第10課《阿長與山海經(jīng)》課文研讀 部編版語文七年級下冊

10阿長與《山海經(jīng)》教學(xué)重點1把握課文的主要內(nèi)容，理解阿長的形象。本課的一個難點在于引導(dǎo)學(xué)生理解“吃福橘”“說'長毛’”這兩件事，以及阿長那些“麻煩的禮節(jié)”。教師要提醒學(xué)生，不要只從當(dāng)代人的角度來看這些事，還要從一個沒有文化的、不幸的農(nóng)村女人和一個關(guān)愛“我”的保姆的角度來理解。要讀出荒誕可笑背后的苦難與希冀。2.理解回憶性散文中，作者將寫作時的回憶與童年的感受彼此交錯轉(zhuǎn)換的特點。魯迅是以兒時的心態(tài)回憶阿長的，又是以寫作時的眼光去觀照自己的童年和阿長的但是后一層意味是含蓄的，要透過文字表面去理解。兒時的感受使文章富有童趣，成年的視角則使文章充滿了溫情和深沉的懷念，并揭示出阿長對“我”成長的重要意義。3.注意分析關(guān)鍵語句，體會作者詞語運用之妙。除了一般意義上的用詞準(zhǔn)確生動外，教學(xué)時應(yīng)提示學(xué)生注意文中的“大詞”(如“霹靂”“震悚”“謀死”)，領(lǐng)會這些詞語的深層意蘊，理解作者為何“大詞小用”。有些詞語(如“偉大的神力”“敬意”)在前面提到的兩個視角的內(nèi)容中都有出現(xiàn)，要提示學(xué)生注意詞義的不同之處。............課文研讀……一、整體把握1926年間，魯迅先生在《莽原》雜志陸續(xù)發(fā)表了十篇回憶故鄉(xiāng)人、故鄉(xiāng)事的散文后來，他將這些散文重新編訂，并添寫《小引》和《后記》，結(jié)集為《朝花夕拾》。魯迅寫《朝花夕拾》中的一組文章時，恰逢生活和情感頗為動蕩的一段時期，而對故鄉(xiāng)、童年故人的回憶，可以讓內(nèi)心得以從紛擾中尋出一點兒閑靜來。因此，《朝花夕拾》中的十篇散文，筆調(diào)溫情，與魯迅深邃睿智、犀利老辣的雜文風(fēng)格迥異?！栋㈤L與〈山海經(jīng)》》可以說是魯迅文章中，筆調(diào)十分溫暖的一篇。本文大部分內(nèi)容筆調(diào)輕松，活潑的記敘描寫中不乏調(diào)侃。從題目可知，“阿長”是全文的中心人物;而“阿長與《山海經(jīng)》”的故事無疑是全文的核心內(nèi)容。從題目入手通讀全文，便可以迅速把握全文的主體結(jié)構(gòu)。第一部分，介紹阿長的身份和名字，暗示阿長卑微的社會地位;第二部分，主要從童年視角出發(fā)，圍繞“我”的感受記敘阿長的言行舉動。這部分內(nèi)容可分為三層:第一層以“我實在不大佩服她”為情感基調(diào)，描寫阿長粗俗率性的行為習(xí)慣;第二層，描述阿長那些令“我”很不耐煩的禮節(jié)規(guī)矩;第三層，描述某一時期“我”對阿長“空前的敬意”由產(chǎn)生到消失的過程，進一步刻畫了滿腹軼事訛傳、迷信可笑的阿長形象。第三部分，記敘阿長為“我”買《山海經(jīng)》的前后經(jīng)過，抒發(fā)“我”對阿長的感激與懷念之情。作者以兒時對阿長情感態(tài)度的起伏變化貫穿全文，通過先抑后揚的手法，既刻畫了阿長好事粗俗、迷信可笑的一面，又凸現(xiàn)了阿長樸實善良、仁厚慈愛的天性，同時表達了成年后的作者對阿長既同情又愧疚，既感激又思念的復(fù)雜感情。具體到文中，我們可以發(fā)現(xiàn)作者運用了不少反差的筆法，比如:1.簡筆與繁筆的反差。簡筆:作者開篇僅用一句“長媽媽，已經(jīng)說過，是一個一向帶領(lǐng)著我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆”，便以一種“先前闊”的自嘲口吻，交代了“阿長”的身份:周家的女工，幼年魯迅的保姆。