第12課 近代西方民族國家與國際法的發(fā)展 同步練習(xí)（含答案）-2024-2025學(xué)年高二歷史統(tǒng)編版2019選擇性必修1+國家制度與社會(huì)治理

近代西方民族國家與國際法的發(fā)展一、選擇題1．1648年《威斯特伐利亞和約》承認(rèn)，神圣羅馬帝國治下的許多邦國是獨(dú)立主權(quán)國家，確定了以平等、主權(quán)為基礎(chǔ)的國際關(guān)系準(zhǔn)則。該規(guī)定（）A．導(dǎo)致了歐洲政局四分五裂 B．瓦解了西歐民眾的傳統(tǒng)信仰 C．否定了西歐封建專制制度 D．推動(dòng)了國際法的進(jìn)一步發(fā)展2．拿破侖戰(zhàn)爭結(jié)束后，歐洲各國于1815年召開了維也納會(huì)議，建立起以大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢為特征的國際關(guān)系體系——維也納體系。該體系在國際關(guān)系史上的積極意義是（）A．使歐洲結(jié)束戰(zhàn)爭恢復(fù)和平狀態(tài) B．恢復(fù)法國大革命前歐洲的統(tǒng)治秩序 C．由各個(gè)大國決定歐洲政治格局 D．各國常用召開會(huì)議的辦法來解決相互間的3．19世紀(jì)末，歐洲國際法學(xué)家明確地以歐洲“文明”來衡量世界各國的國際行為及法律權(quán)利，從而在國際法中形成了一套規(guī)范國際關(guān)系的“文明”標(biāo)準(zhǔn)。按這一標(biāo)準(zhǔn)，世界上的國家被劃分為“文明”“野蠻”和“蒙昧”等不同類別，不同類別的國家獲得不同的國際承認(rèn)，具有不同的法律人格和法律地位，在國際法上享有不同的權(quán)利和義務(wù)。這反映了（）A．世界市場的最終形成 B．西方主導(dǎo)的國際體系 C．不同文明間沖突加深 D．國際規(guī)則的逐步完善4．1928年簽訂的《非戰(zhàn)公約》規(guī)定：各締約國譴責(zé)用戰(zhàn)爭來解決國際爭端，并在相互關(guān)系中放棄以戰(zhàn)爭作為執(zhí)行國家政策的工具。同時(shí)，美國宣稱，每個(gè)國家“有權(quán)決定情況是否需要訴諸戰(zhàn)爭以實(shí)行自衛(wèi)”。由此可見，這一公約（）A．明確制裁侵略維護(hù)和平的責(zé)任 B．有利于國際爭端的和平解決 C．客觀上縱容了綏靖政策的推行 D．體現(xiàn)了全體一致的決議原則5．1534年，英國國會(huì)通過《至尊法》，宣布英國國王是“英國教會(huì)和教士的保衛(wèi)者和唯一的最高元首”。一切臣民在需要時(shí)都得作效忠至尊的宣誓，承認(rèn)亨利而否定教皇的宗教領(lǐng)袖地位。英國這樣做的主要目的是（）A．建立本民族的教會(huì) B．加強(qiáng)世俗統(tǒng)治的權(quán)力 C．?dāng)[脫羅馬教皇控制 D．維護(hù)民族國家的利益6．17﹣18世紀(jì)的法國，國王大權(quán)獨(dú)攬，決定國家的一切事務(wù)，三級(jí)會(huì)議中斷召開達(dá)170多年。路易十四就曾聲稱“朕即國家”，自視為神的化身。這表明當(dāng)時(shí)的法國政治制度是（）A．封建等級(jí)制 B．等級(jí)君主制 C．君主專制制度 D．議會(huì)制君主立憲制7．在中世紀(jì)的西歐，最高權(quán)威是羅馬教皇和神圣羅馬帝國皇帝。1648年《威斯特伐利亞和約》承認(rèn)，神圣羅馬帝國統(tǒng)治下的許多邦國是獨(dú)立主權(quán)國家，確定了以平等、主權(quán)為基礎(chǔ)的國際關(guān)系準(zhǔn)則。該規(guī)定（）A．導(dǎo)致了歐洲政局四分五裂 B．