吉林省吉林市“三校”高三下學(xué)期一?？荚囆赂呖?xì)v史試題及答案解析

吉林省吉林市“三?！备呷聦W(xué)期一?？荚囆赂呖?xì)v史試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．漢水流域襄陽(yáng)境內(nèi)周臺(tái)遺址和郭家廟墓地的周代文化遺存表現(xiàn)出明顯的姬周文化風(fēng)格，出土器物的組合、形制、紋飾與中原姬周文化遺存基本相同，且一脈相承。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是A．宗法制有利于凝聚親族B．頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了文化交流C．分封制推動(dòng)了族群融合D．禮樂(lè)制度維系了等級(jí)秩序2．在近代思潮演進(jìn)過(guò)程中，曾出現(xiàn)過(guò)報(bào)刊或者雜志。按創(chuàng)辦的時(shí)間順序排列，正確的是A．《時(shí)務(wù)報(bào)》、《新青年》、《申報(bào)》、《民報(bào)》B．《時(shí)務(wù)報(bào)》、《民報(bào)》、《申報(bào)》、《新青年》C．《申報(bào)》、《時(shí)務(wù)報(bào)》、《民報(bào)》、《新青年》D．《時(shí)務(wù)報(bào)》、《申報(bào)》、《民報(bào)》、《新青年》3．第二次工業(yè)革命期間，新興工業(yè)異軍突起。下列關(guān)于這一時(shí)期新興工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的敘述，正確的是①包括電力、石化、汽車(chē)工業(yè)等②在歐美列國(guó)中得到普遍重視③是自然科學(xué)新發(fā)展的必然結(jié)果④最先產(chǎn)生托拉斯等壟斷組織A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④4．1950年初，周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)，為了抵抗美國(guó)的侵略和威脅，同蘇聯(lián)結(jié)盟是必要的，但“不能把自己的黨和國(guó)家的獨(dú)立性丟掉”。這一認(rèn)識(shí)A．遵循了和平共處五項(xiàng)基本原則B．否定了“一邊倒”方針C．?dāng)[脫了意識(shí)形態(tài)對(duì)外交的影響D．堅(jiān)持了獨(dú)立自主原則5．據(jù)某回憶錄記載：“整個(gè)學(xué)校就像唱空城計(jì)一樣，一打聽(tīng)，才知道同學(xué)們是上西山大煉鋼鐵去了。……總務(wù)處把好端端的火爐砸碎，放入高爐煉鋼。我當(dāng)時(shí)曾以焦急的心情等待著母校也能放個(gè)衛(wèi)星‘向黨報(bào)喜’，沒(méi)想到煉出來(lái)一堆廢渣。”這反映了當(dāng)時(shí)A．“文革”對(duì)教育事業(yè)的沖擊B．人們對(duì)國(guó)防科技的關(guān)注C．人民公社“共產(chǎn)風(fēng)”的盛行D．“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)迅速開(kāi)展6．唐朝宰相議事的場(chǎng)所：A．政事堂 B．南書(shū)房 C．軍機(jī)處 D．文淵閣7．宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽(yáng)，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說(shuō)法：上帝的歸上帝，愷撒（泛指皇帝）的歸愷撒。這種認(rèn)識(shí)的改變反映了A．教皇和皇帝的權(quán)力一直是平等的B．教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降C．教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力D．皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降8．有學(xué)者評(píng)論：“其（太平天國(guó)）悲劇意義不僅在于他們失敗的結(jié)局，更在于他們借助宗教猛烈沖擊傳統(tǒng)卻不能借助宗教而掙脫傳統(tǒng)的六道輪回。”文中的宗教是指A．儒家學(xué)說(shuō) B．黃老思想 C．拜上帝會(huì) D．基督教9．1848年，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宜言》中提出了推翻資本主義制度的歷史使命。1875年德國(guó)社會(huì)主義工人黨成立(后更名為德國(guó)社會(huì)民主黨)，它以爭(zhēng)取普選權(quán)和合法的議會(huì)活動(dòng)為目標(biāo)。這反映出德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)A．順應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況 B．