鹽城市重點(diǎn)中學(xué)新高考?xì)v史全真模擬密押卷及答案解析

2020-2021新高考?xì)v史模擬試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．唐代，政府設(shè)置東西南北四個(gè)銅照，以受養(yǎng)民勸農(nóng)之事、諫論時(shí)政之書(shū)、陳冤訴屆之狀、舉報(bào)告密之信。這客觀上A．引入了社會(huì)監(jiān)督 B．防止了官員腐敗C．強(qiáng)化了君主權(quán)力 D．削弱了行政監(jiān)督2．下圖是我國(guó)（1953~1998年）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的波動(dòng)圖，其中有三次處于負(fù)增長(zhǎng)，負(fù)增長(zhǎng)的原因是A．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響 B．“左”傾錯(cuò)誤嚴(yán)重泛濫所致C．西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)封鎖 D．蘇聯(lián)斷絕對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)援助3．下表為20世紀(jì)80年代深圳創(chuàng)造的部分“全國(guó)第一”情況。材料反映了深圳A．是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的試驗(yàn)點(diǎn) B．是新時(shí)期經(jīng)濟(jì)改革的方向標(biāo)C．開(kāi)發(fā)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn) D．經(jīng)濟(jì)體制改革的全面展開(kāi)4．下列圖片可以反映建國(guó)后土地制度的變遷，在這一過(guò)程中，最主要的改變是（）A．土地的使用權(quán) B．土地的用途C．土地的所用權(quán) D．土地的規(guī)模5．《大國(guó)崛起》中這樣描述一個(gè)國(guó)家：“位于歐洲大陸的最西端……；兩百多年前……橫掃歐洲；在19世紀(jì)，它擁有的海外殖民地僅次于英國(guó)；這里……曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)各種社會(huì)理想的實(shí)踐?！边@個(gè)國(guó)家是A．德國(guó) B．英國(guó) C．俄國(guó) D．法國(guó)6．20世紀(jì)90年代，“伙伴關(guān)系”成為中國(guó)外交中出現(xiàn)頻率最高的詞匯之一，我國(guó)政府在對(duì)外關(guān)系中，積極努力構(gòu)筑“伙伴關(guān)系”框架。中國(guó)做出這一外交政策調(diào)整的原因是A．不結(jié)盟政策已不合時(shí)宜 B．多極化趨勢(shì)的深度發(fā)展C．反殖反霸成為時(shí)代潮流 D．鄧小平發(fā)表“南方談話"7．中國(guó)的鄉(xiāng)里制度可以追溯到西周，西周時(shí)鄉(xiāng)和里是單獨(dú)出現(xiàn)的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鄉(xiāng)里制度在沿襲西周國(guó)、野管理體制的基礎(chǔ)上有了一些變化：鄉(xiāng)和里開(kāi)始并稱，“鄉(xiāng)”正式成為鄉(xiāng)里基層組織的一級(jí)單位；出現(xiàn)了“亭”的設(shè)置。該變化反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A．新式社會(huì)秩序在重構(gòu) B．傳統(tǒng)制度遭到遺棄C．宗法血緣制已經(jīng)崩潰 D．大一統(tǒng)國(guó)家的形成8．圖為“中國(guó)近代產(chǎn)業(yè)工人人數(shù)變化統(tǒng)計(jì)資料”。從該資料中得出的正確結(jié)論是A．經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域近代化不斷發(fā)展 B．半殖民地化程度逐步深化C．民族資本主義發(fā)展到頂峰 D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)9．“早稻畝產(chǎn)三萬(wàn)六千九百多斤，花生畝產(chǎn)一萬(wàn)多斤的高產(chǎn)‘衛(wèi)星’，從湖北麻城和福建南安的田野上騰空而起?！边@則報(bào)道可能發(fā)生在A．農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造期間 B．