左右就寫(xiě)完了吧！而那些作業(yè)寫(xiě)得慢，腦袋又不好使的同學(xué)們可就倒霉了，說(shuō)不定他們寫(xiě)到第二天上課的時(shí)候都還沒(méi)有寫(xiě)完呢！

辛苦的還在后頭呢！他們一天上課不僅要認(rèn)真聽(tīng)老師的講解，而且下課也別想休息，為什么呢？他們一天要做六七張卷子以及厚厚的練習(xí)冊(cè)??！在考試那天氣氛就更緊張了！大家在一個(gè)考室里面應(yīng)付這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，心里面一定非常緊張，害怕在這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)當(dāng)中出現(xiàn)致命的失誤，使得自己在以后的路上不好走。所以，高考的味道是酸的！

其次，高考的味道是甜的。因?yàn)楦呖冀Y(jié)束后，就以為著學(xué)子們辛苦的中學(xué)生活就結(jié)束了，即將去迎接大學(xué)生活，大學(xué)生活又是一個(gè)嶄新的世界，肯定沒(méi)有中學(xué)的生活這么辛苦啦！再說(shuō)了，學(xué)子們十年寒窗，只望有朝一日能金榜題名，衣錦還鄉(xiāng)，這下子只要考好了，你不僅僅能夠去一所理想的大學(xué)生活，還能夠被記者采訪，被領(lǐng)導(dǎo)接見(jiàn)，被學(xué)校要求回去做一個(gè)研究會(huì)，那個(gè)時(shí)候你就風(fēng)光了！對(duì)于這些辛辛苦苦、刻苦鉆研的學(xué)子們來(lái)說(shuō)，這可真是“苦盡甘來(lái)啊”！所以，高考的味道是甜的！

然后，高考的味道是苦的。因?yàn)楦呖际菣z驗(yàn)?zāi)?2年來(lái)的學(xué)習(xí)情況，他能夠測(cè)試你平時(shí)是否認(rèn)真讀書(shū)，是否認(rèn)真學(xué)習(xí)！這12年來(lái)你所學(xué)到的知識(shí)可不是一點(diǎn)點(diǎn)哦！

數(shù)學(xué)有：公式、等式、運(yùn)算、幾何……語(yǔ)文有文言文、詩(shī)詞、名著、文章……這些知識(shí)將被高考選擇，將被你自己選擇。

河北高考語(yǔ)文試卷模板范文第三篇一天晚上，已是深夜了我正閑逛完，正過(guò)馬路呢。突然，一輛藍(lán)色卡車(chē)撞過(guò)來(lái)。我連忙躲到一邊去，心想：還好我躲得快，這卡車(chē)司機(jī)怎么不看道亂開(kāi)呀。嚇?biāo)牢伊??！斑诉诉恕币魂囍匚锼さ沟厣系穆曇粑宋摇Ｎ液闷娴貜埻闹?，哎呀，剛才那卡?chē)上掉下了五個(gè)箱子!這大半夜的，那五個(gè)箱子該怎么辦呀!我可真為那個(gè)司機(jī)擔(dān)心。我站在馬路邊，一時(shí)間手足無(wú)措。跟110說(shuō)吧，回頭老媽又說(shuō)我多管閑事，視若無(wú)睹吧，總覺(jué)得有些不妥。此時(shí)，一輛黑色貨車(chē)行駛過(guò)來(lái)。一個(gè)身著綠色夾克的人下了車(chē)，東張西望了一會(huì)兒。然后從車(chē)上叫來(lái)一個(gè)人，把五個(gè)箱子抬到車(chē)上。不好!那抬貨的兩個(gè)人肯定不是好人!他們肯定要把箱子里的東西偷到別處去賣(mài)。藍(lán)卡車(chē)的司機(jī)真可憐吶，不明不白丟了五個(gè)箱子……我邊回家邊想。過(guò)了兩天，我正津津有味地看著電視。

一條新聞引起了我的注意：前日深夜約十點(diǎn)十分，于飛龍東路自南向北行駛時(shí)不慎丟失了五箱藥物，損失約達(dá)一萬(wàn)元。哦，前夜的藍(lán)卡車(chē)司機(jī)應(yīng)該就是電視上的吧!我連忙接著看下去：昨日上午十點(diǎn)，一位自稱(chēng)姓許的先生到派出所報(bào)案，說(shuō)他昨日在飛隆冬路撿到了五箱貨，今天過(guò)來(lái)投案。昨日下午四點(diǎn)左右，失主找回貨物，對(duì)那位徐先生感激不盡。沒(méi)想到那位失主卻說(shuō)：“現(xiàn)在不是在提倡文明常州嘛，我這樣做只不過(guò)是為了常州多出一份力，更何況誠(chéng)信乃為人之本，沒(méi)什么好夸的?！毙侣劜ネ陼r(shí)，我恍然大悟了：那天被我誤解的撿貨人，就是許先生啊，我誤會(huì)他了。

我感慨地想：誠(chéng)信可真是太重要了。電視上的許先生，看見(jiàn)了那5箱貨，先想的并不是貨物的價(jià)值，而是想早點(diǎn)還給失主。并且許先生在沒(méi)有任何人監(jiān)督的情況下，將遺物還給失主，難道這種拾物不昧，誠(chéng)實(shí)地將貨物及時(shí)歸還失主的精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎?從許先生的角度看，作為一名卡車(chē)司機(jī)，家境應(yīng)該不會(huì)很富裕，可當(dāng)面對(duì)面對(duì)突如其來(lái)，具有極大誘惑力的貨物面前，他毅然選擇了誠(chéng)信，這是一種多么可貴的品質(zhì)啊!而回首看社會(huì)那些不誠(chéng)實(shí)的現(xiàn)象，有時(shí)，確實(shí)值得我們好好反思。

河北高考語(yǔ)文試卷模板范文第四篇河北山海關(guān)老龍頭景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞

老龍頭是明長(zhǎng)城在我國(guó)境內(nèi)的東部起點(diǎn)，是世界上惟一的水上長(zhǎng)城。它位于山海關(guān)南5公里的渤海高地上。明清時(shí)期，這里既是屯兵要塞，又是帝王將相，文人墨客觀海賦詩(shī)的場(chǎng)所。

大家請(qǐng)看，眼前高大的長(zhǎng)城就是寧海城。寧海城在老龍頭北，全長(zhǎng)900米，只有北門(mén)和西門(mén)，現(xiàn)在我們進(jìn)入的就是寧海城的北門(mén)。老龍頭的主要起點(diǎn)有龍武營(yíng)、澄海樓、開(kāi)天海岳碑、靖虜(后改鹵)臺(tái)，入海石城，南海口關(guān)，海神廟等，下面我將按照這個(gè)順序陪大家進(jìn)行游覽。

請(qǐng)看您右邊的這一片古建筑就是龍武營(yíng)，是當(dāng)年守城士兵的住所。您所看到的是碾房，里面有石碾，石磨，是從前碾米、磨面用的。老輩人一定覺(jué)得親切，至今許多農(nóng)村里仍有使用。對(duì)面就是粥房，看起來(lái)像一個(gè)大食堂。這口大鍋就是當(dāng)年駐扎在這里的士兵燒飯用的，深米，可一次供1500位士兵食粥。

這里還有馬廄，牢房，糧倉(cāng)等，無(wú)比清晰地展現(xiàn)了那個(gè)遙遠(yuǎn)年代的營(yíng)地格局。您一定發(fā)現(xiàn)了營(yíng)地牢房的木欄間隔很大，幾乎可以隨便進(jìn)出，原因在于這里的牢房用來(lái)關(guān)押違反軍紀(jì)的士兵，并不是囚禁犯人的。中間的這口水井是當(dāng)時(shí)方圓十幾里惟一的一口甜水井，常年派士兵把守，以保護(hù)盒保證駐地的日常飲用。最后您看到的叫做云盤(pán)，它是云朵的形狀，故而得名，通過(guò)敲擊次數(shù)的不同表達(dá)不同的命令，以規(guī)范士兵的作息生活。

在龍武營(yíng)的大院里，還有明朝重要的軍事家戚繼光將軍的兵陣館，內(nèi)有微縮的兵陣雕塑，形象生動(dòng)逼真。有興趣的朋友們可以仔細(xì)觀察一下，看看這些曾經(jīng)打出了江山，改寫(xiě)了歷史的兵器，究竟有什么獨(dú)特之處。

現(xiàn)在，您看到的是轅門(mén)。據(jù)考證，轅門(mén)就是用車(chē)轅子搭起的門(mén)。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯、國(guó)君巡視、狩獵，在外面搭營(yíng)住宿，出入口仰起兩車(chē)，使車(chē)轅子相對(duì)，像門(mén)的樣子，所以又叫轅門(mén)。以后歷代均應(yīng)的門(mén)都叫轅門(mén)。這里的轅門(mén)樣式是明代的。大家請(qǐng)看上面刻著“龍武營(yíng)”三個(gè)大字。

請(qǐng)大家看，左首的就是將臺(tái)，明代的時(shí)候，這里的將臺(tái)帳篷是純牛皮的，但因?yàn)槎嗄甑膽?zhàn)火毀壞，現(xiàn)在看到的已經(jīng)是仿制品了。

明代隆慶二年(1568年)至萬(wàn)歷十一年(1583年)，戚繼光將軍擔(dān)任薊鎮(zhèn)總兵，防守山海關(guān)南到北京昌平境內(nèi)200公里的長(zhǎng)城。他經(jīng)常巡視老龍頭，在這里安營(yíng)駐扎，操練兵馬，點(diǎn)將臺(tái)周?chē)目盏鼐褪钱?dāng)年的教軍場(chǎng)。教軍場(chǎng)前旌旗林立之處是迷宮八卦陣，是一個(gè)頗為神奇的陣法。

現(xiàn)在，大家可以很清楚地看到整個(gè)老龍頭景區(qū)最醒目的景觀——澄海樓。有著“長(zhǎng)城連海水連天，人上飛樓百尺巔”之美譽(yù)。

在我們面前的是登城坡道，這條寬廣的坡道，名叫“馬道”，是守城的兵馬上下的通道。清朝的5位皇帝先后11次來(lái)老龍頭巡視，那時(shí)候這條坡道叫做“御道”，道中間鋪上紅氈，皇帝從紅氈上緩步走上城頭，沿途接受兩旁群臣的膜拜。現(xiàn)在請(qǐng)大家親自體會(huì)一下兵馬躍關(guān)，皇帝登城的感覺(jué)吧!

各位請(qǐng)看，這座城樓就是澄海樓，它建在老龍頭的長(zhǎng)城之上，八面威風(fēng)，又不失奇秀之美，充分體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格。它的前身是明代修建的望海亭，二層樓結(jié)構(gòu)，九脊歇山頂式。樓頂上“雄襟萬(wàn)里”這塊匾是明朝末年大學(xué)士兼兵部尚書(shū)孫承宗所題。樓中間這塊“澄海樓”匾是乾隆四十五年(1780年)清高宗御筆所題，又派官員從北京專(zhuān)程趕來(lái)，可見(jiàn)乾隆皇帝對(duì)老龍頭還是情有獨(dú)鐘，念念不忘難怪在登臨澄海樓的乾隆皇帝到次數(shù)最多了。

再看一款楹聯(lián)上句“日曜月華初太始”，意思是太陽(yáng)、月亮的光輝都來(lái)自自然;下句“天榮海色本澄清”，意思是天空和大海的顏色本來(lái)就是清澈的。澄海樓這個(gè)名字也是由此意而得。那我們就一同登臨澄海樓，感受一下“萬(wàn)里長(zhǎng)城跨龍頭，縱目憑高更上樓”的豪邁感覺(jué)吧!