瓦解了西歐民眾的傳統(tǒng)信仰 C．否定了資產(chǎn)階級(jí)代議制度 D．推動(dòng)了國際法的進(jìn)一步發(fā)展8．如圖為某本著作的目錄片段，所列章節(jié)中涉及的國際新秩序是指（）第一章德國對歐洲統(tǒng)治的追求第二章巴黎和會(huì)與國際新秩序第三章西方世界20年：幻覺時(shí)期第四章30年代的西方世界：幻想破滅A．維也納體系 B．凡爾賽﹣﹣華盛頓體系 C．聯(lián)合國的成立 D．國際裁軍協(xié)議9．《聯(lián)合國憲章》規(guī)定在形成重大決議方面須“五大國一致”，各常任理事國享有“否決權(quán)”。這一規(guī)定（）A．有效地解除了戰(zhàn)爭的威脅 B．體現(xiàn)了美蘇兩國霸權(quán)主義 C．適應(yīng)了多極化的發(fā)展趨勢 D．突出了大國的責(zé)任和作用10．法國國王路易十四曾聲稱法蘭西國家“完全屬于國王本人”；大革命和拿破侖時(shí)期，革命領(lǐng)袖們卻不得不動(dòng)員國民軍隊(duì)﹣﹣由樂于并渴望為祖國而戰(zhàn)的，有政治覺悟的公民組成軍隊(duì)。這種變化可以說明（）A．革命者已放棄“君權(quán)神授” B．法國民族國家意識(shí)的覺醒 C．歐洲封建制度正走向衰落 D．啟蒙思想對法國社會(huì)影響11．從15世紀(jì)開始，西班牙、英國、法國走向集權(quán)，成為歐洲最早一批“新君主國”?！靶戮鲊钡谋举|(zhì)內(nèi)涵是（）A．君主專制下的軍政合一國家 B．教皇控制下的宗教神權(quán)國家 C．議會(huì)主導(dǎo)下的中央集權(quán)國家 D．王權(quán)專制下的統(tǒng)一民族國家12．(2024·陜西咸陽期中)拿破侖占領(lǐng)德國后，德國文人努力從歷史中挖掘德意志人的文化特性，希望以此激勵(lì)分裂的德意志重新統(tǒng)一起來，再現(xiàn)神圣羅馬帝國的強(qiáng)盛。這說明，拿破侖戰(zhàn)爭()A．促進(jìn)了德國民族意識(shí)覺醒B．摧毀了歐洲的封建秩序C．推動(dòng)了德國文化的大眾化D．打擊了教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治二、綜合題13．(2023·江蘇鎮(zhèn)江期末)歷史學(xué)家波拉德認(rèn)為，近代歷史是民族國家的歷史。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一中世紀(jì)初的西歐全然不存在一個(gè)統(tǒng)一完整的國家組織形態(tài)。伊比利亞半島的西班牙在持續(xù)700余年的收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)中逐漸形成虔誠的宗教信仰與愛國意識(shí)，最終于15世紀(jì)建立統(tǒng)一的民族國家，開啟短暫卻輝煌的新世紀(jì)篇章。同時(shí)期，推動(dòng)了民族國家的形成。19世紀(jì)，民族解放和重振德意志的壯志激勵(lì)著俾斯麥用“鐵血”戰(zhàn)爭方式成功地統(tǒng)一了德國?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》等材料二民族國家是人類社會(huì)治理的重要政治單位，也是國際關(guān)系最基本的行為主體。一般認(rèn)為，現(xiàn)代意義上的國際關(guān)系源于17世紀(jì)歐洲的威斯特伐利亞體系，紛爭并未因此而停息，國家利益與霸權(quán)之爭在歐洲乃至世界國際政治中日益凸顯。——摘編自劉德斌主編《國際關(guān)系史》(1)根據(jù)材料一，概括近代西歐民族國家的形成方式，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出近代西歐民族國家形成的共同條件。