法律范文(篇一)

法律范文(篇一)法律范文(篇一)一、法律與電影的關(guān)系

正如亞里士多德說的“法律是沒有激情的理性”，而電影則是多彩生活的藝術(shù)再現(xiàn)。一般情況下，很少有人會(huì)將電影與法律聯(lián)系在一起，法律代表著理性，甚至刻板，而電影則更多的展現(xiàn)了感性與浪漫。其實(shí)，法律為電影提供了非常豐富的養(yǎng)分與靈感；而電影則實(shí)現(xiàn)了對(duì)法律理念的呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了法律對(duì)電影市井輕浮氣息的洗滌。法律將電影提高到了權(quán)利宣講、社會(huì)責(zé)任代言的層次，提高了電影的震撼力與影響力。法律文化自身具有的各種懸念、沖突、對(duì)抗等特點(diǎn)更是與電影藝術(shù)的吸引力相契合。法律與電影之間的相互融合，促使法律與電影雙雙得到發(fā)展。受到電影廣泛影響的推動(dòng)，法律的制定及權(quán)利的伸張得到了進(jìn)一步的發(fā)展，為社會(huì)法制變革發(fā)揮了先鋒作用。

（一）電影實(shí)現(xiàn)了法律教學(xué)案例的延伸

在現(xiàn)實(shí)世界里，法律通過其特有的方式實(shí)現(xiàn)了世界的簡(jiǎn)化，法律職業(yè)者在對(duì)案件進(jìn)行處理的過程中僅僅需要確定法律事實(shí)即可確定當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。所以，法律屬于一種技術(shù)體系，將現(xiàn)實(shí)中的情景化與背景化去除了，當(dāng)事人相當(dāng)于一個(gè)代號(hào)，當(dāng)事人行為相當(dāng)于代碼，法律職業(yè)者所需要做的工作就是將這些代號(hào)與代碼依據(jù)法律的公式對(duì)號(hào)入座，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)法律的適用。

從這一意義上說，法律是對(duì)世界的簡(jiǎn)化，而世界實(shí)際上是不能夠被簡(jiǎn)化的，這時(shí)兩者之間就形成了一種矛盾。而電影卻能夠?qū)⒎蓪?shí)踐通過最為感性的方式藝術(shù)再現(xiàn)，為法律的適用及發(fā)展提供參考與借鑒。隨著電影中故事情節(jié)的起伏與交錯(cuò)，電影對(duì)法律案件的事實(shí)進(jìn)行了全面的建構(gòu)，在電影中當(dāng)事人從代號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的“人”，通過電影的方式實(shí)現(xiàn)了法律案件的還原，對(duì)法律案例進(jìn)行了擴(kuò)展和還原，實(shí)現(xiàn)了法律教學(xué)案例的延伸。

（二）電影實(shí)現(xiàn)了法律理解與想象的豐富

在美國(guó)學(xué)者推動(dòng)的法律與文學(xué)研究運(yùn)動(dòng)中對(duì)電影作品中顯示的法律觀進(jìn)行了研究。通過對(duì)電影的研究實(shí)現(xiàn)了法律理解與想象的豐富。民眾最為基本的法律常識(shí)教育很大的一部分都來自于電影，例如《似是故人來》、《正當(dāng)防衛(wèi)》、《正義法庭》等，在法律題材的電影中一部分體現(xiàn)了某個(gè)時(shí)代的民眾對(duì)法律的思考，一部分體現(xiàn)了對(duì)法律制度制定的分析。此外，很多法律學(xué)家指出電影作品能夠?qū)Ψ芍写嬖诘牟蛔氵M(jìn)行抵消。例如電影中不同的人物形象及人性、矛盾等方面的探索，為法律執(zhí)業(yè)提供了基礎(chǔ)。從電影作品中對(duì)人性進(jìn)行破譯對(duì)法律工作有著較大的幫助。在《十二怒漢》中，講述了一位陪審員對(duì)同事進(jìn)行說服，宣告被告人無罪的經(jīng)歷；《殺戮時(shí)刻》中杰克對(duì)自身的法律價(jià)值判斷進(jìn)行了表達(dá)。

在法律題材的電影中，最大的看點(diǎn)就是法庭審判的現(xiàn)成環(huán)節(jié)，是整個(gè)法律文化中最具有理性的部分，對(duì)各種沖突與對(duì)抗、交鋒等進(jìn)行了淋漓盡致的展現(xiàn)。在電影中較為經(jīng)典的法庭審判情節(jié)主要包括《殺死一只知更鳥》中阿蒂克斯為湯姆進(jìn)行的辯護(hù)、《費(fèi)城故事》中約瑟夫?yàn)榘涂颂剡M(jìn)行的辯護(hù)、《好人寥寥》中卡菲為道森與唐尼進(jìn)行的辯護(hù)等。