繁筆:與簡潔的身份介紹相反的是，作者介紹阿長的稱謂頗費一番筆墨第一段介紹對阿長的三種稱呼:“阿媽”--幼年魯迅對保姆的昵稱;“長媽媽”--同輩人“略帶些客氣”的稱呼;“阿長”-長輩對阿長的稱呼，同時也是幼年魯迅“憎惡她”時的“蔑稱”。那么，題目為何選用第三種稱呼呢?第一，“阿媽”是兒童口吻，不適用于中年作者，而且容易引起指代上的誤會。第二，“長媽媽”雖指代明確，卻不吻合作者將阿長視為親人的感情，因此作者只在文章開頭做介紹、結(jié)尾表達敬意時使用了這個稱呼。第三，對于中年作者而言，以“阿長”相稱，既指代明確，又符合文章前半部分略帶調(diào)侃的意味，顯得更親切。由第二段可知，“長”既不是阿長的姓氏，也不是阿長的體貌特征，更不是阿長原名中的任何一個字，而是周家對先前一位“身材生得很高大”的女工的稱呼。也就是說，“大家因為叫慣了，沒有再改口”，于是阿長“繼承”了先前女工的名字，而阿長真正的名字，“我現(xiàn)在已經(jīng)忘卻了”，“也終于不知道她姓什么”。“阿長”的得名，讓讀者自然聯(lián)想到魯迅筆下社會底層的各色小人物:被人從描紅紙“上大人孔乙己”中取綽號嘲弄的孔乙己，被趙太爺打了嘴巴并怒斥“你那(哪)里配姓趙”的阿Q，先后嫁過兩任丈夫卻始終被人以前夫之名相稱的祥林嫂，因丈夫出生時重九斤而得名的九斤老太，以排行取名的八公公，等等。如今這些看起來既古怪又可笑的名字，在當(dāng)時人們的集體無意識中，似乎并不可笑，并無不妥。據(jù)清代學(xué)者俞樾在《春在堂隨筆》卷五中記載:徐誠庵大令為余言:“向見吾邑蔡氏家譜，有前輩書小字一行，云:'先制:庶民無職者，不許取名，止以行第及父母年齒合計為名?！酥朴凇对贰窡o征，然證以明高皇所稱其兄之名，正是如此。其為元時令甲無疑矣。見在紹興鄉(xiāng)間，頗有以數(shù)目字為名者。如夫年二十四，婦年二十二，合為四十六，生子即名四六;夫年二十三婦年二十二、合為四十五，生子或名為五九，五九四十五也?！蓖ㄟ^考證宋、元、明三代文獻，俞樾認為從宋代起，里巷鄉(xiāng)野無官無職的平民百姓，一般沒有體面的姓名。通過以上分析，可知魯迅先生頗費筆墨介紹“阿長”之名，更深的用意在于暗示阿長地位卑微、不受尊重。這樣寫，一方面為后文阿長的粗俗愚鈍以及“我實在不大佩服她做鋪墊，另一方面又與阿長最終贏得作者的感激和敬重形成鮮明對照。2.人物心理的反差。阿長雖然沒有文化，言行粗俗，卻在封建禮教的長期浸染中，“懂得許多規(guī)矩”。在阿長的各種禁忌、規(guī)矩中，最重要的莫過于元旦祈福。魯迅將阿長鄭重的叮囑、熱切的期待、粗魯?shù)呐e動與“我”當(dāng)時的莫名其妙、不以為然、懵懂不滿對照寫來，形成了有趣的喜劇效果:“第二天醒得特別早，一醒，就要坐起來。她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住我驚異地看她時，只見她惶急地看著我。她又有所要求似的，搖著我的肩。”剛睡醒的“我”被按在床上迷迷糊糊地背“阿媽，恭喜……”，阿長立刻笑逐顏開，心花怒放地回應(yīng)一連串“恭喜”，還“同時將一點冰冷的東西，塞在我的嘴里”，令“我”“大吃一驚”。行文至此，雖然“我”對阿長的不滿逐步升級，讀者卻不禁莞爾。在魯迅成年之后的回憶中，沒有文化的阿長雖然祈求祝福和表達愛的方式簡單魯莽，卻同時展現(xiàn)出真誠、純樸、善良的天性，她對生活懷有期待又要求不高，容易滿足，對小主人的祝福誠心誠意。3.人物前后的情感反差從第19段開始，作者筆鋒一轉(zhuǎn)開始寫自己童年時對繪圖的《山海經(jīng)》的渴慕?！翱誓健币辉~體現(xiàn)了幼年魯迅在“正統(tǒng)讀物”之外，對更廣闊、更豐富、更生動的精神生活的強烈渴求和無限向往。