格式工整的議論文范文

格式工整的議論文范文第1篇格式工整的議論文范文第1篇古希臘的大文學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)說過：“世界上最快樂的事莫過于為理想而奮斗。”理想是人生導(dǎo)航的燈塔，我們每個人都應(yīng)該有自己的理想。我的理想就是成為一名老師。

這個想法在我很小的時候就有了。我擁有這個理想是因為我的爸爸就是一名老師。爸爸在我很小的時候就希望我能夠“子承父業(yè)”，成為一名光榮的人民教師。

老師，就是辛勤的園丁，悉心照料著祖國的花朵，要是花朵歪了，就要把它扶正，要是花朵上有害蟲，園丁就要把害蟲除掉。老師，會把自己畢生的知識傳授給學(xué)生，讓他們成為國家的棟梁。除此之外，老師還要教給學(xué)生做人的道理，學(xué)生有不對的地方，要幫助他們改正，學(xué)生做得好，要及時鼓勵。我要做這樣的老師，像父母一樣關(guān)心學(xué)生，教育學(xué)生，為孩子們做貢獻(xiàn)，也為國家的建設(shè)出一份力。

要想將來做一名老師，從現(xiàn)在開始，我就要培養(yǎng)自己高尚的道德情操，“學(xué)高為師，德高為范”。我還要尊敬老師，認(rèn)真讀書，積累更多知識。我要鍛練自己的語言表達(dá)能力，當(dāng)老師就是盡可能清楚地把自己畢生所學(xué)教給學(xué)生。我還要把字練好，這樣自己的板書才能讓學(xué)生看得清楚。

理想是指路明燈。沒有理想就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。我的理想是當(dāng)一名老師，你們能不能告訴我你們的理想呢？

格式工整的議論文范文第2篇散文化議論文最受高考作文青睞。縱觀高考作文，歷年高分滿分作文90％都是散文化議論文。當(dāng)然我們不是以高考作文來衡量（也無法衡量）一切作文的優(yōu)劣，但散文化議論文的確有其自身獨特的優(yōu)越性。在高考作文自選文體的時代，散文化議論文，一枝獨秀！

散文化議論文集散文與議論文兩種文體優(yōu)勢于一身。散文重在語言的形象生動，議論文重在有思想見解，用優(yōu)美的語言表達(dá)了深刻的思想，這就是好文章。它不僅具有充足的論證力和說服力，而且更具有強烈的表現(xiàn)力和感染力，因此給人以巨大的震撼力。

散文化議論文最大的成功在于它的散文化，有散文的特質(zhì)，避免了傳統(tǒng)議論文語言的枯燥乏味和空洞抽象。語言就是力量！雨果如是說。它最有利于展示語言的魅力，能把語言做好、做精和做美，使文章錦心繡口，文采飛揚?？鬃釉唬貉灾疅o文，行而不遠(yuǎn)。高考作文發(fā)展等級也明確規(guī)定要富有文采。而且評卷時，同等內(nèi)容的作文以語言的優(yōu)劣評定分?jǐn)?shù)的高低。因此，散文化議論文也最能體現(xiàn)出文學(xué)性。它不僅具有濃厚的文學(xué)色彩，也能展示較深厚的文化積淀，最能見出考生的文學(xué)功力和文化底蘊。而且語文閱卷老師也大都喜歡此類文章，因他們最鐘愛于文學(xué)。

散文化議論文的本體是議論文，而議論文往往觀點明確，便于閱卷老師一目了然，能迅速抓住全文觀點和所寫內(nèi)容，不致于費時費力，閱卷既快捷又準(zhǔn)確。很多學(xué)生包括語文老師都認(rèn)為記敘文多年寫作，十分熟悉，寫記敘文最穩(wěn)妥。殊不知，學(xué)生最難寫好記敘文，一是語言平凡甚至平庸，二是難寫出敘事的波瀾曲折，所以學(xué)生不具備寫好記敘文的能力。況且記敘文必須全文看完才知所寫內(nèi)容，而如此則會耽擱很多時間，不合考場閱卷習(xí)慣。因此記敘文難得高分，除了經(jīng)典的小小說，但經(jīng)典的小小說又是極難寫成功的。而散文化議論文適宜于寫任何內(nèi)容，可謂以不變應(yīng)萬變。何況，散文化議論文還可做出具體模式，供學(xué)生借鑒運用，學(xué)生極易操作，精益求精，大多學(xué)生都能寫好。

格式工整的議論文范文第3篇“千夫之諾諾，不如一士之諤諤”，時代的進(jìn)步需要輿論的推動，需要各種聲音的檢驗；然而沉默亦有其價值所在，恰如尼采所言“誰將聲震云間，必自長久緘默”。我想，遵從自己的內(nèi)心，堅定自己的態(tài)度，在沉默中深邃的思考，在發(fā)聲中響亮的表達(dá)，便是我們今日應(yīng)有的求索。

任何一個時代都需要敢于發(fā)聲的人。任何一個時代都不缺榮光后的陰暗，不缺腐朽的思想和守舊的人們，而恰恰是這些敢于發(fā)聲的人揭開了黑暗的遮羞布，喚醒了一個個沉睡的人們。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭開了文藝復(fù)興的序幕，到近代以來，魯迅等志士仁人以筆為武器，批判吃人的制度。正是這些敢為天地立言的吹哨人不斷推動著歷史的變革。

然而并不是每一種聲音都值得被肯定，也并不是每一種沉默都意味著沉寂。隨著大眾傳媒的日益發(fā)展，個人發(fā)聲的渠道不斷被拓展，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，謠言愈演愈烈，非法言論甚囂塵上。我不禁想起張世英在《審美的價值》曾判斷說，中華民族有獨立個體泯滅于群體之中的特點，因此啟蒙維艱。許多人缺乏理性思考,盲目跟風(fēng)，他們的聲音反而成為了社會治理的障礙。

由此看來尼采之言顯得更加有意義了，沉默應(yīng)該是這個人言紛雜的社會的變奏曲。

沉默為發(fā)聲。沉默讓發(fā)聲更有深度與力度。凡是有深度的聲音必然是經(jīng)過深邃的思考和洞察而成就的。司馬遷用半輩子的忍辱負(fù)重寫就史記，曹雪芹用辛苦不尋常的十年寫就了字字看來皆是血的巨著?！安圾Q則已，一鳴驚人”，這恰恰是中國文人的傳統(tǒng)品格。大音希聲，真正的歌者所發(fā)之聲，必然不是隨意的、泛濫的，而是經(jīng)過長久的醞釀和積淀，必然是莊重的、有內(nèi)涵的。在沉默中追求思考、洞察世事又不忘發(fā)聲的使命，所發(fā)之聲必能聲震寰宇。

沉默亦發(fā)聲。沉默也可以是另一種傳遞態(tài)度的方式。沈從文先生的后半生便是用沉默書寫了一個作家的良知與情懷。在其他作家試圖扭曲自己寫出違心文字之時，他以一部《中國古代服飾研究》向世人展示了這位“愛了世界，愛了人類”的歌者用不同的音調(diào)變奏出的生命華章。沉默之時不忘自己的初心與向往，堅守自己內(nèi)心的巴別塔，那沉默依舊值得尊敬。

由是觀之，沉默與發(fā)聲，并不能完全作為評價一個人價值的標(biāo)準(zhǔn)。一個人的價值與意義并不僅僅在于說了多少話，寫了多少文，而在于是否有一顆不茍且的心，有一具愿意吶喊的靈魂——存自由之人格、獨立之思想，在時代呼喚之時敢于針砭時弊,在世事浮沉之中敢于堅守內(nèi)心;在沉默時不沉寂,在發(fā)聲時懷謹(jǐn)慎。

寧靜致遠(yuǎn)、水深負(fù)舟、歌者默然。真正的付出與作為并不是鋪天蓋地的喧囂，更多的是含蓄與寧靜。我們每一個人都可以做有靈魂、有思想的歌者，用自己的腳步踏出那一條光榮的荊棘路。

格式工整的議論文范文第4篇議論文的寫法

我認(rèn)為議論文的教學(xué)和議論文的寫作訓(xùn)練應(yīng)同步進(jìn)行。從培養(yǎng)議論能力的過程看，包括四個訓(xùn)練階段，即：感性準(zhǔn)備階段──初步訓(xùn)練階段──全面訓(xùn)練階段──鞏固熟悉階段。

1、感性準(zhǔn)備階段。學(xué)生第一次接觸議論文。但是文本又不都是規(guī)范的議論文，直接講文本內(nèi)容，學(xué)生很難一下就掌握議論文的基本模式套路，那么我們不妨在教學(xué)中先給學(xué)生幾篇規(guī)范的議論文。如舊教材中的《談骨氣》《理想的階梯》《想和做》等，讓學(xué)生對規(guī)范的議論文的結(jié)構(gòu)和思路有一個基本的認(rèn)識。

2、初步訓(xùn)練階段。學(xué)生在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本設(shè)計的寫作內(nèi)容，做兩次練筆。如九年級上冊中“笑對失敗”、“善待他人”“好讀書，讀好書”等話題。這樣有的放矢，應(yīng)該能取得比較好的訓(xùn)練效果。

3、全面訓(xùn)練階段。全面訓(xùn)練不是也不可能是巨細(xì)無遺、面面俱到的訓(xùn)練，而是抓住若干基本點，求其較為牢固地掌握。那么，我們在講完規(guī)范議論文之后，就可以講文本中的《敬業(yè)與樂業(yè)》《事物的正確答案不止一個》《中國人失掉自信力了嗎》等文章。增加學(xué)生對議論思路隨實際問題的變化而變化的認(rèn)識。在這一階段我們同時還可輔以簡單的材料作文讓學(xué)生練習(xí)。

4、鞏固熟悉階段。這一階段也可以根據(jù)文本內(nèi)容，如：九年級下五單元：以孔子或孟子的某一句名言為題，寫一篇議論文。題目自擬，600字左右，注意立論要有根據(jù)。

