高一下學(xué)期期中語文試題匯編：寫作

浙江省部分地區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題匯編寫作浙江省杭州市二中2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。語言文字運(yùn)用Ⅱ中提到，“功利主義”與“非功利主義”都在科學(xué)探索上發(fā)揮了作用，但是，非功利主義可能會(huì)創(chuàng)造更輝煌的成就。事實(shí)上，不止在科學(xué)探索領(lǐng)域如此，在我們?nèi)粘９ぷ?、學(xué)習(xí)乃至生活中也如此。學(xué)校近期晨會(huì)上，你將作為高一學(xué)生代表發(fā)言，請(qǐng)圍繞“功利主義與非功利主義”，完成一篇演講稿。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②不少于800字。③不得抄襲、套作。浙江省溫州新力量聯(lián)盟2023-2024學(xué)年聯(lián)考高一下學(xué)期語文期中試卷23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。面對(duì)熙熙攘攘的人群，梵高只把他們分成兩類：一類人總是千方百計(jì)地讓自己活出“樣兒”來，一類人則懷著平常心只圖活出“味兒”來。以上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。浙江省浙南名校聯(lián)盟2023—2024學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試卷23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①觀往以知來?！读凶印ふf符》②過去的事情是無法挽回的。聰明人對(duì)現(xiàn)在與未來的事唯恐應(yīng)付不暇，對(duì)既往的事豈能再去計(jì)較。——培根③我站在今天設(shè)想過去又幻想未來，過去和未來在今天隨意交叉，因而過去和未來都刮著現(xiàn)在的風(fēng)?！疯F生以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。浙江省臺(tái)金七校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活是軌道，還是一片曠野？有的人把人生固定在一條軌道上，執(zhí)著前行；有的人將人生投向無邊的曠野，不斷定義自己的人生。對(duì)此，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。浙江省G5聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。據(jù)說，聰明的最高境界是智慧，智慧的最高境界是愛。請(qǐng)問如何理解這句話的？請(qǐng)寫一篇議論文。選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案浙江省杭州市二中2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料呈現(xiàn)關(guān)于“功利主義”與“非功利主義”的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為兩者都在科學(xué)探索上發(fā)揮了作用。所謂的“功利主義”，強(qiáng)調(diào)了對(duì)效率的追求和對(duì)結(jié)果的衡量，但容易形成急于求成的心態(tài)、成王敗寇、精致利己主義等價(jià)值觀，不利于長久地發(fā)展?！胺枪髁x”，強(qiáng)調(diào)行為在于其本身，而不在于其結(jié)果，非功利主義者追求的是對(duì)過程的體驗(yàn)。