甘肅省2024屆高三一?？荚囌Z(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1甘肅省2024屆高三一模考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文學(xué)地理學(xué)以文學(xué)為研究對(duì)象，以地理學(xué)為研究方法，分析文學(xué)作品中描寫(xiě)的個(gè)體生存空間與生活環(huán)境，以及作家自身的生存處境。從地理學(xué)層面觀照的“地理空間”，有自然地理空間和人文地理空間之分；從文學(xué)地理學(xué)層面而言的“地理空間”，是具有人的生命經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)參與其中并經(jīng)過(guò)文學(xué)化的地理空間，是自然地理空間和人文地理空間在文學(xué)中的具體化表現(xiàn)。文學(xué)地理學(xué)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是文學(xué)與空間之間的關(guān)系。江州作為白居易仕宦生涯遭遇重大挫折的一站，無(wú)疑是他人生和文學(xué)地圖上的一個(gè)重要地理空間，其思想和藝術(shù)風(fēng)格在這個(gè)地方發(fā)生了標(biāo)志性的轉(zhuǎn)變。江州四年，白居易的思想是極其復(fù)雜的，他在“出”與“處”之間進(jìn)行著激烈的斗爭(zhēng)，形成了“所守者道，所待者時(shí)”的“出處”思想及委順認(rèn)命、寄情禪道的生活態(tài)度和方式。反映在其詩(shī)文上主要就是這一時(shí)期多為“觸景怡情，及時(shí)行樂(lè)，遷謫之感毫不掛懷之作”。在江州任上，白居易還借用禪道思想來(lái)排遣情累。江州是一個(gè)充滿(mǎn)禪機(jī)的地方，白居易在這里尋禪問(wèn)佛，他的足跡幾乎遍及江州大大小小的佛寺禪院。其《遺愛(ài)寺》詩(shī)中寫(xiě)的“弄時(shí)臨溪坐，尋花繞寺行。時(shí)時(shí)聞鳥(niǎo)語(yǔ)，處處是泉聲”，表現(xiàn)出了對(duì)佛家幽靜之地的喜愛(ài)。除了佛教思想外，白居易在江州時(shí)期還明顯受到了道家老莊思想的影響，他在江州時(shí)期大量創(chuàng)作閑適詩(shī)，以及從這些閑適詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的精神狀態(tài)的“閑”和“適”就是老莊思想的鮮明映射。不僅如此，白居易的藝術(shù)風(fēng)格在貶謫江州后也發(fā)生了重大變化。就這一時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作而言，閑適詩(shī)所占分量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)諷喻詩(shī)。前期的“惟歌生民病”的切直為主流的藝術(shù)風(fēng)格，在貶謫到江州之后轉(zhuǎn)變?yōu)橐蚤e適為主。而其此種詩(shī)歌風(fēng)格的形咸與江州之地的山水風(fēng)物不無(wú)關(guān)系。如“香爐峰北面，遺愛(ài)寺西偏。白石何鑿鑿，清流亦潺潺。有松數(shù)十株，有竹千余竿。松張翠傘蓋，竹倚青瑯玕。其下無(wú)人居，悠哉多歲年……”詩(shī)歌極言草堂環(huán)境之優(yōu)美和自己居于其間的傲然自足。其余如“山吐晴嵐水放光，辛夷花白柳梢黃”“籬根舟子語(yǔ)，巷口釣人歌”等詩(shī)句皆根植于江州，是江州獨(dú)特的山水風(fēng)物對(duì)白居易詩(shī)歌的直接、明顯的影響。白居易在對(duì)山水風(fēng)物的歌詠中排解心中苦悶的情緒。此外，白居易江州時(shí)期詩(shī)歌風(fēng)格的變化還與韋應(yīng)物詩(shī)歌在江州的流傳有關(guān)。韋應(yīng)物于貞元元年至三年任江州刺史，據(jù)記載韋應(yīng)物在江州三年期間，共有詩(shī)31首。韋應(yīng)物在詩(shī)歌創(chuàng)作上追求風(fēng)格的清雅閑淡和語(yǔ)言的煉飾省凈，白居易深受其影響。從文學(xué)地理學(xué)的角度來(lái)看，白居易貶謫江州具有雙重意義：一方面，江州之地特定的地域文化氛圍促成了白居易思想和創(chuàng)作上新氣象的出現(xiàn)；另一方面，白居易也間接促進(jìn)了江州地域文學(xué)的繁榮。正如學(xué)者所言：“文學(xué)作品不能簡(jiǎn)單地視為對(duì)某些地區(qū)和特點(diǎn)的描述，許多時(shí)候是文學(xué)作品幫助創(chuàng)造了這些地方?！苯莸闹剿蜌v史名勝，白居易幾乎均有游覽和題詠，這些詩(shī)文為這些景點(diǎn)增添了文學(xué)內(nèi)涵，某種程度上使得這些景點(diǎn)的光彩更熾，間接推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐赜蛭膶W(xué)的發(fā)展。不僅如此，與白居易有關(guān)的兩處重要遺跡，建于香爐峰和遺愛(ài)寺之間的草堂和潯陽(yáng)江邊的琵琶亭，也引來(lái)了后世文人的不斷題詠。從宋代的夏竦、歐陽(yáng)修，張耒、戴復(fù)古、張孝祥，一直到清代的查慎行，吳偉業(yè)等，文人墨客凡過(guò)此地者，幾乎沒(méi)有不留下詩(shī)文的，這又促進(jìn)了地域文學(xué)的豐富繁榮。（摘編自王浪紅《白居易貶謫江州的文學(xué)地理學(xué)意義》）材料二：中國(guó)文學(xué)講求由景入情，情景交融的章法，這使幾乎所有優(yōu)秀的古典詩(shī)詞都蘊(yùn)含了大量的地理景觀信息。中國(guó)古典詩(shī)詞中的地理景觀信息可根據(jù)地域分布分為狹域景觀信息、廣域景觀信息和隱域景觀信息三種基本類(lèi)型。所標(biāo)示的地理區(qū)域范圍較小、景觀位置的特定性較強(qiáng)、多有具體地名標(biāo)示的信息為狹域景觀信息，如“姑蘇城外寒山寺”中的“姑蘇”；表現(xiàn)的地理區(qū)域范圍較大，景觀位置的特定性較弱、無(wú)具體地名標(biāo)示，但地理環(huán)境標(biāo)示存在的信息為廣域景觀信息，如“大漠孤煙直"中的“大漠”；而未表明確定的地理區(qū)域范圍、景觀位置也不特定、多為具體景物標(biāo)示的信息是隱域景觀信息，如“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”中的“楓林”。古典詩(shī)詞中的地理景觀信息的類(lèi)型并不是固定不變的。有一部分原為具體地域景觀的描寫(xiě)，隨著歲月流逝，由狹域景觀信息轉(zhuǎn)化為廣域或隱域景觀信息而流傳于世。如“春江潮水連海平”中的“春江”，原特指錢(qián)塘江，后被理解為任何地域的江面景觀；“欲窮千里目，更上一層樓”中的“樓”，原特指鸛雀樓，后來(lái)無(wú)論何時(shí)何地，每當(dāng)游人登臨樓閣遠(yuǎn)眺，都會(huì)興附于此。