“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)期間C．農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制實(shí)行后 D．雜交水稻推廣后10．中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)制度的核心是A．世襲制度 B．家族制度 C．宗族制度 D．宗法制度11．圖為1972—1978年中美進(jìn)出口總額示意圖。它表明A．中美貿(mào)易隨著兩國(guó)關(guān)系發(fā)展變化出現(xiàn)過(guò)波折B．中美關(guān)系正?；瘜?dǎo)致雙邊貿(mào)易始終保持增長(zhǎng)C．文革結(jié)束以后中美貿(mào)易隨即進(jìn)入了發(fā)展階段D．中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)消除了中美貿(mào)易的持續(xù)波動(dòng)12．譚嗣同：“生民之初，本無(wú)所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君”。這一說(shuō)法與下列哪位思想家的理論有相似之處A．霍布斯 B．伏爾泰 C．孟德斯鳩 D．盧梭二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）追求自由是近代歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的重要目標(biāo)，思想解放運(yùn)動(dòng)影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料：材料一莎士比亞作為接力賽的最后一棒，他跑到了文藝復(fù)興預(yù)期的終點(diǎn)。在他的作品中，沒(méi)有薄伽丘那種對(duì)中世紀(jì)教會(huì)和政權(quán)的猛烈抨擊，而是從容地將中世紀(jì)文化中所有值得保存的精神營(yíng)養(yǎng)保存下來(lái)，并轉(zhuǎn)換成為豐富新興的資產(chǎn)階級(jí)文化?；浇涛幕械姆瞰I(xiàn)精神、懺悔精神、博愛(ài)精神在充分尊重個(gè)體的近代基礎(chǔ)上重放光華，人把對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和追求都提高到了一個(gè)新的階段?！幾孕燧岣段鞣轿膶W(xué)：心靈的歷史》材料二這些思想家在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是國(guó)家對(duì)自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉……在宗教方面，伏爾泰說(shuō)，“如果在英國(guó)僅允許有一種宗教，政府很可能會(huì)變得專橫……但是，當(dāng)有大量的宗教時(shí)，大家都能幸福地生活、和睦相處?！痹谡畏矫?，盧梭在其著作中說(shuō)，“所有公民在建立一個(gè)政府的過(guò)程中，把他們的個(gè)人意志熔合成一個(gè)共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決”……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)。”——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》請(qǐng)完成下列要求：（1）據(jù)材料一，概括莎士比亞將人對(duì)“自己的認(rèn)識(shí)和追求”提高到了怎樣的“新階段”？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一思想解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因。（2）據(jù)材料二，概括思想家們的主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出其對(duì)歐洲社會(huì)的作用。（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料二把材料一中的人文主義思想提高到怎樣的“新高度”？14．（20分）1992年1月18日至2月21日，鄧小平同志到武昌、深圳、珠海、上海等地視察，發(fā)表了重要談話，指清了改革的方向。南方談話被譽(yù)為改革開(kāi)放的第二次宣言，影響極為深遠(yuǎn)。結(jié)合國(guó)際背景，分析南方談話的歷史意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

