1.2 《風(fēng)景談》教學(xué)設(shè)計-【中職專用】高一語文（高教版2023基礎(chǔ)模塊上冊）

《風(fēng)景談》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：1.理解散文的“形”與“神”“景”和“情”相輔相成的關(guān)系。2.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用對照、烘托的手法，把寫景與寫人的活動結(jié)合起來，并在寫景的過程中進(jìn)行精辟的議論的寫法。3.了解抗日戰(zhàn)爭時期解放區(qū)軍民的生活，體驗(yàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的解放區(qū)軍民火熱的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界，激發(fā)愛國熱忱，培養(yǎng)高尚情操。教學(xué)重點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用對比、烘托的手法，把寫景和寫人的活動結(jié)合起來，并在寫景的過程中進(jìn)行精辟的議論的寫法。2.學(xué)習(xí)文章遞進(jìn)式議論貫穿六幅畫面，使散文的“形”“神”達(dá)到完美的統(tǒng)一。教學(xué)難點(diǎn)：1.理解文章從看《塞上風(fēng)云》的預(yù)告片入筆的作用。2.理解個別有寓意的句子。課時安排：二課時第一課時課前準(zhǔn)備：1.預(yù)習(xí)《風(fēng)景談》，感知課文內(nèi)容，疏通生字詞。2.了解《風(fēng)景談》的寫作背景。教學(xué)過程：一、新課導(dǎo)入出示卞之琳《斷章》的朗讀視頻，初步體味風(fēng)景，引入《風(fēng)景談》。二、作者及背景介紹1.作者介紹茅盾原名沈德鴻，字雁冰。1920年12月底，與鄭振鐸等發(fā)起成立文學(xué)研究會。茅盾創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，具有很高的藝術(shù)成就。主要作品有：長篇小說《蝕》《虹》《子夜》《腐蝕》；中篇小說《路》《三人行》；短篇小說《春蠶》《秋收》《殘冬》《林家鋪?zhàn)印返?。其代表作《子夜》，是中國現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展的里程碑，顯示了現(xiàn)代文學(xué)在長篇小說創(chuàng)作方面的實(shí)績。2.背景介紹1940年5月茅盾途經(jīng)西安，巧遇朱德，應(yīng)邀前往延安講學(xué)并參觀訪問。在延安，目睹了解放區(qū)蓬勃發(fā)展的景象，激發(fā)了對解放區(qū)的熱愛感情。同年年底茅盾回到了國民黨統(tǒng)治下的重慶，當(dāng)時正值國民黨反動派發(fā)動第二次反共高潮，寫下了《白楊禮贊》的姊妹篇《風(fēng)景談》。茅盾在他的回憶錄中說：“我寫了延安的風(fēng)景，而把政治寓于風(fēng)景之中?！比?、解題。“風(fēng)景談”即談風(fēng)景，是賓語前置。所謂“風(fēng)景”，《辭?！返慕忉屖恰帮L(fēng)光景色”。換句話說，也就是可供人觀賞的建筑物、自然景象等。但這篇散文中，作者所說的“風(fēng)景”還應(yīng)包括人，作者認(rèn)為人是風(fēng)景的“構(gòu)成者”，是風(fēng)景的“主宰”。因此，我們在考慮六幅畫面時應(yīng)從課文實(shí)際出發(fā)，一要考慮點(diǎn)出人的活動，二要顧及人類活動的自然背景。四、初讀感知1.解決生字詞頎（ｑí，高）曳（ｙè，拉。搖曳，搖蕩）掮（ｑｉáｎ，用肩扛東西）姍（ｓｈ?。?，走路緩慢從容的樣子）坳（àｏ，山間平地）魆（ｘū，暗）坼（ｃｈè，裂）掬（ｊū，用兩手捧）履（ｌǚ，鞋）偎（ｗēｉ，緊挨著，親密地靠著）碣（ｊｉé，圓頂碑石）貽（ｙí，遺留）氛（ｆēｎ，氣）籟（ｌàｉ，孔穴中發(fā)出的聲音）荷（ｈè，扛）嵐（ｌáｎ，山中的水蒸氣）2.詞語釋義：湯湯（ｓｈ?。睿纾螅瑷。睿纾捍笏绷鞯臉幼喻嘧祝ǎ欤楱ǎ睿纾厚R、豬等獸類頸上的長毛洋洋灑灑：形容寫文章時思路活潑，揮灑自如調(diào)朱弄粉：舊時指婦女美容打扮百無聊賴：形容一切都不感興趣，精神無所寄托，非常無聊貽笑大方：讓有見識的內(nèi)行笑話氛圍：籠罩某種場合的特殊氣氛或情調(diào)斑斕：燦爛多彩矯?。