古詩(shī)詞中的地理景觀信息在旅游地理意義上有重要作用。旅游者對(duì)觀光旅游區(qū)域的選擇，除受交通、經(jīng)濟(jì)等條件影響外，主要受文化信息的影響。大量融貫于名篇佳句中的旅游景觀，往往引人遐思，令人神往。因此，古詩(shī)詞中的地理景觀信息對(duì)旅游者在地域擇向上有引導(dǎo)作用。而詩(shī)人在詩(shī)句中獨(dú)具慧眼、畫(huà)龍『點(diǎn)石成金』般揭示出風(fēng)景美之所在，并賦予其一定的情感內(nèi)容，又能引發(fā)旅游者的共情。同時(shí)，大量的詩(shī)詞以碑刻、楹聯(lián)、壁掛等形式加入到旅游景觀中，圍繞于旅游者周?chē)?，使旅游者在欣賞風(fēng)景的同時(shí)能品評(píng)詩(shī)句中的景觀，這在無(wú)形中強(qiáng)化了地理景觀作為風(fēng)景的價(jià)值。此外，古詩(shī)詞中的地理景觀信息還可用于古舊旅游景觀的考證、發(fā)掘和開(kāi)發(fā)利用。世事滄桑，治亂更迭，許多名樓勝景被毀損、廢棄，古詩(shī)詞中大量精美、詳盡的景觀信息卻歷千百年而不朽，這些都為重建、發(fā)掘這些旅游景觀提供了考證依據(jù)。（摘編自王岷、張柏《中國(guó)古典詩(shī)詞中地理景觀信息及其旅游地理意義分析》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都在探討文學(xué)創(chuàng)作與地理空間之間的關(guān)系問(wèn)題，并都以古典詩(shī)歌為例進(jìn)行分析，但二者的關(guān)注點(diǎn)不同。B.材料一是從文學(xué)地理學(xué)的角度，探討白居易貶謫江州的四年間，江州的地理環(huán)境對(duì)白居易江州詩(shī)文創(chuàng)作的直接影響。C.材料一認(rèn)為，白居易的文學(xué)作品幫助創(chuàng)造了江州地域文學(xué)的豐富繁榮，否則文人墨客經(jīng)過(guò)江州時(shí)不會(huì)留下詩(shī)歌和文章。D.材料二在交代地理景觀信息的三種基本分類(lèi)后，又進(jìn)一步指出古詩(shī)詞中的三類(lèi)地理景觀類(lèi)型可隨時(shí)隨地進(jìn)行相互轉(zhuǎn)化。2.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)地理學(xué)以地理學(xué)為研究方法，研究文學(xué)作品的內(nèi)容和風(fēng)格，這從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是在分析文學(xué)與空間之間的關(guān)系。B.貶謫江州的白居易思想是極其復(fù)雜的，在“出”與“處”之間糾纏不已，這與其在《琵琶行》中流露出的情緒有相似處。C.白居易寫(xiě)于江州的“弄時(shí)臨溪坐，尋花繞寺行。時(shí)時(shí)聞鳥(niǎo)語(yǔ)，處處是泉聲”，可佐證其尋禪問(wèn)佛的生活態(tài)度和方式。D.如果白居易的生存空間、生活環(huán)境，以及自身的生存處境沒(méi)有變化，白居易詩(shī)歌的思想內(nèi)容和創(chuàng)作風(fēng)格就不會(huì)有變化。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一從江州山水風(fēng)物對(duì)白居易創(chuàng)作的影響、白居易的創(chuàng)作對(duì)江州地域文化的影響兩方面進(jìn)行探討。B.材料一第二段以“主要”“幾乎”“大量”等詞語(yǔ)，對(duì)闡釋問(wèn)題作出限制，體現(xiàn)了論證語(yǔ)言的嚴(yán)密性。C.材料二通過(guò)引用古代詩(shī)歌中關(guān)于地理空間的詩(shī)句，充分證明了地理景觀信息在古詩(shī)中存在的普遍性。D.材料二第三段在探討古詩(shī)詞中的地理景觀信息的旅游地理意義時(shí)，更傾向其對(duì)旅游者引發(fā)的遐思與共鳴。4.根據(jù)材料一，材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中既有“天姥”等狹域景觀，也有“青崖”等廣域景觀。B.夏竦讀白居易詩(shī)而游覽琵琶亭等處，可見(jiàn)白居易詩(shī)歌中的景觀信息對(duì)他有引導(dǎo)作用。C.白居易被貶江州四年，寫(xiě)了大量詩(shī)歌排遣情累，這些詩(shī)對(duì)江州地理景觀有強(qiáng)化作用。D.“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”一句，對(duì)淪為階下囚的亡國(guó)之君李煜而言有考證作用。5.材料一和材料二都談到了文學(xué)作品中的“空間”，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！即鸢浮?.A2.D3.D4.B5.①材料一中談到的“空間”，是指文學(xué)地理學(xué)角度說(shuō)的“地理空間”，即白居易被貶后的江州這一地域。

②材料二中談到的“空間”，是指出現(xiàn)在古典詩(shī)詞中的地理景觀信息，包括具體地域景觀和轉(zhuǎn)化后的廣域或隱域景觀信息。

③材料一是相對(duì)于地理學(xué)對(duì)地理空間的分類(lèi)而言，具有人的生命經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)參與其中并經(jīng)過(guò)文學(xué)化的地理空間；材料二是針對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞中地理景觀信息對(duì)現(xiàn)代旅游的意義而言的?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“江州的地理環(huán)境對(duì)白居易江州詩(shī)文創(chuàng)作的直接影響”錯(cuò)誤。白居易詩(shī)文江州詩(shī)文創(chuàng)作在思想內(nèi)容、風(fēng)格上的變化，最直接的影響是他被貶謫的遭遇，而不是客觀的“江州的地理環(huán)境”。C.“否則文人墨客經(jīng)過(guò)江州時(shí)不會(huì)留下詩(shī)歌和文章”錯(cuò)誤。選項(xiàng)強(qiáng)行關(guān)聯(lián)，原文是“文人墨客凡過(guò)此地者，幾乎沒(méi)有不留下詩(shī)文的，這又促進(jìn)了地域文學(xué)的豐富繁榮”，選項(xiàng)變成了所有文人墨客經(jīng)過(guò)此地都要留下詩(shī)文，而且文人墨客留下詩(shī)文也不僅是因?yàn)榘拙右椎奈膶W(xué)作品幫助創(chuàng)造了江州地域文學(xué)的豐富繁榮，更主要是對(duì)白居易這個(gè)人的緬懷、追慕。D.“又進(jìn)一步指出古詩(shī)詞中三類(lèi)地理景觀類(lèi)型可隨時(shí)隨地進(jìn)行相互轉(zhuǎn)化”錯(cuò)誤，錯(cuò)誤的點(diǎn)是“隨時(shí)隨地”和“相互轉(zhuǎn)化”上。