理想中的愛(ài)情 -初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)12《關(guān)雎》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

理想中的愛(ài)情——初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)12《關(guān)雎》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)理想中的愛(ài)情——初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《關(guān)雎》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教材分析

《關(guān)雎》是新教材八年級(jí)下冊(cè)第三單元最后一篇古文《詩(shī)經(jīng)二首》之一。文章描寫(xiě)了“君子"對(duì)心愛(ài)的“窈窕淑女”思念與追求的過(guò)程，生動(dòng)傳神地寫(xiě)出了他內(nèi)心深處求之不得的焦慮和求而得之的喜悅，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求。在藝術(shù)表現(xiàn)上表現(xiàn)出典型的賦、比、興和重章疊句的手法，情景交融，給人豐富的美感。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求初中生“誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的審美情趣"欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示?！币虼艘宰x貫穿始終，通過(guò)不同層次和角度的誦讀讓學(xué)生初步對(duì)文本的理解，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行深入的理解和感悟，順勢(shì)掌握賦、比、興的表現(xiàn)手法和重章疊句的表現(xiàn)形式，并通過(guò)設(shè)置合理的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生探討，在思維的碰撞中獲得一些有益的人生啟示。

二、學(xué)情分析

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古典詩(shī)歌的源頭，在中國(guó)文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響。八年級(jí)學(xué)生雖然有了一定的古詩(shī)詞積累，可在課本里接觸《詩(shī)經(jīng)》還是第一次，而且由于時(shí)代久遠(yuǎn)及其高度凝練的語(yǔ)言，學(xué)生在理解上會(huì)有畏難情緒。教師要注意調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化的自豪感。在學(xué)習(xí)指導(dǎo)上也要注意幫助學(xué)生建立未知與已知之間的聯(lián)系。例如學(xué)生在接受比、興的概念有一定困難，教師可以勾連此前學(xué)過(guò)的《回延安》中的“羊羔羔吃奶眼望著媽?zhuān)∶罪堭B(yǎng)活我長(zhǎng)大”，這就是比興手法在現(xiàn)代詩(shī)歌中的運(yùn)用，進(jìn)而引入到對(duì)本文的理解,使學(xué)生輕松自然地進(jìn)入對(duì)文本的賞析中來(lái)。

三、設(shè)計(jì)思想

初中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)就是“積累”，對(duì)知識(shí)的積累，對(duì)語(yǔ)言的積累，對(duì)情感的積累。所以本節(jié)課以讀促思，意在突出學(xué)生的自主解讀和心靈體悟。以讀貫穿全文，創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍，力求喚起學(xué)生的心靈共鳴，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情趣，深深地打動(dòng)學(xué)生的心靈。學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)要特別注意學(xué)生與文本，學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師之間的討論與交流，使他們獲得豐富的情感體驗(yàn)，激發(fā)他們走近《詩(shī)經(jīng)》的興趣，體會(huì)詩(shī)經(jīng)至純至簡(jiǎn)的美好情愫，感受我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的魅力。

四、教學(xué)目標(biāo)

1.誦讀這兩首詩(shī)歌，把握好語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，讀出韻律、節(jié)奏和情感。

2.理解《詩(shī)經(jīng)》中重章疊句的特點(diǎn)和賦比興的手法。

3.把握詩(shī)歌內(nèi)在情韻，體會(huì)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往。

五、教學(xué)重點(diǎn)

1.誦讀這兩首詩(shī)歌，把握好語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，讀出韻律、節(jié)奏和情感。

2.理解《詩(shī)經(jīng)》中重章疊句的特點(diǎn)和賦比興的手法。

六、教學(xué)難點(diǎn)

把握詩(shī)歌內(nèi)在情韻，體會(huì)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往。

七、教學(xué)方法

講授法討論法自主合作探究法練習(xí)法

八、教學(xué)過(guò)程

（一）名言導(dǎo)入

當(dāng)代作家王安憶曾這樣說(shuō)的：“《詩(shī)經(jīng)》本身就是一條河，一條文字之河。我們永遠(yuǎn)生活在《詩(shī)經(jīng)》的下游，感受其芬芳，接受其哺養(yǎng)。"翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》，首卷便是那流傳千年的詩(shī)句：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！苯裉煳覀円黄鹚蒌А对?shī)經(jīng)》之畔，聆聽(tīng)《關(guān)雎》的愛(ài)情箴言。