河挛鋸?qiáng)健蕭索：缺乏生機(jī)3.感知文章主要內(nèi)容用四字短語概括六幅畫面，并簡要概括六幅畫面的大致內(nèi)容。本文共10個自然段，除4、6、8、10段是議論外，其余6個自然段的描寫，各自構(gòu)成一幅幅畫面。（1）沙漠駝鈴由《塞上風(fēng)云》入題，介紹沙漠風(fēng)光。重點(diǎn)描寫漸行漸近的駱駝隊使得沙漠風(fēng)景發(fā)生了變化以至完全改觀，與猩猩峽沙漠的死寂、單調(diào)形成鮮明的對照。（2）高原晚歸主要寫高原梯田中生長叢密、挺立的莊稼，寫到了牛，寫到了月明天藍(lán)之夜以及唱著粗樸短歌的農(nóng)人。（3）延河夕照主要寫從生產(chǎn)歸來的人們，他們操著七八種方言，興奮地談話，快樂地唱歌，爽朗地笑。原本是美術(shù)家、音樂家和木刻家的他們，享受著勞動帶給人們的樂趣。（4）石洞雨景捕捉一個偶然的場景，定格了一個維美的畫面。一對促膝讀書的年青人，在雨景中帶給人們別樣的感受。（5）桃林小憩描寫了茶社的簡陋粗樸，只開花不結(jié)果的桃樹，石磨盤，斷石碑，破石階湊成的“茶桌”——一切都都是那樣的簡陋。然而，這里卻有純潔的交流，有快樂的讀書，有熱烈的討論。（6）北國晨號為讀者創(chuàng)設(shè)了一幅剪影：號音中透著嚴(yán)肅、堅決、勇敢和高度警覺的小號兵，雕像一般嚴(yán)肅、刺刀在朝霞中閃著剛性的寒光的哨兵。四、本課小結(jié)五、布置作業(yè)1.識記生字詞2.試著賞析課文內(nèi)容。第一課時教學(xué)過程：一、聽寫生字詞。二、賞析“風(fēng)景”分析討論：1.大家所描繪的畫面中既有自然風(fēng)光，也有人物活動，那么，“風(fēng)景”到底指什么？課文中是否有語句點(diǎn)出了“風(fēng)景”的內(nèi)涵？提示：關(guān)注文中的議論、抒情性語言。明確：“這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動，就完全改觀，難道這不是‘風(fēng)景’嗎？自然是偉大的，然而人類更偉大?！闭f明這里的“風(fēng)景”既指自然風(fēng)光，也包括人的活動。2.賞析六幅畫面，說說其中所體現(xiàn)的自然風(fēng)光和人的活動。明確：畫面自然風(fēng)光人的活動第一幅茫茫蒼蒼、寂靜無聲、純?nèi)灰簧纳衬卟降鸟勱牫牲c(diǎn)、成線、成隊走近，發(fā)出諧和的聲音第二幅藍(lán)的天、黑的山、銀色的月光晚歸人辛勤勞作、愉快唱歌第三幅夕陽、黃土、急流等構(gòu)成的靜穆的自然一群彌滿著生命力的人“生產(chǎn)”歸來，快樂歌唱第四幅靜寂灰黃的石洞，沉悶的雨天青年認(rèn)真讀書第五幅破舊、素樸的桃林人們在桃林休憩、聊天、學(xué)習(xí)第六幅萬籟俱寂，空氣清冽嚴(yán)肅、堅決、勇敢、高度警覺的號兵和荷槍戰(zhàn)士堅守崗位3.自然風(fēng)光加上了人的活動，這樣的風(fēng)景有什么不一樣？提示：可抓住關(guān)鍵詞句，理解人的活動對自然產(chǎn)生的影響，以及人的活動所體現(xiàn)的精神。（學(xué)生回答時，可結(jié)合具體語句，運(yùn)用增、刪、改等方法品味語言，理解人的活動的具體表現(xiàn)和特點(diǎn)，體會人的精神，把握“風(fēng)景”的深刻內(nèi)涵。）明確：第一幅，“完全改觀”，說明人的活動給沙漠帶來了生氣，引出“人類更偉大”的觀點(diǎn)。第二幅，“層層的梯田，將禿頂裝扮成稀稀落落有些黃毛的癩頭”，說明人們辛勤的勞作改變了黃土高原。第三幅，“靜穆的自然和彌滿著生命力的人，就織成了美妙的圖畫”，知識分子們具有崇高的革命理想，內(nèi)心充實(shí)，從五湖四海來到延安，在生產(chǎn)勞動中認(rèn)識人生的意義。第四幅，“使大自然頓時生色”，凸顯了延安青年高尚的情操。第五幅，“不知道消磨時間為何物的人們卻把這一片簡陋的綠蔭看得很可愛”，高貴的精神填補(bǔ)了自然界的貧乏。第六幅，“仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個”，戰(zhàn)士們的身上體現(xiàn)了崇高的民族精神?？梢?，“風(fēng)景”既指自然風(fēng)光，也包括人的活動，重點(diǎn)是主宰“風(fēng)景”的人。三、體悟“風(fēng)景”討論：課文題目為“風(fēng)景談”，“談”就有評論的意思。