除了從法律的角度對(duì)法律的起源、發(fā)展、刑偵、犯罪心理等進(jìn)行分析與了解之外，還能夠?qū)θ诵浴⒆杂?、民主、個(gè)人權(quán)利等方面的內(nèi)容進(jìn)行感知。例如在《威尼斯商人》中，夏洛克為了“一磅肉”而提起訴訟，如果從法律的角度對(duì)這種行為進(jìn)行分析，不僅不會(huì)覺得夏洛克貪婪，而且會(huì)認(rèn)識(shí)到夏洛克正確的維權(quán)意識(shí)。

從法律題材的電影中能夠?qū)λ痉w制的線索進(jìn)行整理，從而對(duì)法律文化觀進(jìn)行考察。在法律電影的視域之下對(duì)法律文化流變的格局進(jìn)行觀察與了解，對(duì)法律制度與文化的問題進(jìn)行了分析，從而對(duì)社會(huì)變遷與法律文化發(fā)展之間的關(guān)系進(jìn)行展現(xiàn)。

二、電影中的法治文化與精神

法律題材的電影中最為主要的現(xiàn)實(shí)意義就是對(duì)法治的文化與精神進(jìn)行體現(xiàn)，從而提高受眾對(duì)法律意識(shí)的觀眾與了解，強(qiáng)化社會(huì)中的法制思潮，促進(jìn)我國(guó)法治氛圍的形成與完善。通過電影中的法律題材能夠?qū)Ψ杀ＷC人民權(quán)益的作用進(jìn)行充分的體現(xiàn)，進(jìn)而展現(xiàn)法律所包含的法治精神與文化。

例如，《馬背上的法庭》中講述了云南邊陲小鎮(zhèn)中老法官老馮、書記員楊阿姨與大學(xué)生阿洛組成了“巡回法庭”。這部電影引起了很多法律人士的關(guān)注，并在國(guó)內(nèi)掀起了關(guān)于基層法治問題的探討與思考。這部電影實(shí)際上展現(xiàn)了現(xiàn)代法律與民間鄉(xiāng)俗之間的沖突，在法治理念堅(jiān)持與入鄉(xiāng)隨俗之間尋找平衡策略。在法治社會(huì)中，鄉(xiāng)規(guī)民約存在的范圍僅僅局限在國(guó)家法律允許的范圍之內(nèi)，其主要的作用就是輔助法律。

在電影中對(duì)“巡回法庭”的辦案故事進(jìn)行了展現(xiàn)，讓受眾看到了現(xiàn)代法治李奶奶與鄉(xiāng)規(guī)民俗之間的沖突，在對(duì)沖突進(jìn)行處理的過程中，一方面要重視民俗的重要性，但是更加要注重的法律制度的遵循與普及，應(yīng)該通過法律法規(guī)對(duì)鄉(xiāng)規(guī)民約進(jìn)行引導(dǎo)，將其逐漸納入到法律的規(guī)定中。雖有有關(guān)法律題材的電影都會(huì)讓受眾對(duì)法律進(jìn)行思考，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代法律文化的普及與宣揚(yáng)，將法律精神中的公平、正義向所有的社會(huì)成員進(jìn)行傳達(dá)。

在不斷的發(fā)展過程中，中國(guó)的法律與中國(guó)的電影都得到了快速的發(fā)展，并取得了一定的成績(jī)，但是中國(guó)的法律電影卻始終處于初級(jí)階段。中國(guó)民眾對(duì)法律電影的認(rèn)識(shí)大部分都來源于西方法律電影，尤其是美國(guó)的“法庭片”。美國(guó)法律電影的成功也在一定程度上表明，只有實(shí)現(xiàn)電源表現(xiàn)形式與法律主題的相互結(jié)合，才能夠?qū)崿F(xiàn)法律與電影的共贏。

中國(guó)的法律電影尚未形成規(guī)模，甚至連“法律電影”的概念都是模糊不清的。從整體上來講，中國(guó)的“法律電影”似乎很多，包括各種**、犯罪、官場(chǎng)等，但是對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行仔細(xì)的思考，這些電影很難形成想象鮮明、數(shù)量眾多、具有代表性的法律主流題材的類型片。主要的原因就是導(dǎo)演并未將法律或者法治作為主要的目標(biāo)，而是作為線索或者點(diǎn)綴出現(xiàn)在電影中。從更深的層次分析，是由于中國(guó)的電影業(yè)并未形成在法律領(lǐng)域中尋找主體的自覺。在中國(guó)法律電影中，比較具有代表性的就是《秋菊打官司》、《馬背上的法庭》、《刮痧》等，在中國(guó)法律電影未來的發(fā)展過程中，需要通過大量的法律電影的推出，從而形成規(guī)模與類型，將中國(guó)人關(guān)于法律的思考與實(shí)踐通過熒屏展現(xiàn)在受眾面前。