(二)簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，又稱(chēng)《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，它收集了從西周到春秋約五百年內(nèi)流傳的305篇詩(shī)歌，從內(nèi)容分為“風(fēng)(民歌)"雅(宮廷樂(lè)歌)”頌(祭祀樂(lè)歌)"三部分，其中“風(fēng)”160篇，“雅"105篇，“頌”40篇。這些詩(shī)歌，內(nèi)容豐富，有描寫(xiě)勞動(dòng)生活的;有反映統(tǒng)治階級(jí)殘酷剝削壓迫勞動(dòng)人民的;有勞動(dòng)人民反抗剝削壓迫的:還有描寫(xiě)愛(ài)情婚姻生活的。

《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，間有雜言。表現(xiàn)手法為“賦"、“比”、“興”，與“風(fēng)”“雅"頌”合稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》“六藝"。(“賦”一一直陳其事，直截了當(dāng)，明快淋漓;“比"--以此物比彼物，即比喻;“興”——先言它物以引所詠之辭。)

（三）初讀感知，知韻美

1.讀準(zhǔn)字音：

雎鳩(jūjiū)窈窕(yǎotiǎo)逑(qiú)

參差(cēncī)荇菜(xìnɡ)寤寐(wùmèi)芼(mào)

2.注意詩(shī)歌的節(jié)奏、停頓。

四言詩(shī)的誦讀，一般讀成“二、二"節(jié)拍，即讀二字后稍作延長(zhǎng)或停頓。如：關(guān)關(guān)/雎鳩，在河/之洲。

3.讀出情感。

教師指導(dǎo)：我們要讀出情感，還得大致了解詩(shī)歌所表達(dá)的意思。例如“悠哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，這一句意思是他所愛(ài)的姑娘沒(méi)有追到，想啊，想啊，晚上都睡不著覺(jué)了。這里情緒比較低落，應(yīng)該讀時(shí)語(yǔ)速要放慢，低沉一點(diǎn)，似有嘆息。再比如詩(shī)一開(kāi)始的“窈窕淑女，君子好逑”，是說(shuō)看上了一位文靜善良美好的姑娘，心情是欣喜的；到后來(lái)“琴瑟友之”就是比較高興的戀愛(ài)階段了，情感是比較激動(dòng)的。說(shuō)到這里，大家是不是躍躍欲試了，我們?cè)賮?lái)讀一遍,注意情感!

學(xué)生活動(dòng)：在教師指導(dǎo)下揣摩練習(xí)。

教師總結(jié)：大家這次語(yǔ)速把握比較到位，但情感表達(dá)依然不到位，也許是大家還沒(méi)有系統(tǒng)理解詩(shī)歌的意思。大家不必著急，我們下面深入去理解詩(shī)歌內(nèi)容，理解之后我們?cè)囍僮x詩(shī)文。

（四）精讀暢議，悟情意

4.請(qǐng)各位同學(xué)對(duì)照注釋?zhuān)约菏柰ㄔ?shī)句的意思。先嘗試獨(dú)立完成，有困難的再相互討論，也可以舉手詢問(wèn)老師。（限時(shí)4分鐘）

學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合注釋?zhuān)灾魇柰ㄎ囊猓粫?huì)的可與同學(xué)討論或請(qǐng)教老師，力求做到對(duì)全文內(nèi)容的全面理解。

教師指導(dǎo)：討論環(huán)節(jié)，教師巡場(chǎng)個(gè)別指導(dǎo)或解決問(wèn)題。討論結(jié)束后解答學(xué)生提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯詩(shī)文內(nèi)容。

預(yù)設(shè)解析：關(guān)關(guān)鳴叫的水鳥(niǎo)，棲居在河中沙洲。善良美麗的姑娘，好男兒的好配偶。長(zhǎng)短不齊的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美麗的姑娘，醒來(lái)做夢(mèng)都想她。思念追求不可得，醒來(lái)做夢(mèng)長(zhǎng)相思。悠悠思念情意切，翻來(lái)覆去難入眠。長(zhǎng)短不齊的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美麗的姑娘，彈琴鼓瑟親近她。長(zhǎng)短不齊的荇菜，姑娘左右去摘取。善良美麗的姑娘，敲鐘擊鼓取悅她。