登上二樓就是整個(gè)老龍頭的最高點(diǎn)，也就到了萬(wàn)里長(zhǎng)龍的龍冠之上。從二樓舉目望去，巍峨的長(zhǎng)城與蒼茫的大海緊密相連，天海一色，云水蒼茫，不禁令人胸襟為之開(kāi)闊，一股豪氣在胸中激蕩，大有“雄襟萬(wàn)里”之感。

現(xiàn)在，我們到樓后參觀一下。大家看到的這門(mén)大炮是八國(guó)聯(lián)軍侵華后英國(guó)營(yíng)盤(pán)的大炮。英國(guó)人曾在寧海駐兵40年，直到第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)才匆忙撤走，遺留下這門(mén)大炮?，F(xiàn)在這門(mén)大炮已成了帝國(guó)主義侵華的象征。

我們現(xiàn)在看到的亭子叫“御碑亭”，乾隆皇帝曾兩次來(lái)到這里飲酒賦詩(shī)，寫(xiě)的詩(shī)都刻在這塊碑上。這里刻的是乾隆《再題澄海樓》：“我有一勺水，瀉為東倉(cāng)溟。無(wú)今亦無(wú)古，無(wú)見(jiàn)亦無(wú)盈”。乾隆皇帝將蒼茫渤海比作是他手中的一勺水，輕輕一瀉便成了大海，這也充分體現(xiàn)了乾隆皇帝的豪情和霸氣!

這塊碑在八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)全被侵略者給毀壞了。在古代皇帝是九五至尊，神圣不可侵犯，他的東西也是被人供奉，可八國(guó)聯(lián)軍不屑一顧輕易就給毀壞了?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)我國(guó)國(guó)力弱小，“人為刀俎，我為魚(yú)肉”，任人宰割。“落后就要挨打”，這段屈辱的歷史讓中國(guó)人牢牢地記住了這句話(huà)。

大家看到的是“一勺之多”碑，我們剛才看到乾隆的那首詩(shī)就是由此意而來(lái)，細(xì)心的游客可以看得出這塊碑是由兩塊拼接而成，上半是重修老龍頭時(shí)打撈上來(lái)的，下半部分是仿制的，兩個(gè)半塊拼接而成。

這是“天開(kāi)海岳”碑。據(jù)專(zhuān)家鑒定它屬于唐碑?！疤扉_(kāi)海岳”這四個(gè)字將老龍頭的美景作了高度的概括，天海相依與山為伴，大自然鬼斧神工造就這樣的美景。這塊碑還與張學(xué)良將軍有一段歷史淵源。19八國(guó)聯(lián)軍將老龍頭毀于一旦，天開(kāi)海岳碑已被推倒在地十分痛心，于是命人豎了起來(lái)，使天開(kāi)海岳重新屹立在老龍頭上。這里起的不僅是一塊碑，豎起的是中國(guó)人民不屈不撓，頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?/p>

我們現(xiàn)在看到的是這些用玻璃罩起來(lái)的土墻是真正的明代土城墻，又叫“夯土墻”。別看它貌不驚人，可是它十分堅(jiān)固，再鋒利的兵器，那它也沒(méi)有辦法，凡是它就怕拿水反復(fù)地蹭，水一蹭土就紛紛掉落。所以人們說(shuō)它“怕軟不怕硬”。

我們現(xiàn)在來(lái)到的是靖虜臺(tái)，這是明代長(zhǎng)城惟一的海上敵臺(tái)，大家請(qǐng)看這三個(gè)字“靖鹵臺(tái)”，“鹵”指海水，又取諧音為“敵虜”的虜。所以這里就有兩層含義：一是平靜海水，二是平定敵虜，利用了一語(yǔ)雙關(guān)的手法。敵臺(tái)主要是個(gè)防御工程，可以駐兵，存放武器，咱們看到的這個(gè)孔叫做“箭孔”，可以觀察敵情，還可以向外射擊，它可稱(chēng)得上是老龍頭海防要塞的橋頭堡了。

各位游客，過(guò)了靖虜臺(tái)就到了龍頭的最前端，這里是伸入大海23米有余的入海石城，踏上入海石城好比是登上萬(wàn)里長(zhǎng)城的鼻翼，你會(huì)感覺(jué)隨著它劈波斬浪，笑傲渤海之上。

入海石城是老龍頭長(zhǎng)城伸入海中的近端部分。全城屹立在海水之中。北接靖虜敵臺(tái)。南浸萬(wàn)頃波濤，構(gòu)成了雄奇的海上城堡。為能經(jīng)受海水的沖擊，入海石城的建筑結(jié)構(gòu)獨(dú)特，全部從巨型花崗巖條石砌壘。咱們看到的這幾塊巖石就是當(dāng)年砌城時(shí)用的。

咱們可以看到每塊巨石的角上都有幾個(gè)凹槽。這些凹槽叫做“燕尾槽”。槽內(nèi)澆鑄鐵水，利用獨(dú)特的榫卯結(jié)構(gòu)將兩塊巨石連接起來(lái)。這最好地體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民精湛高超的建筑工藝。

在老龍頭還可以看到的另一處海上勝景就是海神廟。這里三面環(huán)水，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致，每當(dāng)云霧繚繞或煙雨蒙蒙，海神廟若隱若現(xiàn)好似瀛洲仙境。

在明代海運(yùn)開(kāi)通，石河口被辟為漕運(yùn)碼頭，商賈往來(lái)盛極一時(shí)。當(dāng)?shù)貪O民為報(bào)得出海平安，只得將希望寄托于海神之上，于是修建了海神廟。

各位游客，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)巨大的牌坊是由漢白玉砌成，琉璃瓦頂，裝飾得很精巧，前書(shū)“安瀾”，后書(shū)“優(yōu)波”這表達(dá)了人們祈求風(fēng)平浪靜，行船安全的愿望。

海神廟前這兩尊怪獸左為“乘黃”，右為“龍馬”。古書(shū)中記載騎上乘黃可以活兩千歲，龍馬別有九音，歌聲十分動(dòng)聽(tīng)，可見(jiàn)它倆都是身懷絕技，有它們守衛(wèi)著海神殿，更增添了海神的神圣之感。海神殿居于整個(gè)廟宇的中心位置，殿門(mén)上方懸有乾隆皇帝御題的“江溟寧宴”，殿中海神端坐，手下各神恭敬聽(tīng)命。這些塑像都是造型生動(dòng)，栩栩如生。

現(xiàn)在進(jìn)入的院落是祭祀天后娘娘的天后宮。天后圣母就是媽祖，相傳她生活在宋代，精通魚(yú)訊而且通曉天文氣象，經(jīng)常幫助出海的漁民，深受漁民的愛(ài)戴。她去世后當(dāng)?shù)厝嗽阡刂迧u上建了座小廟來(lái)紀(jì)念她，并尊稱(chēng)她為媽祖。后來(lái)媽祖的名氣越來(lái)越大，就逐漸成了沿海居民的海上保護(hù)神了。在祖國(guó)的寶島臺(tái)灣有三分之二的人信奉媽祖，在港澳地區(qū)媽祖的名字更是家喻戶(hù)曉，這也充分證明了海峽兩岸有著共同的文化，同是龍的子孫，血脈相連，不可分割。

各位游客，現(xiàn)在我們就到了海神廟的最前端——觀海亭，它也是建在海上，置身觀海亭和戰(zhàn)在入海石城上觀海感受的是截然不同的，少了居高臨下的氣勢(shì)，卻像乘一葉小舟漂流在大海之上，憑海臨風(fēng)，心情舒暢，自有一番難以名狀的美妙感覺(jué)!

河北北戴河鴿子窩公園景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞

各位游客，這就是著名的鴿子窩公園。公園園名是由“軍中才子”張愛(ài)萍將軍題寫(xiě)的。鴿子窩公園不大，占地僅僅300畝，然而就是這300畝土地，在全國(guó)，乃至世界都有名氣。古人言，“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”，鴿子窩公園雖然小，也一定有自己的“制勝法寶”，并以此吸引著眾多的游人從地球的各個(gè)角落趕來(lái)，一睹它的風(fēng)采，我把這歸結(jié)為鴿子窩公園所擁有的幾大亮點(diǎn)。這些亮點(diǎn)是什么呢?還是讓我們趕緊走進(jìn)去，看個(gè)究竟。

既然叫鴿子窩公園，里面必須有鴿子才名副其實(shí)?，F(xiàn)在大家左側(cè)就是鴿子樓。景區(qū)工作人員精心飼養(yǎng)、馴化了幾百只廣場(chǎng)鴿。在鴿子樓前的空地上，您可以讓這些象征純潔、和平的鳥(niǎo)兒在您手心啄食，在您手臂、肩頭飛舞停留。

鷹角亭——拾貝園

然而，我們北戴河的鴿子窩公園絕對(duì)不是因?yàn)轼澴訕堑拇嬖诙妹澴痈C的。那鴿子窩這一稱(chēng)呼是怎么來(lái)的呢?大家往右前方看，我們可以看到在公園的向海一側(cè)有塊挺拔險(xiǎn)峻的巨石，仔細(xì)看，您會(huì)發(fā)現(xiàn)巨石上遍布著各種走向的裂縫，過(guò)去，經(jīng)常有成群的海鳥(niǎo)白天在這巨石上停留，夜間在裂縫之中棲息，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱(chēng)這些海鳥(niǎo)叫海鴿子，鴿子窩因此而得名。

這些巨石據(jù)說(shuō)形成于新太古代，距今有25億年的歷史了。巨石伸人海中，非常像只展翅欲飛的雄鷹，所以人們又叫它鷹角巖。沿著一級(jí)級(jí)臺(tái)階走上來(lái)，我們就來(lái)到了鷹角巖之上。鷹角巖上建有鷹角亭，從建筑學(xué)上講，屬于單檐歇山頂，石柱琉璃瓦。亭上所懸牌匾是原xxx常委會(huì)副委員長(zhǎng)胡厥文先生題寫(xiě)的。

一起登上鷹角亭.立刻就感覺(jué)海風(fēng)迎面吹來(lái)，讓人覺(jué)得十分清爽。大家看，海邊一般都是平坦的沙灘岸，惟有我們腳下的鷹角巖是塊挺拔高地，而且正好面向正東方向，地理位置極佳。鷹角巖上的鷹角亭，便成了可以與泰山相媲美，全國(guó)屈指可數(shù)的幾個(gè)最佳觀日出景點(diǎn)之一。我國(guó)著名散文作家峻青先生曾撰文描繪過(guò)鴿子窩日出的壯景。魔角亭觀日出，便是鴿子窩公園遠(yuǎn)近聞名的亮點(diǎn)之一。每到旅游旺季，清晨四五點(diǎn)鐘，這里便站滿(mǎn)了看日出的人們。海上日出是相當(dāng)漂亮、壯觀的，當(dāng)一輪新日從海面噴薄而出，給世界披上彩裝時(shí)，心情也隨之變?nèi)烊f(wàn)分激動(dòng)，新生的太陽(yáng)總是帶給人們新的希望。

公園北側(cè)就是著名的鴿子窩大潮坪，一天一次的漲潮、落潮是這里千百年來(lái)不變的風(fēng)景。同時(shí)這里也是國(guó)家保護(hù)濕地，貝類(lèi)、魚(yú)、蝦、螃蟹等海洋生物極為豐富，這也為鳥(niǎo)類(lèi)提供了豐富的食物，再加上北戴河風(fēng)景秀美，環(huán)境質(zhì)量特別好，而且，秦皇島北側(cè)有燕山，東南側(cè)是渤海，山和海尤其利于鳥(niǎo)兒辨識(shí)方向，以上幾點(diǎn)原因就使這里成為鳥(niǎo)類(lèi)遷徙的中途棲息地。每年春秋季節(jié)，國(guó)內(nèi)外許多鳥(niǎo)類(lèi)專(zhuān)家和鳥(niǎo)類(lèi)愛(ài)好者都來(lái)這里觀鳥(niǎo)，北戴河也有了“世界觀鳥(niǎo)的麥加”之美譽(yù)。鴿子窩觀鳥(niǎo)，便是公園的亮點(diǎn)之二。