原文的語(yǔ)句是“古典詩(shī)詞中的地理景觀信息的類(lèi)型并不是固定不變的。有一部分原為具體地域景觀的描寫(xiě)，隨著歲月流逝，由狹域景觀信息轉(zhuǎn)化為廣域或隱域景觀信息而流傳于世”，即原文只說(shuō)了并非是固定不變的，但不等于是“隨時(shí)隨地”；其次，原文只談到“由狹域景觀信息轉(zhuǎn)化為廣域或隱域景觀信息”的類(lèi)型，不能得出“相互轉(zhuǎn)化”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“如果白居易的生存空間、生活環(huán)境，……白居易詩(shī)歌的思想內(nèi)容和創(chuàng)作風(fēng)格就不會(huì)有變化”錯(cuò)誤。選項(xiàng)夸大了外在的環(huán)境對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容和創(chuàng)作風(fēng)格的影響，細(xì)讀材料一可知：文人的作品的思想內(nèi)容和創(chuàng)作風(fēng)格的變化，主要是與自身的遭遇，比如政治仕途、家庭變故等有關(guān)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“更傾向其對(duì)旅游者引發(fā)的遐思與共鳴”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。原文說(shuō)“大量融貫于名篇佳句中的旅游景觀，往往引人遐思，令人神往”“詩(shī)人在詩(shī)句中……并賦予其一定的情感內(nèi)容，又能引發(fā)旅游者的共情”，但接著原文用的是“同時(shí)，大量的詩(shī)詞以碑刻、楹聯(lián)、壁掛等形式加入到……使旅游者……這在無(wú)形中強(qiáng)化了地理景觀作為風(fēng)景的價(jià)值”“此外，古詩(shī)詞中的地理景觀信息還可用于古舊旅游景觀的考證、發(fā)掘和開(kāi)發(fā)利用”，即原文談了地理景觀信息的旅游地理意義三個(gè)方面，是并列平行的，沒(méi)有“更傾向”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解的能力。A.“也有‘青崖’等廣域景觀”錯(cuò)誤?！扒嘌隆本褪请U(xiǎn)峻的青山，它沒(méi)有確定的地理區(qū)域范圍、景觀位置也不特定，應(yīng)該屬于隱域景觀。C.“白居易被貶江州四年……這些詩(shī)對(duì)江州地理景觀有強(qiáng)化作用”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“大量的詩(shī)詞以碑刻……加入到旅游景觀中……使旅游者在欣賞風(fēng)景的同時(shí)能品評(píng)詩(shī)句中的景觀，這在無(wú)形中強(qiáng)化了地理景觀作為風(fēng)景的價(jià)值”，即“強(qiáng)化地理景觀作為風(fēng)景的價(jià)值”是從旅游者觀光、品評(píng)的角度來(lái)談，而不是從創(chuàng)作者來(lái)談。D.“對(duì)淪為階下囚的亡國(guó)之君李煜而言有考證作用”錯(cuò)誤。李煜的“雕欄玉砌”只是宮殿的泛稱(chēng)，而不能作為考證依據(jù)。故選B。【5題詳析】本題考查學(xué)生分析比較材料內(nèi)容和歸納概括的能力。題干要求談?wù)劜牧弦缓筒牧隙膫?cè)重點(diǎn)有什么不同。我們來(lái)看材料一出處“王浪紅《白居易貶謫江州的文學(xué)地理學(xué)意義》”，再結(jié)合材料一的文字“從文學(xué)地理學(xué)層面而言的‘地理空間’，是具有人的生命經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)參與其中并經(jīng)過(guò)文學(xué)化的地理空間……”“江州作為白居易仕宦生涯遭遇重大挫折的一站，無(wú)疑是他人生和文學(xué)地圖上的一個(gè)重要地理空間”等可以看出：材料一的“空間”是從文字地理學(xué)的層面來(lái)談，偏向于“具有人的生命經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)參與其中并經(jīng)過(guò)文學(xué)化的地理空間”；另外，從作者論述探討的主體來(lái)看，他側(cè)重論述的是白居易被貶謫的“江州”這個(gè)特定的地理空間。材料二的出處是“王岷、張柏《中國(guó)古典詩(shī)詞中地理景觀信息及其旅游地理意義分析》”，從書(shū)名可以看出是探究古典詩(shī)詞中的地理景觀信息及旅游地理的意義。文中這樣寫(xiě)道“中國(guó)文學(xué)講求……這使幾乎所有優(yōu)秀的古典詩(shī)詞都蘊(yùn)含了大量的地理景觀信息。中國(guó)古典詩(shī)詞中的地理景觀信息可根據(jù)地域分布分為狹域景觀信息、廣域景觀信息和隱域景觀信息三種基本類(lèi)型”，可以看出：材料二探究的是中國(guó)古典詩(shī)詞中地理景觀信息及其三種分類(lèi)。從材料二“古詩(shī)詞中的地理景觀信息在旅游地理意義上有重要作用。旅游者對(duì)……往往引人遐思，令人神往；同時(shí)，大量的詩(shī)詞以……這在無(wú)形中強(qiáng)化了地理景觀作為風(fēng)景的價(jià)值。此外，古詩(shī)詞中的地理景觀信息還可用于古舊旅游景觀的考證、發(fā)掘和開(kāi)發(fā)利用……”等看出：材料二側(cè)重探究古典詩(shī)詞中的地理景觀信息在旅游地理上的三個(gè)方面的意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂老家喬葉隧道串得很近，一個(gè)挨著一個(gè)。明明暗暗的，景色已是青山重重的南太行深處。八百里太行山跨了京、冀、豫、晉四地，大致是一個(gè)東北到西南的走向，到了予城基本就是南向，人便稱(chēng)南太行。從高處看，從南邊的大平原次第向北攀升，使得南太行的山勢(shì)如一面巨坡，越高越深處便越接近于晉，而寶水村正處于豫晉交界。一個(gè)小彎轉(zhuǎn)過(guò)，“寶水村”三個(gè)宋體白字顯示在一塊藍(lán)底標(biāo)牌上。車(chē)右拐上了一條路，不寬，只容兩輛車(chē)擦肩而過(guò)。一路向下去，等到平路上時(shí)，就聽(tīng)見(jiàn)了狗叫聲。老原把車(chē)窗降到了底，頓時(shí)風(fēng)聲大起，濃郁的草木之氣撲面而來(lái)，清新如洗。老原說(shuō)寶水村分三大塊，也就是三個(gè)自然村，西掌、東掌和中掌，咱這就要到西掌了。我說(shuō)咋都叫掌。老原鄙視道，少見(jiàn)多怪。山里少有平地塊，有也不大，跟巴掌似的，就愛(ài)稱(chēng)掌。南掌北掌大掌小掌的，你十里八鄉(xiāng)打聽(tīng)去，準(zhǔn)有。咱村東邊的那塊就叫東掌，西邊的那塊就叫西掌，在東西掌中間的那塊就叫中掌，多簡(jiǎn)單明了。