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述民族國家對近代國際關(guān)系產(chǎn)生的影響。近代西方民族國家與國際法的發(fā)展一、選擇題1．1648年《威斯特伐利亞和約》承認(rèn)，神圣羅馬帝國治下的許多邦國是獨(dú)立主權(quán)國家，確定了以平等、主權(quán)為基礎(chǔ)的國際關(guān)系準(zhǔn)則。該規(guī)定（）A．導(dǎo)致了歐洲政局四分五裂 B．瓦解了西歐民眾的傳統(tǒng)信仰 C．否定了西歐封建專制制度 D．推動(dòng)了國際法的進(jìn)一步發(fā)展【答案】D2．拿破侖戰(zhàn)爭結(jié)束后，歐洲各國于1815年召開了維也納會(huì)議，建立起以大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢為特征的國際關(guān)系體系——維也納體系。該體系在國際關(guān)系史上的積極意義是（）A．使歐洲結(jié)束戰(zhàn)爭恢復(fù)和平狀態(tài) B．恢復(fù)法國大革命前歐洲的統(tǒng)治秩序 C．由各個(gè)大國決定歐洲政治格局 D．各國常用召開會(huì)議的辦法來解決相互間的【答案】D3．19世紀(jì)末，歐洲國際法學(xué)家明確地以歐洲“文明”來衡量世界各國的國際行為及法律權(quán)利，從而在國際法中形成了一套規(guī)范國際關(guān)系的“文明”標(biāo)準(zhǔn)。按這一標(biāo)準(zhǔn)，世界上的國家被劃分為“文明”“野蠻”和“蒙昧”等不同類別，不同類別的國家獲得不同的國際承認(rèn)，具有不同的法律人格和法律地位，在國際法上享有不同的權(quán)利和義務(wù)。這反映了（）A．世界市場的最終形成 B．西方主導(dǎo)的國際體系 C．不同文明間沖突加深 D．國際規(guī)則的逐步完善【答案】B4．1928年簽訂的《非戰(zhàn)公約》規(guī)定：各締約國譴責(zé)用戰(zhàn)爭來解決國際爭端，并在相互關(guān)系中放棄以戰(zhàn)爭作為執(zhí)行國家政策的工具。同時(shí)，美國宣稱，每個(gè)國家“有權(quán)決定情況是否需要訴諸戰(zhàn)爭以實(shí)行自衛(wèi)”。由此可見，這一公約（）A．明確制裁侵略維護(hù)和平的責(zé)任 B．有利于國際爭端的和平解決 C．客觀上縱容了綏靖政策的推行 D．體現(xiàn)了全體一致的決議原則【答案】C5．1534年，英國國會(huì)通過《至尊法》，宣布英國國王是“英國教會(huì)和教士的保衛(wèi)者和唯一的最高元首”。一切臣民在需要時(shí)都得作效忠至尊的宣誓，承認(rèn)亨利而否定教皇的宗教領(lǐng)袖地位。英國這樣做的主要目的是（）A．建立本民族的教會(huì) B．加強(qiáng)世俗統(tǒng)治的權(quán)力 C．?dāng)[脫羅馬教皇控制 D．維護(hù)民族國家的利益【答案】B6．17﹣18世紀(jì)的法國，國王大權(quán)獨(dú)攬，決定國家的一切事務(wù)，三級(jí)會(huì)議中斷召開達(dá)170多年。路易十四就曾聲稱“朕即國家”，自視為神的化身。這表明當(dāng)時(shí)的法國政治制度是（）A．封建等級(jí)制 B．等級(jí)君主制 C．君主專制制度 D．議會(huì)制君主立憲制【答案】C7．在中世紀(jì)的西歐，最高權(quán)威是羅馬教皇和神圣羅馬帝國皇帝。1648年《威斯特伐利亞和約》承認(rèn)，神圣羅馬帝國統(tǒng)治下的許多邦國是獨(dú)立主權(quán)國家，確定了以平等、主權(quán)為基礎(chǔ)的國際關(guān)系準(zhǔn)則。