在議論文的寫作訓(xùn)練中一定要指導(dǎo)學(xué)生注意：

1、要有明確的論點：

給材料寫議論文，需要我們讀懂材料，抓住議論的話題或材料中的關(guān)鍵詞，從不同的角度思考分析從而確定中心論點。

2、要選好論據(jù)，用好論據(jù)：

寫議論文，在提出中心論點后，必須使用論據(jù)加以論證。論據(jù)有兩種：一是事實論據(jù)，二是理論論據(jù)，無論使用哪種論據(jù)，都必須為論證中心論點服務(wù)。寫作時要根據(jù)觀點的需要，審慎地加以選擇，力求觀點和材料的高度統(tǒng)一。任何材料，即便是典型最突出的材料，如果不能緊緊圍繞所要論述的觀點不是緊扣這個觀點的，一定要忍痛割愛，棄之不用。如寫《學(xué)然后知不足》一題，如果引用“歐陽修四歲喪父，家貧無紙，母親用荻畫地教他寫字”這個例子，顯然不妥，因為它屬于勤奮成才方面的典型事例，卻不能成為論證本文論點的材料。因而寫議論文所選論據(jù)一定要與論點一致而且要正確無誤，還要典型、新鮮。

寫議論文，不但要選好論據(jù)，還要用好論據(jù)，所謂用好論據(jù)，就是緊扣中心論點，對所用的事例論據(jù)進(jìn)行分析，對所用的'理論論據(jù)進(jìn)行闡述。但很多學(xué)生不會用事例，簡單地認(rèn)為寫議論文就是提出個觀點舉幾個例子就行了。于是在文中出現(xiàn)的常是有“例”無“證”，以“例”代“證”，寫成的議論文是觀點與例子的簡單疊加。比如，有個同學(xué)就材料《愛因斯坦的第三只小板凳》作文，他提煉的觀點是“失敗是成功之母”。文章第一段引述材料，亮出觀點之后，第二段聯(lián)系實際展開議論時，舉了以下事例：

①愛迪生發(fā)明電燈經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，最終成功。

②二戰(zhàn)中美國海軍在珍珠事件中遭日本重創(chuàng)，后來反敗為勝。

③哥白尼等人堅持以太陽中心說經(jīng)歷數(shù)次挫折，最終還是被人世人認(rèn)可。④英國名將威靈頓，在和拿破侖的較量中被打敗，后來又重新振旗鼓，在滑鐵盧一役打敗拿破侖。

⑤有同學(xué)在做數(shù)學(xué)題遇到難題，反復(fù)思考，終于解出了這道題。

整篇文章不足600個字，中間論證竟用了5個事例，這5個事例敘完之后，基本未做任何分析，就用“由此看來……”結(jié)束了文章。這篇文章乍一看似乎論據(jù)充足，而實際上只是簡單羅列了一堆松散的材料，沒有找出事例隱含的道理或規(guī)律，也就是說這個學(xué)生選擇了論據(jù)，但未用好論據(jù)。

針對學(xué)生事實論據(jù)選好后，無法說理的現(xiàn)狀，教者應(yīng)選擇幾種適合學(xué)生水平的分析方法，進(jìn)行強化訓(xùn)練。

①例后評價法，即對所舉事例圍繞論點進(jìn)行評論；

②正反對比法，即舉一例再舉相反例子，以形成正反對照，然后再加一兩句分析的方法；

③反向假設(shè)法，即舉例后再向相反方向作假設(shè)的方法。

學(xué)生掌握了這三種方法后，就能擺脫論點、論據(jù)無法有機結(jié)合的狀況。

3、要合理安排論證的結(jié)構(gòu)。

議論文一般是由提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結(jié)論）這三部分構(gòu)成的。論點、論據(jù)、論證是議論文的三要素。論點一般放在文章的開頭部分即提出問題──引論部分。如《談骨氣》一文，開頭直接提出“我們中國人是有骨氣”這一中心論點；有時也可在文章中間部分提出中心論點，如《事事關(guān)心》一文，從對一副對聯(lián)分析中提出“既要關(guān)心政治，又要致力讀書，兩方面要緊密結(jié)合”這一中心論點；也有的中心論點是在文章的結(jié)尾部分歸納總結(jié)得出來的，如孟子《生于憂患，死于安樂》一文，就是在文章結(jié)尾部分歸納得出“生于憂患，死于安樂”這一中心論點的。論證的過程主要安排在分析問題──本論部分。論證的過程根據(jù)需要，可以并列從不同角度來論證，即并列式結(jié)構(gòu)；也可以逐層深入地進(jìn)行論述，即遞進(jìn)式；也可采用總分式、對照式等。不同類型的文章又有更為具體的模式。值得一提的是寫給材料的議論文，應(yīng)該注意在論證過程中使用所給材料，其行文結(jié)構(gòu)大致如下：

①概述材料；

②提出本文的論點；

③分析所給材料（緊扣論點）；

④聯(lián)系生活實際論證（緊扣論點）；

⑤總結(jié)（緊扣論點，照應(yīng)所給材料）。

這種模式與我國文章的傳統(tǒng)寫法──起、承、轉(zhuǎn)、合不謀而合。運用范圍相當(dāng)廣泛，可用于讀后感、觀后感、影評等，掌握這種模式對學(xué)生來說是不無裨益的。

格式工整的議論文范文第5篇議論文的寫法技巧

一、議論文的結(jié)構(gòu)合體

議論文，分析事實，論證道理，當(dāng)然要遵循一定的思維規(guī)律；這種思維規(guī)律反映在文章的外部形態(tài)上，就是具有一定體式的文章的結(jié)構(gòu)。怎樣寫議論文才算“合體”呢？

一是根據(jù)議論問題的一般思維模式，應(yīng)當(dāng)是按“提出問題、分析問題、解決問題”（或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”）三大塊構(gòu)成。“提出問題”即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點，“分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點展開分析論證，“解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論，或者提出前瞻性希望等。這一點，眾所周知，茲不贅述。

二是分析問題即本論部分，要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”即論述展開的方向。這個“向度”有四個：是什么，為什么，怎么樣，何果。一般情況下，一篇中學(xué)生議論文作文，其本論部分只要從這四個向度中選擇一個或者兩個展開即可。但無論是從哪個向度展開，其分論點之間都要形成一定的聯(lián)系。一般來說，有并列式、遞進(jìn)式和對照式三種。

所謂并列式，就是圍繞中心從同一個向度列出幾個分論點，逐一論證。如果僅僅圍繞一個向度寫，那么幾個分論點之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系。

遞進(jìn)式同并列式結(jié)構(gòu)相比，除了論點之間的意義聯(lián)系不同以外，其段落的結(jié)構(gòu)模式與并列式相同，就不再說了。

所謂對照式，就是從論題的正反兩個方面入手，進(jìn)行正反對比論證得出結(jié)論。其優(yōu)點是結(jié)構(gòu)簡潔，論證充分，容易上手。最簡單的對照式是在提出觀點后，一段從正面論證觀點，一段從反面論證觀點，最后得出結(jié)論。還有一種對照式結(jié)構(gòu)是在正面進(jìn)行論述或者擺出論據(jù)后，緊接著用轉(zhuǎn)折或者假設(shè)的方式從反面展開論述。

二、思路入格

議論文是論述問題的，當(dāng)然要有一定的思路，即議論文各部分之間要有必然的內(nèi)在聯(lián)系。我們知道，議論文是論證問題的，你在提出議論文論點后，就要擺事實，講道理，讓你提出的論點令人信服地確立起來。因此，中心論點和各分論點之間就應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系，即中心論點是“果”，分論點是“因”。這個因果聯(lián)系就是議論文的思路之“格”。

作為一個高中生的議論文作文，最起碼要做到在中心論點和各分論點之間，論點和論據(jù)之間要有一定的因果聯(lián)系。

學(xué)生提出中心論點后，只要圍繞中心論點問一個“為什么”，就能找到提出分論點的方向。如中心論點是“只有堅守，才能使人的思想品德升華，才能成就一番事業(yè)”。稍加分析，就可發(fā)現(xiàn)這個觀點是在說“堅守”的重要性，于是，分論點就要回答“為什么堅守很重要”這個問題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個向度來立分論點。如“堅守是一種執(zhí)著，使絕望變成希望”，“堅守是一種信念，使普通變得高尚”，“堅守是一種職責(zé)，使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗這三個分論點和中心論點之間有沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話，只需在這三個分論點之前加上“因為”，在“堅守很重要”之前加上“所以”，再連起來念一下即可。

同樣，分論點和議論文的論據(jù)之間，也應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系。如在“堅守是一種職責(zé)，使平凡變得偉大”這個分論點后面，就可這樣展開論述：“邊防戰(zhàn)士的堅守，使國家安定祥和；人民教師的堅守，使桃李滿天下；白衣天使的堅守，使病魔為之屈服?！庇秩缭凇白杂墒撬枷氲穆w”這個分論點下可以這樣展開論述：“行動可以受制于客觀現(xiàn)實，思想?yún)s永遠(yuǎn)享受絕對的自由。有了這份思想的自由，才有了集豪放與浪漫于一身的詩仙李白；才有了身陷囹圄還在感嘆‘故國不堪回首月明中’的落魄后主李煜；才有了向往‘面朝大海，春暖花開’的天才詩人海子?？傊?，因為這份思想的自由，社會才會在其牽引之下不斷地進(jìn)步，才會創(chuàng)造出一個個永載史冊的人類奇跡?！?/p>

三、粘連有術(shù)

一篇像樣的議論文，除了議論文的結(jié)構(gòu)合體、思路入格外，還有更重要的一個方面，就是對論點的`恰當(dāng)闡述和對論據(jù)的中肯分析；沒有這樣的闡述和分析，議論文論點論據(jù)就不能粘連起來，而這個粘連是有“術(shù)”的。

（一）觀點＋過渡＋事例＋分析

這個步驟中最重要的是“過渡”和“分析”。所謂“過渡”就是要在觀點和事例之間，用適當(dāng)?shù)脑~句來勾連，以接通文氣，使觀點和議論文材料在語言形式上暢通無阻。所謂“分析”，就是事例敘述完之后，還必須對事例進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲈u論，指出其本質(zhì)特點，使事例和論點在內(nèi)容上聯(lián)結(jié)在一起。

（二）觀點＋過渡＋論據(jù)＋分析＋歸納

這種議論文論證方式就是在第一種的基礎(chǔ)上加了一個“歸納”。所謂歸納，就是從多個事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個事例中提煉，那么，“論據(jù)”部分，就應(yīng)是兩個或三個以上。