又說(shuō)，咱家就在中掌。我揶揄道，看你這驕傲自豪的勁兒，好像中掌跟象城的CBD似的。老原道，起碼是寶水村的CBD。便問(wèn)他，原家祖上挺有錢(qián)的吧？他笑了一聲，說(shuō)，那是，聽(tīng)我父親說(shuō)，原本也窮，到曾祖時(shí)就積攢起了一份厚實(shí)家底兒，蓋的是好房，買(mǎi)的是好地，用的都是大牲口，那日子就是頓頓吃肉喝酒也不算啥。說(shuō)到這里卻停住了。我便追問(wèn)：后來(lái)呢？他又笑一聲，后來(lái)就三十年河?xùn)|三十年河西了嘛。沒(méi)啥可說(shuō)的啦。一條窄窄的砂石土路從主路上岔開(kāi)，往右手邊的山坡里蜿蜒而去。這塊地看著還挺新——我指著砂石路和主路之間的那片夾角空地——平出來(lái)沒(méi)多久吧？嗯，得有半年了。打算做停車(chē)場(chǎng)的。在省上“美麗鄉(xiāng)村”示范村的入選名單，寶水村排名第一。等將來(lái)村子紅了，來(lái)的車(chē)多了，就得停這兒。又感嘆還是鄉(xiāng)下天大地大，隨便就能整出一塊地方。我說(shuō)可別瞎扯，這可是地，哪有那么隨便。聽(tīng)他說(shuō)農(nóng)村的地不值錢(qián)，我也只能更加鄙視道，地在農(nóng)村哪是值錢(qián)不值錢(qián)的事兒。①農(nóng)村人活的就是地，宅基地，耕地，林地，哪兒能離得開(kāi)地，最能讓人較真的也就是地?；亍獊?lái)——啦——循著聲，便看見(jiàn)一個(gè)老太太正在前方的一個(gè)石礅上坐著，手里握著一根拐杖，戴著一頂黑帽子，穿著一件黑底起紅花的中式棉襖，腦后盤(pán)著一個(gè)圓圓的發(fā)髫。暗黃的面皮，很瘦，卻像松柏似的，有一股子硬實(shí)在里頭。哦——回來(lái)啦！老原也大聲應(yīng)，把車(chē)速放得很慢，快到老太太跟前時(shí)停下，半開(kāi)車(chē)門(mén)喊道：九奶，咱回吧？我捎你啊。②老太太瞇著眼睛看著他，括號(hào)般的皺紋里顫顫巍巍的，兜著點(diǎn)兒笑意思，就那么看著老原，直待老原又問(wèn)了她一遍，她方才擺了擺手，說(shuō)，一會(huì)兒回。老原便上車(chē)?yán)^續(xù)前行。我問(wèn)這是誰(shuí)，老原說(shuō)，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)我喊么，是九奶。擱哪兒排的第九？張家。那么多兒子？幾支一起排的，顯得門(mén)戶(hù)大。那跟你們?cè)也徽窗?。姓上不沾，另有一路沾法。她是我父親的干娘，順下來(lái)，可不就是我的干奶奶？這還不算沾？嗯，沾，很沾。早年間，她可是方圓幾十里有名的接生婆，這輩子不知道接生過(guò)多少個(gè)孩子。多大年紀(jì)了？九十四五吧。周邊幾個(gè)村里，沒(méi)有比她更老的人了。哦，這么長(zhǎng)壽，有福。她很年輕時(shí)就沒(méi)了丈夫，一輩子沒(méi)孩子，一直孤寡到現(xiàn)在。我嗯了一聲。一時(shí)無(wú)話。老原卻把車(chē)靠邊兒停下，點(diǎn)了一支煙。抽了兩口方才又說(shuō)，論起來(lái)，這干奶奶比多少人的親奶奶都親呢。要不是她，原家早就在村里沒(méi)了地方。這事兒說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。簡(jiǎn)述起來(lái)就是，從他記事時(shí)起，父親每次帶他們回來(lái)上墳都不進(jìn)村。他十八歲那年清明節(jié)，跟著父親回來(lái)上墳，九奶在橋頭候住了他們，那是他第一次見(jiàn)到九奶。那時(shí)她好像就已經(jīng)是這么老了。九奶踮腳了踮腳尖，伸出手去摸他的臉，被他閃避了過(guò)去。然后，九奶對(duì)他父親說(shuō)，福久，你得回來(lái)把房子修一修。都快塌了。塌就塌了唄。宅基地都有人瞄上了，快成別人家的了。要是哪天想回來(lái)，就沒(méi)有了站腳的地方。不回來(lái)了。人家就會(huì)說(shuō)，村里沒(méi)原家了。原家沒(méi)老家了。就叫他們說(shuō)去。你這些話，能叫墳里的先人聽(tīng)？墳里的先人，也不知道個(gè)啥，也聽(tīng)不見(jiàn)個(gè)啥。那你還回來(lái)上啥墳哩。老原說(shuō)，這句話父親沒(méi)接住。那天，九奶撂下的最后一句話是，我給你占著地方，遲早等你回來(lái)。然后呢？你父親很快就回村翻蓋老宅了？沒(méi)有。他說(shuō)。父親還是沒(méi)進(jìn)村。到底也沒(méi)進(jìn)村。③可從那以后，他三五不時(shí)地就會(huì)念叨起九奶的話，像被下了蠱。直到他幾年后被查出了肺癌晚期，住院后更像是中了魔，在病床上一遍兩遍翻來(lái)覆去地叮囑我說(shuō)，我是不中用了，等我死了，你得回去盯著。你是長(zhǎng)子，得在村里頂門(mén)立戶(hù)。咱家的房子不能倒，也不能比誰(shuí)家的低一磚。咱不能叫門(mén)勢(shì)塌掉。不求比人強(qiáng)，也不能落人后。叫他們知道，咱原家的人都一茬茬長(zhǎng)著，原家的香火沒(méi)有斷，原家的日子還長(zhǎng)著呢。④煙灰輕彈，不及落地便被風(fēng)吹得沒(méi)了影蹤。父親去世后，我和兩個(gè)弟弟送父親的骨灰回去安葬。他說(shuō)，也是在剛才那個(gè)地方，九奶就在那里等著。我問(wèn)九奶怎么知道的，九奶說(shuō)，夢(mèng)見(jiàn)了。九奶說(shuō)這句話時(shí)，淚就噙在眼窩里。老原側(cè)背著我，看不清他的表情。那天，我們跟著九奶，捧著父親的骨灰先回了老宅，讓村里人幫忙去打墓。老宅被打理得窗明幾凈，種著花，種著菜，搭曬著衣裳，一看就是一直住人的樣子。也不知道怎么了，我當(dāng)時(shí)膝蓋一軟，就跪了下去，大哭了一場(chǎng)。從那時(shí)起，我的腦子里第一次升騰出了老家的意識(shí)，就認(rèn)下了這個(gè)老家。重新上車(chē)，緩緩前行。我突然想起有一次和報(bào)社的同事聊起老家，大家紛爭(zhēng)著該怎么定義老家這個(gè)概念，一個(gè)平日里愛(ài)寫(xiě)詩(shī)的編輯以讀詩(shī)的口氣吟誦道：什么是老家？老家就是這么一個(gè)地方，在世的老人在那里生活，等著我們回去。去世的老人在那里安息，等著我們回去。老家啊，就是很老很老的家，老得寸步難行的家，于是，那片土地，那個(gè)村莊，那座房子，那些親人，都只能待在原地，等著我們回去。所謂老家，就是這么一個(gè)地方啊。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章的開(kāi)頭部分，由“隧道串得很近，一個(gè)挨著一個(gè)”寫(xiě)起，交代寶水村是一個(gè)地處南太行地區(qū)的村莊，由此與后文鄉(xiāng)村正在轉(zhuǎn)型關(guān)聯(lián)。B.“我”和老原循著“回——來(lái)——啦——”的聲音看見(jiàn)了坐在石礅上的老太太，可見(jiàn)每天等候外出的人歸家是老太太生活中重要的內(nèi)容。C.