三、用電影展現(xiàn)法律的重要意義

人們看到的內(nèi)容與想到的內(nèi)容之間必然存在一定的關(guān)系。法律題材電影的盛行必然會(huì)在一定程度上影響公眾看待法律事件的態(tài)度與方法。電影展示了“那些工作在公平體制中的優(yōu)秀的人們，至少這個(gè)體制會(huì)以某種形式向我們傳達(dá)正義。雖然有些電影關(guān)注的是正義的缺失，但是這些電影仍然有美，就在于它沒有讓我們喪失對(duì)法律的信仰，畢竟那些失敗只是由于那些腐敗的警官們。法律理想被個(gè)人乃至集體的不忠誠(chéng)所顛覆?！睋Q句話說，電影中的法律內(nèi)容已經(jīng)對(duì)公眾看待法律的觀點(diǎn)與態(tài)度產(chǎn)生了重要的影響，這已經(jīng)成為了法律文化中非常重要的一部分。

電影與法律進(jìn)行碰撞之后就產(chǎn)生了非常絢爛的火花——法律電影。法律類型的電影中往往是通過對(duì)案件的描述來對(duì)法律文化進(jìn)行反映。從某種程度上來講，電影在一定程度上從法律文化中實(shí)現(xiàn)了靈感的尋找與養(yǎng)分的汲取，從而提高了自身的感染力，成為了權(quán)利的宣講者與社會(huì)責(zé)任的代言人。影視中的法律有著廣泛的影響，促進(jìn)了法律的制定與權(quán)利的伸張，促使電影成為了法制改革的先聲與民眾法律意識(shí)的啟蒙。

四、將電影引入法學(xué)專業(yè)課堂教學(xué)的重要意義

與傳統(tǒng)的法律理性思辨不同，電影提供給人們一個(gè)從不同視角考察問題、自由進(jìn)入對(duì)話情景和更具包容力的空間。電影展示出的故事的開放性、可解釋性，這與法學(xué)專業(yè)所需的實(shí)踐是高度一致的。因此，以電影作為素材來教學(xué)，從而提高法學(xué)專業(yè)學(xué)生的素養(yǎng)，不但是可行的，而且是有其不可替代之優(yōu)勢(shì)的。法在文化構(gòu)體中屬于最為僵化的一種，而藝術(shù)則是變動(dòng)的時(shí)代精神最為靈動(dòng)的表達(dá)形式，兩者處在自然的敵視狀態(tài)。就其本性而言，法學(xué)是與一切展現(xiàn)浪漫趣味和別出心裁的思想方式相抵牾的。它們表面上愈來愈喪失了令普通人感到親和愉悅的直觀的趣味，這也無形中遮蔽了它自己獨(dú)特的審美的性質(zhì)和價(jià)值，法學(xué)課程也由此變得枯燥乏味。而法律電影上演的是具體、生動(dòng)而典型的，直接訴諸讀者的倫理意識(shí)和同情心的一幕幕‘人間喜劇’，將它運(yùn)用到法學(xué)課堂教學(xué)中恰恰能夠彌補(bǔ)法學(xué)教育的不足。法學(xué)教育不只是政策宣傳或法條解釋，它需要討論、思考，通過互動(dòng)來見證它的意義和價(jià)值。而電影能夠引爆學(xué)生學(xué)習(xí)的意愿，它所提供的素材可以作為多元討論的媒介，而其最重要的還是教師如何引導(dǎo)學(xué)生去思考影片中所探討的法律議題和內(nèi)涵。教師在討論過程中所提供給學(xué)生的絕不是絕對(duì)而標(biāo)準(zhǔn)的答案，而是讓學(xué)生腦力激蕩、深度思考，經(jīng)過討論、探索，深刻感受、沉淀，真正認(rèn)識(shí)法律的面貌和內(nèi)涵，才能養(yǎng)成法律信念力和行動(dòng)力，使學(xué)生們真正相信法律、依賴法律，以法律作為自己的信念。

電影展示的故事的開放性、可解釋性，這與實(shí)踐是高度一致的。與傳統(tǒng)的法律理性思辨分析方法不同，電影提供了一個(gè)人們從不同視角考察問題、自由進(jìn)入對(duì)話的場(chǎng)域，是一個(gè)更具包容力的空間。因此，以電影作為素材來教學(xué)，從而提高法學(xué)專業(yè)本科生及其他專業(yè)有學(xué)法興趣學(xué)生的素養(yǎng)，不但是可行的，而且有其優(yōu)勢(shì)。

法律范文(篇二)一、培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)