（三）一般道理＋個別道理

即“演繹推理法”。前面的分析歸納是從個別到一般，而演繹推理法是從一般到個別，用普遍性的真理（論據(jù)）來證明特殊的論點的方法。

如果完成了以上三步走，大概就能寫出像樣的議論文了。

格式工整的議論文范文第6篇我本身不想談這類話題，因為它沒勁，沒勁的讓我甚至到了討厭它的地步。

你的預(yù)料與他的判斷沒有多大距離。生存的環(huán)境和共同享受人類文明成果搭建在同一個舞臺上，我們的視野是那樣的廣闊和無限，視野里的景物因特別而常發(fā)出共同的振嘆。共同感受變化著的-時空和五彩斑斕的世界。我們的心都在呼喚美好，期待未來，都在努力。希望自己的生活過的絢麗多姿?？缮臒o常與無奈，欲望的大小之別，悲喜的承受能力……所有一切的現(xiàn)實重量，都要從你的思維中匆匆經(jīng)過，你過濾也好，忽略也罷，以它們的存在而影響著你的生活。我們的距離因歷閱的過程而拉開，形成不同的生命走向。

假設(shè)可能，是在預(yù)測接近事實的同時，體現(xiàn)一種超常的智慧。而我們的意識往往是在超前和擴大化，幻化成虛擬，與現(xiàn)實中的事件不能相符。也不能相提并論。因而產(chǎn)生許多錯覺，為我們的生命留下諸多的遺憾。一出現(xiàn)遺憾，就會想象假如，如果之類的悟道。同時也為自己尋找一條下臺階的理由，掩蓋不應(yīng)有的虛偽表現(xiàn)。事實上，大家心里都有數(shù)，人生不存在如果，在自己的腳下存在千萬條路，沒有人能把你擠出去，也不是別人強迫你走上去。完全是個人經(jīng)營生命的杰作。當(dāng)找到理由的時候，你的生命又改變了方向。這樣不斷修正，不斷醒悟，回頭一看和原來沒有區(qū)別，只是感受了一次不同而已。

現(xiàn)實生活中，本來滿足欲望的人就很少。因貧富差距的懸殊，心里不平衡的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。失重的狀態(tài)平平發(fā)生，怪怨的呼聲此起彼伏，這時候的任何理由，都是為自己掩飾空虛尋找借口。當(dāng)剩下自己時，才能面對真實。反思生命中缺憾的部分。這就是人生不能給自己規(guī)劃長遠(yuǎn)留下的后遺癥。我不想肯定客觀上的存在，只想從主觀入手，尋找屬于自己的那片天空。真的努力過，還是在欺騙自己？是能力和智力不夠，還是沒有真正的投入？關(guān)于這樣的問題，我的父親曾經(jīng)說過，如果給我一些好條件，也不是現(xiàn)在這個樣子。而我的兒子也說，如果我好好學(xué)習(xí)，早以考上大學(xué)了。我聽到這種話，既不辨駁也不贊同，可心里一直很酸憷。但我知道他們說這話的意圖。我想人都有同病，掩蓋是最好的表現(xiàn)手段。人都有共同的優(yōu)點，展現(xiàn)同樣是最好的表現(xiàn)手段。

我不否認(rèn)存在，無論是來自客觀，還是來自主觀。都不影響生存的原本意識。不確定因素的字眼照樣流行，喜歡與不喜歡那是個人的思維，本與存在無關(guān)。況且，對于口語與文章來講是一種期待中的惋惜，對于個人的辯解而言，也算是一種安慰。不然，尷尬難消

格式工整的議論文范文第7篇記敘文、議論文、說明文的知識歸類

一、記敘文基礎(chǔ)知識

（一）記敘文的特點

1、概念：以記敘、描寫為主要表達(dá)方式，以寫人記事，寫景狀物為主要內(nèi)容的文章。

2、分類：

A、按樣式分：通訊、回憶錄、游記、新聞、參觀訪問記、民間故事。

B、記敘內(nèi)容分：寫人、敘事、寫景、狀物。

（二）記敘的要素和人稱

記敘的要素：時間、地點、人物、事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果。

A、時間：一般用時間詞表示；也有的間接表示事件的發(fā)生時間。

B、地點：單一地點，事件在一處發(fā)生；還有的事件隨情節(jié)發(fā)展而轉(zhuǎn)換。

C、人物：有主要人物和次要人物之分。主要人物往往體現(xiàn)文章的中心思想，次要人物幫助形成完整的情節(jié)，并對主要人物起襯托作用。

D、起因：指引發(fā)事件的原因，一般在開頭，也有在后頭（倒敘）

E、經(jīng)過：指事件發(fā)展的過程，復(fù)雜事件的經(jīng)過往往包含若干階段，可先概括再綜合。F、結(jié)果：指事件的結(jié)尾，一般也用記敘描寫的表達(dá)方式，它是事件的一部分。如以抒情議論結(jié)尾的不能當(dāng)作結(jié)果。

記敘的人稱：

A、第一人稱：以“我”、“我們”的身份敘述。“我”是其中的一個人物，文章記敘的人和事都是“我”的所見、所聞、所想，容易使讀者產(chǎn)生真實而親切的感覺。文中如有心理活動描寫必定是“我”的，其他人物的心理活動只能是“我”猜測的，不可直接描寫他人的心理活動。

B、第二人稱：出現(xiàn)在用第一人稱或第三人稱的敘述中，出于直接抒情的需要。但記敘文通篇一般不采用第二人稱。

格式工整的議論文范文第8篇作文開頭的漂亮寫法

作文是語文考試的重頭戲，幾乎一半的分值就表明了它的分量。它的成敗極大程度上影響著語文的成敗，而語文的成敗又牽動著全局。所以洞悉中考作文寫作技巧，提高寫作表達(dá)能力，成為眾多考生的迫切愿望。就中考作文的開頭，提幾點建議供大家參考。

技巧一：開門見山，迅速入題

例：當(dāng)小樹從黝黑濕潤的土地破殼而出的那一刻，它知道，是土地給予了它生命。于是，它便跨過重重艱難險阻，想要長成參天大樹，來報答他的土地母親。心存感激，我們就能像這棵小樹一樣，跨過生命中種種溝壑。（《心存感激》）

點評：文章開門見山，直奔主題，統(tǒng)攝全文，有提綱挈領(lǐng)之功效。

在考場上，好的開頭大多是言簡意明的。它的目的在于給人以清楚明白而又不同凡響的印象，激發(fā)閱卷人強烈的閱讀欲望。但是由于考場作文的寫作，受時間和篇幅的限制，所以一般以開門見山，落筆入題為好，讓人一讀開頭，便能感受到你的觀點、思想或者情感。切忌故弄玄虛、兜圈子，有意讓人捉摸不透，進(jìn)入“迷魂陣”，不愿將意思直截了當(dāng)?shù)貙懗鰜?。仿佛這就是文章新穎巧妙的所在，見水平、見功力的地方。其實這種故弄玄虛的作法，恰恰是寫作的弊病。

就字?jǐn)?shù)來講，開頭結(jié)尾不宜過長，一般說來，標(biāo)準(zhǔn)的考場作文紙，100字左右即足夠，三四行左右為宜。

技巧二：文采斐然，引人入勝

例：從山川，到大河，從古詩，到俗語。生活中無處不體現(xiàn)著語文的存在。思壯闊，則有金戈鐵馬，虎峰煙舉；想清新，則有小橋流水，江南紅杏；說凄婉，則有淚灑瀟湘，秦淮風(fēng)月；論哲思，則有廬山真面，柳暗花明……語文，輕輕地來到我的身邊，又輕輕地從我身邊走過。（《語文從我身邊輕輕走過》）

點評：巧用排比和對偶，讀起來朗朗上口，韻味十足。文采飛揚，而且從大處落筆，氣勢磅礴，直率剛健的語言風(fēng)格，顯示出了深厚的語言功底，讓人為之一震，激發(fā)了強烈的`閱

讀興趣。例中古典詩詞的恰當(dāng)引用，增強了文章的表現(xiàn)力。有關(guān)的古典詩句，信手拈來，揮灑自如，內(nèi)容充盈，語言有意蘊，彰顯了文化品位。

練就好的語言，猶如擁有一把鋒利的武器，讓自己的作文在考場上縱情馳騁、所向披靡。短短的閱卷時間，一般也就3分鐘左右，如何吸引評卷人的眼球？對于初中生的思維能力和表達(dá)能力來講，語言是最大的突破口。所以在語言上下功夫是寫作的重中之重。在平時應(yīng)該多積累好詞佳句，在潛移默化中提高語言表達(dá)能力。要讓作文扮靚，盡力給語言美美容。

技巧三：巧用修辭，增強文采

例：人生的樂趣莫過于微笑著面對一切，它緣自佛祖拈花微笑的智慧，于是，微笑便成了一種態(tài)度，一種領(lǐng)悟，一種修行。因為它，你可以自信而不傲慢，悲傷而不頹廢，年老而不僵化，青春而不輕狂……（《微笑著面對生活》）

點評：修辭是語言運用中不可缺少的部分。巧妙而又貼切的修辭手法的運用常能使語言增添許多風(fēng)采。在考場作文中，考生若能熟練運用修辭手法扮靚語言，定能得到良好的效果。開頭如此不凡，自然會給閱卷老師一個良好的印象。

技巧四：巧妙發(fā)問，引人深思

例：微笑很美，它勝過世上任何其他表情。蒙娜麗莎的微笑寧靜神秘；奧黛麗。赫本的微笑清麗親切；茱麗葉。羅伯茨的微笑自信并充滿活力……面對這些微笑，我不禁要問：她們的微笑為什么美？（《微笑著面對生活》）

點評：欣賞一支優(yōu)美的樂曲，曲雖終但余音繚繞，給人留下無窮的韻味。同樣一篇好的文章也應(yīng)該做到言有盡而意無窮，要有啟發(fā)性。并激發(fā)人的想象空間和閱讀欲望。

技巧五：首尾呼應(yīng)，凸顯主旨

例：（首）時間流逝，光陰飛轉(zhuǎn)。十四歲的春秋，我已與父母走遍數(shù)載花開花落。從我生命的始初以同一速度不可挽回地向未來飛速沖刺。待偶爾停駐，才發(fā)現(xiàn)：季節(jié)輪替的十四年里，我一直與父母同行。蒼老的，是歲月，是父母；而與之相反的，我長大了。

（尾）我想我們還會一直走更長的歲月，大概要有他們的一輩子那么長。我們會感嘆時光荏苒，歲月如梭。以后的幾十載，我與父母同行。蒼老的，是歲月，是人；而不變的，是愛。（《我與父母同行》）

格式工整的議論文范文第9篇今天是星期六，平時這個時候我總是喜歡閱讀一些課外書籍，可現(xiàn)在，自己一干點別的事就覺得好空虛，總覺得是在虛度年華，或許是因為自己處在畢業(yè)班，而這個學(xué)期將是中間的小學(xué)階段的最后一個學(xué)期，將面臨的是升學(xué)考吧。

這個學(xué)期很短，每天都是在告訴我不能隨便玩，要多學(xué)習(xí)，盡量掌握課本當(dāng)中的知識要點，可每一次考試，別人面臨的單是冰冷的試卷，我首先還要面對心理問題，其次才是那冰冷的試卷，要是我的心理問題沒有處理好，那么考試絕對很不理想，不該錯的全錯，考試結(jié)果一定領(lǐng)我傷心極至。

希望我好好掌握課本當(dāng)中的知識要點，當(dāng)我面對考試時，可以自信的說，我一定考得好!