繼承了巴黎公社的革命原則C．背棄了馬克思主義基本理論 D．引領(lǐng)著社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的潮流10．美國(guó)“鋼鐵大王”卡內(nèi)基創(chuàng)立的卡內(nèi)基鋼鐵公司壟斷了美國(guó)鋼鐵市場(chǎng)，鋼鐵價(jià)格從1870年的每噸100美元跌到1900年的每噸12美元。鋼鐵價(jià)格的變化突出反映了A．鐵路和輪船運(yùn)輸降低產(chǎn)品成本 B．社會(huì)化大生產(chǎn)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．壟斷組織控制產(chǎn)品生產(chǎn)與價(jià)格 D．電氣時(shí)代改變?nèi)祟?lèi)生產(chǎn)生活11．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家學(xué)者認(rèn)為“禮”是“國(guó)之干”，堅(jiān)持以“禮”作為對(duì)歷史人物的評(píng)判依據(jù)。這里的“禮”主要是指A．風(fēng)俗B．貢賦C．秩序D．禮儀12．元朝時(shí)右丞相鐵木迭兒掌管宣政院，他的兒子也為宣政院使?！对贰ぜ槌紓鳌酚涊d了時(shí)人的批評(píng)，稱(chēng)其“無(wú)功于國(guó)，盡居貴顯。”宣政院的“貴顯”在于A．向各省宣達(dá)政令 B．負(fù)責(zé)中央官員選拔C．管理佛教事務(wù)和吐蕃地區(qū) D．掌管蒙古兵馬征發(fā)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝40年代最早開(kāi)眼看世界的人物，在民族戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的命題。在這個(gè)命題里，反抗西方的侵略與學(xué)習(xí)西方先進(jìn)事物是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一，以其所包含的時(shí)代內(nèi)容而代表了近代中國(guó)的歷史方向?！袊?guó)社會(huì)從中世紀(jì)到近代社會(huì)的艱難變革。40年代、60年代、90年代因之前后相接，成為新陳代謝的三個(gè)歷史環(huán)節(jié)——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》問(wèn)題（1）“40年代”的“時(shí)代內(nèi)容”是什么？（2）分別以史實(shí)說(shuō)明“60年代、90年代”是如何體現(xiàn)“反抗西方的侵略與學(xué)習(xí)西方先進(jìn)事物之統(tǒng)一”的？（3）經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的新陳代謝，19世紀(jì)末的中國(guó)社會(huì)相對(duì)于“40年代”有哪些不同？14．（20分）（20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平）材料:第二次布爾戰(zhàn)爭(zhēng)期間，英軍在1901年設(shè)置了關(guān)押布爾平民的集中營(yíng)，莢軍總司令基欽納下令先后將13.6萬(wàn)名布爾人婦女、兒童和老人以及八萬(wàn)多黑人仆役統(tǒng)統(tǒng)從被焚毀的農(nóng)場(chǎng)上抓走，用敞蓬貨車(chē)或牛車(chē)運(yùn)到一起，關(guān)進(jìn)集中營(yíng)。集中營(yíng)內(nèi)實(shí)行嚴(yán)格而苛刻的配給制度，人口密度極高，食物、帳篷、毯子、衣服和藥物奇缺，瘟疫流行，營(yíng)養(yǎng)不良，死亡率極高，奧蘭治地區(qū)白人集中營(yíng)的死亡率在1901年10月曾高達(dá)40.1％。整個(gè)布爾戰(zhàn)爭(zhēng)期間，死在集中營(yíng)內(nèi)的布爾平民共有27927人，其中包括l676名老人，4177名婦女和22074名兒童。英國(guó)婦女埃米莉?霍布豪斯為集中營(yíng)的狀況所震驚，她向世人揭露了集中營(yíng)內(nèi)的慘狀，被英國(guó)政府宣布為“祖國(guó)的敵人”，立即逮捕并驅(qū)逐出境。但是她回歐洲后堅(jiān)持斗爭(zhēng)，得到了廣泛的支持。在野的自由黨以年青的威爾士民族主義者勞合?喬治為首，猛烈抨擊保守黨和陸軍的野蠻政策。瑞士、德國(guó)、荷蘭、法國(guó)、美國(guó)派出了視察人員，歐美各國(guó)向集中營(yíng)內(nèi)的平民捐贈(zèng)了大量物資。面對(duì)壓力，英國(guó)不得不改善了集中營(yíng)的狀況?！