來(lái)鴿子窩公園趕潮拾貝、挖螃蟹，也是件相當(dāng)有趣的事情。鷹角巖有拾貝園，每天清晨海水退去的時(shí)候，您不妨和家人一起來(lái)這里，帶上小水桶，再拿一把小鐵鍬，光腳走在濕地或是淺淺的海水里，在水草間您就能輕松地?fù)斓健盎ǜ颉?，抓到小魚(yú)，順著濕地上的小洞挖下去，可能挖到逃得很快的螃蟹或者不同種類(lèi)的貝類(lèi)。如果您是第一次來(lái)嘗試這項(xiàng)活動(dòng)，建議您向當(dāng)?shù)厝苏?qǐng)教一下，熱情的當(dāng)?shù)厝藭?huì)告訴你其中的小訣竅，讓您不至于兩手空空失望而歸。xxx塑像xxx觀海的塑像是1992年為紀(jì)念xxx誕辰100周年而敬立的。如果一個(gè)地方只有風(fēng)景，沒(méi)有文化，那么這個(gè)地方未免顯得有些單薄，而鴿子窩公園卻注定和兩首詩(shī)詞結(jié)緣，這就是公園的亮點(diǎn)之三。第一首詩(shī)詞便是xxx的《浪淘沙·北戴河》。xxx是在1954年4月第一次來(lái)到了北戴河，也是他一生中第一次真正見(jiàn)到大海，在7月份的時(shí)候主席第二次來(lái)北戴河，在這一年的8月份某一天，秦皇島一帶天降大雨，主席觸景生情，揮筆寫(xiě)下了著名的詩(shī)詞《浪淘沙·北戴河》，這也是主席送給我們北戴河人民的一份厚禮.因?yàn)樗贡贝骱釉俅螕P(yáng)名。詩(shī)詞就鐫刻在另一側(cè)的大理石上，讓我們一起過(guò)去看一看。

詩(shī)詞的上闋是：“大雨落幽燕，白浪滔天。秦皇島外打魚(yú)船。一片汪洋都不見(jiàn)，知向誰(shuí)邊?”下闋是：“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”詩(shī)詞描寫(xiě)的是那一日天降大雨，海天一色的情景。詩(shī)詞中所說(shuō)的魏武，即魏武帝曹操，遺篇，即指曹操所寫(xiě)的《觀滄?！?，也是我今天要和大家提的第二首詩(shī)。

相傳，鴿子窩的鷹角巖就是古時(shí)所指的碣石。在東漢建安十二年(2)五月，曹操北征烏桓，打了勝仗，他率領(lǐng)著人馬班師回朝過(guò)程中來(lái)到碣石這個(gè)地方，看到茫茫大海寫(xiě)下了流傳千古的四言古詩(shī)《觀滄?！罚骸皷|臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志?！北M管對(duì)于碣石具體所指還有爭(zhēng)議，但在鴿子窩看大海最符合詩(shī)的意境，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)更為重要的是來(lái)體會(huì)這樣一種意境。

望海長(zhǎng)廊——書(shū)閣

為了方便大家賞景、休息，景區(qū)內(nèi)在靠海一側(cè)，沿著崖壁邊緣修建了望海長(zhǎng)廊，設(shè)計(jì)上吸收了北京頤和園和承德避暑山莊長(zhǎng)廊的特點(diǎn)，廊內(nèi)彩繪了北戴河二十四景、民間故事傳說(shuō)以及花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等傳統(tǒng)壁畫(huà)。xxx副總理為望海長(zhǎng)廊題寫(xiě)了牌匾。流連在這望海長(zhǎng)廊里，美麗的渤海，蓬勃發(fā)展的海港區(qū)就展現(xiàn)在眼前，天氣晴朗的時(shí)候，還可以看見(jiàn)巍巍燕山支脈，欣賞一下“秦皇島外打魚(yú)船”。

長(zhǎng)廊盡頭是浴日亭，“浴日亭”三個(gè)字是嚴(yán)濟(jì)慈先生題寫(xiě)的。在鴿子窩公園看日出，要看三個(gè)場(chǎng)景：“日出云霞”、“紅日浴海”、“日路灑金”，鴿子窩最早就是因“紅日浴?！边@一景觀而遠(yuǎn)近聞名的。浴日亭里看剛剛出浴的太陽(yáng)，相當(dāng)漂亮。

長(zhǎng)廊右側(cè)建有書(shū)閣、碑廊和碑亭，里面抄錄了歷朝各代描繪、詠誦秦皇島的詩(shī)句，從秦王贏政的《碣石門(mén)辭》到唐太宗李世民《春日觀海》，再到近代徐世昌的《題蓮花石公園》，康有為的《聽(tīng)海潮待月歸》，秦皇島千年的歷史便在這洋洋灑灑的文字之間一閃而過(guò)。

碧湖櫻花

鴿子窩公園還是我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地。，《中日友好條約》締結(jié)20周年之際，日本株式會(huì)社和中國(guó)淺野水泥有限公司為鴿子窩公園送來(lái)了600株櫻花。公園也立碑一塊，以示紀(jì)念。愿鴛鴦湖畔的櫻花開(kāi)得絢麗多姿，也愿中日兩個(gè)隔水相望的國(guó)家永遠(yuǎn)和睦，友愛(ài)相處。

河北高考語(yǔ)文試卷模板范文第五篇我心底常有墨香。書(shū)法，可陶冶人的情操，亦可讓人懂得人生道理。我的書(shū)法是爺爺教的。爺爺寫(xiě)得一手好書(shū)法，橫如小河流水，豎如蒼山青松，撇如夏花，捺如堅(jiān)石。我十分羨慕，便請(qǐng)爺爺教我。

那時(shí)，粗粗的筆桿對(duì)我來(lái)說(shuō)并不輕松，纖細(xì)的筆尖像個(gè)不聽(tīng)話(huà)的調(diào)皮蛋，在無(wú)力的手下顫顫巍巍。爺爺讓我一步步練習(xí)，先是讓我描紅摹紙，比如一撇一捺的“人”字，只是按照字貼上來(lái)照貓畫(huà)虎，結(jié)果總是寫(xiě)得參差不齊、粗細(xì)不一。這時(shí)爺爺給我緩緩講一些用筆知識(shí)及人生道理，我懵懂地聽(tīng)著，慢慢地知道怎么寫(xiě)好看了。等我心智成熟，我還能從毛筆字里面找到一些人生哲理。如那個(gè)小小的“人”字中，開(kāi)頭起筆要“藏而不露”，中鋒用筆要“不偏不倚”，收筆卻要“停滯迂回緩緩出頭”。

“藏而不露”。我周?chē)泻芏噙@樣的同學(xué)，他們平時(shí)表現(xiàn)不溫不火，可每到了關(guān)鍵時(shí)刻便一鳴驚人，這樣的同學(xué)被我們呼之為“黑馬”。是啊，藏而不露，平時(shí)謙虛謹(jǐn)慎，遇事就能該出手時(shí)就出手，總能達(dá)到夢(mèng)想的彼岸。

“不偏不倚”。在我們做事講究中庸之道。不能自作主張又不能墨守成規(guī)。有這樣一個(gè)故事，老板讓員工買(mǎi)豆?jié){，員工深知老板喜好，擅自要了芝麻撒在豆?jié){上。員工博得了老板歡心。但是，如果老板以前加糖，現(xiàn)在糖尿病不能吃糖，員工不知道仍要加糖，會(huì)造成什么影響呢？所以員工做事前最好問(wèn)問(wèn)老板，才能“不偏不倚”做到“有的放矢”。

“停滯迂回緩緩出頭”。在遇到困難時(shí)，要懂得“停滯迂回”再找機(jī)會(huì)“緩緩出頭”。一位北方商人到南方購(gòu)買(mǎi)茶葉，等他千辛萬(wàn)苦到達(dá)時(shí)，茶葉已被其他商人搶購(gòu)一空。于是他靈機(jī)一動(dòng)，把盛茶葉的籮筐全部買(mǎi)下。其他商人購(gòu)?fù)瓴枞~準(zhǔn)備運(yùn)回時(shí)，才發(fā)現(xiàn)已無(wú)筐可運(yùn)！無(wú)奈之下只得求助于這位精明的南方商人。于是那位商人化危為機(jī)，才不虛此行。在“停滯迂回”下“緩緩出頭”，不失為化險(xiǎn)為宜的妙招了。

孔子曰“三人行，必有我?guī)熝伞?。從一個(gè)小小的“人”字寫(xiě)法，智慧的爺爺能教會(huì)我做人做事的道理?！叭恕钡闹腔?，真讓我久久不能忘懷。

河北高考語(yǔ)文試卷模板范文第六篇最應(yīng)該記住的最容易容忘記，可哪個(gè)還記得乳的甘甜？最應(yīng)該感激的最易忽略，可是哪個(gè)又親吻過(guò)腳下的土地？

——題記

上蒼造物，何等超絕，在賦予生命命的同時(shí)也賦予了大家一顆感恩的心。當(dāng)農(nóng)家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”這種最純樸的方法表達(dá)了他們感恩的情懷時(shí)，當(dāng)佛家以“善哉、善哉”這種最直接方法抒發(fā)出他們感恩的情懷時(shí)，當(dāng)儒家以“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”書(shū)寫(xiě)出他們心中的感激時(shí)，大家內(nèi)心不由得為之一震，并深刻深思，大家塵封已久的感恩有心何時(shí)才能煥發(fā)它的光彩？大家有著感恩的心，好似“人之初，性本善”一樣與大家生命同在，大家在忘記感恩的同時(shí)，也失去了不少。

詩(shī)人食指曾說(shuō)：大家曾光著脊背走過(guò)大地，深知生活的風(fēng)霜雨雪，當(dāng)大家秉持著感恩的心時(shí)，便將煩惱與不快踏進(jìn)了泥濘，從而感嘆，生活這樣美好，生活這樣多姿，真的，只須大家有著感恩的心，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)者的批評(píng)是甜的，朋友的忠告是香的，媽媽的嘮叨是彩虹，是大家鋪就生活的道路的基石。最樸實(shí)的方法承載著大家千晨年來(lái)的傳統(tǒng)，蘊(yùn)孕著大家獨(dú)特的民族情景。

千百年前：“管鮑之交”暗含著朋友間的感恩；岳飛“精忠報(bào)國(guó)”滲透著對(duì)祖國(guó)的感恩；蘇武“十年牧羊”更指示著對(duì)民族感恩?！爸鲊?guó)報(bào)”影響著世世代代的后世子孫，獨(dú)一無(wú)二的百世偉業(yè)，綿延壯大的中華民族，出于對(duì)東方金色陽(yáng)光的感恩，為這塊華夏熱土的感恩，一代又一代中華人的苦心經(jīng)營(yíng)，一批一批仁人志士的嘔心瀝血，他們懷著感恩的心，為中華民族捍灑我們的汗水，激揚(yáng)失火一樣的青春。

感恩是一種的美德，時(shí)時(shí)處處懷著感恩的心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己你能享受生活，你能隨時(shí)隨地的獲得快樂(lè)。

爸爸媽媽說(shuō)：感恩是我將我爸爸媽媽對(duì)我的愛(ài)盡量的回報(bào)，并將其貫注于我的小孩。老師說(shuō)：感恩是將社會(huì)賦予大家的神圣使命更好的完成。大夫說(shuō)：感恩是使病人離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的痛苦，使人民身體安康。戰(zhàn)士說(shuō)：感恩是誓死護(hù)衛(wèi)祖國(guó)的每一寸疆土?！?/p>

智者的智慧往往在于，用感恩的心對(duì)待自己所處的環(huán)境，崗位，心甘情愿，用感恩的態(tài)度事創(chuàng)造我們的輝煌！

河北高考語(yǔ)文試卷模板范文第七篇中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類(lèi)提供正確精神指引。要圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國(guó)”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”，讓世界知道“發(fā)展中的中國(guó)”“開(kāi)放中的中國(guó)”“為人類(lèi)文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”。

強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國(guó)家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問(wèn)題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問(wèn)題;把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問(wèn)題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。

(摘自《加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)》)

河北高考語(yǔ)文試卷模板范文第八篇人生之路，以其多樣和繁盛充實(shí)著我們的生活，亦用其復(fù)雜和差異考驗(yàn)著我們的選擇。不同的人生之路決定不同的人生價(jià)值，我尤為欣賞大李,認(rèn)為他的人生最具風(fēng)采。

不可否認(rèn)，愛(ài)崗敬業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也可以通過(guò)潛心所熱愛(ài)事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價(jià)值;酷愛(ài)攝影，跋山涉水的小劉憑借對(duì)山水的熱愛(ài)和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采。

但是，我還是認(rèn)為大李最具風(fēng)采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對(duì)學(xué)術(shù)的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無(wú)前”的對(duì)創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對(duì)生命價(jià)值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當(dāng)下，人們往往為了一紙文憑，一個(gè)空名爭(zhēng)得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與積極的人格就顯得尤為珍貴。

我們的社會(huì)，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要“小劉”們用精湛的藝術(shù)增加精彩。但若沒(méi)有了“大李”們對(duì)學(xué)術(shù)的潛心研究，我們就很可能被禁錮在當(dāng)代截面上，難以博古通今，繼往開(kāi)來(lái)。我們的國(guó)家，亦可能失去創(chuàng)新帶來(lái)的無(wú)限發(fā)展動(dòng)力與潛力。大李依靠篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新的精神繼承前輩的學(xué)問(wèn)，尋得生命科學(xué)的奧秘，無(wú)愧于先人，造福于后世，這樣的人，又怎能不具風(fēng)采?