接著，材料更強(qiáng)調(diào)非功利主義的重要性，認(rèn)為非功利主義能創(chuàng)造更輝煌的成就。最后進(jìn)一步指出，不僅在科學(xué)領(lǐng)域如此，其他方面亦然。因此，寫作時(shí)由材料引入到更寬闊的范圍內(nèi)談“功利主義”與“非功利主義”的關(guān)系。本次作文重引引導(dǎo)學(xué)生辯證思考“功利主義”與“非功利主義”。兩者均有其不可替代的作用，“功利主義”讓我們目標(biāo)明確，行動(dòng)有效；“非功利主義”讓我們享受過程，關(guān)注美好。但非功利主義能創(chuàng)造更輝煌的成就，因?yàn)椴还苁强茖W(xué)研究還是工作、學(xué)習(xí)、生活，我們都是在探索未知，追求心靈的豐富、人生的多彩，這種感覺是功利主義者很難體會(huì)到的。考生要能夠辯證分析，綜合考量。在我們的工作、學(xué)習(xí)、生活中，合理處理二者的關(guān)系，讓人生更加美好。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：功利主義能走的快，非功利主義則能走得遠(yuǎn)。接下來從為什么的角度展開論述，一、在現(xiàn)實(shí)中，我們需要功利主義的效率和結(jié)果導(dǎo)向，它能調(diào)動(dòng)起我們的積極性。二、更需要非功利主義的道德原則和人文關(guān)懷，唯此才能屏蔽功名利祿的外在干擾，潛心專注于自我的發(fā)展。三、非功利主義走得更遠(yuǎn)，它不是單純地追求眼前的實(shí)際效益，而是考慮長遠(yuǎn)發(fā)展。最后總結(jié)，在實(shí)際生活中，我們需要根據(jù)具體的情況和需要，靈活地運(yùn)用這兩種思想，以實(shí)現(xiàn)我們的價(jià)值和追求。立意：1.摒棄功利主義，做個(gè)非功利主義者。2.功利主義能走的快，非功利主義則能走得遠(yuǎn)。3.非功利性的人生，更能感受真正的幸福。浙江省溫州新力量聯(lián)盟2023-2024學(xué)年聯(lián)考高一下學(xué)期語文期中試卷【答案】例文：“樣”勿強(qiáng)求，“味”由心生在梵?高眼中，蕓蕓眾生只有兩類：一類人總是絞盡腦汁，只求活出個(gè)“樣兒”；一類人則懷著平常心只圖活過“味兒”。其實(shí)，人生在世，活出“樣兒”與活出“味兒”之間，并非非此即彼的關(guān)系。沒有人能根本不追求“樣兒”而只追求“味兒”，也沒有人只追求“樣兒”卻根本不顧“味兒”。馬克思說，人是各種社會(huì)關(guān)系的總和。這決定了我們每個(gè)人都不可能僅只是為自己活，除了為自己，我們還會(huì)為很多的外在的因素而活：為家庭的榮譽(yù)，為別人的眼光，為父母師長的期待，為出人頭地……我們都不過是平平凡凡的俗人，不可能作那種不食人間煙火的圣徒。既然我們生存在這個(gè)充滿各種欲望的社會(huì)里，就注定了我們必然會(huì)為了別人的眼光而活，所以我們誰也無法避免去追求那種屬于外在的“樣兒”。同時(shí)，我們不僅是各種社會(huì)關(guān)系的總和，更是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。個(gè)人的獨(dú)立性注定了我們很難能從單純的“樣兒”中得到持久的快樂，我們的社會(huì)性、我們的欲望，讓我們不得不去追求“樣兒”，但我們內(nèi)心更需要的卻是純粹的“味兒”。塵世間，活出威風(fēng)“樣兒”、身居高位、腰纏萬貫的人不計(jì)其數(shù)，然而，若你問他們：你對(duì)自己的生活滿意嗎，你生活得快樂嗎，能作肯定回答的人絕對(duì)是非常少；而孔子最喜歡的學(xué)生顏淵一簞食，一瓢飲，在陋巷之中，人不堪其憂，他卻能不改其樂。大概只因?yàn)樗麖淖约簝?nèi)心中尋求到了最純粹的“味兒”。