300字議論文范文2：

勇敢的你，不要擔(dān)心腳下的路，它是你踏出來的，擁有自信，讓你成功。

朋友，請不要靦腆的說：“我不行?！比魏问露寄芙鉀Q，無法可想的事是沒有的。站在高處俯視地下，你將會看到盡收眼前的風(fēng)景。鼓起勇氣，舉起你的右手，對自己說：“我能行!錯誤不可怕，可怕的`是沒有信心.大膽的站起來吧勇氣需要你做載體，沒水，魚兒還能繼續(xù)生存嗎?朋友，你要堅信，困難在你面前只是一只紙老虎.

面對困境，勇敢的說：”不.“萬事開頭難，義無返顧的去挑戰(zhàn).讓世間所有的第一次都成為你的奴隸.勇敢是自信的表現(xiàn)，展開雙手，盡情的捕捉吧!多么美妙的事物在誕生世間.朋友，堅信自信，讓你成功.

300字議論文范文3：

回頭看一看我們經(jīng)歷過的困難，有許多的滋味，品嘗一下。

克服了困難就有了甜甜的果實。在我小時就品嘗到了這果實的滋味。現(xiàn)在自行車騎的很棒，有無數(shù)人用羨慕的目光看著我，又有誰知道這艱苦的訓(xùn)練呢?

有無數(shù)次的拌倒，每次都摔個鼻青臉腫，拍拍土，繼續(xù)練習(xí)。

有一天，我還是一樣練習(xí)，但練著練著，我居然不用媽媽扶著了。我像一只快樂的小鳥“飛”了那么遠(yuǎn)。我有一種自豪感，我會了，我居然會了。兩行熱淚“嘩嘩”的流下。

困難有許多，我們要翻閱困難的書本，找到自己克服過的困難，有艱辛，也有成就。

300字議論文范文4：

有人說，人生就似波濤洶涌的海水，難以平靜。

有人說，人生是一個戰(zhàn)場，總有勝負(fù)。我認(rèn)為人生則是一張拼圖。從我們降臨的那一刻，爸爸媽媽已經(jīng)為這張拼圖定制了一個幸福堅實的框。接過這個框，我們開始拼湊七彩的人生。花兒一般的世界，我們拾起了一塊又一塊屬于自己的拼圖。拼湊了人生的三分之一。我們拾起了一塊有一塊不屬于自己的拼圖，用它來拼湊你未來的人生。天真的已經(jīng)規(guī)劃好了我們的人生了嗎?也許不是這樣。他只是幫那些找不到人生的人，做好了規(guī)劃吧!老人們發(fā)現(xiàn)自己的拼圖塊已經(jīng)很多，要掉了，才急忙地把拼圖塊拼湊在一起，喚醒了自己年輕的記憶。終有一日，我們會到另一個世界歌唱。

那時，一切歸零時，我們的拼圖才會定格。

格式工整的議論文范文第10篇曾經(jīng)讀過一個故事，一個人意外的得到了上帝的“禮物”，擁有了一個怎么都拿不完錢的錢包，但是必須一次性拿完，否則所有的錢都是廢紙。然后，他開始日日夜夜的拿錢。一天過去了，一年過去了。。。最后，當(dāng)他死時，人們發(fā)現(xiàn)，他的屋里堆滿了錢，可是，他一張也沒有用過。

人們都喜歡“多”，因為他能滿足我們的欲望，多的錢，多的愛，多的'壽命，只要是多，人們就覺得好?？墒?，真的是越多越好嗎?就像剛才的那個人一樣,他擁有那么多的錢,可是最后呢.如果,他能節(jié)制一點,安于滿足一點,擁有一部分,就足夠了,那他可以擁有他想要的，會過得很幸福?！鄙佟保⒉灰馕吨?，反而，可以讓我們收獲更多。

記得，我們初中一年級吃飯的事，那是，學(xué)校為了我們的營養(yǎng)均衡，我們被迫要求必須吃套餐，以遏制我們偏食的壞毛病。套餐的味道是普通的，單一的，肉少的。那時的日子，是讓人嘆息的。套餐的簡單，簡單到有時中午還沒看到菜譜都能猜出今天要吃什么來。但同時，這樣的日子是單單純純的盼頭的。因為，一個星期，會有我想吃的粉蒸排骨，紹子蛋。同時，喜歡他們的人也是很多的，所以，每當(dāng)我飛奔著去搶前面的位置，只為打到我愛吃的菜時，那種簡單的幸福感是那樣的彌足珍貴。后來，我們終于不用再吃套餐了。可是，面對著各式各樣的菜供我選擇時，我卻感到猶豫和惱火，每天為了吃什么而發(fā)愁，不知該選什么了。以前的菜少嗎，少；現(xiàn)在的菜，多嗎，多。可是，我寧愿回到那讓我郁悶的套餐生活去，在那之中，感受那珍貴的幸福之感。

有一句話，是大家在祝福是經(jīng)常會說的，就“祝你每天都開心快樂”。但是，這句話對于我來說是毫無意義的。因為，如果真的像祝福的那樣，那還有開心的存在嗎?開心的感覺是怎樣的，是在痛苦，失落，不情愿，不甘心等負(fù)面情緒中襯托出來的，因為這些不好的情緒，才讓開心變得更加珍貴和有意義。所以，不是開心越多越好，就像物以稀為貴，如果那東西多了，就不值錢了。

“多”和“少”，是互相對立，也是互相依存的，多不是不好，而是多的度。很多人追求永恒，認(rèn)為它是能使一切美好事物一直存在的方法。但如果永恒真的存在，還會有真正美好的東西值得你去珍惜嗎?如果是我，我只愿在我存在的時候，看盡繁華似錦，感受人間冷暖真情，珍惜我所有經(jīng)歷的一切，就夠了。多和少，在人的意志之中，怎樣決定，都在你自己。

好好的面對“多”與”少”的抉擇吧!永遠(yuǎn)不要讓它牽制了你。

格式工整的議論文范文第11篇議論文開頭的寫法

巧設(shè)開頭，引人入勝

人們常說：“良好的開端是成功的一半?！边@話很富有哲理，對于議論文的引論來說，同樣具有十分重要的意義?？紙鲎魑模捎跁r間緊迫，篇幅有限，引論部分一般以開門見山、落筆入題為好，使閱卷人一讀開頭，便能感受到你的觀點、思想、情感，于是產(chǎn)生“先入為主”、“先聲奪人”的好感，引出閱卷人強烈的閱讀欲望，這樣分?jǐn)?shù)才會提高。

如何“開門”和“入題”呢？簡單地說，“門”要開得正，“題”要入得巧。所謂“開門見山”，就是一開頭簡明扼要的直接觸及論題或論點，不能“煙霧濛濛”，離題萬里。所謂入題要巧，就是開頭新穎醒目，引人入勝，能激起閱卷人的興趣。

高考中考生們往往在開頭上存在這樣幾種不足：1、不必要的釋題2、故弄玄虛，轉(zhuǎn)彎抹角，入題太慢；3、照抄原材料或引用復(fù)述不簡練，中心話題“千呼萬喚不出來議論文的開頭多姿多彩，這里舉出常用的幾種方法，便于大家巧設(shè)開頭，寫好第一步。

（1）亮觀點，單刀直入。1988年全國高考作文題《習(xí)慣》有篇高分作文的開頭這樣寫：“就像那溪流慣于奔騰，大海慣于咆哮一樣，我習(xí)慣于沉思，習(xí)慣于遐想，習(xí)慣于把自己的感情流露在日記簿上?！?/p>

一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。

——《不求甚解》

1．現(xiàn)代社會充滿了各種誘惑，這就需要我們在選擇中善于舍棄。

——《善于舍棄》

2．“習(xí)慣成自然”，這句老話很有意思。

——《習(xí)慣成自然》（葉圣陶）

如《忙，不亦樂乎》開篇扣題

亮出觀點：

“忙，是人生中一個個步驟，每個人所忙的事務(wù)不同，但是不能是

碌碌無為地白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦樂乎?！?/p>

這種寫法干脆利落，入題快捷，不枝不蔓，

應(yīng)為議論文開頭的首選方法。

（2）打比方，隱喻題旨。1987年全國高考材料作文“理論對于實踐的意義”，有篇高考作文擬題為《燈塔·路標(biāo)·理論》，開頭寫道：“在暗礁四伏的海上航行，需要燈塔指點迷津；在岔道口上，需要路標(biāo)指引方向。否則就要觸礁，迷路。在人生的路途中，我們需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。”

如《樹木、森林、氣候——談改革是大眾的事業(yè)》，就是這樣開頭的：就象一棵樹木不能調(diào)節(jié)氣候，只有茂密的森林才能凈化空氣、調(diào)節(jié)氣候一樣，在我國目前進(jìn)行的經(jīng)濟體制改革中，一個改革者是不能改變我們落后面貌的。要振興我中華，需要千千萬萬個改革者，需要一代人、兩代人的興起。

（3）講故事，引入主題。1994年全國高考有篇高分作文《習(xí)慣》的開頭幽默風(fēng)趣：“我曾經(jīng)聽過一個笑話：一個小公務(wù)員曾在廁所里遇上了局長，于是，他脫口而出：‘局長，您也親自上廁所？’一聽這話，旁人當(dāng)然會捧腹大笑，但一笑過后，發(fā)現(xiàn)有些東西值得我們深思。據(jù)說，這小職員在其他場合也總‘局長，您親自??’‘科長，、您親自??’，久而久之，就形成了動物性條件反射，哪怕時間、地點、環(huán)境早已改變。我說這就是習(xí)慣所致?！?/p>