老原敘述送父親的骨灰回去安葬的事情時(shí)，說(shuō)九奶“淚就噙在眼窩里”，此細(xì)節(jié)暗示了九奶一直以來(lái)對(duì)老原的父親福久的一份牽掛與惦念。D.老原在和“我”的聊天中，講述了他也曾毫無(wú)“老家”意識(shí)，但在父親去世后，面對(duì)等著父親的九奶，最終認(rèn)下了自己的“老家”的詳細(xì)過(guò)程。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中用逗號(hào)標(biāo)示停頓，讓“宅基地”“耕地”“林地”三個(gè)詞語(yǔ)獨(dú)立成句，強(qiáng)調(diào)土地在農(nóng)村的不同分類(lèi)，以及土地對(duì)農(nóng)村人的重要性。B.句子②用語(yǔ)獨(dú)特，作者用“括號(hào)”來(lái)形容九奶臉上的皺紋，用“顫顫巍巍”與“兜著點(diǎn)兒笑意思”搭配，使九奶看著老原的神態(tài)更有畫(huà)面感。C.句子③中“下了蠱”表現(xiàn)出父親當(dāng)時(shí)已無(wú)法放下對(duì)老家的執(zhí)念，這與前文父親與九奶對(duì)話時(shí)的倔強(qiáng)形成對(duì)比，足見(jiàn)九奶的反問(wèn)對(duì)父親的觸動(dòng)之大。D.句子④描述了老原輕彈煙灰的情狀，但在結(jié)構(gòu)上有著重要作用，一方面表現(xiàn)出老原結(jié)束往事回憶后的輕松之狀，另一方面暗示出時(shí)間流逝之快。8.“一個(gè)小彎轉(zhuǎn)過(guò)”這個(gè)段落，是如何描寫(xiě)老原回到寶水村后的“驕傲自豪的勁兒”的？請(qǐng)結(jié)合文段簡(jiǎn)要說(shuō)明。9.如果讓你以“親切平易的敘事語(yǔ)調(diào)”為題，為班級(jí)讀書(shū)小組寫(xiě)一則《所謂老家》的小評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合文本，列出評(píng)論要點(diǎn)?！即鸢浮?.B7.D8.①正面描寫(xiě)（直接描寫(xiě)）。描寫(xiě)老原到寶水村后打開(kāi)車(chē)窗的動(dòng)作、介紹寶水村的神態(tài)及語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，直接表現(xiàn)老原的驕傲自豪。②側(cè)面描寫(xiě)（間接描寫(xiě)）。通過(guò)描寫(xiě)老原說(shuō)老家時(shí)“我”對(duì)他的揶揄，側(cè)面表現(xiàn)老原對(duì)老家的熱愛(ài)和贊許。9.①以親近、平易的語(yǔ)氣講述事情。文章講述了寶水村人及其言行，用貼合人物身份、生活風(fēng)俗的語(yǔ)氣，使閱讀者覺(jué)得親切可感。②對(duì)話性敘述。文章主要通過(guò)“我”與老原一路上的閑話，來(lái)講述寶水村的故事。③具有地域特色的詞語(yǔ)的應(yīng)用。如“很沾”“門(mén)勢(shì)塌掉”等詞語(yǔ)的使用，強(qiáng)化了人物、故事的地域色彩。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“可見(jiàn)每天等候外出的人歸家是老太太生活中重要的內(nèi)容”錯(cuò)誤，文章寫(xiě)“我”碰到九奶奶坐在一個(gè)石礅上，是為了引出下文對(duì)老太太及其勸說(shuō)父親等內(nèi)容的介紹，并不能看出“每天等候外出的人歸家是老太太生活中重要的內(nèi)容”。故選B。【7題詳析】本題考查學(xué)生分析和鑒賞句子的能力。D.“一方面表現(xiàn)出老原結(jié)束往事回憶后的輕松之狀，另一方面暗示出時(shí)間流逝之快”錯(cuò)誤，應(yīng)是一方面暗示時(shí)間流逝之快，另一方面暗示下文父親的去世。故選D。【8題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括描寫(xiě)手法的能力。“老原把車(chē)窗降到了底”是動(dòng)作描寫(xiě)，“老原說(shuō)……”是語(yǔ)言描寫(xiě)，“老原鄙視道”是神態(tài)描寫(xiě)。可見(jiàn)文章描寫(xiě)老原到寶水村后打開(kāi)車(chē)窗動(dòng)作、介紹寶水村的神態(tài)及語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，直接表現(xiàn)老原的驕傲自豪，屬于正面描寫(xiě)?！拔肄揶淼?，看你這驕傲自豪的勁兒，好像中掌跟象城的CBD似的”，這是通過(guò)“我”對(duì)他的揶揄，側(cè)面表現(xiàn)老原對(duì)老家的熱愛(ài)和贊許，屬于側(cè)面描寫(xiě)。【9題詳析】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特色的能力。①小說(shuō)以我一次的回鄉(xiāng)過(guò)程為線索，介紹了“我”家族的過(guò)去、九奶奶、以及“認(rèn)下了這個(gè)老家”的原因等，作者用了貼合人物身份、生活風(fēng)俗的語(yǔ)氣，比如“回——來(lái)——啦——”“哦——回來(lái)啦！”“九奶，咱回吧？我捎你啊”“宅基地都有人瞄上了，快成別人家的了。要是哪天想回來(lái)，就沒(méi)有了站腳的地方”等，使閱讀者覺(jué)得親切可感。②小說(shuō)采用了“對(duì)話性敘述”的手法，通過(guò)“我”與老原一路上的閑話，如“我說(shuō)咋都叫掌。老原鄙視道……又說(shuō)，咱家就在中掌。我揶揄道……老原道……”“便問(wèn)他……”等，來(lái)講述寶水村的故事，二人的對(duì)話通俗且口語(yǔ)化。③具有地域特色的詞語(yǔ)的應(yīng)用。如“很沾”“門(mén)勢(shì)塌掉”“哩”等詞語(yǔ)的使用，強(qiáng)化了人物、故事的地域色彩。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：天下旱，蝗。帝加惠：今諸侯毋入貢，馳山澤，減諸服御狗馬，損郎吏員，發(fā)倉(cāng)庾以振貧民，民得賣(mài)爵。孝文帝從代來(lái)，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無(wú)所增益。有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直百金。上曰：“百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺(tái)為！”上常衣綈衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。（節(jié)選自《史記·孝文本紀(jì)》）材料二：臣?xì)v睹前代。自夏、殷、周及漢氏之有天下，傳祚相繼，多者八百余年，少者猶四五百年，皆為積德累業(yè)，恩結(jié)于人心。豈無(wú)僻王，賴(lài)前哲以免爾！自魏、晉以還，降及周、隋，多者不過(guò)五六十年，少者才二三十年而亡。