在世界各國(guó)的法律法規(guī)中，權(quán)力與義務(wù)都是相統(tǒng)一的。沒有不履行義務(wù)的權(quán)利，也沒有不享受權(quán)益的義務(wù)，權(quán)力與義務(wù)總是相伴相生的。大學(xué)生要樹立這種權(quán)力與義務(wù)相統(tǒng)一的觀念，在遵守法律，享受相應(yīng)權(quán)利的同時(shí)，也要注意履行與此相對(duì)應(yīng)的義務(wù)。培養(yǎng)大學(xué)生權(quán)力與義務(wù)相統(tǒng)一的意識(shí)，首先應(yīng)該培養(yǎng)大學(xué)生依法行使相應(yīng)權(quán)利的意識(shí)，要不斷增強(qiáng)大學(xué)生依據(jù)法律法規(guī)享有賦予公民應(yīng)有的權(quán)利，當(dāng)自身合法利益收到損害時(shí)，要學(xué)會(huì)拿起法律的武器，自覺維護(hù)自身利益。當(dāng)身邊的親朋好友的合法利益受到侵害時(shí)，要利用相關(guān)法律法規(guī)主動(dòng)幫助他們維護(hù)利益。其次，還要不斷培養(yǎng)大學(xué)生的自覺履行義務(wù)的意識(shí)。要自覺維護(hù)國(guó)家安定統(tǒng)一、自覺遵守法律法規(guī)等，此外，大學(xué)生已經(jīng)是成年人，因此還應(yīng)該自覺意識(shí)到自己應(yīng)該承擔(dān)的法律責(zé)任，自覺做到知法、懂法、守法。最后，還應(yīng)該樹立權(quán)力與義務(wù)相統(tǒng)一的意識(shí)，行使相應(yīng)權(quán)利之后要自覺履行相應(yīng)義務(wù)。履行相應(yīng)義務(wù)之后，要主動(dòng)維護(hù)相應(yīng)權(quán)利不受侵犯。只有做到權(quán)力與義務(wù)相統(tǒng)一，才是真正樹立了法律主體意識(shí)。

二、改進(jìn)高校法制教育

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念

法律教育應(yīng)該成為全民教育，不僅僅只屬于法律專業(yè)的教育。在我國(guó)今后的法律教育當(dāng)中，要將法律教育作為一項(xiàng)常規(guī)的、普遍的教育推廣下去，徹底改變以往教育中把法律教育作為“工具性”教育的錯(cuò)誤理念，把法律教育作為一門常識(shí)性教育在各個(gè)門類學(xué)生中進(jìn)行普遍開設(shè)，改變長(zhǎng)期以來科技與人文、專業(yè)與“非專業(yè)”不協(xié)調(diào)的局面，為大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的氛圍。

（二）改進(jìn)教育方法

現(xiàn)代教育要求把學(xué)生作為教育的主體，充分發(fā)揮學(xué)生在教育過程中的積極主動(dòng)性。法律教育也應(yīng)該遵循這個(gè)發(fā)展規(guī)律，在法律教育過程中要充分尊重學(xué)生的主體地位，積極發(fā)掘?qū)W生的主觀能動(dòng)性，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，變單純教師講授的“單人獨(dú)奏”為師生雙向平等交流、探索的“合奏”。此外，課堂教育也不應(yīng)該繼續(xù)沿用以往的“填鴨式”教學(xué)方法，而是應(yīng)該探究“自主式”學(xué)習(xí)方法，學(xué)生通過自我學(xué)習(xí)、自我探究學(xué)習(xí)新知識(shí)，深化對(duì)新知識(shí)的認(rèn)知與感悟。

三、優(yōu)化社會(huì)法制環(huán)境

（一）健全法律運(yùn)行機(jī)制

法律的制定、執(zhí)行與監(jiān)督都應(yīng)該有一套完整的運(yùn)行機(jī)制，要做到立法的民主化、執(zhí)法的程序化以及監(jiān)督的常態(tài)化與規(guī)范化，在完整的法律運(yùn)行機(jī)制中培養(yǎng)和強(qiáng)化大學(xué)生的法律意識(shí)，只有這樣，才能為大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

（二）營(yíng)造法制輿論氛圍

法律范文(篇三)律師

自我評(píng)價(jià)

多年從事法律顧問工作，知識(shí)面廣，具備扎實(shí)的法學(xué)知識(shí)，業(yè)務(wù)全面，實(shí)際應(yīng)用能力很強(qiáng)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，有較多的成功案例。

職業(yè)目標(biāo)

謀專職律師或公司、企業(yè)法律顧問，以充分發(fā)揮自己所積累的豐富專業(yè)知識(shí)和技能。

個(gè)人信息

姓名：XXX性別：男年齡：28歲

地址：天津市XXXX區(qū)XXXX街XXX號(hào)郵編：XXXXXX

工作經(jīng)驗(yàn)