歌德年輕時候立下的志向是成為一個畫家。為此他付出了艱辛，努力提高自己的畫技，卻始終收效甚微。直到40歲的時候，他游歷了意大利，親眼見到那些大師們的杰出作品之后，終于清醒了：即使自己窮盡畢生的精力也難以在畫界有所建樹。在痛苦和彷徨中，他毅然決定放棄繪畫，改攻文學(xué)，最終成為偉大的詩人。

的確，發(fā)現(xiàn)自己并不容易。

《發(fā)現(xiàn)自己》

（4）引名句，扣住中心。這里所說的名句，包括古今中外名人名言，格言諺語，詩詞歌賦等。1995年獲得高分的高考作文《責(zé)任》，開頭這樣寫道：“英國王子查爾斯曾經(jīng)說過：這個世界上有許多你不得不去做的事情，這就是責(zé)任?！?/p>

為何真心付出會有好的回報？一分耕耘，一分收獲,我們講這句話的時候往往是肯定這樣一個道理：有付出就會有回報。

席慕蓉說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。”在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。

請以“寬容”為話題，運用“引用名言法”寫一則議論文的開頭。

示例：“惟寬可以容人，惟厚可以載物。”實屬至理名言。其實寬容別人，也就是寬容我們自己。給別人一些空間，你獲得的將是一片藍(lán)天。讓我們擁有這片藍(lán)天，擁有寬容吧！

如《包容》：“寵辱不驚，任庭前花開花謝；去留無意，望天上云卷云舒。古之人尚能如此豁達(dá)超然，那么，身處現(xiàn)代聒噪環(huán)境中的我們，還能否守住那片心靈的凈土，留有一份過人的度量？”

格式工整的議論文范文第12篇何為議論文:

簡單套路;對于要議論的對象，寫作是順著發(fā)現(xiàn)問題（提出問題）——〉分析問題（分析問題的緣由）——〉解決問題（怎樣解決）三個大方向來寫作。

要學(xué)會剖析材料，提高辯證思維能力，拓展聯(lián)想思維等等，

文集議論文用一句話開頭，那就一定要考慮明確地亮出自己的觀點，逼使自己從對題目的思考中選取最有份量的話作開頭，促使自己對思考的內(nèi)容作出比較篩選，這樣的開頭，既簡潔，又明確。一句話開頭，有利于盡早進(jìn)入議論，使中心部分突出。

一句話開頭，也能使人產(chǎn)生一種寫作激情，如有位同學(xué)在寫《讀〈祝?！怠芬晃臅r，以一句“太不公平了！”開頭，這樣的啟動，猶如找準(zhǔn)了感情的閘口，能有一泄千里之勢。經(jīng)常能想到以最簡潔的語言開頭。

要按照議論文本身的規(guī)律去安排內(nèi)容。

一篇議論文，一般都包括三個部分，就是：“提出問題，分析問題和解決問題”。

開頭部分，一般都用來提出問題，完成“提出論點”的任務(wù)。這一部分要說清這篇作文所說的“是什么”。

中間部分，一般都占較長的篇幅，分為好幾個段落，是這篇作文的“重心”。這個部分應(yīng)該用來“分析問題”。提出充分的論據(jù)（或者擺事實，或者講道理），去論證論點的任務(wù)，主要是在這一部分完成。這一部分要說清這篇作文“為什么”要這樣講。

結(jié)尾部分（或者叫“結(jié)束部分”），主要是用來完成“解決問題”的任務(wù)。具體的方式有：做出結(jié)論；指出解決問題的方法；或者二者兼而有之。這一部分是要說清這篇作文要告訴人們“怎么辦”。

可以這樣說：一篇議論文的安排方式是：“?提出問題——分析問題——解決問題”，或者說是：“論點——論據(jù)——結(jié)論”、“是什么——為什么——怎么辦”。

(一)觀點＋過渡＋事例＋分析

這個步驟中最重要的是“過渡”和“分析”。所謂“過渡”就是要在觀點和事例之間,用適當(dāng)?shù)脑~句來勾連,以接通文氣,使觀點和議論文材料在語言形式上暢通無阻。所謂“分析”,就是事例敘述完之后,還必須對事例進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲈u論,指出其本質(zhì)特點,使事例和論點在內(nèi)容上聯(lián)結(jié)在一起。

（二）觀點＋過渡＋論據(jù)＋分析＋歸納

這種議論文論證方式就是在第一種的基礎(chǔ)上加了一個“歸納”。所謂歸納,就是從多個事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個事例中提煉,那么,“論據(jù)”部分,就應(yīng)是兩個或三個以上。

格式工整的議論文范文第13篇為什么家長一再的訓(xùn)斥也該不掉孩子的壞習(xí)慣？為什么老師不斷的指責(zé)也糾正不了學(xué)生的錯誤？為什么同學(xué)之間總是出口傷人，苦痛半天？為什么我們生活在這日漸昌明的時代卻苦悶得如同跋涉于繁華的沙漠？（這一段用三個疑問句提出了一些很常見而又亟待解決的問題，體現(xiàn)了一定的現(xiàn)實意義。最后一句設(shè)問引出下一段論點。）

請學(xué)會欣賞?。ㄕ擖c獨占一段，與題目呼應(yīng)。）

挑剔永遠(yuǎn)解決不了問題。（此篇文章采用遞進(jìn)式分論點。分論點一從反面寫不肯欣賞的危害。）我們絕大多數(shù)凡人都想通過指出別人的錯誤來使別人同意我們自己的觀點，但是事實上，即使我們動用的武力，也難以使別人同意我們。每個人都有自尊心，即使是那些總是落后的人也不例外。他們承認(rèn)自己錯了就必須面對自尊心受挫的巨大心理壓力，在這一壓力之下，即使他們心里服氣，嘴上也難以承認(rèn)。然而不幸的是很多人并不懂得這一點——盡管他們自己也從不承認(rèn)自己有錯——他們不斷的試圖證明別人錯了，然而得到的除了反抗和失敗，什么都沒有。這也許就是絕大多數(shù)家長老師與子女學(xué)生之間矛盾的根源。（注意，這段論述沒有一個事例，沒有一句引用，但是非常在理，相對于堆砌論據(jù)來說，實在是高水平論述。但是也許你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，是不是這些觀點你都似曾相識？事實上這都不是我的觀點，而是成功學(xué)大師卡耐基的觀點，書店里有很多他的書，但是我記住了，并變成了自己的話，不但效果好，而且不費力。）

懂得欣賞能迅速化解矛盾。（這是第二個分論點，相對于挑剔，這個論點已經(jīng)遞進(jìn)一步，轉(zhuǎn)到正面論述，并且開始提出解決問題的方法。）成為重要人物的愿望是每個人與生俱來的。只要你找到了別人的優(yōu)點，并且讓他感到自己是一個重要人物，那么他的心理武裝就一下子解除了。他也許會出乎意料很友善的和你談問題，甚至承認(rèn)他自己也會有做錯的時候，在這種情況下，不但矛盾會迎刃而解，而且人與人之間的感情也會越來越近。如果每個家長和老師都懂得欣賞，也許很多問題都會煙消云散。（哈哈，還是卡耐基的觀點，我不過是做了整合和修改而已。）

學(xué)會欣賞能不斷走向成功。（第三個分論點相對于第二個又有了更為深入的遞進(jìn)，在解決矛盾的基礎(chǔ)上，我們還可以做得更好。）一個人一天不吃飯就會饑餓難耐，可是對于比食物還重要的欣賞，我們怎么能幾十年都不給別人一點呢？（此處是比喻類比論證。）高爾基曾經(jīng)說過：“如果你總是說一個人像豬，他就會真的打起呼嚕來?！保ù颂幨且谜撟C。）相反，你欣賞一個人，他就會像你希望的那樣變得成功。心理學(xué)家做過這樣一個著名的實驗：讓大家不斷向一個一直被認(rèn)為很笨的女孩獻(xiàn)殷勤，不斷的稱贊她的優(yōu)點，不斷的以欣賞的口吻贊美她。不久，奇跡竟然發(fā)生了，她一下子變得聰明了，而且出落得可愛動人。（此處使用了事實論證。）親愛的家長與老師們，不要再以恨鐵不成鋼為自己的挑剔辯護了，每一個真正懂得愛與教育的人都不會這么做，如果您想讓您的孩子成功，就不要吝惜您廉價卻又彌足珍貴的欣賞吧?。ㄟ@一段使用了事實與引用，但是恰到好處，毫無堆砌之感。至此主體論述段落結(jié)束，三段字?jǐn)?shù)基本一致。）

當(dāng)然，欣賞絕不是盲目的，它與恭維有著本質(zhì)上的不同——前者發(fā)自真心，毫無做作夸張之感，唯有真誠贊美之意。后者卻出自牙縫，虛偽而又過分。（這一段為辯證論述，區(qū)分了欣賞與恭維，嚴(yán)密全面。

在我們的社會日益文明開化的今天，我們每個人都應(yīng)該擁有一顆能夠真誠欣賞別人的心，以一種不再挑剔與抱怨的喜悅態(tài)度去學(xué)習(xí)，去工作，去生活，只有這樣師生之間才會互相尊重，親子之間才會互相理解，夫妻之間才會互相愛戀，朋友之間才會互相支持。（聯(lián)系實際問題。）