盡管，大李潛心鉆研學(xué)術(shù)，可能無(wú)暇修飾外貌，難以兼顧家庭，但他極為豐富的內(nèi)涵尤為珍貴;盡管，高端的學(xué)術(shù)研究看似與普通民眾的日常生活關(guān)系甚微，但我們的生活定會(huì)因?yàn)榇罄顐兊母冻龅玫椒e極的改變，而我們的后代，人類(lèi)的未來(lái)，也會(huì)因此受益。

宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的歷史責(zé)任感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專(zhuān)家們的科學(xué)精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用理想與信念，用堅(jiān)守與堅(jiān)持，用熱愛(ài)與熱情走出了一條極具價(jià)值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風(fēng)采無(wú)限!

河北高考語(yǔ)文試卷模板范文第九篇談起“共享”，我想到的是曾幾何時(shí)“世界公民”的理念。兩者之相似之處在于同樣把世界列為一個(gè)能夠共同擁有的地方，沒(méi)有私占，沒(méi)有差異。

實(shí)際“共享”又考驗(yàn)著人們自身的品性，在離貪念一步之遙之時(shí)，是否逾越了那應(yīng)遵循的準(zhǔn)則，在道德與利益出現(xiàn)在同個(gè)天平之上，究竟，傾向哪邊。

以共享單車(chē)為例，事實(shí)是惡意毀壞，占有的事件層出不窮，道路旁隨處停放著的單車(chē)更是雜亂不堪，結(jié)果是共享單車(chē)被禁止再增加安放數(shù)量，在保護(hù)了市容的效果下，也減少了市民們的更多便捷。

共享時(shí)代看似已經(jīng)來(lái)臨，又是否要在曇花一現(xiàn)之后因國(guó)人的素質(zhì)以一場(chǎng)鬧劇草草收?qǐng)觯课蚁氡厝徊粫?huì)。曾有人說(shuō)過(guò)歷史總是以退一步進(jìn)兩步的方式發(fā)展，那么這“退一步”便定是必然的悲哀，卻也是這“退一步”才能以這樣一種迫不得已的方式讓人們改變。

共享，最需要的便是人們的自制力，若人們因此改變，這時(shí)代才真正來(lái)臨。與其稱(chēng)其為“時(shí)代”，我想時(shí)代之下蘊(yùn)含的也是一種文化。

想起曾經(jīng)看過(guò)的一場(chǎng)調(diào)查。有人在街頭放置了一個(gè)裝滿(mǎn)了硬幣的紙箱，并注明可拿硬幣來(lái)救急，至多拿五塊。我的第一反應(yīng)這一定又會(huì)以那種揭示了人性之劣的方式收?qǐng)?，可我錯(cuò)了。在整個(gè)視頻中，沒(méi)有人刻意多拿，人們都只會(huì)心一笑，而后拿一兩元以急用。

我為自己的陰暗而羞愧，也為國(guó)人素質(zhì)的提高而欣慰。原來(lái)在不知不覺(jué)中，這個(gè)社會(huì)也已然漸漸舍去著那些被人小看的習(xí)慣。

這次考驗(yàn)，我們贏了，那么關(guān)于“共享”的考驗(yàn)，我們又是否終能從容面對(duì)呢？我想，假以時(shí)日。

即使我們正處于“退一步”的時(shí)期，卻仍能以積極的提高來(lái)加快“進(jìn)兩步”的到來(lái)。共享應(yīng)是社會(huì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì)更進(jìn)一步的其中一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)。共享時(shí)代的來(lái)臨預(yù)示著一個(gè)文明的開(kāi)端，也預(yù)示著我們將面對(duì)著一次又一次考驗(yàn)。這考驗(yàn)是道德，亦是人們對(duì)新事物的接受程度。而真正實(shí)現(xiàn)之時(shí)，總應(yīng)以一種理所當(dāng)然的樣子呈現(xiàn)。

曾有一位老和尚說(shuō)，希望人們都不敬仰佛。弟子很吃驚，老和尚緩緩說(shuō)“當(dāng)人人都像佛一般行事，便也無(wú)說(shuō)敬仰”。

是。當(dāng)一個(gè)理念灌徹了所有人的內(nèi)心，便化成云淡風(fēng)清。這，便是最后的考驗(yàn)。

考驗(yàn)預(yù)示著發(fā)展，也督促著發(fā)展。共享是如此，其它亦然?？傊畷r(shí)代總在一次一次進(jìn)步中忘卻著，改變著，進(jìn)步著，最終，悄無(wú)聲息地蔓延。我們充滿(mǎn)信心地迎接，也應(yīng)滿(mǎn)懷期待地接受。

時(shí)間，而已。

河北高考語(yǔ)文試卷模板范文第十篇?jiǎng)倮F在堅(jiān)持，假如大家要獲得勝利就要堅(jiān)持不懈地努力，由于失敗乃成功之母，成功也就是勝利的標(biāo)志，也可以如此說(shuō)沒(méi)堅(jiān)持就是勝利。

我還記得非常了解，我鄰居他從非常小的時(shí)候就逝去了一條腿，剛開(kāi)始的他很失望，連活下去的勇氣都沒(méi)，旁邊的鄰居都說(shuō)這小孩可憐，為何把不幸的事情發(fā)生在他身上呢？正當(dāng)大家那邊的人說(shuō)著小孩可能不會(huì)站起來(lái)了，還說(shuō)一些非常難聽(tīng)的話(huà)，可就因這部分話(huà)這個(gè)人就決心要堅(jiān)持到底，努力下去，堅(jiān)持不懈的不放棄，經(jīng)過(guò)身邊的種種事情，讓他成功不少，但也有失敗的時(shí)候，剛開(kāi)始的他根本就不會(huì)去走哭，可他一次次的去訓(xùn)練，不管有多苦多累他都是堅(jiān)持不懈的走下去，他比其他人努力百倍也多付出百倍，為的就是只須努力了我不怕自己不可以，如果你沒(méi)去努力沒(méi)去堅(jiān)持，你如何會(huì)成功呢？經(jīng)過(guò)這件事讓我了解了很多，一個(gè)少了一條腿的人都可以為我們的努力去證明，只須自己堅(jiān)持不懈，就不怕辦不到，所以大家這部分人，要比他們愈加努力去堅(jiān)持我們的理想。

譬如堅(jiān)持不也就像龜兔賽跑，兔子的腿跑起來(lái)比烏龜快得多，照理說(shuō)也應(yīng)該是兔子取得這場(chǎng)比賽，然而結(jié)果恰恰相反，烏龜卻贏了這次比賽，這是什么原故呢？這正是由于兔子不堅(jiān)持到底，它以為自己腿跑得快，跑一會(huì)就在路邊睡大覺(jué)，好像是穩(wěn)得1、，然而烏龜則不一樣了，它沒(méi)由于我們的腿短爬得慢而放棄，反而它卻愈加鍥而不舍地堅(jiān)持爬到底。堅(jiān)持就是勝利，它勝利了，最后取得了比賽。

其實(shí)，“水滴石穿，繩鋸十?dāng)唷保@個(gè)道理大家每一個(gè)人都了解，然而為何石對(duì)石頭來(lái)澆水能把石頭滴穿了，柔軟的繩子能把梆梆的木頭鋸斷，說(shuō)白了，這還不是堅(jiān)持，水和繩子不可能在一天就把石頭鋸斷，滴穿還不是每一天的每一天，堅(jiān)持下去，直到把它們滴穿，鋸斷，所以只須每一個(gè)人堅(jiān)持了，沒(méi)放棄，我相信肯定能行。

河北高考語(yǔ)文試卷模板范文第十一篇山洞，叢林是原始人生活的地方，土屋、窯洞是人類(lèi)生活的地方，竹樓瓦屋是人類(lèi)居住的地方隨著時(shí)代的發(fā)展，房屋也隨著改變。過(guò)去的幾十年，能攢夠錢(qián)自己修房子是件很稀奇的事(除非你很有錢(qián))同時(shí)這也是你自己一磚一瓦，一根木頭一根木頭這樣建造好的，并且你自己會(huì)帶一股濃濃的驕傲感，逢人就說(shuō)這是自己建造的，如建立一個(gè)王朝做皇帝的那種開(kāi)心。所以房屋中也含有個(gè)人情感寄托，精神追求。曾進(jìn)的建筑材料可能只是就地取材，用泥土、木頭、石頭這些很普遍的東西建造而成的，起初只是供居住使用。而現(xiàn)在，越來(lái)越多的我們所不知道的復(fù)合材料來(lái)建筑房屋，使其建造的更加簡(jiǎn)單、方便。同時(shí)令我們擔(dān)憂(yōu)的便是那些復(fù)合材料，是否對(duì)人的身體有害，這成為了我們未來(lái)房屋建造中待解決的問(wèn)題。我們也希望在房屋上發(fā)揮我們的奇思妙想，創(chuàng)新房屋的形式，所以未來(lái)的房屋需要我們?nèi)グl(fā)展。

設(shè)想未來(lái)的房屋可能是能將某一個(gè)房間能獨(dú)立抽出來(lái)，讓它們(家具)曬曬太陽(yáng)，又或者是那種利用太陽(yáng)能、風(fēng)能、水能、廢棄物就能減少耗電量，成為無(wú)污染，可持續(xù)發(fā)展的房屋。又或者是房屋像橡皮泥一樣，自己能隨意改造房屋造型，有自己獨(dú)創(chuàng)的美。我相信這些在未來(lái)不再是夢(mèng)想，定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。未來(lái)的房屋也會(huì)是人工智能的一部分。除此之外，未來(lái)的房屋將會(huì)采用納米級(jí)的材料，使他減少危害，更加安全。同時(shí)我認(rèn)為房屋中要有更高科技的東西，自動(dòng)歸類(lèi)鋒利，危險(xiǎn)物品，轉(zhuǎn)移到小孩子看不到的地方，但人們需要時(shí)會(huì)及時(shí)出現(xiàn)，還要設(shè)計(jì)備忘系統(tǒng)，方便記憶力差的人在尋找時(shí)更方便，提醒人們東西在哪，同時(shí)幫助主人分類(lèi)處理。更重要的是，要保障人身安全，因?yàn)榭傆心敲匆恍┤艘徊恍⌒幕蛘哂蓄A(yù)謀的跳樓，我認(rèn)為未來(lái)的房屋應(yīng)當(dāng)有阻止的功能，并且向該人的親屬朋友發(fā)消息。另外，防盜功能也要加強(qiáng)，當(dāng)犯罪分子作案時(shí)，遠(yuǎn)程向公安機(jī)關(guān)報(bào)警，鎖好門(mén)窗，記錄下到犯罪分子的面孔、聲音、指紋、犯罪過(guò)程等。未來(lái)的許多事還等我們?nèi)?chuàng)新，去發(fā)展。像我們所需要的建造屋子的材料并非我們?nèi)粘Ｉ钪心苤苯尤〉玫?，也要通過(guò)研發(fā)與創(chuàng)新一些新型材料。讓它們無(wú)污染，不殘留雜質(zhì)。做到保護(hù)好周?chē)沫h(huán)境，與動(dòng)物和諧相處。

