河中石獸的朗讀范文

河中石獸的朗讀范文第一篇河中石獸的朗讀范文第一篇中華文明源遠(yuǎn)流長，是我們民族的精神支柱，而古詩是中華民族的文化瑰寶，是人類與生俱來的一種體驗，是人類精神園地里永不老去的童心夢幻，是文學(xué)的源頭，是藝術(shù)審美金字塔的頂端，是個性抒發(fā)的最近途徑。古詩教學(xué)，有助于提高學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)識，增強文化素養(yǎng)；有助于發(fā)展學(xué)生健全的人格。那么，在教學(xué)中，怎么引導(dǎo)學(xué)生體會古詩的思想感情呢？以下我主要從四個環(huán)節(jié)進(jìn)行古詩教學(xué)，提高古詩教學(xué)質(zhì)量。

一、結(jié)合作品背景，挖掘古詩主旨。

例如：杜甫的《春望》，當(dāng)時正值安史之亂，首都長安被叛軍占領(lǐng)。杜甫被捕，在長安城里，目睹了叛軍的種種倒行逆施，第二年三月，春回大地，鳥語花香，草木茂盛，一派生機(jī)勃勃的景象，但這只能增加憂國憂民的詩人的痛苦和傷感，所以詩人的憂國思家之心就躍然紙上。教學(xué)中只有比較詳細(xì)地介紹作品背景，才能引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌的內(nèi)容，把握詩人的感情脈絡(luò)。

二、抓住詩眼，挖掘古詩內(nèi)涵。

感情是詩的生命，詩歌以抒發(fā)真實的，帶有普遍性情感為主要特征的。詩人描寫的人、事、物、景時都注入了他的喜怒哀樂的情感，注入了他的思想主張，所以我們要重視古詩的思想感情分析，分析它的思鄉(xiāng)懷人，離愁別緒，憂國傷時，寄情山水等感情。那該如何做呢？就應(yīng)該有必要抓詩眼知感情了，即抓住詩中的重要字詞句和重要章節(jié)，圍繞重點詞句分析詩歌的思想感情。如李商隱的《無題》詩，詩眼就在“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。抓住這兩句誘導(dǎo)，可以提挈全篇，領(lǐng)悟詩人忠貞不渝的感情；如文天祥的《過零丁洋》，以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，極其完美地表達(dá)了詩人舍生取義、以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。

三、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，提高學(xué)生審美能力。

《河中石獸》古詩文原文和譯文3篇（擴(kuò)展6）

——河中石獸原文及翻譯3篇

河中石獸的朗讀范文第二篇教學(xué)目標(biāo)

1、朗讀、背誦文言文。

2、積累文言詞匯。

3、了解“銘”的特點。

3、理解實踐出真知的道理。

教學(xué)重點

1、熟讀背誦。

2、疏通文意，積累文言詞匯和句式。

教學(xué)難點理解實踐出真知的道理。

教學(xué)課時2課時

第一課時

一、引入

陸游《冬夜讀書示子聿》

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

詩的后兩句從書本知識與實踐的關(guān)系著筆，強調(diào)從書本上得來的知識比較淺薄，一定要經(jīng)過親身實踐才能變成自己的東西。

“要躬行”至少有這樣兩層意思：一是學(xué)習(xí)過程中“要躬行”。在學(xué)習(xí)過程中的動腦、動手、動嘴就是一種“躬行”。學(xué)了文章詩篇要背誦，是一種“躬行”，自己練筆寫作，是一種“躬行”。二是獲取知識后還要“躬行”。這個“躬行”就是社會實踐，要通過社會實踐去檢驗已學(xué)的知識，要通過社會實踐把書本知識化為己有，為己所用，還要通過社會實踐去鞏固、深化已學(xué)的知識。

“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應(yīng)該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢？今天我們來學(xué)習(xí)《河中石獸》一文，從中找出答案。