親愛的朋友們，讓我們學(xué)會欣賞這個美麗的世界，學(xué)會欣賞我們幸福的生活吧?。ㄗ詈蟀l(fā)出號召，結(jié)尾有力。）

格式工整的議論文范文第14篇陽臺外原本是天，如今全是樓了。

以前的零碎的回憶——天空下的風(fēng)箏，已經(jīng)全部被這些樓抹殺了。

風(fēng)箏還敢飛起來嗎？那它一定會被各種障礙折了腰的。

于是，在這個時代，人們的興趣也就變了。誰還會想要和大自然玩貓捉老鼠的游戲呢？誰還會去和自然萬物親昵上兩句呢？

那他們究竟喜歡著些什么？金錢？名利？虛榮？排場？沒錯，這些他們一樣都不肯放過。歸根結(jié)底呢，是他們首先喜歡上了機械和輻射。

是啊，多現(xiàn)代化的時代。有人自認(rèn)為能主宰自然，卻是先被機械給洗了腦。城市，不論它是城還是市，都逃不過機械的侵略，而它們似乎也很享受。

這些樓，不就是強大的侵略者之一嗎？我們本和大地相連，然而，先是水泥地，再到高樓，看來我們是要和天套點兒近乎了，也難怪那些恐高的人會有些懊惱。

放眼望去全是樓，今后街上還擠得進(jìn)去幾個人呢？人和樓都在強勢地擴大范圍，而地始終只有這一點兒，真想知道以后會怎么辦。

然而這些樓，不單是讓人潮無處可去，更讓人與人無處可躲。

因為這些樓的發(fā)展，也讓機械的潮流涌入人群，涌入人心。

在人的心里，機械觀念似乎是不可避免的滋長了。于是就有了不擇手段，或者只為名利，又或者笑里藏刀。因為他們信奉著給錢就辦事。

他們一心想要一人主宰金錢，卻反被愚弄和嘲笑。而到了生命的盡頭，他們才發(fā)現(xiàn)自己甚至連一棺材的錢都帶不走。

可是他背叛了所有，包括他道德的底線和身邊的一切。

于是，人們從心里開始隔離了。因為任何一個人都害怕自己的一廂情愿換來對方的背后一刀。于是大家都學(xué)會了偽裝，或許是情非得已，但誰又真正知道呢？

我們本不需要這樣。

格式工整的議論文范文第15篇同學(xué)們，張老師布置的讀《西游記》原著作業(yè)，你們完成的怎么樣了？說實話，這原著全部都是密密麻麻的文字，真是難讀，遠(yuǎn)沒有小時候的西游記漫畫書好看！不過，話說回來，讀了這本難啃的原著之后，我對很多問題有了自己的一些想法。今天，我們不妨來聊一聊。

話說孫悟空為了求得長生不老之術(shù)，而四處求師學(xué)藝，可是，同學(xué)們你們有沒有想過，如果孫悟空沒有找到菩提祖師，將會怎樣？你們說，他最有可能會找誰做師父呢？

有的同學(xué)可能會說是如來，為什么呢？因為如來法力最高呀！你看，孫悟空大鬧天宮的時候，連他的手掌心都逃不出！后來，唐僧師徒在取經(jīng)路上遇到六耳獼猴，天上地下的大神們除了看破卻不敢說破的地藏菩薩外，其他神仙愣是沒能看出來。可是，如來卻一下子就把六耳獼猴給揪出來了，最后還把他給收了。不過，話說回來，雖然如來很厲害，可是他卻在遙遠(yuǎn)的佛國，而不在凡間，所以，孫悟空想找到他，并拜他為師的可能性其實不大。

有的同學(xué)可能會說是觀音菩薩，為什么呢？觀音菩薩慈悲為懷呀！如果她遇到求學(xué)心切的悟空，心里一慈悲，可能就收他為徒了呀！那么，她收了孫悟空會教他干嘛呢？我想，最有可能就是教他念經(jīng)、念念_了。不過，正因為如此，我想孫悟空是不太可能跟觀音菩薩學(xué)藝的。因為就孫悟空這好動的猴子性格，怎么可能受得了整天一動不動地坐著，又日復(fù)一日地念經(jīng)呢？所以說，孫悟空拜觀音菩薩為師的可能性不是很大。

還有的同學(xué)可能會說是太上老君，為什么呢？因為太上老君也是不得了的大人物呀，他的法力并不比如來遜色多少！不說別的，在取經(jīng)路上，單單是他的兩個童子下凡后變成的金角銀角大王，就很讓孫悟空頭疼；后來，太上老君的青牛又拿了金剛琢下凡，攔住了唐僧師徒，孫悟空面對青牛更是毫無辦法，即便請來了如來的十八羅漢助陣，也是無功而返；不得已，孫猴子在如來的指點下，只能請?zhí)侠暇H自出面才把青牛給收了。

由此看來，太上老君實在是非常厲害的一個角色，孫悟空如果沒有拜菩提祖師為師的話，找他做師父倒是很有可能！可是，同學(xué)們，你們有沒有想過，太上老君他也是一個高高在上的人物呀，他住的可是三十三重天的兜率宮呀！三十三重天，那可是比玉皇大帝的天宮還要高的天呀！這凡間的孫猴子又怎么可能找得到呢？所以說，雖然太上老君很厲害，可是孫悟空拜他為師的可能性，卻也不是很大。

那么，這些厲害的大神都不太可能，最有可能的會是誰呢？我想，最有可能的還是五莊觀的那位鎮(zhèn)元大仙！為什么呢？鎮(zhèn)元大仙號稱地仙之祖，他的法力是很高深的！你們看他一個袖里乾坤，孫悟空根本逃不掉；另外，他的那顆人參果樹也很對孫悟空的胃口，為什么呢？因為人參果號稱聞一聞就能活三百六十歲，吃一顆，就能活四萬七千年，那可是相當(dāng)于長生不老藥呀！而孫猴子不就是想學(xué)長生不老之術(shù)嗎？再說了，鎮(zhèn)元大仙的五莊觀在哪里呢？就在南贍部洲呀！這不是正好與孫猴子的花果山所在地東勝神州，以及菩提祖師的斜月三星洞所在地西牛賀洲一樣，同在凡間嗎！所以，孫猴子如果在西牛賀洲沒遇到菩提祖師的話，他就很有可能會去南贍部洲找這位鎮(zhèn)元大仙學(xué)藝了。

呵呵，林林總總說了這么多，同學(xué)們，你們是否覺得《西游記》原著很有趣呢？其實呀，我心里可是還有好多問題和想法呢！譬如說，如果孫悟空大鬧天宮打贏了所有人，結(jié)果可能會是怎樣？譬如說，取經(jīng)路上，如果唐僧意志不夠堅定，留在了女兒國，師徒四人可能又會發(fā)生什么故事呢？譬如說……

一千個人心中有一千本《西游記》，一千個人眼中有一千個孫悟空！同學(xué)們，我相信你們看了《西游記》原著之后，一定也會有很多問題和想法，如果有機會，我們一起交流吧！

格式工整的議論文范文第16篇議論文基本寫法介紹

開頭：用某個事例、某種現(xiàn)象、某句名言、某個(幾個)比喻等自然地引出觀點。

觀點：觀點鮮明、正確、切合題意?？蓡为毘啥?，可附在開頭的后面。

論證：用各種論證方法證明觀點的正確性。

道理論證：講清楚觀點正確的理由，可正反兩方面講道理。

舉例論證：用正面或反面的事例證明觀點的正確。

比喻論證。

引用論證：引用名言證明觀點正確。(聯(lián)系現(xiàn)實分析)：證明了觀點的正確性以后，對貼合或不貼合觀點的現(xiàn)象進(jìn)行評析。

結(jié)尾：總結(jié)、呼吁、倡導(dǎo)、號召等。

四個部分中，靈魂是“觀點”，“開頭”是為了引出“觀點”，使觀點的'提出十分自然，它能夠是觀點針對的現(xiàn)象，能夠是文章的一個精彩的論據(jù)，當(dāng)然，有時候沒有“開頭”，開門見山，直接提出觀點?！罢撟C”，顧名思義，是為證明觀點而存在?！敖Y(jié)尾”使文章更完整。

格式工整的議論文范文第17篇孤單是一個人的狂歡。

狂歡是一個人的孤單。

————題記

冷暖自知，這是我最近極度迷戀的一個詞。我在每個夜晚反復(fù)的默念然后沉睡。有誰知道，這個詞，該用多大的勇氣來漠然的念出。

可是我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我一個人向前走，偶爾回首尋找你們的時候，誰都不在我身后。于是我只好假裝沒回頭，繼續(xù)前行。

我曾不止一次的說服自己和別人，我說要相信不離不棄的?？墒俏椰F(xiàn)在竟然開始懷疑自己說過的話。你說我們一起許下的諾言，是不是一定就能實現(xiàn)？

一個許久沒聊的網(wǎng)友告訴我，自己的旅途，唯有一個人走。誰都不能長久的陪伴。孤單是必然。語氣冷淡的讓人心寒。如同積雪覆蓋大地，包括覆蓋了死去的夢。

我忽然想起了在《島》里看的話：“孤單是你想約朋友逛街，結(jié)果發(fā)現(xiàn)朋友已經(jīng)約了別的朋友于是她對你說抱歉。孤單是你再也不會為一個人的生日而費勁心機地去挑選禮物。孤單是我站在這條經(jīng)線，而你站在那一條經(jīng)線，我和你之間隔了幾點幾個時差?！?/p>

孤單是心口上邊愈合邊綻放的花。

孤單是發(fā)短信發(fā)到最后手機兩頭沉默無言。

孤單是我記得起你大衣的牌子，記不起你明亮的眼睛。

孤單是想找個人說說話卻不知道電話該打給誰。

孤單是落的停不下來的雨，落掉了天上所有的陽光與熱情。

孤單是半夜做的夢，哭醒后自己把淚水擦干睜眼到天光大亮。

孤單是給朋友留言說了很多很多的話，然后半天收到一個字“哦”。

孤單是發(fā)覺自己會讓別人覺得很煩于是只好悶在心里越悶越孤單。

所以你們知道嗎。我好喜歡這個詞，冷暖自知。其實現(xiàn)在我已能毫不費力的脫口而出了。

不帶感情平淡的說出。

格式工整的議論文范文第18篇1、靜默下來，面對死一般的沉寂；敞開心靈，讓它包攬世界萬物；閉上雙眼，享受這片刻的寧靜；張開雙唇，貪婪的吸食清澈的流水。美麗的風(fēng)兒，請你靜下來，聽聽這自然的風(fēng)韻。讓它，帶給你一個好的心情。這樣，當(dāng)你再次起飛時，就會發(fā)現(xiàn)：原來世界如此美妙，我荒廢那些時間，到底是為了什么？不如，慢一點兒，輕一點兒，好讓我來欣賞，欣賞一下這美麗的世界。