1997年10月——現(xiàn)在XXXX律師事務(wù)所律師

職責(zé)：

獨(dú)立處理訴訟業(yè)、非訴訟業(yè)法律事務(wù)，代理二十多起合同糾紛，金融糾紛和勞動(dòng)糾紛案件；負(fù)責(zé)五家公司日常法律事務(wù)工作；

精通各種法律文書的寫作，熟知整個(gè)法律訴訟的動(dòng)作程序，并具有相當(dāng)強(qiáng)的庭辯能力和經(jīng)驗(yàn)；法律理論功底深厚，精通談判技巧；

教育背景

1993年9月——1997年7月中國(guó)青年政治學(xué)院法學(xué)本科

職業(yè)特長(zhǎng)和技能

具有律師資格證書；

悟性高，文字功底強(qiáng)，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，頭腦冷靜，思維縝密，應(yīng)變能力靈活，敬業(yè)；

專業(yè)知識(shí)深厚，尤其精通民商法，合同法（擔(dān)保法），經(jīng)濟(jì)法，勞動(dòng)法，訴訟法，保險(xiǎn)法，刑法等法律法規(guī)，熟悉按揭原理及程序；

能夠獨(dú)立起草各種法律文書；

能熟練使用計(jì)算機(jī)；

具有良好的英語(yǔ)口語(yǔ)及書面表達(dá)能力；

法律范文(篇四)良好的社會(huì)秩序是人民群眾安居樂業(yè)、生產(chǎn)生活、國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的必要條件。因此，黨和國(guó)家長(zhǎng)期以來總是把維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定作為大事來抓，經(jīng)常強(qiáng)調(diào)、常抓不懈。維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定是全體人民的共同責(zé)任。良好的社會(huì)秩序要靠全體人民通過遵紀(jì)守法的行為去建立和維護(hù)。xxx同志曾指出：“法制教育要從娃娃抓起”。可見，樹立每個(gè)人的法律意識(shí)是當(dāng)前我們整個(gè)國(guó)家來說都是一件很重要的事情。法在我心中，簡(jiǎn)單而言就是每個(gè)公民都要學(xué)法、懂法、守法、護(hù)法，最終達(dá)到“依法”。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，法律的制度建設(shè)已取得了重大的進(jìn)展，公眾法律意識(shí)也逐步提高。

在我們心中高懸著兩盞明燈，一盞是信仰，一盞是法律，如果說信仰是前進(jìn)的方向，那么法律便是前進(jìn)的航標(biāo)。在浩瀚的人生海洋中，如果我們是一只漂泊不定的小船，那么，法律就是我們的導(dǎo)航燈，為我們指引前進(jìn)的道路。周公制禮，韓非說法，“沒有規(guī)矩，不成方圓”。在人類的歷史長(zhǎng)河中，大凡有成就的人無不奉公守法，明禮誠(chéng)信。軍令如山的孔明揮淚斬馬謖，他的心中是軍法；鐵面無私的包拯忍痛鍘親侄，他的心中是律法；鞠躬盡瘁的xxx帶頭守法，他的心中是國(guó)法?！胺ā豹q如一顆璀璨的明珠在他們心中閃爍，照亮了自己，照亮了別人，照亮了千年……。在包拯的公堂上，“法”是那張高懸的明鏡，一塵不染；在老百姓的心里，“法”則是那臺(tái)公正的天平，不偏不倚。

公元前18世紀(jì)，在古巴比倫王國(guó)，世界第一部成文法——《漢穆拉比法典》的誕生，在人類歷史的土壤里播灑下了一顆法律的種子，經(jīng)過幾千年日月精華的滋養(yǎng)和云電光風(fēng)的考驗(yàn)，現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)成為一株枝繁葉茂的參天大樹，滲透到了社會(huì)的每一個(gè)角落。時(shí)迭歲替，法律在不斷地更新和完善。法無處不在，它是一個(gè)人的行為規(guī)范，是一個(gè)國(guó)家的治理準(zhǔn)則，是一架社會(huì)的均衡天平，有了法律的制約，國(guó)家才有民主和自由，社會(huì)才會(huì)秩序井然、繁榮安定，俗話說：“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，“治國(guó)無法則亂”，早在幾千年以前，柏拉圖就說過一句名言：“人類必須有法律并且遵守法律，否則他們的生活將像野蠻的獸類一樣”，正是有了“法”，才使我們得以生活在一個(gè)有秩序、有保障的環(huán)境中。