未來(lái)的房屋一定是令人驚嘆的人類(lèi)藝術(shù)，令人驚嘆的建筑奇跡，令人安心得住所，令人快樂(lè)的聚居地。

河北高考語(yǔ)文試卷模板范文第十二篇小城依舊，青磚灰瓦，淙淙流水，靜謐恬淡的如同一只溫順的貓。老人的店就在那靜辟的一隅。耳畔是他那句堅(jiān)定的話(huà)語(yǔ)“我要守住自己的風(fēng)度?！?/p>

翻開(kāi)泛黃的記憶，故事就從那個(gè)小店說(shuō)起。

小城內(nèi)，班車(chē)當(dāng)當(dāng)，吆喝聲起伏。那個(gè)掛著破舊店牌，歷經(jīng)歲月的老店里住著一個(gè)箍桶匠，一直默默守護(hù)自己的風(fēng)度。

走進(jìn)老店，襲來(lái)一整木香，令人心蕩神怡。地上的刨屑如一朵朵花兒一般，絢麗而美麗。老人手拿一塊長(zhǎng)木板，順著紋路摩擦著，仿佛在于他的老伙伴對(duì)話(huà)。木筒沿身窄長(zhǎng)，老人雙手持著墨線(xiàn)，一只手有規(guī)律的輕輕抖動(dòng)，無(wú)需用尺測(cè)量，這必十分精準(zhǔn)。技藝已達(dá)到爐火純青的地步。我靜靜的看著，被老人精巧的手藝給震撼到。“丫頭，你來(lái)了。”老人一聲親切的問(wèn)候打斷我紛雜的思緒，我邁著小碎步走向木筒?！盃敔敚氵€在這兒呀?！崩先伺み^(guò)頭看著我，面帶微笑笑道：“我要守住自己的風(fēng)度呀。”

小城本寧?kù)o，有一天卻被高跟鞋和油紙傘用重金買(mǎi)下一個(gè)木桶后打破。仿佛一粒石子投入人們的心湖，蕩起陣陣漣漪。

許多人搬到大城市，用色彩鮮艷的飾品裝飾著店面。木筒質(zhì)量也日趨下降，而老人依舊守著那木香彌漫的老店，在那深巷里守著風(fēng)度。我至今才明白，老人守護(hù)的一種淡泊名利，注重品質(zhì)的風(fēng)度。店里的每一個(gè)木筒都仿佛不是商品，而是老人靈魂的藝術(shù)品。一刀一鑿都是老人的風(fēng)度。地上的刨花則是風(fēng)度開(kāi)出的花朵，散發(fā)著令人靈魂平靜的木香

夕陽(yáng)西下，老人總喜歡，坐在門(mén)口石墩子旁。望著遠(yuǎn)邊的夕陽(yáng)，抽著旱煙。淡淡的、不溫不火。此時(shí)的小城也如同溫順的貓咪，瞇著眼，在咿咿呀呀中伸著懶腰。晚霞的余暉為老人披上外衣。雙鬢的白發(fā)此時(shí)此刻竟如此迷人，那象征著老人守護(hù)風(fēng)度的標(biāo)志與飽受滄桑歲月的痕跡。我再一次踏進(jìn)老店?！把绢^，你老來(lái)了。”依舊是老人親切的問(wèn)候。這次我笑靨如花回了句“您在守護(hù)自己的風(fēng)度是吧?！崩先宋⑽⒁徽S后莞爾一笑。嘴角那一抹弧度竟像風(fēng)度開(kāi)出的花朵。

小城依舊，靜謐恬淡。老人仍在，風(fēng)度花開(kāi)。木香四溢，靜靜守護(hù)。

河北高考語(yǔ)文試卷模板范文第十三篇從以追求物質(zhì)生活為樂(lè)，轉(zhuǎn)化為以追求精神生活為樂(lè)，是整個(gè)民族的跨步。

——題記

縱觀中國(guó)歷史，可謂多喜多悲。中國(guó)曾是享譽(yù)世界的第一大文明古國(guó)，也曾是受盡欺凌的xxx。歸結(jié)原因，中華民族的興衰盛與文化的發(fā)展相輔相成、不可分離。

中華民族五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尤其是在隋唐時(shí)期更是輝煌。唐太宗是中國(guó)歷史上一位很有作為的皇帝，他勵(lì)精圖治，實(shí)行一系列開(kāi)明正常，使唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮，在這樣的社會(huì)環(huán)境里，孕育出李白、杜甫、白居易等思想開(kāi)明的詩(shī)人，他們將詩(shī)詞等文化發(fā)揚(yáng)光大，老百姓的文化素養(yǎng)普遍提高。這樣一來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，二來(lái)為唐朝文化發(fā)展提高社會(huì)基礎(chǔ)，三來(lái)為中華民族在時(shí)間的地位邁出新的跨步。由此可見(jiàn)，文化的影響力不可小覷的，它在提高人的素質(zhì)的同時(shí)，更在提高一個(gè)國(guó)家的整體實(shí)力。

中國(guó)唐朝打的繁榮依靠文化軟實(shí)力的支撐，而中國(guó)近代的衰敗恰是因?yàn)閷?duì)文化的束縛而致。

近代中國(guó)由于封建思想的束縛，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰敗，國(guó)防實(shí)力落后，人們的思想素質(zhì)低。中國(guó)在世界的影響力逐漸被削弱，西方迅速崛起的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)逐漸不把我們放在眼里，對(duì)中華民族實(shí)行掠奪、侵略、欺凌，一個(gè)享譽(yù)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)從此不便存在，“xxx”的稱(chēng)謂也從此在中國(guó)歷史上打上烙印。

深知文化對(duì)經(jīng)濟(jì)影響后，近代中國(guó)不斷學(xué)習(xí)西方文化，不管好的壞的，都照搬照學(xué)，中華民族文化逐漸失去自身的色彩。西方前衛(wèi)、大膽，與我國(guó)傳統(tǒng)文化有很大的不同，許多人學(xué)到的只是表層，往往只是生搬硬套，缺乏創(chuàng)造力，沒(méi)有創(chuàng)新精神。更嚴(yán)重的是，許多人樂(lè)衷與學(xué)校西方的追星、時(shí)尚等非主流的東西，這更是對(duì)文化的踐踏，造成民眾整體素質(zhì)低下。

從中國(guó)古代與近代比較可知，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響很大，但要真正找到適用于自身的文化還是需要去不斷思索。當(dāng)今中國(guó)若要找尋一條強(qiáng)國(guó)之路，就不能一昧盲目追求物質(zhì)上的成就，造成文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不均衡。我們要倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化，也要大力引進(jìn)西方先進(jìn)開(kāi)明文化，提高民族整體的精神文化素質(zhì)，培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神的人才，制定更符合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的政策，這才是使中華民族振興之根本。

經(jīng)濟(jì)與文化協(xié)同發(fā)展是中國(guó)發(fā)展的必經(jīng)之路，愿中國(guó)能開(kāi)啟一條以文化促經(jīng)濟(jì)之路，邁出全新的一步，是中華民族這個(gè)有著古老文明的國(guó)度再次煥發(fā)新的活力！

河北高考語(yǔ)文試卷模板范文第十四篇在綠樹(shù)遮映的弘一法師骨塔下，時(shí)光的力量已經(jīng)滲透到旁邊高聳的碑石上，“悲欣交集”四個(gè)紅色耀眼的大字在蕭瑟的松聲中屹然不動(dòng)，年復(fù)一年，它又在告訴人們些什么呢?這樣密而不宣的內(nèi)心軌跡，我是沒(méi)有能力揭示它的任何光片羽，也許你也不能——但我想起來(lái)了，那年大師正在書(shū)齋中打坐，有一位女子攜友而來(lái)——那是大師出道前認(rèn)識(shí)的，也許有十幾年不見(jiàn)面了，當(dāng)滿(mǎn)山門(mén)的弟子都期待一次親情上演時(shí)，大師卻執(zhí)意下令把她趕走，這一舉動(dòng)曾經(jīng)引來(lái)世人唏噓不已，只有大師自己清楚，只有那“悲欣交集”能告訴我們一些只言片語(yǔ)。

人生的境界是自己的意識(shí)組成，浮華的世界仿佛越來(lái)越模糊這一點(diǎn)，太多的外人期望，眾目已待，太多的眾望所歸充實(shí)進(jìn)我們的生命，造成了自己理想世界的空白，這樣的空白太寬太大，如棲鳥(niǎo)飛過(guò)汪洋，使人言語(yǔ)起來(lái)陷入了猶豫，在夜闌時(shí)分清醒地想象，什么是你孩提時(shí)的憧憬和夢(mèng)想，如今它們?cè)谀闵哪膫€(gè)角落?

同樣存在著人的空間里，我們不免發(fā)現(xiàn)古人的自我認(rèn)識(shí)相當(dāng)清醒。太多的文人騷客，仿佛除了寫(xiě)作與習(xí)畫(huà)，其他的事顧及很少。李賀說(shuō)：“我生二十不得志，一心愁謝如枯蘭。”才二十歲的人，心旌已經(jīng)襤褸，像他這樣的年齡，正是旁人急于升官進(jìn)仕，正是他人期望宦達(dá)的年代，而他卻不顧暇這些，當(dāng)后人抽絲剝繭地打開(kāi)他固守的精神世界的產(chǎn)物發(fā)現(xiàn)，凄美與驚艷——這樣令人驚訝的精神果實(shí)，惟獨(dú)沒(méi)有蒙翳。

跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭(zhēng)取物質(zhì)世界的充裕，這事實(shí)上已成為一種傾向，像古人那樣自?shī)首詷?lè)在這個(gè)精神世界日漸泯滅的社會(huì)中早已銷(xiāo)聲匿跡。但只是在無(wú)功利的同時(shí)，內(nèi)心澄澈如水，如入無(wú)礙之境，司馬遷在他人眼里完全是個(gè)廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來(lái)是個(gè)聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對(duì)于人生的自我認(rèn)識(shí)，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認(rèn)識(shí)的心，強(qiáng)烈的精神意識(shí)能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們?cè)谧约哼x擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們?cè)谒似谕你Ｕ撝凶呦蜉x煌。

有人用一生的光陰，尋求他人期望的成功人生，商業(yè)家勞心勞神，政治家殫精竭慮，只有有心人才會(huì)追源溯流，從自己認(rèn)定的精神家園中打撈成功的魚(yú)群，最終他會(huì)像漁家拉動(dòng)海帶一樣，將自己成功的人生越拉越綿長(zhǎng)，最終拉動(dòng)整個(gè)大海。

閱卷老師點(diǎn)評(píng)：該文分別選取了兩組人物，他們面對(duì)別人過(guò)高或過(guò)低的期望，通過(guò)自我認(rèn)識(shí)，有的堅(jiān)守自我，有的“走向輝煌”，充分地證明了“自我認(rèn)識(shí)”在人生命運(yùn)中的重要性，主旨突出。全文綜合運(yùn)用了記敘，議論，抒情等表達(dá)方式，生動(dòng)豐富。