通過前面的分析，我們知道，作者表面上談的是自然“風(fēng)景”，實(shí)際上是在寫主宰“風(fēng)景”的人。那么，作者“談”的目的是什么？或者說，作者在這些“風(fēng)景”中寄予了怎樣的情感？提示：抓住文中抒情、議論性的語句。（學(xué)生找出文中每幅“風(fēng)景”描寫文字中議論、抒情性語句，教師引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)涵、表達(dá)效果等角度分析關(guān)鍵語句，把握作者的觀點(diǎn)，體會作者的情感。）關(guān)鍵語句教師點(diǎn)撥內(nèi)涵及表達(dá)效果情感多么莊嚴(yán)，多么嫵媚呀！這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動，就完全改觀，難道這不是“風(fēng)景”嗎？自然是偉大的，然而人類更偉大去掉這些程度副詞，會有什么不一樣的效果？“最”和“完全”形成極大反差，體現(xiàn)了人的活動的重要意義，“更”突出了人與自然的關(guān)系，揭示主旨贊美他們姍姍而下，在藍(lán)的天，黑的山，銀色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果給田園詩人見了，必將贊嘆為絕妙的題材作者給人物安排了一個如此優(yōu)美的背景，有何作用？襯托了人物，顯示出人物之美，富有詩意的景和人物融為一體贊嘆在背山面水這樣一個所在，靜穆的自然和彌滿著生命力的人，就織成了美妙的圖畫使用比喻有什么效果？體現(xiàn)了人改造自然的力量，映襯了人們旺盛的生命力熱愛自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者！此處的“尤其”和前面的“更”，在表意上有什么區(qū)別？此處議論更進(jìn)一步，將人的活動上升為具有崇高精神的活動，突出了人類主宰自然的偉大力量贊頌在這里，人依然是“風(fēng)景”的構(gòu)成者，沒有了人，還有什么可以稱道的？再者，如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？兩個反問句表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？“主宰”有何深意？具有高尚情操的延安青年是大自然的主宰者贊美人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自這兩個動詞有何表達(dá)效果？怎么理解“第二自然”？“第二自然”文中指物質(zhì)文明和精神文明。延安青年在工作學(xué)習(xí)之余，來到桃林休息、暢談、討論問題、讀書，從業(yè)余生活這個角度表現(xiàn)了他們的高貴精神，而且這種高貴精神的輻射，使這里原本顯得貧乏的大自然也增添了景色贊頌向往我看得呆了，我仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個對內(nèi)反對黑暗勢力的統(tǒng)治，“民族的精神”在課文中指的是怎樣的精神？課文是怎樣加以表現(xiàn)的？對外反對外來民族的侵略和壓迫的精神。課文中著意寫的是一個號兵和一個荷槍的戰(zhàn)士在朝霞中的雄姿，他們的神態(tài)是那樣的嚴(yán)肅、堅決、勇敢，具有高度的警覺，給人以希望、信心和力量，典型而又形象地表現(xiàn)了我們民族的精神贊美如果你也當(dāng)它是“風(fēng)景”，那便是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者！第一處“風(fēng)景”為什么加了引號？“真的”“最”有何表達(dá)效果？尾段的議論在表達(dá)上同前面的議論有些不同：先用一個假設(shè)，然后作肯定，還用“真的”去修飾“風(fēng)景”，表示毫無疑義、非?？隙ㄖ狻＝又粋€感嘆句，反復(fù)用了兩個“偉大”，充分表達(dá)了對戰(zhàn)士的贊美之情贊美總結(jié)：本文通過六幅“風(fēng)景”的描繪，贊美了抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的延安軍民火熱的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界，表達(dá)了作者對解放區(qū)的無限熱愛與向往。