妒澜绗F(xiàn)代史》（1）根據(jù)材料概括集中營(yíng)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英軍集中營(yíng)的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)材料漢水流域的文化遺址具有”明顯的姬周文化風(fēng)格”，說(shuō)明此時(shí)周朝的文化對(duì)于周邊產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而推動(dòng)西周文化傳播的主要因素是分封制的推行，故C選項(xiàng)正確；材料中主旨是周朝文化對(duì)于周邊的影響，而宗法制度主要是解決貴族內(nèi)部的矛盾，對(duì)于文化傳播到其它地區(qū)作用不明顯，因此A選項(xiàng)錯(cuò)誤；戰(zhàn)爭(zhēng)往往帶有破壞性，它與文化的交流關(guān)系并不明顯，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；禮樂(lè)制度主要是維系統(tǒng)治階級(jí)的等級(jí)秩序，而非將周朝的文化傳播到其它地區(qū)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。2、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《申報(bào)》是1872年4月30日在上海創(chuàng)刊；《時(shí)務(wù)報(bào)》是在1896年8月在上海創(chuàng)刊；《民報(bào)》創(chuàng)刊與1905年；《新青年》是在1915年9月創(chuàng)刊，因此C選項(xiàng)是正確排序，符合題意；結(jié)合上述分析可知ABD選項(xiàng)排序錯(cuò)誤，排除。3、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，第二次工業(yè)革命期間，美國(guó)和德國(guó)重視科技的發(fā)明，但是英國(guó)和法國(guó)對(duì)此次工業(yè)革命沒(méi)有充分重視，②表述錯(cuò)誤，排除A、B、D三項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，第二次工業(yè)革命是自然科學(xué)新發(fā)展的必然結(jié)果，產(chǎn)生了電力、石化、汽車(chē)工業(yè)等一些新興工業(yè)，同時(shí)也產(chǎn)生托拉斯等壟斷組織，故①③④表述符合史實(shí)，C項(xiàng)符合題意。故選C。4、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，這一認(rèn)識(shí)認(rèn)為在實(shí)行“一邊倒”外交政策的同時(shí)，“不能把自己的黨和國(guó)家的獨(dú)立性丟掉”，是堅(jiān)持了獨(dú)立自主的原則，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，和平共處五項(xiàng)原則提出于1953年12月，與材料時(shí)間不符；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，“一邊倒”方針并不意味著中國(guó)放棄獨(dú)立自主，盲目地、無(wú)原則地傾向蘇聯(lián)，這一認(rèn)識(shí)并未否定“一邊倒”方針；C選項(xiàng)是和平共處五項(xiàng)原則的特征，不是材料中認(rèn)識(shí)的特征。故正確答案為D選項(xiàng)。5、D【解析】

由材料中“放入高爐煉鋼”“放個(gè)衛(wèi)星”“一堆廢渣”可知，回憶錄反映的是以大煉鋼鐵為核心的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，故答案為D項(xiàng)。材料雖然描述了對(duì)學(xué)校教育的沖擊，但當(dāng)時(shí)并不是在“文革”時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料中的“放衛(wèi)星”不是指國(guó)防科技，排除B項(xiàng)；材料反映的是“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，不是人民公社化運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)。6、A【解析】

根據(jù)所學(xué)可知唐朝宰相議事的場(chǎng)所是政事堂，故選A；南書(shū)房是清朝康熙時(shí)設(shè)立的，軍機(jī)處是清代雍正時(shí)設(shè)置的，文淵閣是明朝、清朝藏書(shū)的地方，均不符題意，BCD錯(cuò)誤。7、D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)西歐宗教改革的理解?！白诮谈母锴?，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽(yáng)，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說(shuō)法：上帝的歸上帝，愷撒(泛指皇帝)的歸愷撒?！辈牧戏从沉嘶实鄣臋?quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降。世俗的權(quán)力應(yīng)該高于教權(quán)。