無論是“樣兒”還是“味兒”，其實(shí)都不易追尋。有些人耗盡一生想往上爬，想求榮華富貴，結(jié)果可能還是一文不名；有些人也許從小養(yǎng)尊處優(yōu)，聲名顯赫，但直到死也可能根本不知道自己一生究竟有什么意義。人生就是這樣荒謬與不公平，簡直無可理喻。其實(shí)，人能否活出“樣兒”，不僅取決于自身，更取決于外在的條件與機(jī)遇。我們所能決定的只是自己主觀的努力程度，不可能左右外在的機(jī)遇與條件。所以，結(jié)果自然也就不一定能與我們所設(shè)想的一致了，古語云：謀事在人，成事在天。大概這就是我們對(duì)于“樣兒”的最好的態(tài)度吧！而一個(gè)人能否活出味兒來，卻主要取決于自身。上天也許能決定我們是否能活出“樣兒”來，卻不能左右我們能否活出“味兒”來。只要有清醒的自我意識(shí)，有一顆善于欣賞、善于發(fā)現(xiàn)的心，每個(gè)人都可能尋求到人生的“味兒”。所以，“樣兒”乃天定，我們可以順其自然，不要過分強(qiáng)求，那樣也許只會(huì)增添我們的煩惱；“味兒”卻由心生，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)關(guān)注自己的內(nèi)心，去尋求真正屬于自己的人生真味?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料的核心內(nèi)容是人的活法，即活出“樣兒”與活出“味兒”?！皹觾骸笔恰俺晒Φ纳睢?努力追求體面風(fēng)光的生活，力求成就一番事業(yè)，能夠出人頭地)；“味兒”是“享受生活”(懷著平常心生活，享受人生，自得其樂，不求榮華富貴)?！皹觾骸迸c活出“味兒”是二元關(guān)系。千方百計(jì)地讓自己活出“樣兒”來，可以理解為紅塵滾滾，時(shí)光匆匆，我們要敢為人先，立大志、創(chuàng)大業(yè)，不甘平庸，活出“樣兒”來，這才不枉費(fèi)我們這匆匆一生。懷著平常心只圖活出“味兒”來，可以理解為紅塵滾滾，外表光線不可取，平平淡淡、從從容容才是真，靜守心靈之一隅，活出自己的灑脫。辯證看待“樣兒”和“味兒”，“樣兒”和“味兒”并不矛盾，人既應(yīng)該活出“樣兒”來，也應(yīng)該活出“味兒”來。在活出“樣兒”的同時(shí)，體味人生的“味兒”?；畛觥皹觾骸笔侵富畛龀錆M正能量的人生，建功立業(yè)，立德立言；活出“味兒”是指凈化心靈，讓奉獻(xiàn)、仁愛、善良、恬靜等充盈心靈，讓自己體味生活的充實(shí)，綻放人性的光輝。在理解這兩者內(nèi)涵后，考生以此為基礎(chǔ)立意行文。行文構(gòu)思時(shí)，可以把“樣兒”和“味兒”兩者結(jié)合進(jìn)行論述，列舉孔子、毛主席等例子論證活出“樣兒”；再列舉王維、陶淵明、蘇軾等例子論證活出“味兒”，進(jìn)一步分析這兩條路看似相反，實(shí)則相同?；畛鰳觾旱娜瞬粩嗯实?，不斷追求，在追求中感受困厄，在艱難里滋生力量，在體悟中達(dá)到新生，他們活出了味兒；而活出了味兒的人們堅(jiān)守精神家園，風(fēng)雨如晦，他們泰然處之，傲然對(duì)之，他們活出了樣兒。最后結(jié)合現(xiàn)實(shí)升華主題，每一個(gè)崗位上都有自己的風(fēng)采，這就是樣兒，與此同時(shí)，心中坦然而無憂，這就是味兒。立意：1.投身時(shí)代洪流，活出個(gè)人的光彩，活成時(shí)代的先鋒。2.勇立潮頭，做時(shí)代先鋒。3.不汲汲于富貴，不為名利而鉆營，平淡自足，快樂人生。4.不為“樣兒”所累。5.既活出“樣兒”，也活出“味兒”。浙江省浙南名校聯(lián)盟2023—2024學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試卷【答案】例文：“現(xiàn)在”繼往開來時(shí)間是一條永無止境的河流，從過去流到現(xiàn)在，又由現(xiàn)在淌向未來。