二、作家作品

河中石獸的朗讀范文第三篇教學(xué)目標(biāo)

1、朗讀課文，掃清文中的字詞障礙，熟悉課文內(nèi)容。

2、積累文言實詞，培養(yǎng)閱讀淺近文言文的能力。

重點知識掃除字詞障礙，理解課文大意。

教學(xué)過程：

教師活動預(yù)設(shè)學(xué)生活動預(yù)設(shè)設(shè)計說明

1、講一小故事：

2、講一講自己所知道的有關(guān)才子的小故事引入，說明這一“滿清第一大學(xué)士”“風(fēng)流才子”--紀(jì)曉嵐的故事。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興在很小的時候就已經(jīng)顯示其才（自由發(fā)言，分散回答）、趣，從而也掌握一華了。

3、參照注釋，知道有關(guān)些必要的文學(xué)常識。

4、組織學(xué)生講一講《閱微草堂筆記》的文學(xué)常識

5、引出《閱微草堂筆記》共24卷，記述狐鬼神怪和見聞瑣事。

二、朗讀，感知課文

1、范讀、領(lǐng)讀課文、跟讀，反復(fù)朗讀課文朗讀是文言文教學(xué)點撥：字詞的讀音掌握字的讀音：圮棹曳湮中最重要的手段，

2、組織學(xué)生用自己的語言2、發(fā)言：復(fù)述課文中的故事后學(xué)生在自行朗讀，復(fù)述課文中所講故事。課文講述了尋找兩座掉入水中的由情入理，能夠在石獸的故事。讀清讀順的基礎(chǔ)上為下面的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。

教師活動預(yù)設(shè)學(xué)生活動預(yù)設(shè)設(shè)計說明

三、合作學(xué)習(xí)，交流討論

1、引領(lǐng)、點撥學(xué)生掃清課文的先自己參照書下注釋，邊讀邊對照注以這種小組合作的字詞理解障礙。釋翻譯，遇到問題及時做標(biāo)記。形式，來解決疑難

2、組織學(xué)生分組合作后分小組討論：問題，降低難度，試翻譯課文，弄懂大意。把自己的疑難問題拿到小組內(nèi)來進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生這種討論解決。閱讀淺近的文言文

關(guān)鍵詞：的能力。

古今異義詞：干閱已

①圮：坍塌②曳：牽引

③湮：埋沒……

3、課堂交流，資源共享。再在課堂上，向全班同學(xué)交流自己的想法。

四、積累文言字詞

以考試的形式，積累文言有問有答的：在課堂有剩余時間字詞的解釋掌握：的情況下,增置此選派一學(xué)生為主考官嚙：咬，這里指沙子被水的反作用力環(huán)節(jié),使學(xué)生對課提出問題，同學(xué)回答沖刷。上所學(xué)的知識進(jìn)行

溯：逆流而上。鞏固,強化訓(xùn)練.

課后作業(yè)：

A、B級學(xué)生繼續(xù)認(rèn)真閱讀課文,寫一篇小短文,說明能夠在上游找到石獸的道理。

C級學(xué)生抄寫并翻譯課文。

河中石獸的朗讀范文第四篇滄州南一寺/臨河干(gān),山門/圮(pǐ)于河,二石獸/并沉焉.

閱/十余歲,僧/募金重修,求/石獸于水中,竟不可得.以為/順流下矣,棹(zhào/)數(shù)小舟,曳/(yè)鐵鈀(pá),尋十余里,無跡.

一講學(xué)家/設(shè)帳/寺中,聞之/笑曰：“爾輩/不能究物理,是非木杮(fèi),豈能為/暴漲攜之去?乃石性堅重,沙性松浮,湮(yān)于沙上,漸沉漸深耳.沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論.

一老河兵/聞之,又笑曰：“凡/河中失石,當(dāng)/求之于上流.蓋/石性堅重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下/迎水處嚙(niè)沙/為坎穴,漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中.如是/再嚙,石又再轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂/反溯流逆上矣.求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于/數(shù)里外.然則/天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理/臆(yì)斷歟(yú)?