四、分析《風(fēng)景談》的寫作特點(diǎn)探究：在之前的學(xué)習(xí)中，我們已經(jīng)賞析了《風(fēng)景談》中的六幅“風(fēng)景畫”，了解了“風(fēng)景”的內(nèi)涵。那么，這六幅風(fēng)格各異的“風(fēng)景畫”，是不是各自孤立，或者是雜亂無序的呢？一起探究這六幅“風(fēng)景畫”的內(nèi)在關(guān)系。1.六幅“風(fēng)景畫”之“同”問題：根據(jù)大家課前整理的表格，以及之前對這些畫面的賞析，我們看一下，串起這六幅“風(fēng)景畫”的主線是什么？提示：可從“風(fēng)景”的內(nèi)涵、表達(dá)的情感和寫法入手。明確：“風(fēng)景”既指自然風(fēng)光，也包括人的活動，重點(diǎn)是主宰“風(fēng)景”的人。六幅“風(fēng)景畫”的寫法大致相同，總體上每個畫面都構(gòu)成景物與人的比較，都是先寫“風(fēng)景”，后寫人的活動?！叭说幕顒印弊鳛椤帮L(fēng)景”的組成部分，是“風(fēng)景”的不可分割的有機(jī)體；“風(fēng)景”作為“人的活動”的環(huán)境，是襯托人的崇高精神的背景。本文共有五段議論，分布于相關(guān)“風(fēng)景畫”之后，把各不相同的“風(fēng)景畫”連綴成為一個整體，既揭示了各幅風(fēng)景畫的主旨，又層層深入地表現(xiàn)了文章主旨。六個畫面都緊扣一個中心，即贊美中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的延安軍民火熱的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界，表達(dá)作者對延安的無限熱愛與向往。2.六幅“風(fēng)景畫”之“異”活動：學(xué)生展示課前整理的表格，教師根據(jù)學(xué)生展示的情況，結(jié)合課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理清六幅風(fēng)景畫之“異”。明確風(fēng)景畫寫作角度寫作對象人的活動表達(dá)技巧作者觀點(diǎn)沙漠駝鈴人的活動對自然的改變趕駝人勞動襯托、先抑后揚(yáng)、繪色擬聲自然是偉大的，然而人類更偉大高原晚歸勞動改造自然，創(chuàng)造新生活種地人勞動比喻、擬人自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是大中之尤其偉大者！延河夕照文藝工作者勞動、生活比喻、擬人石洞雨景高貴的精神填補(bǔ)自然界的貧乏青年男女學(xué)習(xí)反襯內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，才值得懷念桃林小憩休息對比、欲揚(yáng)先抑人創(chuàng)造了第二自然北國晨號人的活動體現(xiàn)了民族精神戰(zhàn)士站崗比喻、襯托如果你也當(dāng)它是“風(fēng)景”，那便是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者！追問1：第一幅寫猩猩峽外沙漠的景觀，并非延安風(fēng)景，是否多余？明確：六幅畫中，第一幅泛指人類的活動，形象地告訴讀者，無論多么荒涼、貧瘠的地方，只要有了人的活動，面貌就大為改觀，這就突出了人主宰自然的偉大力量，表現(xiàn)“人類更偉大”。在此基礎(chǔ)上，下文逐一展開畫面，層層深入地表現(xiàn)主題。追問2：六幅畫面在對“人的活動”的寫法上，有什么區(qū)別？明確：第一幅畫面寫人的活動比較簡單，雖然點(diǎn)到了人物的登場，但未“亮相”，只是把人作為“風(fēng)景”的組成部分。第二、三幅，寫“人的活動”比較具體，不僅“人形”出現(xiàn)了，還可以聽到他們的歡歌笑語，看到他們的動作神情，窺見他們的內(nèi)心世界。這兩幅雖然也把人作為“風(fēng)景”的有機(jī)體來寫，但更重要的是把人作為改造客觀世界和主觀世界的大自然的主人來寫。第四、五幅畫則以根據(jù)地青年努力學(xué)習(xí)，為創(chuàng)造美好未來的精神面貌為中心展開描繪，這不僅反映了人與自然、人與人之間的和諧共處，而且表現(xiàn)出根據(jù)地青年崇高的精神境界。第六幅畫由生產(chǎn)勞動到精神生活并上升到民族精神，充分體現(xiàn)了“人是偉大中之最偉大者”這樣的思想。追問3：作者在“風(fēng)景”后所發(fā)的議論，有什么區(qū)別？