良由創(chuàng)業(yè)之君不務(wù)廣恩化，當(dāng)時(shí)僅能自守，后無(wú)遺德可思。故傳嗣之主政教少衰，一夫大呼而天下土崩矣。今陛下雖以大功定天下，而積德日淺，固當(dāng)崇禹、湯、文、武之道，廣施德化，使恩有余地，為子孫立萬(wàn)代之基。豈欲但令政教無(wú)失，以持當(dāng)年而已！且自古明王圣主雖因人設(shè)教，寬猛隨時(shí)，而大要以節(jié)儉于身、恩加于人二者是務(wù)。故其下愛(ài)之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。此其所以卜祚遐長(zhǎng)而禍亂不作也。漢文帝惜百金之費(fèi)輟露臺(tái)之役集上書(shū)囊以為殿帷所幸夫人衣不曳地。至景帝以錦繡綦組妨害女工，特詔除之，所以百姓安樂(lè)。至孝武帝，雖窮奢極侈，而承文、景遺德，故人心不動(dòng)。向使高祖之后即有武帝，天下必不能全。此于時(shí)代差近，事跡可見(jiàn)。今京師及益州諸處營(yíng)造供奉器物，并諸王妃主服飾，議者皆不以為儉。臣聞昧旦丕顯，后世猶怠，作法于理，其弊猶亂。陛下少處人間，知百姓辛苦，前代成敗，目所親見(jiàn)，尚猶如此，而皇太子生長(zhǎng)深宮，不更外事，即萬(wàn)歲之后，固圣慮所當(dāng)憂(yōu)也。（節(jié)選自《陳時(shí)政疏》）10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。漢文帝惜A百金之費(fèi)B輟露臺(tái)C之役D集上書(shū)E囊F以為殿帷G所幸H夫人衣不曳地。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.倉(cāng)庾指儲(chǔ)糧的倉(cāng)庫(kù)，“庾”與《阿房宮賦》中“多于在庾之粟?！钡摹扳住币馑枷嗤?。B.傳祚，指帝位相傳，其中“祚”與李密《陳情表》中“門(mén)衰祚薄”的“祚”意思不同。C.寬猛，文中指寬松或嚴(yán)格的政策，其中“寬”與成語(yǔ)“心寬體胖”的“寬”意思不同。D.昧旦與時(shí)辰“雞鳴”表示的時(shí)間近似，指黎明時(shí)候，此處表示國(guó)君治國(guó)理政的勤勉。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.遇到天災(zāi)時(shí)，漢文帝會(huì)發(fā)布一系列政令減輕百姓負(fù)擔(dān)；他在位二十多年間，沒(méi)有增加宮室園林、服飾車(chē)駕等用度，連為自己營(yíng)建陵墓都只準(zhǔn)使用瓦器。B.漢以前的朝代大多在百年以上，而其后的一些朝代僅能維持幾十年時(shí)間，是因?yàn)檫@些王朝創(chuàng)業(yè)的君主沒(méi)有廣施恩德，也沒(méi)有留下讓后人追思的恩德。C.漢景帝認(rèn)為織錦刺繡會(huì)損害女工，于是下令解散了負(fù)責(zé)制作華麗服飾官府作坊，讓百姓休養(yǎng)生息、安居樂(lè)業(yè)；景帝始終保持節(jié)儉，才使得民心沒(méi)有動(dòng)搖。D.《陳時(shí)政疏》認(rèn)為，當(dāng)今圣上雖然了解百姓的辛勞艱苦，也親見(jiàn)了前代的成敗，但從京城到益州各處還是出現(xiàn)了不節(jié)儉的現(xiàn)象，長(zhǎng)此以往，江山基業(yè)堪憂(yōu)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，?？中咧?，何以臺(tái)為?。?）故傳嗣之主政教少衰，一夫大呼而天下土崩矣。14.材料二中，作者認(rèn)為“向使高祖之后即有武帝，天下必不能全”的原因有哪些？〖答案〗10.BDG11.D12.C13.（1）百金（相當(dāng)于）十戶(hù)中等人家的家產(chǎn)，我領(lǐng)受了先帝的宮室，常常擔(dān)心使先帝蒙羞，為什么還要建露臺(tái)呢?。?）所以繼承王位者發(fā)布政令的教化作用稍稍衰減，只要有人趁機(jī)造反，皇帝的天下就會(huì)如土之崩墜，無(wú)法收拾。14.①武帝窮奢極侈，未能“節(jié)儉于身”；②武帝對(duì)百姓體恤不夠，未能“恩加于人”；③帝王在百姓心目中的威信降低，民心就會(huì)不穩(wěn)，致使國(guó)家不能保全?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：漢文帝顧惜百萬(wàn)資金，停止修建露臺(tái)，他收集大臣們上書(shū)用的布囊來(lái)做大殿的帷幕，他寵愛(ài)的慎夫人的衣裙不得拖到地上?！鞍俳鹬M(fèi)”作“惜”的賓語(yǔ)，在其后B處斷開(kāi)；“輟露臺(tái)之役”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，意思完整，在其后D處斷開(kāi)；“所幸夫人衣不曳地”主謂結(jié)構(gòu)，在主語(yǔ)之前G處斷開(kāi)。故在BDG三處斷開(kāi)。【11題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)和一詞多義的能力。A.正確。句意：打開(kāi)糧倉(cāng)救濟(jì)貧苦百姓。/比糧倉(cāng)里的粟粒還多。B.正確。帝位相傳；福分。句意：朝代不斷交接更替。/門(mén)庭衰微，福分淺薄。C.正確。寬松的政策；開(kāi)闊。句意：根據(jù)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，制定或?qū)捇驀?yán)的具體政策。/指一個(gè)人如果心胸開(kāi)闊，心情愉快，沒(méi)有煩惱和牽掛，那么他的身體也會(huì)顯得安詳和舒適。這個(gè)成語(yǔ)通常用來(lái)形容人的性格和外表都十分可愛(ài)，令人喜愛(ài)。D.“表示的時(shí)間近似，指黎明時(shí)候”錯(cuò)誤，古人根據(jù)天色把夜半以后分為雞鳴、昧旦、平旦不同的三階段；昧旦指天將亮而未亮的時(shí)間。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“景帝始終保持節(jié)儉，才使得民心沒(méi)有動(dòng)搖”錯(cuò)誤，由原文“至孝武帝，雖窮奢極侈，而承文、景遺德，故人心不動(dòng)?！笨芍?，“景帝始終保持節(jié)儉”于文無(wú)據(jù)；另外“人心不動(dòng)”的原因是漢武帝繼承了文帝、景帝遺留下來(lái)的美德，而不是景帝的節(jié)儉。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“奉”，繼承；“羞”，使動(dòng)用法，使……蒙羞；“何”，為什么。（2）“少”，稍稍、稍微；“呼”，意譯為“造反”?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解和概括文章內(nèi)容的能力。解答此題先要找到有效信息，再根據(jù)題干要求分條作答。