河中石獸的朗讀范文第五篇【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.積累文言詞語，理解課文內(nèi)容，把握故事中的人物形象。

2.學(xué)習(xí)敘述和議論相結(jié)合的寫作方法。

3.理解“實踐出真知”的含義，懂得在認(rèn)識事物的時候不能“只知其一，不知其二”的道理。

【學(xué)習(xí)重難點】

重點：

1、積累文言詞語，理解課文內(nèi)容，把握故事中的人物形象。

2、理解“實踐出真知”的含義，懂得在認(rèn)識事物的時候不能“只知其一，不知其二”的道理。

難點：學(xué)習(xí)敘述和議論相結(jié)合的寫作方法。

【知識鏈接】

2、寫作背景：本文選自《閱微草堂筆記》。題目是編者加的?！堕單⒉萏霉P記》為清朝短篇志怪小說，于清朝乾隆五十四年至嘉慶三年由翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀以筆記形式編寫成。在內(nèi)容上，主要搜集當(dāng)時流傳的各種狐鬼神仙、因果報應(yīng)、勸善懲惡等鄉(xiāng)野怪談，或親耳聽聞的奇聞軼事；在空間地域上，范圍遍及全*，北至烏魯木齊、伊寧，南至滇、黔等地。

河中石獸的朗讀范文第六篇古今異義

1.干：古義：岸邊。今義：做。

2.耳：古義：罷了。今義：五官之一，用來聽聲音。

3.物理：古義：事物的道理，規(guī)律。今義：一種學(xué)科。

4.并：古義：一起。今義：并列。

5.閱：古義：經(jīng)歷。今義：閱讀。

6.是：代詞，此，這。今義：表示判斷(多指正確，但并不完全是)。

7.但：古義：但，只。今義：表示轉(zhuǎn)折但是，卻。

8.求：古義：尋找。今義：請求、要求、追求。

9.已：古義：停止。今義：已經(jīng)。

10.如：古義：像這樣。今義：如果

11.蓋：古義：大概。今義：有遮蔽作用的東西;由上往下覆。

一詞多義

1.為：

豈能為暴漲攜之去(為：介詞“被”)

必與石下迎水處嚙沙為坎穴(為：動詞“成為”)

眾服為確論(為：動詞“認(rèn)為是”或“是”)

2.重：

僧募金重修(重：讀chóng，重新)

乃石性堅重重：(讀zhòng，分量較大，與“輕”相對)

河中石獸的朗讀范文第七篇河中石獸

原文：

滄州南，一寺臨河干（gān），山門圮（pǐ）于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹（zhào）數(shù)小舟，曳（yè）鐵鈀（pá），尋十余里，無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木{（fèi），豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙（niè）沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”

如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆（yì）斷歟（yú）？

翻譯：

滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。

一位講學(xué)家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的性質(zhì)堅硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎？”大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。

一位老河兵聽說了講學(xué)家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正是因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉(zhuǎn)動，像這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂；在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎？”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。