過去猶如一杯烈酒，歷久彌香，回味永恒；現(xiàn)在是一曲正進(jìn)行的交響樂，慷慨激昂，動(dòng)人心弦；未來猶如一座燈塔，永遠(yuǎn)指引著我們前進(jìn)的方向，給我們力量與信念。作家史鐵生說：“過去和未來在今天隨意交叉，因而過去和未來都刮著現(xiàn)在的風(fēng)?！弊屛覀儼盐铡艾F(xiàn)在”，繼往開來。以史為鑒，我們更清楚“現(xiàn)在”來自何方，“未來”該去往何處。當(dāng)西方列強(qiáng)的船艦利炮打破封鎖的國門，當(dāng)日本帝國主義的鐵蹄肆意地踐踏在祖國的土地上，當(dāng)貧窮落后、民不聊生困擾著廣大人民，“五四”青年走上街頭振臂高呼，為國家為人民奔走；為民眾鞠躬盡瘁的焦裕祿，奔波在蘭考每一寸土地上，只為蘭考人民能解決溫飽問題；錢偉長，以國家的需要為專業(yè)，用60多年的報(bào)國之情詮釋了自己一直堅(jiān)持的專業(yè)——愛國?；厥讱v史的長河，那些矢志不渝的奮斗者，無一不在提醒著我們，從何而來，該去向何處。傳承前人的榮光，續(xù)寫未來的光輝，他們是歲月長河，我們是他們之所來，必將活成他們之愿，完成他們未完成之詩篇。奮斗現(xiàn)在，用鐵肩擔(dān)起道義，用奮斗鑄就華章。加繆曾言：“對(duì)未來的真正慷慨，是把一切都獻(xiàn)給現(xiàn)在?！睔v史的接力棒已交到我們的手中。面對(duì)百年未有之大變局，國際社會(huì)風(fēng)起云涌，我輩青年必當(dāng)責(zé)任與使命同在，初心與堅(jiān)守常存，做不負(fù)時(shí)代的逐夢(mèng)人。科學(xué)家顏寧，不留戀異鄉(xiāng)的繁花似錦，毅然選擇回國效力；從無聲里突圍的江夢(mèng)南把握當(dāng)下，珍惜每一分每一秒，考入了無數(shù)人夢(mèng)寐以求的最高學(xué)府——清華大學(xué)；還有眾多的有志青年，放棄大城市的優(yōu)渥生活，投入脫貧攻堅(jiān)的最前線，用生命譜寫新時(shí)代的青春之歌。吾輩青年，當(dāng)追隨榜樣腳步，把握現(xiàn)在，奮斗當(dāng)下，為第二個(gè)百年添磚加瓦。展望未來，現(xiàn)在是未來的起點(diǎn)，未來是現(xiàn)在要奔赴的終點(diǎn)。以未來為動(dòng)力，不負(fù)未來的偉大夢(mèng)想。展望未來，黨和國家現(xiàn)代化進(jìn)程已徹底完成，第二個(gè)百年計(jì)劃已成勝利果實(shí)，社會(huì)主義建設(shè)大跨步邁進(jìn)，人類命運(yùn)共同體的大同盛世已構(gòu)建而成……怎么不讓人心潮澎湃、血脈賁張。正是我們向往未來的美好愿景，才有了不斷前行的明確目標(biāo)，才有奮力拼搏的強(qiáng)大動(dòng)力。這條康莊的未來大道，我們既已得看到終點(diǎn)，何不加快腳步，再快一點(diǎn)駛達(dá)？時(shí)代青年當(dāng)懷著對(duì)未來的憧憬，讓未來得益于現(xiàn)在的耕耘，讓未來成為已來?！耙怀脯F(xiàn)在的鈴，無限的過去未來皆遙相呼應(yīng)?！边^去與未來成為光影的交疊，我們銘記著過去的美好，向往著美麗的未知，讓現(xiàn)在努力點(diǎn)亮過去，照亮未來?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料由三則名言構(gòu)成，核心關(guān)鍵詞“過去”“現(xiàn)在”“未來”。本題命題意圖較為明顯，貼近學(xué)生思維，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生人生觀、歷史觀、未來觀等的塑造，考查了核心素養(yǎng)中的價(jià)值觀、世界觀——如何對(duì)待過去，如何對(duì)待現(xiàn)在，如何看待未來。第一句話出自《列子·說符》，“觀往”，就是回望歷史、過往，是總結(jié)和反思過去。