所以選D。8、C【解析】試題分析：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是拜上帝教，貢獻(xiàn)C。A項(xiàng)是傳統(tǒng)文化，洪秀全太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)前期是反對(duì)儒家信條的；B項(xiàng)錯(cuò)誤，黃老思想在西漢初年曾經(jīng)實(shí)行過(guò)，往往是一個(gè)新王朝建立初期實(shí)行；D項(xiàng)錯(cuò)誤，單純的基督教在中國(guó)并未有多大的市場(chǎng)，不符合農(nóng)民階級(jí)的愿望。考點(diǎn)：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)點(diǎn)評(píng)：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是一次農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。頒布了綱領(lǐng)，是舊時(shí)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的最高峰，發(fā)生在新的時(shí)代，以拜上帝教為指導(dǎo)思想，反映了新的時(shí)代的特點(diǎn)。?？嫉闹R(shí)點(diǎn)有太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的背景、施政綱領(lǐng)、失敗的原因和影響等。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)二者的比較也要明白。9、A【解析】

材料體現(xiàn)的是1875年德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)主要以爭(zhēng)取普選權(quán)和合法的議會(huì)活動(dòng)為目標(biāo)，這和馬克思主義宣揚(yáng)的暴力革命有明顯不同，這說(shuō)明德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流，也表明馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的特征，A選項(xiàng)符合題意；材料未涉及暴力革命的問(wèn)題，B選項(xiàng)排除；材料體現(xiàn)的是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的特征，C選項(xiàng)排除；引領(lǐng)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的潮流說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)排除。故答案為A。10、B【解析】

據(jù)材料“卡內(nèi)基鋼鐵公司壟斷了美國(guó)鋼鐵市場(chǎng)”“每噸100美元跌到1900年的每噸12美元”可知，體現(xiàn)了壟斷組織的形成促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，即壟斷組織適應(yīng)了社會(huì)化生產(chǎn)，B項(xiàng)正確；鐵路在第一次工業(yè)革命時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；壟斷組織控制產(chǎn)品生產(chǎn)與價(jià)格材料沒(méi)有體現(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；電氣時(shí)代改變?nèi)祟?lèi)生活是第二次工業(yè)革命影響，材料沒(méi)體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、C【解析】

儒家認(rèn)為確立禮是國(guó)家的軀干，是評(píng)價(jià)歷史人物標(biāo)準(zhǔn)。禮在中國(guó)古代是社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范。那么對(duì)于一國(guó)而言，“禮”即是國(guó)家的統(tǒng)治秩序，故C項(xiàng)正確。風(fēng)俗屬于民俗方面，不符合材料主旨，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。貢賦是諸侯國(guó)向天子繳納的賦稅，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。禮儀屬于行為規(guī)范，不是材料中“禮”的主要含義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】儒家認(rèn)為確立禮是國(guó)家的軀干，認(rèn)為殺害有禮者，就是在戕害國(guó)家軀體，制造禍端。那么對(duì)于一國(guó)而言，“禮”即是國(guó)家的統(tǒng)治秩序。