結(jié)合“至孝武帝，雖窮奢極侈……”可知，武帝窮奢極侈，未能“節(jié)儉于身”；結(jié)合“且自古明王圣主雖因人設(shè)教，寬猛隨時(shí)，而大要以節(jié)儉于身、恩加于人二者是務(wù)?！薄敖詾榉e德累業(yè)，恩結(jié)于人心。……”可知，武帝對(duì)百姓體恤不夠，未能“恩加于人”；結(jié)合“良由創(chuàng)業(yè)之君不務(wù)廣恩化，當(dāng)時(shí)僅能自守，后無(wú)遺德可思。……”“而承文、景遺德，故人心不動(dòng)。向使高祖之后即有武帝，天下必不能全?！笨芍?，帝王在百姓心目中的威信降低，民心就會(huì)不穩(wěn)，致使國(guó)家不能保全。參考譯文：材料一：這一年天下干旱，發(fā)生蝗災(zāi)。文帝施恩于民：詔令諸侯不要向朝廷進(jìn)貢，解除民眾開(kāi)發(fā)山林湖泊的禁令，減少官中各種服飾、車(chē)駕和狗馬，裁減朝廷官吏的人數(shù)，打開(kāi)糧倉(cāng)救濟(jì)貧苦百姓，允許民間買(mǎi)賣(mài)爵位。孝文帝從代國(guó)來(lái)到京城，即位二十三年，宮室、園林、狗馬、服飾、車(chē)駕等等，什么都沒(méi)有增加。但凡有對(duì)百姓不便的事情，就予以廢止，以便利民眾。文帝曾打算建造一座高臺(tái)，召來(lái)工匠一計(jì)算，造價(jià)要值上百斤黃金。文帝說(shuō)：“百斤黃金相當(dāng)于十戶(hù)中等人家的產(chǎn)業(yè)，我承受了先帝留下來(lái)的宮室，時(shí)常擔(dān)心有辱于先帝，還建造高臺(tái)干什么呢！”文帝平時(shí)穿的是質(zhì)地粗厚的絲織衣服，對(duì)所寵愛(ài)的慎夫人，也不準(zhǔn)她穿長(zhǎng)得拖地的衣服，所用的幃帳不準(zhǔn)繡彩色花紋，以此來(lái)表示儉樸，為天下人做出榜樣。文帝規(guī)定，建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不準(zhǔn)用金銀銅錫等金屬做裝飾，不修高大的墳，要節(jié)省，不要煩擾百姓。材料二：我歷觀前代史書(shū)。從夏、商、周到漢代，朝代不斷交接更替，時(shí)間長(zhǎng)的朝代可以延續(xù)八百多年，短的也有四五百年，這些朝代都是積善積德，以恩德贏得民心。其中也有昏君，只不過(guò)依賴(lài)前哲教誨才免于滅亡?？墒菑奈簳x以來(lái)，到周、隋之時(shí)，朝代長(zhǎng)的不過(guò)五六十年，短的只有二三十年就煙消云散了。這都是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)的君主沒(méi)有廣施恩德，只做到自保，對(duì)老百姓沒(méi)恩惠。所以繼承王位者發(fā)布政令的教化作用稍稍衰減，只要有人趁機(jī)造反，皇帝的天下就會(huì)如土之崩墜，無(wú)法收拾?，F(xiàn)在，陛下雖然以大功平定了天下，但是積累恩德的時(shí)間還很短，因此，應(yīng)當(dāng)推崇大禹、商湯、文王、武王之道，廣布道德教化，使德有余，為后世子孫創(chuàng)下穩(wěn)固的基業(yè)。怎么可以認(rèn)為只要當(dāng)今的政治沒(méi)有過(guò)失，保住今日的江山，就可以萬(wàn)事大吉了呢？而且，自古帝王雖然都根據(jù)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，制定或?qū)捇驀?yán)的具體政策，但要以自身節(jié)儉、對(duì)人施恩作為根本。（只有這樣）百姓才會(huì)愛(ài)戴君王如同愛(ài)戴自己的父母，仰慕君王如同仰慕日月，尊敬君王如同尊敬神明，畏懼君王如同畏懼雷霆。這才是國(guó)家長(zhǎng)治久安、沒(méi)有動(dòng)亂的原因。漢文帝顧惜百萬(wàn)資金，停止修建露臺(tái)，他收集大臣們上書(shū)用的布囊來(lái)做大殿的帷幕，他寵愛(ài)的慎夫人的衣裙不得拖到地上。漢景帝認(rèn)為織錦刺繡會(huì)妨礙女工，于是下令解散，讓老百姓休養(yǎng)生息，安居樂(lè)業(yè)。漢武帝時(shí)，他雖然窮奢極欲，但還是繼承了文帝、景帝的遺德，所以民心沒(méi)有動(dòng)搖。如果漢高祖之后就是武帝即位，那么漢代的江山必定不會(huì)保全。這些情況離當(dāng)今較近，事情還清楚可見(jiàn)?，F(xiàn)在，京城和益州等地制造供奉的器物，諸王妃嬪公主的服飾也極其精美，民間的輿論都認(rèn)為這太奢侈。臣聽(tīng)說(shuō)勤奮早起而功業(yè)盛大顯赫的君主，后代還會(huì)因循懈怠，制定合乎常理的法令，久而久之還會(huì)出現(xiàn)弊端產(chǎn)生混亂。陛下年少時(shí)，生長(zhǎng)在民間，知道百姓的辛苦，前代的成敗，也看在眼里，治理國(guó)家還尚且這樣做，而太子生長(zhǎng)在宮中，不知民間疾苦，陛下將來(lái)去世后，確實(shí)應(yīng)當(dāng)憂(yōu)慮啊。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。南海東廟浴日亭楊萬(wàn)里南海端為四海魁，扶胥①絕境信奇哉。日從若木②梢頭轉(zhuǎn)，潮到占城國(guó)里回。最?lèi)?ài)五更紅浪沸，忽吹萬(wàn)里紫霞開(kāi)。天公管領(lǐng)詩(shī)人眼，銀漢星槎③借一來(lái)。〖備注〗①扶胥：神話中樹(shù)名，又名“扶桑”，長(zhǎng)在最東太陽(yáng)始生處，故以之代指日出處。②若木：神話中樹(shù)名，生在昆侖山的極西處，代指日落處。③星槎：傳說(shuō)古時(shí)往來(lái)于天河的木筏。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人立足浴日亭觀賞海上日出，將廣袤大海幻化作扶桑樹(shù)的生長(zhǎng)之地，意境開(kāi)闊雄渾。B.五更天時(shí)太陽(yáng)自海上噴薄而出，紅光普照的云海卻被風(fēng)吹散，讓詩(shī)人心情起伏變化。C.“天公”以美景款待詩(shī)人，蓬勃壯美的自然景象令人贊嘆，也讓詩(shī)人陶醉其中激動(dòng)感慨。D.詩(shī)人描寫(xiě)景物時(shí)，既有眼前實(shí)景，也有想象之境，將整個(gè)日出過(guò)程描繪得壯觀奇特。16.嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中說(shuō)楊萬(wàn)里的詩(shī)“別出機(jī)杼”。請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)這一說(shuō)法的理解?！即鸢浮?5.B16.①想象大膽奇特。引用神話、傳說(shuō)，想象海上紅日從神話中的扶桑“絕境”升起，又想象此處可以駕舟直通銀河，給人獨(dú)特的藝術(shù)享受。②寫(xiě)景色彩濃艷。用“紅浪”翻滾、“紫霞”飄散，形容日出時(shí)景象的壯麗宏偉。③富有奇趣。詩(shī)歌結(jié)尾處，以“天公管領(lǐng)詩(shī)人眼”，表達(dá)詩(shī)人希望借助天公的力量，獲得詩(shī)歌創(chuàng)作的靈感和能力，使讀者感受奇特?