當(dāng)今社會(huì)是法制的社會(huì)，全民普法，依法治國(guó)，構(gòu)建和諧社會(huì)，已不是一句口號(hào)，而是我們實(shí)實(shí)在在的追求?！爸ǘ?、守法護(hù)法，修身立德，立志報(bào)國(guó)”是我們必然的選擇！我們每個(gè)人都應(yīng)將法作為生活的準(zhǔn)則來規(guī)范和約束自己。只有認(rèn)真學(xué)法，才能知法懂法；只有懂法，才能成為一個(gè)守法的公民；只有我們自己守法，才能拿起法律武器來保護(hù)自己的權(quán)利，維護(hù)國(guó)家的利益，維護(hù)法律至高無上的尊嚴(yán)。我們要用“依法治國(guó)”的方略去營(yíng)造一個(gè)社會(huì)欣欣向榮、人民安居樂業(yè)的伊甸園，去實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和人民的最大利益和最崇高的理想，去追尋法的真諦。

歲月無痕，而烙在心中的法的印記卻是永恒的，心中的法法力無邊，當(dāng)邪惡、貪婪試圖靠近我們的時(shí)候，它就化作我們左手的盾，保護(hù)著我們的靈魂免受侵蝕；當(dāng)犯罪分子危害社會(huì)的時(shí)候，它就化作我們右手的矛，去懲治和打擊罪惡?！胺ā睉?yīng)在我們每個(gè)人的心中，目無法紀(jì)必將導(dǎo)致行為的偏差。有些人之所以蛻化變質(zhì)，是因?yàn)樗麄冃闹袩o法，濫用職權(quán)，貪贓枉法，將法玩弄于股掌之間，所以才會(huì)墮落到無底的深淵。

法在我心中，法在你心中，法在我們的心中。讓我們將“法”根植于內(nèi)心，讓“法”在我們的心中烙下深深的印記，讓心中的法更加茁壯成長(zhǎng)，更加根深蒂固。時(shí)代呼喚法律，讓我們共同努力做遵紀(jì)守法的合格公民，讓我們?cè)谖镔|(zhì)豐富的今天，用法律充實(shí)自己的思想，讓法與我們同行！讓法律的痕跡在我們的心中成為永遠(yuǎn)！

法律范文(篇五)個(gè)人信息

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自我評(píng)價(jià)

多年從事法律顧問工作，知識(shí)面廣，具備扎實(shí)的法學(xué)知識(shí)，業(yè)務(wù)全面，實(shí)際應(yīng)用能力很強(qiáng)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，有較多的成功案例。

職業(yè)目標(biāo)

謀專職律師或公司、企業(yè)法律顧問，以充分發(fā)揮自己所積累的豐富專業(yè)知識(shí)和技能。

工作經(jīng)驗(yàn)

1997年10月――現(xiàn)在XXXX律師事務(wù)所律師

職責(zé)：

獨(dú)立處理訴訟業(yè)、非訴訟業(yè)法律事務(wù)，代理二十多起合同糾紛，金融糾紛和勞動(dòng)糾紛案件；

負(fù)責(zé)五家公司日常法律事務(wù)工作；

精通各種法律文書的寫作，熟知整個(gè)法律訴訟的動(dòng)作程序，并具有相當(dāng)強(qiáng)的庭辯能力和經(jīng)驗(yàn)；

法律理論功底深厚，精通談判技巧。

教育背景

1993年9月――1997年7月中國(guó)青年政治學(xué)院法學(xué)本科

職業(yè)特長(zhǎng)和技能

具有律師資格證書；

悟性高，文字功底強(qiáng)，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，頭腦冷靜，思維縝密，應(yīng)變能力靈活，敬業(yè)；

專業(yè)知識(shí)深厚，尤其精通民商法，合同法（擔(dān)保法），經(jīng)濟(jì)法，勞動(dòng)法，訴訟法，保險(xiǎn)法，刑法等法律法規(guī)，熟悉按揭原理及程序；

能夠獨(dú)立起草各種法律文書；

能熟練使用計(jì)算機(jī)；

具有良好的英語(yǔ)口語(yǔ)及書面表達(dá)能力

法律范文(篇六)摘要：近年來，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)，在此形勢(shì)之下，培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)勢(shì)在必行。因此，通過對(duì)當(dāng)下大學(xué)生法律意識(shí)的現(xiàn)狀進(jìn)行全面分析，在此基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和大學(xué)生法律意識(shí)之間的關(guān)系進(jìn)行了相應(yīng)的探索，目的是找到培養(yǎng)大學(xué)生法律意識(shí)的方法和措施。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；大學(xué)生；法律意識(shí)

隨著我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步確立，市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮出了重大的影響和作用，對(duì)人們的意識(shí)形態(tài)帶來了非常大的挑戰(zhàn)和沖擊。在黨的十四大上提出，從一定意義上來說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體就是法制經(jīng)濟(jì)[1]。所以，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全面的建立、發(fā)展和完善的過程中，必須要實(shí)行法治，將法律法規(guī)作為重要的依據(jù)和參照，對(duì)多種經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)，從而建立健全一個(gè)良好的法制環(huán)境，在更大程度上提高全社會(huì)人民的法律意識(shí)。