河北高考語(yǔ)文試卷模板范文第十五篇河北飲食文化歷史悠久，農(nóng)閑季節(jié)一日兩餐，主食以面粉、雜糧為主，副食以豬、牛、羊肉，以及蛋、禽、菜、魚(yú)為佳品菜肴。口味偏咸，重油重色，與京津無(wú)大差異?！半s”是河北飲食習(xí)俗的顯著特點(diǎn)，具有五花八門(mén)的飲食習(xí)慣。

河北飲食文化，內(nèi)蘊(yùn)豐厚，歷代都有所發(fā)明、創(chuàng)新，同時(shí)兼收并蓄國(guó)內(nèi)其他地區(qū)的飲食文化，形成了豐富多彩、獨(dú)具特色的飲食風(fēng)格。河北烹飪?cè)诶^承傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展。各種名菜、名點(diǎn)、名小吃制作精細(xì)，聞名遐邇。1958年一批知名廚師，推出了解放后的首批創(chuàng)新菜，為冀菜歷史寫(xiě)下了新的一頁(yè)。

河北，氣候干燥，寒冷，盛產(chǎn)小米，小麥，赤豆，黃豆等雜糧，主食以面食為主，其中以餃子為最，對(duì)菜肴的要求一般為口味較重，鹵汁濃，有菜有湯，對(duì)大蔥，大蒜有特別的偏好。河北人以稀飯，饅頭為日常主食，而外出的人返回家中要吃面條，俗話(huà)說(shuō)：“上馬餃子下馬面”，取“長(zhǎng)久相聚，不要分離”之意。他們對(duì)宴席上的禮節(jié)及作為很有講究。

河北地廣人多，風(fēng)味菜點(diǎn)有三大流派：冀中南派、宮廷塞外派、京東沿海派。冀中南以保定為代表，特點(diǎn)是選料廣泛，以山貨和白洋淀的魚(yú)、蝦、蟹為主，重色、香，重套湯。塞外以承德為代表，特點(diǎn)是選用當(dāng)?shù)卦先俗?，善烹宮廷菜及山珍野味，它似北京宮廷菜，但禁忌牛、兔，刀工精細(xì)，重火功，講究造型與裝菜器皿，口味香酥咸鮮。京東以唐山為主，它瀕臨渤海，以烹制鮮活海產(chǎn)見(jiàn)長(zhǎng)，特點(diǎn)是原料豐富，刀工細(xì)膩?？谖肚宓?，講究清油抱熒。菜品配以精美唐山瓷盛器，別具風(fēng)格。河北風(fēng)味小吃點(diǎn)心也頗具特色，面食品種多，質(zhì)量好。

河北的特色風(fēng)味菜肴有石家莊扒雞、饒陽(yáng)雜面、唐山蜂蜜麻花、保定馬家老雞鋪鹵雞、葉城宮面、保定槐茂醬菜、渤海對(duì)蝦、秦皇島海蟹、白洋淀松花蛋等等，此外還有滄州金絲小棗、趙州雪花梨、宣化白牛奶葡萄、東京板栗等特產(chǎn)。河北的著名菜點(diǎn)有：勻拌肉瓜、烹蝦段、一品壽桃、天桂山雞、燒南北、常山甲魚(yú)、烤全鹿、金毛獅子魚(yú)、糯米甜飯、饒陰豆腐腦、王大山爆肚、郭八火燒、養(yǎng)面始姑等。

河北地處北方，有著悠久的釀酒歷史和濃郁的酒文化，全省各地均有地方名酒，如衡水的“特制老白干”、邯鄲的“叢臺(tái)大曲”、承德的“九龍醉”、“乾隆醉”、保定的“劉伶醉”、石家莊的“汾州黃酒”、滄州的“御河春”、張家口的“長(zhǎng)城干葡萄酒”、廊坊的“安次迎春酒”、秦皇島的“都山貢酒”等都是名聞遐邇的好酒。此外，河北各地新品牌的酒類(lèi)產(chǎn)品也很多。

汽鍋野味八仙

主要原料是狍子肉，山雞脯，山兔，沙豐雞，冬筍，口蘑，青椒。它根據(jù)汽鍋密封性好、易熟的特點(diǎn)，選用優(yōu)質(zhì)山珍野味為原料，諸如狍子肉、山雞脯、野兔、冬筍、口蘑、青椒等，一齊放入鍋中蒸制，出鍋時(shí)俱是原汁原味，湯鮮且清，肉質(zhì)酥爛，味道醇厚。營(yíng)養(yǎng)極為豐富。

碗坨是用蕎麥面同豬血揉到一塊兒，加熱熬成粥糊狀，晾涼以后即成。食用時(shí)，將它切成薄薄的三角塊，在油鍋中煎透，盛入碗內(nèi)，澆上芝麻醬油，蒜汁，陳醋，鹽等佐料，用竹簽扎著吃，這和北京的灌腸極其相似，只是原料不同。據(jù)說(shuō)清廷在避暑山莊時(shí)曾專(zhuān)門(mén)打發(fā)人到街上買(mǎi)來(lái)嘗這口鮮兒呢。

改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國(guó)民收入迅速增長(zhǎng)，人民生活日益改善和提高，河北的餐飲市場(chǎng)日趨活躍，酒店、飯店、***以及綜合性的賓館迅速發(fā)展。不僅規(guī)?？涨埃椰F(xiàn)代化程度越來(lái)越高。璀璨的歷史文化與秀美的湖光山色交相輝映，豐富多彩土特產(chǎn)品、傳統(tǒng)風(fēng)味小吃和種類(lèi)繁多的民間藝品、濃郁的酒香相伴，構(gòu)成了獨(dú)具特色的燕趙旅游百花園，定會(huì)使你心癡神往，河北一游定讓你留戀往返。

河北高考語(yǔ)文試卷模板范文第十六篇撿起地上這枚小小書(shū)簽，我輕輕吹掉上面的浮塵。用硬紙做成的它，質(zhì)地細(xì)滑，淺粉底色，印著淡淡的山水人物墨痕。有人在上面標(biāo)著“馬克”二字，我一下子愛(ài)上了這枚書(shū)簽?！榜R克”，在英文里不就是作標(biāo)記的意思么?我是多么渴望能在一本屬于自己的心愛(ài)書(shū)籍上，自由地圈點(diǎn)，放肆地筆記，讓每一處的精彩都標(biāo)上獨(dú)屬于我的記號(hào)。

可是，我不能!我現(xiàn)在甚至連一本自己的課外書(shū)都沒(méi)有，握著這枚書(shū)簽，我心里掠過(guò)一絲同病相憐的憂(yōu)傷。我愛(ài)讀書(shū)，可是家里沒(méi)錢(qián)買(mǎi)，就像這枚精美的小書(shū)簽，它本該被夾在精裝的書(shū)頁(yè)里，此刻卻跟我一樣流落街頭。

這時(shí)，我手心泛起一陣微微的潮意，難道是書(shū)簽也在陪我哭泣了?我看著淺粉漸漸變成了淺紅，像被淚打濕了般?！巴ι衿嫜?”我心想著，剛才被趕出書(shū)店的委屈也隨之消散。

每天放學(xué)，街角小書(shū)店，是我的樂(lè)園，在那里可以如饑似渴地翻著各種書(shū)，但是得提防工作人員那犀利的目光。每每假裝鎮(zhèn)定地在名著書(shū)架前駐足，我總是一邊裝出一副正在挑選斟酌的樣子，一邊飛快地翻著書(shū)頁(yè)，恨不得能記下每一頁(yè)上精彩。

就在剛才，我正抱著一本《三國(guó)演義》看得投入時(shí)，工作人員如神兵天煞而降，冷冷地奪過(guò)我手中的書(shū)，怒氣沖沖地說(shuō)：“書(shū)店是賣(mài)書(shū)的地方，你每天都來(lái)看書(shū)，又不買(mǎi)，出去出去!”不由分說(shuō)把我往外推。淚水一下子在我眼眶打轉(zhuǎn)，因?yàn)闆](méi)錢(qián)，火燒赤壁的謀略布局剛剛打開(kāi)帷幕，就不得不戛然而止，只留得失魂落魄的我像做了錯(cuò)事的孩子，一個(gè)人在街頭毫無(wú)目的地游蕩，眼前似乎還在復(fù)現(xiàn)著年輕的諸葛神機(jī)妙算，周瑜英姿颯爽指揮若定。

直到我在冰涼的地面上，無(wú)意看到了它——馬克，我的心像漂泊的小船停駐在它的岸邊。有什么比想讀書(shū)而不得更讓人傷感的呢?這樣想著，我忍不住又撫摸了一下它。咦?手感有變化，怎么變得有點(diǎn)磨了?

當(dāng)我再定睛看時(shí)，手里攥著的，分明就是一張百元大鈔!“馬克”變成錢(qián)了!我眼前再次浮現(xiàn)出火燒赤壁吶喊沖天的場(chǎng)面。

“馬克，我能拿你去買(mǎi)書(shū)嗎?”

只見(jiàn)它很乖順地蜷在我手心，那么柔和，那么聽(tīng)話(huà)。于是，我轉(zhuǎn)身向書(shū)店走去……

河北高考語(yǔ)文試卷模板范文第十七篇清西陵導(dǎo)游詞

女士們、先生們：

大家好，歡迎您來(lái)清西陵觀光游覽，我是導(dǎo)游員×××，旅途中您有什么意見(jiàn)和要求盡管提出來(lái)，我愿竭誠(chéng)為您服務(wù)，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。

泰陵

清西陵是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi)。在800平方公里的陵區(qū)范圍內(nèi)，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營(yíng)房遺址，品種齊全、布局合理。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬(wàn)五千余株，這些樹(shù)不但美化了西陵，而且可以避免外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵?duì)I造了一個(gè)特別的小氣候，使陵寢處于一個(gè)獨(dú)立完整的自然環(huán)境之中，使這里的建筑，得以很好地保存。清西陵的歷史、文化藝術(shù)價(jià)值極高，在11月30日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，在1月11日被國(guó)家旅游局評(píng)為首批4A景區(qū)。

清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱(chēng)首陵。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來(lái)的古建群體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季?。

當(dāng)代建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門(mén)前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過(guò)來(lái)，如巨龍橫臥中原;大紅門(mén)兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門(mén)戶(hù);九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺;南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯(cuò)落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過(guò)，形成山映于水，水扶于山的格局?！傲曛婆c山水相稱(chēng)，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。正如美國(guó)景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說(shuō)的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來(lái)引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。所以沒(méi)有任何一個(gè)地方，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料?！?/p>

泰陵的建筑布局也非?？季?，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì)。以神道為中軸線(xiàn)貫穿南北，主體建筑安排在中軸線(xiàn)上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線(xiàn)的末端，居中當(dāng)陽(yáng)，其余建筑沿中軸線(xiàn)次第排開(kāi)。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題有條不紊地展開(kāi)并不斷深化。

石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無(wú)論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門(mén)形成一個(gè)寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成，每架牌坊高米，寬米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾，畫(huà)面布局合理，造型生動(dòng)，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透，生機(jī)盎然。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一。

整個(gè)陵區(qū)注重對(duì)門(mén)的處理，門(mén)既可作為出入之用，也可截?cái)嗫臻g界面。大紅門(mén)是進(jìn)入陵區(qū)的總門(mén)戶(hù)，單檐廡殿頂，看上去質(zhì)樸、凝重、敦實(shí)、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，包護(hù)陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門(mén)的莊嚴(yán)氣派。

具服殿獨(dú)成一院，是供后代皇帝、后妃來(lái)謁陵祭祖時(shí)更換衣服的場(chǎng)所，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房，類(lèi)似于現(xiàn)在的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。

圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗稱(chēng)大碑樓，建成于1739年，花費(fèi)白銀十三萬(wàn)一千五百兩。大碑樓占地畝，高米，四面辟門(mén)，為重檐九脊歇山頂，穩(wěn)中有變，富麗典雅。它座落在方形廣場(chǎng)的正中，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴(yán)、肅穆、雄偉、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑米，周身浮雕著朵朵云團(tuán)，一條巨龍于云朵間盤(pán)繞柱身扶搖而上，帶有呼之欲出的動(dòng)態(tài)感。華表也叫擎天柱，又稱(chēng)墓表。起源于遠(yuǎn)古時(shí)代，初為木質(zhì)，為納諫而設(shè)，又叫誹謗木。在陵墓神道上設(shè)華表，在西漢時(shí)期就很流行，是木質(zhì)華表，石刻華表在東漢時(shí)盛行。華表裝飾著象征皇權(quán)的云龍圖紋，作為皇家建筑的特殊標(biāo)志，襯托出主體建筑的高大，使其更加宏偉壯觀。

碑樓內(nèi)，矗立著兩統(tǒng)巨大的石碑，每統(tǒng)碑重噸，碑身陽(yáng)面用滿(mǎn)漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的豐功偉績(jī)，大約五千字，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料。

繞過(guò)碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中最長(zhǎng)的，長(zhǎng)107米，寬21米。(欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭，又稱(chēng)火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線(xiàn)，代表二十四節(jié)氣。因?yàn)橛泻硬庞袠?，而河位于田野之中，大地與田野不可分，與二十四節(jié)氣有一定的關(guān)系，耕種、澆灌都離不開(kāi)二十四節(jié)氣。)像這樣巨大而完美的石橋在中國(guó)是不多見(jiàn)的。它對(duì)于建筑物的布局組合起著連接作用，使組合群的層次明顯，過(guò)渡自然，緊湊而不松散，同時(shí)也顯示出一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛。

河北秦皇島鴿子窩公園導(dǎo)游詞

各位朋友：

大家來(lái)到的這個(gè)公園,叫做鴿子窩公園。我們腳下和眼前的兩塊兒巨大的巖石，叫做鷹角巖，也叫鴿子窩。為什么叫鷹角巖呢?因?yàn)樗鼈兞杩瞻纹穑L(fēng)凜凜，像兩只雄鷹在長(zhǎng)空搏擊角斗，所以得名鷹角巖。為什么又叫鴿子窩呢?因?yàn)樵谶@兩塊兒巨大的巖石上，裂隙十分發(fā)育，是鳥(niǎo)類(lèi)棲息出沒(méi)的好地方。過(guò)去，這里樹(shù)木叢生，百草豐茂，有許多野鴿子出沒(méi)，所以這兩塊兒巨石又叫鴿子窩。我們來(lái)到的這個(gè)亭子叫鷹角亭，建于1934年，亭前的牌匾是由原xxx會(huì)副委員長(zhǎng)胡厥文先生書(shū)寫(xiě)的。沿海建有“望海長(zhǎng)廊”，由原xxx副總理xxx同志書(shū)寫(xiě)牌匾，“望海長(zhǎng)廊”的南端是“浴日亭”，由原xxx會(huì)副委員長(zhǎng)、科學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈先生書(shū)寫(xiě)牌匾，前邊有“書(shū)閣”，兩個(gè)大字出于由原xxx會(huì)副委員長(zhǎng)、歷史學(xué)家周谷城先生的手筆。

鴿子窩和一件至今未了的歷史文化公案結(jié)下了不解之緣。我國(guó)有個(gè)古老的地名，叫做碣石。據(jù)歷史記載，秦始皇、漢武帝、曹操、唐太宗等許多歷史名人都曾經(jīng)到過(guò)碣石?？墒?，碣石究竟在哪里?為什么叫碣石?這些問(wèn)題被歷史學(xué)家、地理學(xué)家爭(zhēng)論了一兩千年，至今還爭(zhēng)得不亦樂(lè)乎。其實(shí)，他們只是對(duì)碣石所在的具體地點(diǎn)各持己見(jiàn)，對(duì)大致的區(qū)域卻沒(méi)什么分歧。這大致的區(qū)域就是在今天的河北省樂(lè)亭縣、昌黎縣、秦皇島市和遼寧省綏中縣一帶。又因?yàn)榍厥蓟实热说巾偈M(jìn)行的活動(dòng)都和大海有關(guān)，所以碣石一定在海邊。各家的觀點(diǎn)不細(xì)說(shuō)，今天就說(shuō)說(shuō)鴿字窩。有人認(rèn)為鴿子窩就是碣石。古文字學(xué)這樣解釋?zhuān)骸胺秸邽楸?，圓者為碣”，說(shuō)的是一塊大石碑，方頂?shù)慕凶霰?，圓頂?shù)慕凶鲰?。這鴿子窩，就像一塊圓頂?shù)拇笫回Ｍα⒃诖蠛Ｖ疄I。不僅如此，1986年，在距此不遠(yuǎn)的金山嘴東橫山發(fā)掘了氣勢(shì)恢宏的秦皇行宮遺址，許多歷史文物得以重見(jiàn)天日?！秞xx》以《北戴河發(fā)掘出秦始皇父子行宮遺址》為題，發(fā)表了這條重要新聞。一些學(xué)者非常高興，說(shuō)這回可算是把兩千年的歷史疑案解決了，另一些學(xué)者卻不以為然，因?yàn)樵谄渌睾５貛б碴懤m(xù)發(fā)現(xiàn)了秦漢行宮遺址?？磥?lái)，碣石有可能指的是一個(gè)地區(qū)，一個(gè)以今天秦皇島市為主體的地區(qū)，只要你到了這里的任何一個(gè)地方，就可以說(shuō)你已經(jīng)有了“東臨碣石”的經(jīng)歷了。碣石何在?千古之謎。諸位若感興趣，秦皇島有一個(gè)“碣石研究會(huì)”，歡迎您參加，也去爭(zhēng)論一番吧。但是，不管怎么說(shuō)，只要站在鷹角亭上，就能感受到魏武帝曹操“東臨碣石，以觀滄?！钡陌蹴鐨鈩?shì)，就能明白只有如此壯美的大自然景色，才能激發(fā)一代偉人xxx的靈感，寫(xiě)出《浪淘沙北戴河》那樣優(yōu)美的詩(shī)句來(lái)?，F(xiàn)在，就讓我們站在鷹角亭上，欣賞一下大海的風(fēng)光吧。

鴿子窩是在秦皇島市124公里的海岸線(xiàn)上觀滄海、看日出的最佳去處。這里踞高臨下，視野開(kāi)闊，旁邊又有一個(gè)大潮坪。秦皇島一帶，每天是一次漲潮，一次落潮，而且潮差很小，大多在一米之內(nèi)，海水的深度比較穩(wěn)定，特別適合海浴和游泳，“沙軟潮平”就是一句恰如其分的評(píng)價(jià)。鴿子窩卻不同，北邊的這個(gè)大潮坪，相當(dāng)于一個(gè)三角河口，大口向海，小口向陸。每次漲潮的時(shí)候，大口來(lái)的潮水順著潮坪往上走，前方卻略顯狹小，潮水不能分散，就被慢慢地、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地推向內(nèi)陸。在這里看大潮，又和錢(qián)塘江不一樣。錢(qián)塘江大潮排山倒海，洶涌澎湃，雷鳴轟響，氣勢(shì)磅礴。鴿子窩大潮卻展現(xiàn)了一種從容不迫、志在必得的大家氣度。不知不覺(jué)中，從我們腳下到西邊赤土山大橋，700多米長(zhǎng)的大潮坪，一會(huì)兒就變成了一片汪洋。在此觀海，大自然之壯美杰作，令人躊躇滿(mǎn)志，充滿(mǎn)希望和理想。鴿子窩大潮給了我們一個(gè)發(fā)人深省的啟示：想干大事，心氣兒要平，底氣兒要足。執(zhí)著肯干能成功，積少成多顯大才。沉穩(wěn)鎮(zhèn)定有靜氣，按部就班不胡來(lái)。要順天時(shí)，得地利，靠人和，瞅準(zhǔn)目標(biāo)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厝ゴ蟾梢粓?chǎng)?？赡?，這也正是那位“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的曹操，剛剛平定了北方，凱旋歸來(lái)，到這里“東臨碣石，以觀滄?！敝畷r(shí)的心情。xxx在率領(lǐng)中國(guó)人民推翻三座大山之后，來(lái)到北戴河寫(xiě)出“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”的詩(shī)句，大概也是面對(duì)“倏乎一瞬潮水來(lái)，沉陸汪洋彈指間”的情景而發(fā)出的感慨吧。

等潮水退去，一汪汪遺留在潮坪上的海水，構(gòu)成了一幅美麗的圖畫(huà)。有位攝影師在這里拍攝了一張照片，取名《青春的旋律》，把大自然瞬間即逝的造化之美定格成了永恒，報(bào)刊雜志紛紛。如果說(shuō)，在漲潮的時(shí)候，我們更多的感受到的是那種蓬勃向上的陽(yáng)剛之氣，那末，在退潮的時(shí)候所感受到的，難道不是一種陰柔之美嗎?

在鴿子窩看日出也是一件令人神往的盛事。想看日出，就要到鴿子窩，這是您的最佳選擇。整個(gè)秦皇島的地理形勢(shì)是北依燕山，南臨渤海，也就是說(shuō)，大海在陸地的南邊。所以，在許多地方守著大海卻看不到旭日東升的場(chǎng)面。有些地方也能看到日出，但是，或因?yàn)楹０毒€(xiàn)東北、西南走向，總是讓人猜不透太陽(yáng)究竟該從什么地方升起;或因?yàn)榈貏?shì)過(guò)于平坦，人們不能登高望遠(yuǎn)，難免心中產(chǎn)生許多遺憾。鴿子窩卻如同天成地設(shè)一般，它挺拔高聳，使人產(chǎn)生居高臨下之感;它面向正東，太陽(yáng)就從您企盼的目光和天海分界線(xiàn)的垂直交點(diǎn)上冉冉升起，希望和現(xiàn)實(shí)就在這里順其自然地融為一體了。因此，一到旅游旺季，每日凌晨時(shí)分，這里就擠滿(mǎn)了成千上萬(wàn)的游人，來(lái)欣賞壯麗的海上日出?？梢哉f(shuō)，海上日出很壯觀，看日出的人群也很壯觀。那么多的人擠在一起，日出之前，都是那么虔誠(chéng)，那么專(zhuān)注，那么安靜;太陽(yáng)剛一露臉兒，又都是那么天真，那么興奮，那么熱情，好像這共同擁有的幸福必定要共同分享一樣，大家歡呼雀躍，互相祝賀，一下子，鴿子窩就變成了歡樂(lè)的海洋。

菩提島導(dǎo)游詞

菩提島原名石臼坨島，位于河北省樂(lè)亭縣西南近海，是華北地區(qū)的第一大島，南北長(zhǎng)3公里，東西寬公里，總面積為平方公里，為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)際觀鳥(niǎo)基地。

自古以來(lái)，社會(huì)名流、文人墨客，常到海上觀光攬勝，稱(chēng)石臼坨島為“孤懸海中的世外桃源”。前清學(xué)者黃佾有一篇《石臼坨賦》，其中寫(xiě)道：“石臼坨島，清秋濤洶洶，春水溶溶，夜月沾碧，朝曦浴紅。賈舶漁舟，出沒(méi)乎其外，琳宮梵宇羅列其中。泉既甘而覺(jué)爽，亦古而堪風(fēng)。論臼坨之勝糜筆舌而能窮?！闭f(shuō)到“坨”，其實(shí)這完全是樂(lè)亭人的一個(gè)習(xí)慣稱(chēng)呼，當(dāng)?shù)匕傩斩及迅叱龅孛娴纳城?、土崗成為“坨”。因“坨”字寓意狹小，如今的石臼坨與面積廣博的海島名實(shí)不符，遂取原為佛教圣地，島上遍生菩提樹(shù)之內(nèi)涵，改為“菩提島”。