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“紅光普照的云海卻被風(fēng)吹散”錯(cuò)誤。頸聯(lián)寫(xiě)到作者最喜愛(ài)五更時(shí)分，太陽(yáng)自海上噴薄而出，忽然像風(fēng)吹過(guò)一樣，萬(wàn)里紫霞盛開(kāi)。故選B。【16題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。詩(shī)歌的首聯(lián)寫(xiě)到南海是四海之首，將廣袤大?；没鞣錾?shù)的生長(zhǎng)之地，海上日出從神話中的扶?！敖^境”升起。詩(shī)歌的尾聯(lián)寫(xiě)到“天公”以美景款待詩(shī)人，借來(lái)往來(lái)于天河的木筏星槎直通銀河，可以看出，作者在詩(shī)歌中大量引用神話、傳說(shuō)，想象大膽奇特，給人獨(dú)特的藝術(shù)享受。詩(shī)歌頷聯(lián)寫(xiě)到作者最喜愛(ài)五更時(shí)分，太陽(yáng)自海上噴薄而出，忽然像風(fēng)吹過(guò)一樣，萬(wàn)里紫霞盛開(kāi)。詩(shī)歌在描寫(xiě)日出云海的時(shí)候?qū)懙健凹t浪”翻滾、“紫霞”飄散，詩(shī)歌在寫(xiě)景時(shí)運(yùn)用濃艷的色彩，濃墨重彩地寫(xiě)出了日出時(shí)景象的壯麗宏偉。詩(shī)歌的尾聯(lián)寫(xiě)到“天公”以美景款待詩(shī)人，“借一來(lái)”表達(dá)了詩(shī)人希望借助天公的力量，獲得詩(shī)歌創(chuàng)作的靈感和能力，讀來(lái)令人耳目一新，使讀者感受奇特。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇洵在《六國(guó)論》開(kāi)篇指出六國(guó)滅亡的原因是“___________________”，又在后文論述中強(qiáng)調(diào)齊國(guó)最后一個(gè)被滅國(guó)的原因是“___________________”。（2）《唐詩(shī)大辭典》云：“按元白體當(dāng)指元稹、白居易淺切平易之詩(shī)風(fēng)。”杜甫《客至》中“___________________，___________________”兩句，表現(xiàn)了真率淳樸的鄰里關(guān)系，也符合“淺切平易”這一特點(diǎn)。（3）強(qiáng)華要寫(xiě)一篇短文，向同學(xué)們介紹中國(guó)國(guó)家博物館“鏡里千秋中國(guó)古代銅鏡文化”線上展覽活動(dòng)，他引用詩(shī)句“___________________，___________________”，來(lái)再現(xiàn)古人使用銅鏡的生活場(chǎng)景?！即鸢浮剑?）弊在賂秦與嬴而不助五國(guó)也（2）肯與鄰翁相對(duì)飲隔籬呼取盡余杯（3）照花前后鏡⑥.花面交相映（當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃/可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)/曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秋日清晨，薄霧從山谷間緩緩升起，籠罩在一片片青稞和油菜花構(gòu)成的梯田上；四周的山峰奇石聳立，晨光一點(diǎn)點(diǎn)從山后透露出來(lái)，雪山上繚繞的云霧頓時(shí)泛起金色的光芒。淙淙溪水從山腳下流過(guò)，淮潤(rùn)著茂密的針葉密林；牦牛從中出沒(méi)，脖頸上的鈴鐺聲悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，仿若從天邊傳來(lái)。夜晚來(lái)臨，云霧漸散，抬頭就是星空銀河，靜謐的山谷間飄蕩著柔和的風(fēng)，四周蟲(chóng)鳴聲不絕于耳，讓人A。在群山中央，有一個(gè)小小的村落，寧?kù)o而神秘。它的名字叫扎尕那，藏語(yǔ)意為“石匣子”。20世紀(jì)20年代，美國(guó)植物學(xué)家約瑟夫·洛克探險(xiǎn)到了甘肅迭部藏區(qū)，走進(jìn)了扎尕那。扎尕那的奇妙風(fēng)光，使洛克B。他為扎尕那寫(xiě)下了極盡贊美的文字——“我平生未見(jiàn)如此綺麗的景色。如果《創(chuàng)世紀(jì)》的作者曾看見(jiàn)這里的美景，將會(huì)把亞當(dāng)和夏娃的誕生地放在這里?！?8.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.如果刪去文中加點(diǎn)的“從山谷間”“從山后”“從山腳下”等短語(yǔ)，表達(dá)效果有什么不同？〖答案〗18.A心曠神怡B贊不絕口19.①加點(diǎn)短語(yǔ)均為地點(diǎn)狀語(yǔ)，刪去后無(wú)法明確表現(xiàn)優(yōu)美的景致從何而來(lái)，減弱讀者豐富的想象和身臨其境之感；②加點(diǎn)短語(yǔ)使語(yǔ)言節(jié)奏舒緩，充滿(mǎn)詩(shī)意，刪去后顯得緊張急促，與語(yǔ)段情感不相諧。〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.語(yǔ)境形容叫扎尕那夜晚美好，讓人心情舒暢，可用“心曠神怡”。心曠神怡：心情愉快，精神舒暢。B.語(yǔ)境是說(shuō)洛克不斷贊美扎尕那的奇妙風(fēng)光，可用“贊不絕口”。贊不絕口：贊美的話說(shuō)個(gè)不停，形容對(duì)人或事物十分贊賞。【19題詳析】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力?！皬纳焦乳g”“從山后”“從山腳下”等短語(yǔ)都是介賓短語(yǔ)，在句子中都作狀語(yǔ)成分，而狀語(yǔ)是修飾限定謂語(yǔ)動(dòng)詞。如“從山谷間”形容薄霧緩緩升起的地點(diǎn)，“從山后”形容晨光一點(diǎn)點(diǎn)透露出來(lái)的地點(diǎn)；“從山腳下”形容溪水流過(guò)來(lái)的地點(diǎn)。有了這些狀語(yǔ)，讓我們能夠準(zhǔn)確感受到美景從何而來(lái)，從而產(chǎn)生身臨其境的感受。刪掉后對(duì)美景的描寫(xiě)顯得太籠統(tǒng)、不具體?！皬纳焦乳g”“從山后”“從山腳下”等狀語(yǔ)用于句子中，放緩了語(yǔ)言的節(jié)奏，使語(yǔ)言更加舒緩、優(yōu)美。刪掉后節(jié)奏加強(qiáng)，不符合原文語(yǔ)言情境。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢(mèng)》中的人物眾多，且關(guān)系復(fù)雜。用《鄉(xiāng)土中國(guó)》的差序格局①，很多問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。差序格局是在以血緣