禮在中國(guó)古代是社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范。作為典章制度，它是社會(huì)政治制度的體現(xiàn)，是維護(hù)上層建筑以及與之相適應(yīng)的人與人交往中的禮節(jié)儀式。在封建時(shí)代，禮維持社會(huì)、政治秩序，鞏固等級(jí)制度，調(diào)整人與人之間的各種社會(huì)關(guān)系和權(quán)利義務(wù)的規(guī)范和準(zhǔn)則。禮既是中國(guó)古代法律的淵源之一，也是古代法律的重要組成部分。12、C【解析】宣政院是元朝掌管全國(guó)佛教事務(wù)和藏族地區(qū)軍政事務(wù)的中央機(jī)關(guān)。忽必烈始置總制院，后改為宣政院。A項(xiàng)為元朝中書(shū)省。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）英國(guó)完成工業(yè)革命，發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗。（2）60年代，在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，洋務(wù)派設(shè)立總理衙門(mén)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，主張“中體西用”，開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。90年代，甲午戰(zhàn)敗后，維新派開(kāi)展戊戌變法，宣傳進(jìn)化論，積極倡導(dǎo)西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō)。（3）政治：從單純學(xué)習(xí)西方技術(shù)（或盲目自大）到學(xué)習(xí)西方社會(huì)政治制度。經(jīng)濟(jì)：從自然經(jīng)濟(jì)遭到?jīng)_擊（或農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)）到民族資本主義經(jīng)濟(jì)（工業(yè)經(jīng)濟(jì)）初步發(fā)展。思想：從夷夏觀念（或中體西用）（或家國(guó)觀念）到進(jìn)化論、三民主義（或人權(quán)思想）的傳播。文化：從儒家文化到西書(shū)的大量翻譯和近代報(bào)刊業(yè)的繁榮。社會(huì)生活：從尊卑觀念到人格平等；從落后到進(jìn)步；從單一到豐富等?！窘馕觥?/p>

（1）據(jù)材料“40年代最早開(kāi)眼看世界的人物，在民族戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后提出‘師夷長(zhǎng)技以制夷’的命題”可知，是率先完成工業(yè)革命的英國(guó)，為打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗。（2）60年代：據(jù)所學(xué)可知，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，清政府內(nèi)部的洋務(wù)派為挽救統(tǒng)治危機(jī)，“中體西用”的指導(dǎo)下，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，開(kāi)展了挽救統(tǒng)治危機(jī)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)洋。90年代：1895年甲午戰(zhàn)敗后，民族危機(jī)加深，資產(chǎn)階級(jí)維新派開(kāi)展了戊戌變法運(yùn)動(dòng)，主張發(fā)展資本主義，實(shí)行君主立憲政體。（3）結(jié)合所學(xué)可從政治從單純學(xué)習(xí)西方技術(shù)到學(xué)習(xí)西方社會(huì)政治制度、經(jīng)濟(jì)從自然經(jīng)濟(jì)遭到?jīng)_擊到民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展、思想從夷夏觀念到進(jìn)化論、三民主義的傳播、文化從儒家文化到西書(shū)的大量翻譯和近代報(bào)刊業(yè)的繁榮、社會(huì)生活從尊卑觀念到人格平等、從落后到進(jìn)步、從單一到豐富等方面回答。14、（1）特點(diǎn)：實(shí)行配給制；人口密度高；物資短缺；疾病流行，死亡率高。（2）影響：造成大量平民死亡，引起社會(huì)公憤；使英國(guó)人的形象在全世界面前一落千丈；造成英國(guó)國(guó)內(nèi)的政治紛爭(zhēng)，加劇了保守黨的政治危機(jī)?！窘馕觥吭囶}解析：（1）據(jù)材料“集中營(yíng)內(nèi)實(shí)行嚴(yán)格而苛刻的配給制度，人口密度極高，食物、帳篷、毯子、衣服和藥物奇缺，瘟疫流行，營(yíng)養(yǎng)不良，死亡率極高，奧蘭治地區(qū)白人集中營(yíng)的死亡率在1901年10月曾高達(dá)1．1%?！钡贸黾袪I(yíng)實(shí)行配