既然這樣，那么天下的事，只知道表面的現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎？

注釋：

1、滄州：地名，今河北省滄州市。

2、臨：靠近。也有“面對”之意。

3、河干：河邊。（河：指黃河，歷史上黃河曾流經(jīng)滄州。）干，水邊，河岸。

4、山門：寺廟的大門。

5、圮：倒塌。

6、并：一起。

7、沉焉：沉沒在這條河里。焉，兼詞，于此，在那里。

8、閱：過了，經(jīng)過。

9、十余歲：十多年。歲：年。

10、棹：名詞作動詞，劃船。

11、求石獸于水中：在河中尋找石獸。求，尋找。

12、竟：終于，到底。

13、曳：拖著，牽引。

14、鐵鈀：農(nóng)具，用于除草、*土。鈀，通“耙”。

15、設(shè)帳：講學(xué)，教書。

16、爾輩不能究物理：你們這些人不能推究事物的道理。爾輩，你們。究，推究。物理，事物的道理、規(guī)律。

17、是非木杮：這不是木片。是，這。杮，削下的木片。

18、豈能：怎么能。

19、為：被。

20、暴漲：洪水。暴，突然（急、大）。

21、湮：埋沒。

22、顛：通“癲”，瘋狂。

23、眾服為確論：大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。為：（認(rèn)為）是。

24、河兵是指鎮(zhèn)守河防的兵。清代設(shè)河道總督，轄有專門治河的兵營。

25、蓋是指因為。

26、嚙是指本意是“咬”，這里是侵蝕、沖刷的意思。

27、坎穴是指坑洞。

28、不已是指不停止。已是指停止。

29、倒擲是指傾倒。

30、如是是指像這樣。

31、遂是指于是。

32、溯（sù）流是指逆流。

33、固是指固然。

34、如是指依照，按照。

35、然則是指既然這樣，那么。

36、但是指只，僅僅。

37、據(jù)理臆斷是指根據(jù)某個道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷。

38、歟是指表反問的句末語氣詞。

39、耳是指罷了。

40、其一是指表面現(xiàn)象。

41、其二是指：根本道理。

河中石獸的朗讀范文第八篇原文：

滄州南一寺臨河干（gān）①，山門圮（pǐ)于河②，二石獸并沉焉。閱十余歲③，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹（zhào）數(shù)小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)④，尋十余里無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮(fèi)⑤，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮(yān)于沙下⑥，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？⑦”眾服為確論。一老河兵聞之⑧，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴。⑨漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(yì)斷歟？⑩

譯文：

滄州南面一座寺廟靠近河岸，大門倒塌在河中，兩個石獸一起沉入河底。過了十多年，和尚募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，竟然沒找到，以為它們順流而下了。搖著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里沒有痕跡。一個講學(xué)者在寺廟里教書，聽了嘲笑說：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的性質(zhì)又硬又重，沙的性質(zhì)又松又輕，埋在沙里，越沉越深。沿著河尋找它們，不也荒唐嗎？”大家信服（它）是正確的言論。一個老水手聽了這話，又嘲笑說：“凡河中落入石頭，應(yīng)當(dāng)從上游尋找它們。石頭的性質(zhì)又硬又重，沙的性質(zhì)又松又輕，水沖不走石頭，它的反作用力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子形成坑穴。越?jīng)_越深，到一半的地步，石頭必定倒在坑穴里。像這樣沖擊，石頭再轉(zhuǎn)移。不停地轉(zhuǎn)移，于是反而逆流而上了。到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”按照他的話，果然在幾里外尋到了（石獸）。那么天下的事，只知其一，不知其二的例子很多，難道可以根據(jù)（一個方面的）道理就主觀臆斷嗎？

字詞解釋：

①滄州：今河北省滄州市。臨：靠近。河：指黃河。干：岸邊。

②山門：寺廟的大門。圮：倒塌。

③閱：經(jīng)過。歲：年。

④棹：船槳。這里作動詞用，劃船。曳：牽引。鈀：通“耙”，整地的農(nóng)具。

⑤木柿：木片。

⑥湮：埋沒。

⑦顛：顛倒，荒唐。

⑧河兵：水手。

⑨嚙：咬。這里是沖刷的意思?？惭ǎ憾纯印?/p>

⑩臆斷：主觀判斷

河中石獸的朗讀范文第九篇教學(xué)目標(biāo)

知識與能力：

1.積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。

2.訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。

過程與方法：

1、學(xué)會運用課文注釋和工具書，初步讀通淺顯文言文。

2、依據(jù)語境解釋文言詞語。

情感態(tài)度與價值觀：

1、理解實踐出真知的道理。

2、逐步養(yǎng)成注重實際調(diào)查得出結(jié)論的習(xí)慣，防止主觀臆斷的不良傾向出現(xiàn)。

教學(xué)重、難點

1.重點

(1)積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。

(2)訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。

2.難點：理解實踐出真知道的道理。

課時劃分

二課時

教學(xué)投計

第一課時

教學(xué)過程

一、預(yù)習(xí)