過去是復(fù)雜而多樣的，回望過去，不只有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有沉痛的教訓(xùn)。但無論是成功給予的自信還是失敗賦予的謹(jǐn)慎，過去的經(jīng)歷對(duì)接下來要昂首闊步前行的人生都大有裨益。過去已然過去，而我們?cè)撊绾稳セ赝^去才是這一句話要引發(fā)我們思考的重點(diǎn)，回望過去，不是簡單的回眸或者消極的駐足不前，而是取其精華，去其糟粕，從過去中汲取有益的東西，對(duì)未來發(fā)展的趨勢(shì)和可能出現(xiàn)的景象做出預(yù)判和評(píng)估，為立足現(xiàn)在提供助益，為光明未來奠定基石。第二句話提出了與第一句話相反的觀點(diǎn)，培根認(rèn)為過去的事情是無法挽回的，不能沉湎于過去，過分地計(jì)較過去而忽視現(xiàn)在與未來?，F(xiàn)在與未來接踵而至，我們應(yīng)當(dāng)把握現(xiàn)在，展望未來。在第三句話中，史鐵生認(rèn)為“今天”是“設(shè)想過去”和“幻想未來”的基點(diǎn)，“今天”也就是現(xiàn)在，現(xiàn)在關(guān)聯(lián)著過去和未來。立足于現(xiàn)在回望過去，過去可以給予現(xiàn)在、未來更多的反思和總結(jié)，指導(dǎo)前行；立足于現(xiàn)在想象未來，現(xiàn)在就是未來的起點(diǎn)，影響著未來的每一步走向。在第三句話中，史鐵生強(qiáng)調(diào)了“現(xiàn)在”的重要性，是過去與未來之間的銜接點(diǎn)。因此，考生在寫作中要注意把何為珍惜“現(xiàn)在”，做好“現(xiàn)在”，要意識(shí)到過去、現(xiàn)在、未來是一條動(dòng)態(tài)但卻一直息息相關(guān)的時(shí)間線，要把“現(xiàn)在”放入“過去”與“未來”的整個(gè)鏈條當(dāng)中去思考。青年應(yīng)樹立整體意識(shí)，總結(jié)“過去”，把握“現(xiàn)在”，用不懈的努力、堅(jiān)持與奮斗，爭(zhēng)取“未來”。立意：1.把握“現(xiàn)在”，繼往開來。2.牢記過去，把握現(xiàn)在，奔赴未來。3.重視“觀往”，珍惜“如今”，方可“知來”浙江省臺(tái)金七校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題【答案】例文：人生需理性定義將人生固定于單一軌道上的人生，不妨稱之為“軌道人生”；而將人生投向無邊曠野的人生，我姑且稱之為“曠野人生”?！败壍廊松蹦軌蛳蛑潭繕?biāo)執(zhí)著前行；“曠野人生”則不限于單一目標(biāo)，不斷定義自己的人生：質(zhì)言之，兩種人生無分軒輊，都在拼搏，都在奮斗，只不過前者注重挖掘人生的“深度”，后者注重拓展人生的“廣度”。深度與廣度均為人生之必需，均可成就非凡的人生業(yè)績；因?yàn)檎f到底，生活終究既是一條“軌道”，也是一片“曠野”，它鋪展在我們面前隨我們各自的人生志趣作著橫向或縱向的拓展延伸。很多人熟知達(dá)芬奇，是因?yàn)樗氖澜缑嫛睹赡塞惿坊颉蹲詈蟮耐聿汀罚瑓s不知達(dá)芬奇還是一位“全能天才”。除了繪畫，他在音樂、建筑、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、解剖學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)等二十個(gè)領(lǐng)域均取得顯著成就。更早期的比如亞里士多德，他是古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、政治家和文學(xué)評(píng)論家，被譽(yù)為西方哲學(xué)的奠基人之一。他們都將自己的人生投向無邊的“曠野”，人生不斷被定義。他們是數(shù)百年難得一遇的罕見的天才。