教師總結(jié)：同學(xué)們通過(guò)自己的努力基本上理解了詩(shī)歌的大致內(nèi)容，既然意思理解了，我們就應(yīng)該把它讀得更好，讓我們?cè)賮?lái)試一試，帶著理解，讀出情感。

5.同學(xué)們，這首詩(shī)歌講了一個(gè)完整的故事，請(qǐng)你按照課文里標(biāo)紅的句子（君子好逑—寤寐求之—輾轉(zhuǎn)反側(cè)—琴瑟友之—鐘鼓樂(lè)之），試著用自己話說(shuō)一說(shuō)君子追求淑女的過(guò)程。

學(xué)生活動(dòng)：回答問(wèn)題，生生評(píng)價(jià)。

教師指導(dǎo)：適當(dāng)補(bǔ)充，豐富學(xué)生想象，加深理解。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“賦"這種表現(xiàn)手法的掌握。

預(yù)設(shè)解析：小伙看上了一位文靜美好的姑娘，日日夜夜想去追求她，沒(méi)有追到的時(shí)候，小伙輾轉(zhuǎn)反側(cè)，睡不著覺(jué)，或者再想辦法，當(dāng)追上了，進(jìn)入戀愛(ài)階段了，給她彈琴鼓瑟，表示內(nèi)心的愛(ài)意（就像現(xiàn)在的年輕人談戀愛(ài)一樣，坐在河邊，彈著吉他，唱著歌……）。等到時(shí)機(jī)成熟，敲鐘打鼓，以熱鬧的婚禮把心愛(ài)的姑娘迎娶回家。

教師總結(jié)：現(xiàn)在我們對(duì)于故事的思路就很清晰了，詩(shī)歌內(nèi)容（君子好逑—寤寐求之—輾轉(zhuǎn)反側(cè)—琴瑟友之—鐘鼓樂(lè)之）向我們展示了一個(gè)情節(jié)完整的故事，所謂“直言其事”，這在詩(shī)經(jīng)里叫做“賦”，現(xiàn)代漢語(yǔ)里就叫記敘。大家根據(jù)故事的理解試著分角色背一背這些內(nèi)容。

6.既然故事講的是“君子”和“窈窕淑女"的愛(ài)情故事，和“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”“參差荇菜"有什么關(guān)系呢？

學(xué)生活動(dòng)：思考作答。

教師點(diǎn)撥：舉例引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比、興手法的理解，例如《回延安》里“樹(shù)梢樹(shù)枝樹(shù)根根，親山親水有親人。羊羔羔吃奶眼望著媽?zhuān)∶罪堭B(yǎng)活我長(zhǎng)大。”也有這種手法的使用，再如“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東”，點(diǎn)明“比”和“興"經(jīng)常一起使用，來(lái)增強(qiáng)藝術(shù)效果。

預(yù)設(shè)解析：這是比、興的表現(xiàn)手法，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”是說(shuō)關(guān)雎鳥(niǎo)成雙成對(duì)地在水中的陸地上鳴叫，一是來(lái)比喻君子和淑女是很好的一對(duì)佳偶，這叫“比"。二是引出下文，引出君子和淑女的愛(ài)情故事，這叫“興”。“荇菜"是一種類(lèi)似于睡蓮的水草，也有引起下文和比喻“淑女”美好高潔品質(zhì)的作用。

7.“參差荇菜，左右流之/采之/芼之；窈窕淑女，君子好逑/寤寐求之/……"反復(fù)出現(xiàn)，只有個(gè)別字不一樣，這是一種怎樣的表現(xiàn)形式？它有何作用？

學(xué)生活動(dòng)：思考作答

教師指導(dǎo)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生，適當(dāng)舉例拓展，以《蒹葭》為例：“蒹葭蒼蒼/萋萋/采采，白露為霜/未晞/未已。所謂伊人，在水一方/之湄/之涘……”也是典型的重章疊唱，有興趣的同學(xué)再再看看《詩(shī)經(jīng)》的其他篇目，如《蒹葭》《式微》《子衿》等。