現(xiàn)在我們看到的是一座三孔拱形石門(mén)，三拱相連，以中間的拱最高。山門(mén)上刻有兩副對(duì)聯(lián)，請(qǐng)看上聯(lián)：風(fēng)帆沙島皆人間奇境，云影波光造玉宇瓊閣，橫批是：菩提島，取義菩提島上自然風(fēng)光俊美之意。這是原中國(guó)佛教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生的墨跡。我們?cè)倏戳硪宦?lián)：“晨鐘暮鼓抑揚(yáng)大海潮音，蟹火魚(yú)燈掩映一天月色”。這是硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)陳子恒先生所提。

下面看我們的左前方有一座涼亭，這是駐蹕亭。相傳當(dāng)年唐王李世民御駕東征，一路旗開(kāi)得勝，但在燕南戰(zhàn)役中，唐軍兵敗潰軍南逃至大清河畔，水勢(shì)兇猛，幾次爭(zhēng)渡均未成功，便沿河南進(jìn)，到了入?？谔帲疁\沒(méi)裸，有的地方露出河床，唐王便率兵過(guò)河，但這里全是淤泥，下水的軍卒被陷。此時(shí)，敵兵已向河邊追來(lái)，唐王一籌莫展，仰天長(zhǎng)嘆道：“想我李世民南征北戰(zhàn)出生入死，大江大河都曾渡過(guò)，難道今日該我死于如此小小泥河不成?”這時(shí)，海中眾多螃蟹聞?dòng)嵹s來(lái)，密密麻麻地架起一座蟹橋，唐王一見(jiàn)大喜過(guò)望，催動(dòng)坐騎，帶領(lǐng)部下馬踏蟹橋登上海島?；仡^看時(shí)，敵兵正欲踏橋追趕，唐王心急如焚：“眾位神蟹，趕緊撤掉蟹橋!”螃蟹卻前堵后塞，撤散不開(kāi)。唐王急忙指揮：“眾位神蟹，不要擁擠，趕快橫著爬呀?！斌π妨⒖虣M向爬開(kāi)，蟹橋消失，敵兵無(wú)計(jì)可施。其實(shí)這只是一個(gè)傳說(shuō)，但我們知道螃蟹確實(shí)是橫行的。也許是當(dāng)年螃蟹不敢違抗圣旨造成的吧。據(jù)說(shuō)當(dāng)年唐太宗李世民在島上駐蹕十九日，故該島又叫十九坨，后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念他，在島上建了“駐蹕亭”

河北高考語(yǔ)文試卷模板范文第十八篇暮色四合，流水濺花，夜色從潺潺的水面浮起，徜徉于曲徑之上，淡淡的玉盤(pán)揮撒著風(fēng)韻，從樹(shù)縫里篩下片片舟楫，隨風(fēng)舞動(dòng)，獨(dú)然而立，歸鳥(niǎo)的柔柔囈語(yǔ)在觸手可及的星空傳遞，一帶殘荷，凝結(jié)著淺淺的月色。

涼意漸深，黯月斜掛，通透著清幽的氣息，淺吟低唱而行跡肆恣，晃忽間輕舟已過(guò)，層層月光鋪在水流之上，遙不可知的密林深處傳出聲聲清嘯，流露著不可企及的蒼茫，是誰(shuí)，感傷于這清輝幽映的月夜。

一股暗香若有若無(wú)的飄至，于舟頭把酒，御水臨風(fēng)，恍若月落清酒，賦醉者之回首，幡然醒司，香——自心出。

兩岸古木在風(fēng)中低語(yǔ)，道不盡“流水落花春去也，天上人間”，怕也只有那破敗的荷葉方能懂得那些“莫柔弱于水”的傾訴，風(fēng)乍起，樹(shù)影搖曳，落木繽紛，如鏡的江面泛起層層漣漪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)開(kāi)散而去，似在尋覓遠(yuǎn)方的歸宿，斑駁的樹(shù)影刀光劍影般交錯(cuò)著、重疊著，如觀流水般地思憶著往事，思憶著逝去的年華。

一江水，是身佩蘭草的屈子的眼淚，是風(fēng)波長(zhǎng)逝的岳家的忠魂，是壯心不已的夜瀾風(fēng)雨，是遺恨五丈原的出師未捷。思絮，不知從何時(shí)起，終于何時(shí)了，輕波卻依舊……

不禁長(zhǎng)吟，“今夜月明人盡望，不知秋落認(rèn)家?！绷骼?，似片片離木的枯葉，隨波逐流，任風(fēng)起雨落，亦或天高云淡，白駒過(guò)隙間已飛下千尺，遙望遠(yuǎn)方的未知，愈走腳步愈沉，最終無(wú)法再抬起，是的，是該回去的時(shí)候了，可是流水不復(fù)，一片落葉亦使滄海桑田，那破敗的荷葉是否也是為了尋根呢?尋根，應(yīng)是一種遙遠(yuǎn)的追溯，它需要耐心，需要時(shí)間的洗滌，更需要一顆虔誠(chéng)的心，尋根的結(jié)果故然撼人心神，而重要的應(yīng)是它的歷程，那是對(duì)先人的渴盼與追求，如今夜的月，雖黯淡卻迷人。

這片江已不知送走了多少斷魂客，那輪月又摧下了幾度相思淚，如果荷葉有情，它又怎忍零落呢，零落，是因月夜，因刻骨的相思摧人老去，而通靈的葉，亦應(yīng)感受到來(lái)自遠(yuǎn)方的呼喚，她喚它歸來(lái)，她喚它孤獨(dú)的魂，千百年來(lái)不知已有幾多嗟嘆。

聽(tīng)著月光傾瀉面下，打破寧?kù)o的夜空，打破微波粼粼的江水，打破片片荷葉，只留下清酒，依舊漂散……

河北高考語(yǔ)文試卷模板范文第十九篇葉子被風(fēng)托起，洋洋自得地飛上了藍(lán)天，但轉(zhuǎn)瞬間又被吹落，它只能短暫地飛翔;鳥(niǎo)兒依靠自己的.力量搏擊長(zhǎng)空，雖然有苦有累，但這才是永恒的飛翔:不依靠自己的力量，飛翔只是短暫的;依靠自己的力量的飛翔才是永恒的。

像煙花，依靠的是人們給它的力量，縱使在萬(wàn)人仰望時(shí)，發(fā)出云蒸霞蔚的燦爛光芒，在落幕后也是空無(wú)一物?！都t樓夢(mèng)》中的四大家庭，鐘鳴鼎食之家，在元妃省親時(shí)，大把大把地棄擲金錢(qián)，但他們靠的不是自己的真材實(shí)料，靠的是元妃的受寵，對(duì)權(quán)臣的打點(diǎn)進(jìn)貢，最終輝煌只是一時(shí)的，大觀園落了片白茫茫的真干凈。如若他們靠自己的力量在朝中作貢獻(xiàn)，或許不會(huì)受到那么大的打擊。但是依靠別人，再成功也是短暫的，像葉子短暫的飛翔。

有些人的飛翔卻是永恒的，他們的光輝如北極星般永久地照亮天空，因?yàn)樗麄兪强孔约毫α康摹６韲?guó)科學(xué)史與文學(xué)史上的北極星--羅蒙諾索夫，他的名字將永垂人類(lèi)史冊(cè)。他原是一位貧苦漁民的兒子，為了讀書(shū)，他冒充貴族子弟去上學(xué)，險(xiǎn)些為此而被流放邊疆;后來(lái)國(guó)家出錢(qián)送他去德國(guó)深造，他又被抓去當(dāng)兵，九死一生地逃了出來(lái);在做雷電實(shí)驗(yàn)時(shí)，好友利赫曼被雷電劈死，但他不懼生命危險(xiǎn)，把實(shí)驗(yàn)繼續(xù)了下去，終于完成了自己的夙愿:“在俄國(guó)大地誕生自己的柏拉圖和牛頓。”幾百年過(guò)去了，他北極星般的光輝仍舊照亮人類(lèi)的天空。這才是永恒的飛翔，依靠自己的力量搏擊天空。

河北高考語(yǔ)文試卷模板范文第二十篇中國(guó)，有著數(shù)千年輝煌文明之大國(guó)，有著四大發(fā)明著稱(chēng)于世的強(qiáng)國(guó)，在時(shí)針撥向1840年之際，隨歷史之舟駛?cè)肓私臏\灘。不料，這艘華夏古船卻突遭颶風(fēng)，千瘡百孔。彼時(shí)大廈將傾，在外有列強(qiáng)環(huán)顧窺伺，在內(nèi)有政府腐敗無(wú)能。國(guó)將不國(guó)，民無(wú)所依，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)解淪落為任人宰割之弱國(guó)。朱門(mén)酒肉仍臭，路有餓殍無(wú)數(shù)，亡國(guó)滅種的陰影籠罩于國(guó)人頭上。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)圖強(qiáng)軍，戊戌變法謀革新，有識(shí)之士對(duì)時(shí)代的反省，竭力救亡圖存，終究未能為中國(guó)找到正確的出路。

為何？因?yàn)樗麄兌纪浟擞扇蹀D(zhuǎn)強(qiáng)的至理在于“增益其所不能”的自強(qiáng)。

故而，《體育之研究》有兩句格言振聾發(fā)聵，流行至今：“野蠻其體魄，文明其精神”，讓強(qiáng)者得以“增益”的，不僅應(yīng)有好體魄，更應(yīng)有好精神。二者不是孤立存在，而是互為因果。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只圖強(qiáng)軍，戊戌變法徒謀革新，在偏頗的道路上“增益自身”，走出的自然是曲折的道路。練就好體魄，“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”之志便有了根基，既有報(bào)國(guó)豪情，自然更知曉強(qiáng)身健體之重要，精神與體魄各自得以增益，由國(guó)貧民弱變國(guó)強(qiáng)民盛便指日可待。所謂“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年雄于地球則國(guó)雄于地球”是也。

時(shí)針再次撥向1917年，那是十月革命的星星之火還未成燎原之時(shí)，偉人xxx卻已經(jīng)清醒認(rèn)識(shí)到，要改變這個(gè)糟糕透頂?shù)氖赖?，讓華夏從羸弱走向強(qiáng)盛，必然需要一場(chǎng)轟轟烈烈的血與火的革命，有理想又有體魄之青年才是國(guó)之希望?！吧鴱?qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，雖萬(wàn)馬齊喑，風(fēng)雨如晦，xxx仍預(yù)言，有志青年不必是天生的強(qiáng)者，只要“增益其所不能”，改變了自己，便意味著改變了國(guó)家。

故此，每時(shí)每刻，吾輩都應(yīng)秉承“增益其所不能”的自強(qiáng)。唯其如此，廣袤的大地上才可再次書(shū)寫(xiě)神州的華彩篇章。

河北高考語(yǔ)文試卷模板范文第二十一篇“靜止便是死亡，只有運(yùn)動(dòng)才能敲開(kāi)永生的大門(mén)?！闭\(chéng)如此言，體育鍛煉有利于人體生長(zhǎng)與機(jī)能狀況的調(diào)節(jié)，體育之效對(duì)人一生的影響不容小覷。然而，人生而不同無(wú)可避免，既有所謂“生而強(qiáng)者”，自然不乏“生而弱者”，天然的不平等或許導(dǎo)致人生軌跡的差異。故此，依吾所見(jiàn)，當(dāng)以體育構(gòu)建強(qiáng)身根基，以精神信念鑄就堅(jiān)定之志，方不負(fù)青春韶光。

體育鍛煉的過(guò)程強(qiáng)化個(gè)體精神意志，推動(dòng)自身人格不斷完善，促進(jìn)身心健康、全面發(fā)展。

“體育造就體格健壯的勇士，并且使健全的精神寓于健全的體格。”跳水運(yùn)動(dòng)員郭晶晶在遭遇挫折后以堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練最終奪得金牌，鄧亞萍憑借無(wú)所畏懼的膽色與頑強(qiáng)意志登頂為乒乓球壇皇后……亦如xxx之言，“生而弱者不必自卑”，因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)的存在讓我們擁有健全體格的途徑，因?yàn)槊篮眯撵`的存