該規(guī)定（）A．導(dǎo)致了歐洲政局四分五裂 B．瓦解了西歐民眾的傳統(tǒng)信仰 C．否定了資產(chǎn)階級(jí)代議制度 D．推動(dòng)了國際法的進(jìn)一步發(fā)展【答案】D8．如圖為某本著作的目錄片段，所列章節(jié)中涉及的國際新秩序是指（）第一章德國對歐洲統(tǒng)治的追求第二章巴黎和會(huì)與國際新秩序第三章西方世界20年：幻覺時(shí)期第四章30年代的西方世界：幻想破滅A．維也納體系 B．凡爾賽﹣﹣華盛頓體系 C．聯(lián)合國的成立 D．國際裁軍協(xié)議【答案】B9．《聯(lián)合國憲章》規(guī)定在形成重大決議方面須“五大國一致”，各常任理事國享有“否決權(quán)”。這一規(guī)定（）A．有效地解除了戰(zhàn)爭的威脅 B．體現(xiàn)了美蘇兩國霸權(quán)主義 C．適應(yīng)了多極化的發(fā)展趨勢 D．突出了大國的責(zé)任和作用【答案】D10．法國國王路易十四曾聲稱法蘭西國家“完全屬于國王本人”；大革命和拿破侖時(shí)期，革命領(lǐng)袖們卻不得不動(dòng)員國民軍隊(duì)﹣﹣由樂于并渴望為祖國而戰(zhàn)的，有政治覺悟的公民組成軍隊(duì)。這種變化可以說明（）A．革命者已放棄“君權(quán)神授” B．法國民族國家意識(shí)的覺醒 C．歐洲封建制度正走向衰落 D．啟蒙思想對法國社會(huì)影響【答案】B11．從15世紀(jì)開始，西班牙、英國、法國走向集權(quán)，成為歐洲最早一批“新君主國”?！靶戮鲊钡谋举|(zhì)內(nèi)涵是（）A．君主專制下的軍政合一國家 B．教皇控制下的宗教神權(quán)國家 C．議會(huì)主導(dǎo)下的中央集權(quán)國家 D．王權(quán)專制下的統(tǒng)一民族國家【答案】D12．(2024·陜西咸陽期中)拿破侖占領(lǐng)德國后，德國文人努力從歷史中挖掘德意志人的文化特性，希望以此激勵(lì)分裂的德意志重新統(tǒng)一起來，再現(xiàn)神圣羅馬帝國的強(qiáng)盛。這說明，拿破侖戰(zhàn)爭()A．促進(jìn)了德國民族意識(shí)覺醒B．摧毀了歐洲的封建秩序C．推動(dòng)了德國文化的大眾化D．打擊了教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治【答案】A二、綜合題13．(2023·江蘇鎮(zhèn)江期末)歷史學(xué)家波拉德認(rèn)為，近代歷史是民族國家的歷史。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一中世紀(jì)初的西歐全然不存在一個(gè)統(tǒng)一完整的國家組織形態(tài)。伊比利亞半島的西班牙在持續(xù)700余年的收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)中逐漸形成虔誠的宗教信仰與愛國意識(shí)，最終于15世紀(jì)建立統(tǒng)一的民族國家，開啟短暫卻輝煌的新世紀(jì)篇章。同時(shí)期，推動(dòng)了民族國家的形成。19世紀(jì)，民族解放和重振德意志的壯志激勵(lì)著俾斯麥用“鐵血”戰(zhàn)爭方式成功地統(tǒng)一了德國?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》等材料二民族國家是人類社會(huì)治理的重要政治單位，也是國際關(guān)系最基本的行為主體。一般認(rèn)為，現(xiàn)代意義上的國際關(guān)系源于17世紀(jì)歐洲的威斯特伐利亞體系，紛爭并未因此而停息，國家利益與霸權(quán)之爭在歐洲乃至世界國際政治中日益凸顯。——摘編自劉德斌主