一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和法律意識(shí)培養(yǎng)之間的關(guān)系

隨著我國(guó)的改革開放的進(jìn)行，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了與多國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)往來，在越來越激烈的國(guó)際市場(chǎng)中占據(jù)了一席之地，對(duì)外貿(mào)易額不斷攀升。不過，法律意識(shí)比較缺乏，導(dǎo)致了重大損失的出現(xiàn)。比如說注冊(cè)商標(biāo)。不久前，云南省的“紅塔牌”香煙被菲律賓人搶先注冊(cè)了，他們所注冊(cè)的商標(biāo)的外觀和云南省的“紅塔牌”香煙的外觀如出一轍，不同的只有產(chǎn)地，而且其產(chǎn)量也與云南省非常接近了。這就意味著中國(guó)的這種品牌的香煙沒有可能進(jìn)入到菲律賓市場(chǎng)了，如果執(zhí)意要進(jìn)入菲律賓市場(chǎng)，就意味著侵權(quán)。還有這多起韓國(guó)人搶注中國(guó)的商標(biāo)的例子，并且這種形勢(shì)愈演愈烈，中國(guó)的很多眾人皆知的品牌都被搶先注冊(cè)，包括同仁堂、全聚德等等[2]。根據(jù)相關(guān)的數(shù)據(jù)分析和總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的180多個(gè)商標(biāo)品牌被澳大利亞搶先注冊(cè)，48個(gè)被印尼搶先注冊(cè)，還有100多個(gè)被日本搶先注冊(cè)；我國(guó)的產(chǎn)品在海外申請(qǐng)注冊(cè)的時(shí)候有大約15%的品牌被搶先注冊(cè)，并且大部分都是名牌。這種情況的出現(xiàn)給中國(guó)帶來了非常重大的經(jīng)濟(jì)損失，甚至來不及估計(jì)這些被搶注的中國(guó)品牌在進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)的時(shí)候究竟有著多大的潛力，正是因?yàn)槿狈?guó)際商標(biāo)保護(hù)的法律意識(shí)，而喪失了參與到國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的機(jī)會(huì)[3]。

從多個(gè)案例中可以發(fā)現(xiàn)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，法律意識(shí)發(fā)揮著重要的作用和影響，是其重要的影響因素，當(dāng)法律意識(shí)缺乏的時(shí)候，勢(shì)必導(dǎo)致重大的經(jīng)濟(jì)損失和在國(guó)際市場(chǎng)中競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。這是有原因的，主要就是競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)機(jī)制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行的重要基礎(chǔ)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是通過主體之間的競(jìng)爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)資源配置的。不過，競(jìng)爭(zhēng)還有著非常重要的前提，那就是平等。那么，要如何給市場(chǎng)主體創(chuàng)造平等的外部環(huán)境呢？必須要將法制作為重要的依據(jù)和參照。從法制的角度來說，需要遵循相應(yīng)的原則，主要就是法律面前人人平等。法律對(duì)全體市場(chǎng)主體提出了相應(yīng)的要求和規(guī)定：必須要嚴(yán)格遵循有關(guān)市場(chǎng)平等競(jìng)爭(zhēng)的法律，都要在法律規(guī)定的范圍內(nèi)活動(dòng)，都要在法律軌道上運(yùn)行。與此同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身也有著缺陷和弱點(diǎn)，主要包括自發(fā)性、盲目性、調(diào)節(jié)的滯后性和市場(chǎng)主體的趨利性等等，當(dāng)沒有相應(yīng)的規(guī)則來對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)范的時(shí)候，正常的市場(chǎng)秩序是得不到有效維持的，也無法對(duì)良好的市場(chǎng)關(guān)系進(jìn)行有效培育。要改善這種情況，就需要對(duì)規(guī)則進(jìn)行充分的應(yīng)用，這種規(guī)則就是法制。要促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使其更加成熟、完善，必須要構(gòu)建和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的法制[4]。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的實(shí)體法制的構(gòu)建已經(jīng)有了比較大的進(jìn)展，每一年都有著大量的新的法規(guī)出現(xiàn)。不過，也存在著一定的問題和缺陷，人們的法律意識(shí)和法律的制定沒有相適應(yīng)，反而有著很明顯的滯后性。在人們的法律意識(shí)培養(yǎng)方面，傳統(tǒng)的法律觀念有著非常大的影響力，對(duì)其產(chǎn)生了嚴(yán)重的阻礙作用。對(duì)于很多人來說，法律就是懲治違法犯罪分子的途徑和手段，法院只是專政的工具，只要自己遵紀(jì)守法，法律就和自己沒有關(guān)系；法院也是一樣的，錯(cuò)誤認(rèn)為法律僅僅是約束人們行為的枯燥條文。實(shí)際上，對(duì)于所有的公民來說，法律都發(fā)揮著兩大方面的作用和功能，分別是約束和保護(hù)。比如說，中國(guó)的很多品牌都被其他國(guó)家搶先注冊(cè)，出現(xiàn)這種問題的最主要的原因就是我國(guó)的企業(yè)缺乏法律保護(hù)意識(shí)。所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提出了更高的要求，必須對(duì)每一個(gè)公民運(yùn)用法律手段維護(hù)自身合法權(quán)益和社會(huì)公共利益的法律意識(shí)進(jìn)行全面、有效的培養(yǎng)，并且培養(yǎng)人們的依法行使權(quán)利、履行義務(wù)的思維方式和行為習(xí)慣，通過這樣的方式，在更大程度上提升人們對(duì)于法律的重視程度，對(duì)法律進(jìn)行有效的運(yùn)用，使彼此之間的距離不斷拉近。