1.熟讀課文，讀準(zhǔn)下列加點字的讀音。

圮(pǐ)募(m)棹(zho)柿(fi)湮(yān)嚙(ni)溯(s)歟(y)

2.，看課文注釋，試翻譯課文。

二、導(dǎo)語：幻燈片出示(南宋)陸游《冬夜讀書示子聿》

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

學(xué)生齊讀，理解這首詩的意思。

詩意解析：這是陸游的一首教子詩，作于寧宗莊元五年(公元1199年)底。詩人就知識的獲取，從兩方面談了自己的看法：一是要花氣力，一是要躬行。詩中表達(dá)的思想不僅是冬夜讀書的體會，更是詩人勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)驗總結(jié)。

詩的前兩句，從古人的經(jīng)驗談起，其中無遺力三個字，概括了古人做學(xué)問用功程度;詩的次句，既道出了做學(xué)問必須堅持不懈的道理，也強調(diào)了少壯功夫的重要。告誡兒子在年輕時抓緊大好時光努力學(xué)習(xí)，莫讓年華付水流，只有重視了少壯功夫，將來才會有所成就。

詩的后兩句則是從書本知識與實踐的關(guān)系著筆，強調(diào)從書本上得來的知識比較淺薄，一定要經(jīng)過親身實踐才能變成自己的東西。要躬行至少有這樣兩層意思：一是學(xué)習(xí)過程中要躬行，在學(xué)習(xí)過程中的動腦、動手、動嘴就是學(xué)生的'一種躬行。我們現(xiàn)在不是提倡啟發(fā)式和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性嗎?讓學(xué)生在課堂上提問、討論、練習(xí)，就是學(xué)生的一種實踐活動。物理、化學(xué)、生物等課程沒有學(xué)生的躬行參與，就幾乎無法進(jìn)行，即使古人學(xué)習(xí)內(nèi)容以文史為主，學(xué)習(xí)過程也有一個躬行問題，學(xué)了文章詩篇要背誦，是一種躬行，不是有熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟的古訓(xùn)嗎?懂得了文章的起承轉(zhuǎn)合，還要自己練筆寫作，否則，先生講得再多再妙，學(xué)生的文章還是做不好的。二是獲取知識后還要躬行。這個躬行就是社會實踐，要通過社會實踐去檢驗已學(xué)的知識，要通過社會實踐把書本知識化為己有，為己所用，還要通過社會實踐去鞏固、深化已學(xué)的知識。

沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應(yīng)該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游跑呢?今天我們來學(xué)習(xí)《河中石獸》一文，從中找出答案。

三、教學(xué)過程

1.交流作家作品資料。

河中石獸的朗讀范文第十篇滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?(轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一作：再轉(zhuǎn))

《河中石獸》古詩文原文和譯文3篇（擴(kuò)展2）

——河中石獸翻譯和原文

河中石獸的朗讀范文第十一篇原文：

滄州南一寺臨河干（gān），山門圮（pǐ）于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹（zhào）數(shù)小舟，曳（yè）鐵鈀（pá），尋十余里，無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮（fèi），豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙（niè）沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)（zhuǎn）轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆（yì）斷歟（yú）？

（選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》（上海古籍出版社1980年版）題目是編者加。）

譯文：

滄州南邊，有一座寺廟靠近河岸，寺廟正門倒塌在了河水里，門前兩個石獸一起沉沒在這條河里。經(jīng)過十多年，僧人們募集資金重新修建寺廟，在河中尋找石獸，最終沒找到。僧人們認(rèn)為石獸順著水流往下流去了。于是劃