預(yù)設(shè)解析：重章疊唱，即上下句或者上下章基本相同，只是更換其中的幾個(gè)字。重章疊唱可以增強(qiáng)詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感，形成一種回環(huán)往復(fù)的美，深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化情感，突出主題，帶給人一種或委婉深長(zhǎng)或激越澎湃的表達(dá)效果。此外，還能使語(yǔ)義上往復(fù)推進(jìn)，“流"采”“芼"是采摘荇菜循序漸進(jìn)的過(guò)程，意為“尋求”“采摘"擇取”，朱熹解釋?zhuān)骸氨藚⒉钪舨?既得之,則當(dāng)采摘而烹之矣；此窈窕淑女,既得之,則當(dāng)親愛(ài)而娛樂(lè)之矣。"從“流”(尋求愛(ài)情)到“采"（目標(biāo)明確），再到“芼”（愛(ài)情成熟，走向婚姻）內(nèi)容的往復(fù)推進(jìn)。

教師總結(jié)：我們剛講了“賦"比”“興”，講了“重章疊唱”，對(duì)文章的理解也更深一步，大家在這個(gè)基礎(chǔ)上嘗試背誦一遍。

（五）含英咀華，思教化

8.孔子是如何評(píng)價(jià)這首詩(shī)？你認(rèn)為孔子把《關(guān)雎》放在詩(shī)經(jīng)之首的原因是什么？

學(xué)生活動(dòng)：討論交流

教師指導(dǎo)：點(diǎn)撥指導(dǎo)，分析評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)名家點(diǎn)評(píng)發(fā)表自己的看法，不做固定性約束。

預(yù)設(shè)解析：鼓勵(lì)學(xué)生有自己合理的解讀，開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維。從開(kāi)放的解讀上引入對(duì)“樂(lè)而不淫，哀而不傷"的理解，大致意思是男主人公如果追上了“淑女”，值得樂(lè)，但一切都有節(jié)制，舉行婚禮，根據(jù)禮法來(lái)做，這是“樂(lè)而不淫"；如果追不上，也沒(méi)有尋死覓活，男主人公只是適可而止地進(jìn)行美好的幻想，沒(méi)有過(guò)分極端的悲傷，這就是“哀而不傷”。引入名家點(diǎn)評(píng)：“《關(guān)雎》，風(fēng)之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也，故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國(guó)焉。"（《毛詩(shī)序》）儒家認(rèn)為“夫婦，人倫之始”，可見(jiàn)在孔子看來(lái)，美好的夫妻感情所建立起來(lái)的美好家庭是人倫的源頭，如果沒(méi)有美好的婚姻，就不會(huì)有美好的人倫，而儒家提倡建立一個(gè)美好的人倫社會(huì)，因此，作為儒家經(jīng)典的《詩(shī)經(jīng)》把《關(guān)雎》放在了首位。這里從側(cè)面可以看出《關(guān)雎》是儒家理想中的愛(ài)情。

9.你學(xué)習(xí)《關(guān)雎》之后得到了怎樣的啟示呢？

學(xué)生活動(dòng)：討論與交流，生生評(píng)價(jià)。

教師指導(dǎo)：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的領(lǐng)悟，對(duì)自我成長(zhǎng)的借鑒及正確愛(ài)情觀的形成。激發(fā)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》及傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

預(yù)設(shè)解析：言之有理即可。例如：第一、男人都要做“君子”，女子都要做“淑女”。詩(shī)中“君子"的感情只限于睡不著，日思夜想，彈琴鼓瑟，沒(méi)有其他親昵的動(dòng)作和語(yǔ)言?！笆缗睆念^到尾沒(méi)說(shuō)一句話，也沒(méi)有什么過(guò)分的舉動(dòng)，也就是說(shuō)，愛(ài)要符合禮儀，愛(ài)要有所節(jié)制，要守規(guī)矩。這正是孔子教育大家的內(nèi)容。第二、“好逑”意思是好的配偶，贊揚(yáng)以婚姻為目的的愛(ài)情，教化大家不僅要合乎禮法，還要有責(zé)任，有道德。第三、孔子借《詩(shī)經(jīng)》中的名篇《關(guān)睢》