2、換個角度，看到光明，當(dāng)你在眼前看不到出路，那就去尋找一條全新的出路，不管身處何境，前何險阻，尼克·胡哲雙手雙腳都沒有；“刀鋒戰(zhàn)士”著名殘疾人田徑記錄保持者，加里帕爾斯；甚至于英語五次補考，多次勸退的李陽（這個的恐怖我們同感身受）——他們怎么了？拋棄原有的想法與觀念，李陽竟然全心投入自己最頭痛的科目，不是覓得光明了嗎？

3、有的人說：“新的起點是告別過去，擁抱未來?！庇械娜苏f：“新的起點是放下失敗，重新振作?！倍覅s要說：“新的起點是總結(jié)前段時間發(fā)生的事情，計劃將來要完成的任務(wù)?！?/p>

4、朱自清寫的'《匆匆》中有這樣的一段：“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候。為什么，日子一去不復(fù)返呢？”是??！我深有體會。

5、我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了許許多多的美德，而這些傳統(tǒng)的美德深深地熔鑄在我們的心中。廉潔是其中重要的一項美德。廉潔，公正廉潔，公平的對待每一件事，不貪贓，不腐敗。這就意味著我們從小就要學(xué)習(xí)廉潔文化，這就意味著廉潔文化即將走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，走進(jìn)身邊的每一件小事。

6、人生是一個巨大的舞臺，在這里，我并不是一粒珍珠，圓潤如玉，讓人移不開目光。我也不是那顆燦爛奪目，享受著眾人追逐的鉆石，我只是一丁點大的沙粒，平凡得隨風(fēng)游走在這個世界，羨慕著珍珠，嫉妒著鉆石。

7、“家園只有一個，地球不能克隆”。這個道理人人都懂，但想要每個人都做到這點，簡直是難上加難。

8、“一份快樂如果乘以十三億，就是更大的快樂。一份悲傷如果除以十三億，就是渺小的悲傷。這就是分享的真諦！”這是一位名人曾經(jīng)說過的。

9、父母之愛如四季常青之樹，是我心中一道抹不去的風(fēng)景線。父母不光給予了我們生命，更給予了關(guān)愛。不懂得孝敬父母，尊敬師長，也難以與人交往，融入社會，更談不上愛同學(xué)，愛母校，愛國家，愛民族。英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子。你笑，它也笑；你哭，它也哭”。你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽光；你不感恩，最終可能一無所有！如果你每天能帶著一顆感恩的心去學(xué)習(xí)，相信學(xué)習(xí)時的心情自然是愉快而積極的。

10、從前，我聽我媽媽說，有這樣一個故事，一位年輕的媽媽領(lǐng)著她的雙胞胎女兒來到花園。年輕的媽媽看到了滿園的玫瑰，不禁陶醉，于是她問兩個女兒這地方怎么樣。一個回答說：“這兒太糟了，每一朵花下都有刺。”而另一個說：“這兒太好了，雖然枝條上有刺，可每個枝條上都有一朵美麗的花?！?/p>

11、有人說，只因絕望才有希望。此話不假。但我覺得那希望其實并不源于絕望，而是在痛苦悲哀地回頭，卻看到了隱藏在角落的希望，而你立刻抓住了它，也牢牢地抓住了通出陷坑的繩索，你贏了。

12、新的起點千千萬萬，像今天下午的考試，就是起點。人生是沒有終點的，只有站在新的起點上，你才有可能進(jìn)步。千萬不要以為起點多你就可以亂來，新的起點像機會一樣轉(zhuǎn)瞬即逝，你只有把握住屬于自己的起點，不停地跑下去，獎杯才會落入你的手中。

13、竹筍因追求燦爛的陽光，破土茁壯地成長；雄鷹因追求廣闊的天空，開始勇敢地飛翔；蝶蛹因追求明媚的春光，破繭成蝶翩翩起舞：萬物都有各自的追求。作為“宇宙的精華，萬物的靈長”的人類更是如此，人生因追求而富有。

14、“人生”這個詞是多么的深奧，多么的讓人匪夷所思，更多的是讓人們悄無聲息的走進(jìn)命運的大門。人的一生中往往不是努力、學(xué)習(xí)、奮斗，而是抉擇?！駬瘛窃鯓拥牡哪?？是玩游戲一樣的選擇嗎？是做數(shù)學(xué)題一樣的算術(shù)嗎？是在購物時一樣的做斗爭思想嗎？不，顯然不是，這不過是些生活中的平常事兒，怎能與‘抉擇’來做比較呢！

15、中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母在各種美德之中占第一位。一個人如果連自己的父母都不孝敬，很難想象他會熱愛祖國和人民。古人也說“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人；我們不僅要愛護自己的弟弟妹妹，還應(yīng)該關(guān)心其他年幼的孩子。

16、古語常言：“人而無信，不知其可也。悠悠五千年的中華歷史，沉淀出了厚重的歷史文化，如果說忠孝是成人首責(zé)，那么誠信就是為人之本。一個時常失信的人，他在社會上就無法通行。

17、鼓掌，一個簡單而平凡的動作，卻蘊涵著人類極高的情感。舞臺的燈光閃亮，一段優(yōu)美的舞姿，一首蕩氣回腸的歌曲，會讓我們的掌聲經(jīng)久不息，我們用掌聲來表示對美的贊賞。當(dāng)一場激動人心的報告給我們帶來心靈震撼的時候，當(dāng)我們內(nèi)心感到愉悅需要表達(dá)自己的情感的時候，我們也會毫不猶豫地用鼓掌來表示心中的情感?？捎钟姓l為自己鼓過掌呢？可能沒有?；蛟S我們有過失敗，或許我們對自己較茍刻，我們?yōu)樽约汗恼坪苌?。寂寞的掌聲總是響在別人的心靈，給自己留下的是一片空白，這是我們還不能超越自己的心靈，我們還是孤獨的欣賞者。看看吧，我們自己和我們的周圍，也許真應(yīng)該為自己而鼓掌。

18、一個小女孩去摘玫瑰花，被刺扎破了手指。她對媽媽說玫瑰園是一個壞地方，因為每一朵花下都有刺?；▋菏敲利惖?，但花下有刺。要想摘到它，就得冒手指被扎破出血的危險，于是就有人不摘，到頭來”無花空摘枝“。但也有人不怕刺，摘到了花，享受到了成功的歡欣，盡管他的手指滴著血。

19、每個人都有美麗的夢想，有的人的夢輕如鴻毛，有的人重如泰山，我的夢也是許多像我一樣的初中學(xué)生的夢想——進(jìn)入好的高中。這個夢想并不遙遠(yuǎn)，只要我能夠在初二和初三的這一點時間中努力學(xué)習(xí)，我相信我一定會進(jìn)入一個好高中的。

20、生活難免有失敗，面對失敗和挫折，一笑而過是一種樂觀自信；重振旗鼓，是一種勇氣。而我們是不是具備呢？

格式工整的議論文范文第19篇議論文基本結(jié)構(gòu)的寫法

導(dǎo)讀：議論文分為立論文和駁論文兩種，如果從文章內(nèi)容的邏輯關(guān)系來分析，議論文具體的結(jié)構(gòu)形式可分兩大類：

a.縱式：逐層深入的論述結(jié)構(gòu)

例1.“層層深入”式，先提出論點后，循序漸進(jìn)的去論證，把道理逐漸展開，最后歸納總結(jié)。

例2.“正反論證”式：先提出論點后，先從消極方面論證，然后進(jìn)一步從積極方面論述。

b.橫式：并列展開的論述結(jié)構(gòu)

例如：

有“總論——分論——總論”式，先提出論點，而后從幾個方面闡述，最后總結(jié)歸納；

有“總論——分論”式，先提出論點，然后從幾個方面論證。

有“分論——總論”式，對所要論述的'總是分幾個方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論。

總之，分析議論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白中段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過渡段，過渡句以及過渡詞語。

格式工整的議論文范文第20篇1、議論文的語言是表現(xiàn)議論文的基本形式，它是以論點、提議為基礎(chǔ)的。它以議論為基礎(chǔ)，以論點、提出問題為核心。議論文語言具有表現(xiàn)、反映、批判、揭示、反映等特點的綜合性。

2、議論文語言是議論文的重要內(nèi)容之一，但是，議論文語言是由議論文、論據(jù)、發(fā)言等文字形式組成的。議論文語言的內(nèi)容可以分三部分：議論文和論述文，議論文要講究邏輯性、連貫性、概括性和規(guī)范性。議論文不能說是一個表現(xiàn)論點、論據(jù)、分析、說明的話，說明了論點、提示、方法、議論，也不能說是說理、說法或是說理，議論文語言是一篇文字，而論述、論述是一個概念，議論文語言是一個邏輯，論述是一個概述，論述是一個論證。

3、議論文語言不能只是說理，而是要有說理和邏輯。議論文是一部文學(xué)作品，是一門學(xué)問。它的語言是有規(guī)律的，也就不難理解，也就可以理解為邏輯和規(guī)范，它可以通過議論，表現(xiàn)出來。

4、議論文語言應(yīng)當(dāng)是以邏輯來表達(dá)的，因而，議論文語言是一部文學(xué)作品，它是從說理、議論、說明、說明的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

6、議論文語言要是語言是邏輯的，要根據(jù)議論文的語言表達(dá)的邏輯順序，分類別、定義、說明、對偶、概括、比喻、夸張等多種說法，并在議論文語言表達(dá)上要有邏輯順序。

7、議論文的語言應(yīng)當(dāng)是以邏輯為依據(jù)。它是以邏輯為基本特征，是以語言表述形式來表述的文字語言。它是根據(jù)議論文的語言表述形式而定的，它是用語言來表述的。

8、議論文語言要是語言的，要根據(jù)議論文的語言表達(dá)形式，并在議論文語言表述上有邏輯性。議論文語言是以概括為主要形式。

9、議論文語言的表達(dá)方式有兩種，其一為議論文，即議論文語言。這是議論文語言表達(dá)方法的綜合運用，它是用邏輯的。

10、議論文語言表達(dá)方式多種多樣，可以根據(jù)議論文表述形式來改變。

11、議論文語言表現(xiàn)形式多樣，是一門學(xué)問。它不可能只是一門學(xué)問，而是一門學(xué)問。議論文語言可以根據(jù)議論文的表達(dá)方式，改變形式。