相較之下，被網(wǎng)友們愛稱為“北大韋神”的韋東奕似乎更“親民”：“幾個(gè)饅頭一瓶水”，生活簡樸，愛好純粹，在數(shù)學(xué)領(lǐng)域潛心耕耘。對(duì)韋東奕而言，數(shù)學(xué)就是他的愛好和追求，也是他的生活的“軌道”。他從少年始就沿著這條“軌道”執(zhí)著前行，從學(xué)生到北大數(shù)學(xué)系教授，這一路走來，處處鶯歌燕舞，繁花似錦，取得的成就令人們艷羨不已。有人苛責(zé)韋東奕不是那種“全能天才”，但這世上哪有那么多的全能天才？能夠在特定的領(lǐng)域取得卓越成就已屬鳳毛麟角，更別說樣樣精通、項(xiàng)項(xiàng)突出！韋東奕尚年輕，人生之路漫漫，只要他初心不改，相信未來必定更為可期?！皶缫叭松背删汀巴ú拧?，“軌道人生”成就“專才”。我們?nèi)羰墙Y(jié)合人生壽命長短與社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求來理性地考慮，“專才”似乎比“通才”更契合人生實(shí)際和社會(huì)實(shí)際。就生命個(gè)體而言，人生百年實(shí)如一瞬，用《莊子》中的話來說，“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”故而，對(duì)我們廣大青年而言，最現(xiàn)實(shí)的莫過于在“軌道”上堅(jiān)定不移地奔馳，路邊的“曠野”不管美得如何驚心動(dòng)魄，也只能警醒自己：“那只是風(fēng)景！”既然是“風(fēng)景”，那就最好抱以“欣賞”的態(tài)度，不可沉溺迷失其中。而且，在分工愈來愈細(xì)的高度文明、高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，社會(huì)更迫切需要的恰恰是在“軌道”上執(zhí)著前行的“專才”。但，究竟是走“軌道人生”，還是走“曠野人生”，每個(gè)人畢竟都有自由選擇的權(quán)利，而我只不過做一點(diǎn)自以為是的提醒而已。姑妄言之，姑妄聽之！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。題干中，“軌道”與“曠野”，“把人生固定在一條軌道上”與“將人生投向無邊的曠野”，兩者在含義上相對(duì)。面對(duì)“生活是軌道，還是一片曠野”的現(xiàn)象，有的人“把人生固定在一條軌道上”，有的人則“將人生投向無邊的曠野”，這便讓題干的論述點(diǎn)聚焦在“我們是過軌道一樣的生活，還是過曠野一樣的生活”的論題上?！败壍馈币馕吨_定、程式、固定、標(biāo)準(zhǔn)、約束、秩序等等，它保證生活按部就班，有條不紊；“曠野”意味著自由、自我、可能、潛力、創(chuàng)新等等，它的價(jià)值在于豐富和不確定性。需要提醒考生的是，這兩種生活方式?jīng)]有對(duì)錯(cuò)優(yōu)劣之分，主要看是否適合自己，是否能夠在這樣的生活中獲得生命價(jià)值，得到人生幸福。此外，人生漫長，不是從一開始就固定了某種生活方式，生活方式是可以隨著年齡增長、閱歷增加、思想成熟、外界變化等作出改變的。但我們需要注意的是，人要建立自主性，有自己的意識(shí)，選擇適合自己的路，而不是為了滿足誰，也不是為了跟誰比較而選擇或者改變。有固定的軌道，生命不迷茫，前行有方向；但也可能會(huì)因?yàn)楣潭ǘ璧K發(fā)展和創(chuàng)新；有時(shí)候離開了軌道內(nèi)機(jī)械的重復(fù)，有些東西反而越發(fā)清晰，才能找到自己真正想要的。向往無邊的曠野，給生命更多可能性，追求變化和新奇，這樣的生活豐富多彩，也可能會(huì)有更多的驚喜等待著我們；但是，如果一味追求“無邊的曠野”，也可能迷失方向，很多東西淺嘗輒止，最終一事無成?？傊?，考生要圍繞我們要過怎樣的生活，說出自己的看法。寫作時(shí)只寫