材料中“養(yǎng)民勸農(nóng)"“諫論時(shí)政”“陳冤訴屈”“舉報(bào)告密“表明，政府重視民意的表達(dá)和傳遞，客觀上引入了民間參與和社會(huì)監(jiān)督，A項(xiàng)正確；“防止”表述絕對(duì)，排除B；題干列舉的舉措未涉及中樞體制變化，與強(qiáng)化君主權(quán)力無(wú)關(guān)，排除C；社會(huì)監(jiān)督并不能削弱行政監(jiān)督，兩者不是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，排除D。2、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。分析圖中信息可知三次負(fù)增長(zhǎng)分別是在1961年、1967年、1976年，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知此時(shí)期主要是左傾錯(cuò)誤嚴(yán)重，階級(jí)斗爭(zhēng)為綱所導(dǎo)致的，故本題答案選B項(xiàng)。ACD與題意不符?？键c(diǎn)：中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)·社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展·左傾錯(cuò)誤對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響3、B【解析】

根據(jù)材料信息“20世紀(jì)80年代”“全國(guó)第一”并結(jié)合改革開(kāi)放后深圳特區(qū)的經(jīng)濟(jì)成就可得出，深圳在新時(shí)期起到了經(jīng)濟(jì)改革的方向標(biāo)的作用。B正確；1992年中共十四大提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在此之前并未開(kāi)設(shè)試驗(yàn)點(diǎn)，A排除；經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)的出現(xiàn)是建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平的基礎(chǔ)上的，而20世紀(jì)80年代屬于經(jīng)濟(jì)體制改革的初期，C排除；深圳創(chuàng)造的第一不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi)，D排除。故選B。4、A【解析】本題考查了新中國(guó)成立后我國(guó)農(nóng)村土地制度的演進(jìn)和變革，可直接排除BD兩項(xiàng)，本題應(yīng)選A項(xiàng)指土地的使用權(quán)，土地的所有權(quán)三個(gè)時(shí)期的變革都建立在公有制基礎(chǔ)上，沒(méi)有變動(dòng)。從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社、人民公社到家庭聯(lián)產(chǎn)承包者責(zé)任制，農(nóng)民獲得了生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的自主權(quán)。土地的用途、所有權(quán)以及規(guī)模都沒(méi)有發(fā)生變化。5、D【解析】

材料反映的是位于歐洲大陸最西端的法國(guó)，拿破侖在位時(shí)期進(jìn)行的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)橫掃歐洲，并于19世紀(jì)擁有了廣闊的海外在殖民地，D正確；A、B、C與材料不符。6、B【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題，世界格局呈多極化趨勢(shì)并深入發(fā)展，“要對(duì)話而非對(duì)抗，要合作而非沖突”，所以我國(guó)政府積極發(fā)展平等、合作、互利和依存的伙伴關(guān)系，因此B選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)是新時(shí)期我國(guó)采取的外交政策，并非不合時(shí)宜，排除；此時(shí)的時(shí)代潮流是和平與發(fā)展，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)是在改革開(kāi)放處在關(guān)鍵時(shí)期的重要談話，與該政策調(diào)整沒(méi)有直接關(guān)系，排除。故選B。7、A【解析】

根據(jù)材料“‘鄉(xiāng)’正式成為鄉(xiāng)里基層組織的一級(jí)單位；出現(xiàn)了亭’的設(shè)置”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鄉(xiāng)里制度的發(fā)展適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化的需要，體現(xiàn)了中央集權(quán)制逐漸取代舊的分封制的趨勢(shì)。A正確；根據(jù)材料“鄉(xiāng)里制度在沿襲西周國(guó)、野管理體制的基礎(chǔ)上有了一些變化”可知，傳統(tǒng)制度沒(méi)有被遺棄，而是得到了繼承和發(fā)展，B排除；宗法制度崩潰在材料中無(wú)法體現(xiàn)，C排除；秦朝的建立標(biāo)志著大一統(tǒng)國(guó)家的形成，時(shí)間不符，D排除。故選A。8、A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生識(shí)別，并準(zhǔn)確解讀歷史圖表的能力。從題干信息“中國(guó)近代產(chǎn)業(yè)工人人數(shù)變化統(tǒng)計(jì)資料”，結(jié)合圖表，可知，此題涉及的是工人的數(shù)量，而且呈上升趨勢(shì)。B明顯錯(cuò)誤；C中的頂峰從材料中無(wú)從體現(xiàn)；排除C；僅從工人人數(shù)的增加不能說(shuō)明工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái),排除D。1911年辛亥革命以后，中華民國(guó)成立，政府獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)，民族資本主義快速發(fā)展，工人人數(shù)激增，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域近代化不斷發(fā)展。故，正確答案選A?？键c(diǎn)：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展·晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起·民族工業(yè)的興起；近代中國(guó)的民主革命·五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立·五四運(yùn)動(dòng)9、B【解析】由材料“高產(chǎn)衛(wèi)星”可知，這是發(fā)生在大躍進(jìn)期間，所以答案選B。A是在1953-1956年；C是在改革開(kāi)放后；D是在1973年后。10、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)制度的核心是家族制度，傳統(tǒng)的社會(huì)倫理、國(guó)家倫理皆可從家族推衍出來(lái)，因此B選項(xiàng)正確。世襲制度、宗族制度和宗法制度都是中國(guó)家族制度的具體體現(xiàn)，其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為B選項(xiàng)。11、A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀圖表信息的能力，從圖表走勢(shì)中能直接得出中美貿(mào)易總額在1972—1978年區(qū)間內(nèi)出現(xiàn)了高低起伏波動(dòng)，顯然這與兩國(guó)關(guān)系的發(fā)展緊密相關(guān)，A項(xiàng)說(shuō)法正確符合題意；B項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，“始終”一詞表述錯(cuò)誤；C項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，1972年中美關(guān)系正常化推動(dòng)了中美貿(mào)易發(fā)展此時(shí)文革尚未結(jié)束；D項(xiàng)發(fā)生在1971年與題中時(shí)間特征不符?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系·中美關(guān)系正?；椭腥瞻罱徽；ぶ忻狸P(guān)系正?；?2、A【解析】