12、議論文語言要是語言表達(dá)方式，要根據(jù)議論文語言的語言表達(dá)方式。

13、議論文語言的表

格式工整的議論文范文第21篇議論文的基本寫法

開頭：用某種現(xiàn)象、某個事例、某句名言、某個(幾個)比喻等自然地引出觀點。

觀點：觀點正確、鮮明、切合題意?？蓡为毘啥?，可附在開頭的后面。

論證：用各種論證方法證明觀點的正確性。

道理論證：講清楚觀點正確的理由，可正反兩方面講道理。

舉例論證：用正面或反面的事例證明觀點的正確。

比喻論證。

引用論證：引用名言證明觀點正確。(聯(lián)系現(xiàn)實分析)：證明了觀點的正確性以后，對符合或不符合觀點的現(xiàn)象進(jìn)行評析。

結(jié)尾：總結(jié)、呼吁、倡導(dǎo)、號召等。

四個部分中，靈魂是“觀點”，“開頭”是為了引出“觀點”，使觀點的'提出十分自然，它可以是觀點針對的現(xiàn)象，可以是文章的一個精彩的論據(jù)，當(dāng)然，有時候沒有“開頭”，開門見山，直接提出觀點?！罢撟C”，顧名思義，是為證明觀點而存在。“結(jié)尾”使文章更完整。

格式工整的議論文范文第22篇議論文寫法技巧

一、文章開頭明確提出中心論點。

命題作文----------------材料作文

1.解題------------------1.引述材料

2.明確中心論點-----------2.簡述材料含義

------------------------3.明確中心論點

這是議論文第一部分的寫作思路。

二、中心論點提出后，緊接著分析論證這個中心論點。

論述這一部分的思路實際上是在回答一個問題：為什么說……？然而，大家在寫作這部分時，多有個通病，大量寫列事例。事例議論是必須的，它有很多好處，諸如增強論題說服力、形象、具體等，但文章論述要達(dá)到某種深度還是要通過理論上分析論證，事例論證只是個協(xié)助手段而已。這部分具體步驟是：先思考可以從幾個方面或角度來論證中心論點，然后選擇其中最具說服力的兩三個方面或角度，由大到小或反之，由主到次或反之來進(jìn)行排列，這就是這部分的分論點。如下：

那么為什么……呢？

首先：……

其次：……

還有：……

所以說……

以上是第二部分的寫作思路，也是最難的一部分，要加強訓(xùn)練。

三、這部分可有可無，分析中心論點的基礎(chǔ)上，可以在這部分指出具體實現(xiàn)或?qū)嵤┲行恼擖c的辦法，也就是“怎樣做”的問題。如下：

怎樣……呢？

首先（從思想上）……

其次（從行動上）……

以上是第三部分的寫作思路。一篇議論文到經(jīng)此算寫完了。

回顧寫作過程，其實應(yīng)試議論文的寫作便是在回答三個問題：1.什么2.為什么3.怎么。這樣的作文結(jié)構(gòu)是層進(jìn)式的（我們一般采用層進(jìn)式作文），它有許多好處，一是筆下來得快，不致作文時不知如何下筆；二是有話可說，不致一篇議論文翻來履去就那幾句話；三是作文結(jié)構(gòu)清晰自然；四是文章有深度，能挖掘出新意來。下面，我們根據(jù)這樣的作文步驟舉個例子，一起來看看議論文寫作思路是怎樣的。

思路意示圖:----------------例文思路意示圖：

----------------------------“論幸?！?/p>

解題引述材料---------------解釋“幸?！焙x

簡述對題式材料的理解--------闡述不同的人對幸福的不同理解

格式工整的議論文范文第23篇民族國家想象，可以細(xì)化出個人、民族主義和階級斗爭等意識形態(tài)，其中民族主義在西方資本主義推動下衍生擴張，加快了世界市場形成步伐基礎(chǔ)上，也導(dǎo)致不同民族利益矛盾沖突激化問題。而在此期間，中國文學(xué)專家們決定獨樹一幟，主動透過不同層面挖掘想象美好的中國前景。

一、民族國家想象的產(chǎn)生背景論述

二、中國現(xiàn)代文學(xué)描述下的個人、民族主義內(nèi)涵和關(guān)系研究

在西方人看來，我國現(xiàn)代文學(xué)被稱作是民族寓言，盡管說內(nèi)容中比可避免地遺留片面性，但是卻將大部分客觀事實細(xì)細(xì)道來，值得引起不同民族乃至整個世界的反思。歸根結(jié)底，民族主義屬于資本主義意識形態(tài)，正是在其征服封建主義過程中民族運動才順利爆發(fā)的。為了確保商品能夠順利流通，使用相同語言的地區(qū)必須利用國家形式加以統(tǒng)一，確保一切限制該類語言文學(xué)發(fā)展的因素都被扼殺在搖籃之中。為了建立現(xiàn)代化國家，關(guān)于以群為單位的文學(xué)知識開始接連萌發(fā)，同時被賦予許多現(xiàn)代民族國家的想象，諸如公德和公性情的討論現(xiàn)象等。單純拿五四時期個人主義話語興起結(jié)果為例，其絕非對晚清民族主義的單純反動形式，而是同構(gòu)共謀的過程，就是說個人和民族主義本身就是不可分割的。然而，現(xiàn)代文學(xué)集中表現(xiàn)的是對戰(zhàn)爭中為國捐軀靈魂的歌頌，不論是敘事的宏達(dá)性、神話性都緊密關(guān)聯(lián)，整個行為過程就是將個人透過傳統(tǒng)家族捆綁境遇中解放，之后又利用國家整體形式予以重新吸納整理。

三、民族國家想象和現(xiàn)代文學(xué)交織的必然結(jié)果-現(xiàn)代中國的建構(gòu)歷程補充

現(xiàn)代中國建設(shè)過程中的核心問題，就是民族認(rèn)同情感的樹立結(jié)果，這直接關(guān)系到個體生命存在的正當(dāng)性，如臺灣作家吳濁流寫的長篇小說《亞細(xì)亞的孤兒》，便是強調(diào)民族認(rèn)同情感這類主題的。其客觀描述了殖民地知識分子認(rèn)定的困境和苦悶心情，一類茍存于日本、中國間諜夾縫中的知識分子，民族認(rèn)同恐慌感油然而生，所謂的孤兒，即現(xiàn)代民族和國家認(rèn)同的主要產(chǎn)物，唯獨在現(xiàn)代民族話語結(jié)構(gòu)之中，民族認(rèn)同環(huán)境下的孤兒意識才愈加強烈。透過上述現(xiàn)象觀察認(rèn)證，在中國現(xiàn)代文學(xué)體系之中，特別是小說這類虛構(gòu)敘事形式的邊緣文體，如今已經(jīng)朝著正宗文學(xué)形式不斷過渡扭轉(zhuǎn)，畢竟該類作品在民族國家共同體構(gòu)建期間發(fā)揮著不可小覷的支撐引導(dǎo)貢獻(xiàn)，在其指引下，我們才能更加清晰地認(rèn)知到現(xiàn)代民族國家想象和構(gòu)建的核心特征。

歸根結(jié)底，中國現(xiàn)代文學(xué)作為一類全新樣式的語言實踐項目，已經(jīng)衍生出全新的寫作主題、話語表達(dá)模式、文學(xué)內(nèi)部格局等，經(jīng)過其多元化改革發(fā)展作用下，白話正式被認(rèn)證是國語，使得以往難以清晰闡述的制度規(guī)范內(nèi)容得以適當(dāng)?shù)貙ν馔茝V宣傳。現(xiàn)代文學(xué)史編寫過程，實質(zhì)上根本未能擺脫文學(xué)創(chuàng)作和民族國家想象銜接的網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，文學(xué)表達(dá)形式內(nèi)容規(guī)范嚴(yán)格，諸多情感抒發(fā)形式和民族風(fēng)格胎死腹中，這是題材決定論控制下的必然結(jié)果，是和我國現(xiàn)代文學(xué)體系內(nèi)的意識形態(tài)緊密關(guān)聯(lián)的。

四、結(jié)語

綜上所述，民族國家文學(xué)可以說同步涉獵現(xiàn)代文學(xué)史和古典文學(xué)等諸多領(lǐng)域，包括詩歌、小說、戲劇、散文等作品都被劃入到西方文學(xué)史隊列之中，相比之下，漢語的閱讀和寫作實踐已經(jīng)邁向國有、現(xiàn)代化層次之上。需要加以強調(diào)的是，私人化性質(zhì)比較強烈的文類，如古典文論中的誄、碑、銘、箴等等，則被排除在民族國家文學(xué)的大意義圈之外，受到冷落或輕視。透過宏觀角度認(rèn)證，我國現(xiàn)代文學(xué)還是在民族國家想象等不同意識形態(tài)的組織、控制下發(fā)展的。

【參考文獻(xiàn)】

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格式工整的議論文范文第24篇recentlytheissueofwhetherornot______(討論話題)hasbeeninthelimelightandhasarousedwideconcerninthepublic.therearetwomajorargumentsthatcanbemadefor_________.foronething，__________canbring____to_____________(優(yōu)點一)。foranother，itiswidelyholdthatpeopleusually____when________________________________(優(yōu)點二)。

butwemustnotlosesightofthefactthattherearealsodrawbacksto__________，amongwhichare____________(列舉缺點)。forinstance，itcanbe__________to_____________(舉例說明)。inaddition，manypeoplefindit________(形容詞)to_______________(第二個缺點)

whenaskedto__________，itendto____________.thisisbecausei_______________(原因一)。furthermore，_______________________(原因二)。finally，______________(原因三)。

格式工整的議論文范文第25篇一、《蝕》——小資產(chǎn)階級知識分子的病態(tài)與迷惘

《蝕》三部曲作為茅盾在這一時期的代表作，很好地體現(xiàn)了茅盾的創(chuàng)作思想。在《從牯嶺到東京》一文中，茅盾袒露了自己當(dāng)時的心理抑郁：“一九二七年大革命的失敗，使我痛心，也使我悲觀……”1927年南昌起義的失敗，茅盾上了黑名單，被迫躲在家中十個月。時局的黑暗、個人生命安危的驚恐使他產(chǎn)生了消極、迷茫、悲觀的情緒。這些情緒投射在茅盾的作品《蝕》中，便使得《蝕》的基調(diào)一直籠罩在哀婉深沉的氛圍里。

《蝕》三部曲，《幻滅》《動搖》和《追求》，都是以大革命前后某些小資產(chǎn)階級知識分子的思想動態(tài)和生活歷程為題材。

《幻滅》的女主人公章