二、大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迫切需要

最近幾年中，大學(xué)生犯罪率不斷升高。通過對(duì)大學(xué)生的犯罪案件進(jìn)行分析和研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生制造的犯罪案件大多是盜竊罪和搶劫犯罪，并且具備了鮮明的特點(diǎn)，主要包括多次性、多人性和多地性等。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，當(dāng)下實(shí)施的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷構(gòu)建的過程給高校帶來了更大的沖擊和挑戰(zhàn)，其一，為高校的發(fā)展提供了重要的生存和發(fā)展的機(jī)遇和活力；其二，也帶來了很大的消極影響和作用，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中將經(jīng)濟(jì)利益作為關(guān)鍵和核心，所遵循的唯一的原則就是經(jīng)濟(jì)原則，將其作為最重要的基準(zhǔn)。雖然這對(duì)于經(jīng)濟(jì)效益的獲取有著非常大的益處，不過，也在很大程度上強(qiáng)化了人們追求利益的觀念，對(duì)于大學(xué)生的觀念和思維的養(yǎng)成是非常不利的，容易形成拜金主義和極端功利主義等思想和行為[5]。

同時(shí)，市場(chǎng)實(shí)行的是自我保護(hù)的原則，對(duì)個(gè)人的價(jià)值進(jìn)行了充分的強(qiáng)調(diào)，在一定程度上調(diào)動(dòng)了人們的積極性和主動(dòng)性。但是，也可能導(dǎo)致人們對(duì)國(guó)家和集體的利益不重視，利己主義的思想不斷深入，最終導(dǎo)致違法犯罪行為的產(chǎn)生。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，當(dāng)下的大學(xué)生是非常迷茫的，他們親眼看見了太多的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所帶來的負(fù)面的影響，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，原有的道德秩序逐步崩潰，社會(huì)中的很多成員都投入到了對(duì)物質(zhì)追逐的時(shí)代大潮中，很大一部分的人都沒有將遵守道德作為重要的事情，不斷對(duì)道德準(zhǔn)則加以破壞。

在民族的傳統(tǒng)文化中也有著很多消極的、負(fù)面的東西，人們對(duì)其加以剔除和割舍，不過，沒有對(duì)相應(yīng)的符合時(shí)代要求，并且具備民族特色的道德準(zhǔn)則進(jìn)行有效的構(gòu)建。當(dāng)下的社會(huì)狀態(tài)是非常令人難堪的，對(duì)于大學(xué)生來說，要找到新的道德支柱是非常難的，在此基礎(chǔ)上，非常容易導(dǎo)致違法犯罪行為的發(fā)生[6]。從此狀況來看，必須要確立全新的道德支柱，這里所說的道德支柱就是法律，唯有法律才能承擔(dān)起道德重建的職責(zé)和任務(wù)。

三、培養(yǎng)大學(xué)生法律意識(shí)的途徑和措施

1.實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的法律意識(shí)的培養(yǎng)，需要從多方面入手。對(duì)于高等院校來說，最根本的任務(wù)是培養(yǎng)國(guó)家和社會(huì)未來的建設(shè)者，這與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是息息相關(guān)的，教育的目的不能只是讓學(xué)生掌握大量的知識(shí)，還需要使他們成為精神的倡導(dǎo)者和身體力行者。要實(shí)現(xiàn)這方面的目標(biāo)，校方就需要承擔(dān)起相應(yīng)的職責(zé)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制方面的教育，并且不斷拓寬法制教育的途徑，在對(duì)其進(jìn)行教育的過程中，使其樹立起良好的法律意識(shí)；需要將此項(xiàng)工作納入到學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)的范疇中，使其朝著制度化和經(jīng)?；姆较虬l(fā)展，及時(shí)、有效地對(duì)大學(xué)生的違紀(jì)、違法