從材料中的“民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君”來(lái)看，譚嗣同的思想與霍布斯有相似之處，霍布斯認(rèn)為人類在自然狀態(tài)下為保護(hù)自己免于暴力死亡需要權(quán)力的存在，故答案為A項(xiàng)；伏爾泰提倡“天賦人權(quán)”，孟德斯鳩提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，盧梭提出“人民主權(quán)”思想，排除B、C、D項(xiàng)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）新階段：從人的本能方面提高到理性階段。原因：意大利商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和出現(xiàn)了資本主義萌芽；形成了新興資產(chǎn)階級(jí)；意大利人能夠接觸到大量的古代希臘羅馬文化遺存。（2）主張：在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主張自由放任；在宗教方面主張信仰自由；在政治方面主張社會(huì)契約論和人民主權(quán)。作用：促進(jìn)了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；沉重打擊了封建宗教思想，使自由民主的思想深入人心；進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治。（3）新高度：從對(duì)人性的尊重到要求獲得人身和思想的解放；把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資本主義制度的高度?！窘馕觥?/p>

（1）新階段：根據(jù)材料“基督教文化中的奉獻(xiàn)精神、懺悔精神、博愛(ài)精神在充分尊重個(gè)體的近代基礎(chǔ)上重放光華，人把對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和追求都提高到了一個(gè)新的階段”結(jié)合文藝復(fù)興的核心可歸納出新階段是從人的本能方面提高到理性階段。原因：關(guān)于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的原因可從經(jīng)濟(jì)、階級(jí)、歷史環(huán)境等方面進(jìn)行分析即可，如經(jīng)濟(jì)上是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和出現(xiàn)了資本主義萌芽、階級(jí)上是新興資產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)、歷史因素上是大量的古代希臘羅馬文化遺存。（2）主張：根據(jù)材料“這些思想家在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是國(guó)家對(duì)自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉”可歸納出是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主張自由放任；根據(jù)材料“，當(dāng)有大量的宗教時(shí)，大家都能幸福地生活、和睦相處”可歸納出主張宗教信仰自由；根據(jù)材料“所有公民在建立一個(gè)政府的過(guò)程中，把他們的個(gè)人意志熔合成一個(gè)共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決”、“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員”可知體現(xiàn)的是社會(huì)契約論和人民主權(quán)。影響：結(jié)合材料中的主張和啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義可知影響需要從歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、沖擊封建宗教思想、解放人們的思想和沖擊歐洲的封建專制統(tǒng)治等方面進(jìn)行分析即可。（3）新高度：結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主要反對(duì)的是教會(huì)對(duì)人性的束縛，啟蒙運(yùn)動(dòng)的矛頭是封建專制制度，構(gòu)建了未來(lái)資產(chǎn)季節(jié)理性王國(guó)的藍(lán)圖。因此可歸納出新高度是把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資本主義制度的高度及人性的解放。14、20世紀(jì)80年代末、90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折，我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。