魯迅曾在《二十四孝圖》中感慨:“我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時的'引導(dǎo)青年的前輩’禁止，呵斥，甚而至于打手心。”正因如此，《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》有圖的《花鏡》才對幼年魯迅具有強大的吸引力;而“一部繪圖的《山海經(jīng)》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人。沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物”，對于一個充滿好奇心的孩子來說，自然更有著不可抗拒的誘惑力!“連阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事?！薄斑B………也來問……”，表明“我”對《山海經(jīng)》的渴慕幾乎到了盡人皆知的地步，最終驚動了不知《山海經(jīng)》為何物的阿長。令人感動的是，只有這位“并非學(xué)者，說了也無益”的阿長，絲毫不計較“我”先前的各種輕慢態(tài)度以及很不禮貌地“當(dāng)面叫她阿長”，而是真心實意記掛著“我”的渴慕，竟在告假的四五天中，一聲不響地去尋書買書。“哥兒，有畫兒的'三哼經(jīng)’，我給你買來了!”這高亢喜悅的聲音與前文“恭喜恭喜!大家恭喜!真聰明!恭喜恭喜!”遙相呼應(yīng)，洋溢著同樣的快樂和誠摯的愛;而“我”接過阿長買來的“最為心愛的寶書”，激動不已，由此徹底改變了對阿長的態(tài)度，相信“她確有偉大的神力”，再次產(chǎn)生“新的敬意”。至此，阿長前文中的粗俗形象被徹底顛覆，先抑后揚的手法，讓此刻“穿著新的藍布衫”的阿長形象光彩照人、鮮活可愛!縱觀作者對阿長形象的刻畫，有如一部連續(xù)劇。從“喜歡切切察察”，對“我”過分看管，到睡相粗俗;從“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，特別是“元旦的古怪儀式”，到給“我”講長毛的故事，再到“謀害”隱鼠，多側(cè)面多角度地展現(xiàn)出阿長的個性特點;粗俗好事。迷信無知，卻又樂天安命，簡單率性。直到阿長給“我”買來《山海經(jīng)》，先抑后揚的表達效果才充分顯現(xiàn)，阿長純樸善良、仁厚慈愛的品格在前文的襯托下顯得格外閃光。最后兩段，作者的思緒從三十年前切回現(xiàn)實，再次強調(diào)“我終于不知道她的姓名”并補充介紹阿長的不幸身世，低沉的敘述語調(diào)中包含著思念和歉疚，也包含著感激和同情。最后，作者以深情的祝禱，照應(yīng)童年懵懂的祈福，并將全文情感推向高潮--“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!”二、素養(yǎng)提升1.速讀全文，勾畫直接表達“我”對阿長情感態(tài)度的語句。引導(dǎo)學(xué)生通過分析“我”對阿長情感態(tài)度的變化，厘清貫穿全文的情感脈絡(luò)，提升快速閱讀散文以及整體把握文章結(jié)構(gòu)層次的能力。2.加強閱讀方法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生從細節(jié)人手，通過矛盾分析法、對比分析法，深人體會阿長的個性特點，多角度、多側(cè)面地把握人物形象，進而體會作者在刻畫人物形象過程中注人的豐富感情。(1)從細節(jié)的重復(fù)和差異中，體會阿長的個性特點，以及作者的情感態(tài)度。比如作者刻畫阿長粗俗率性的特點，不僅有“喜歡切切察察”、對“我”看護過分連管帶嚇、睡相粗俗等細節(jié)描寫，還有一處細節(jié)的重復(fù)，就是“在床中間擺成一個'大字”和“滿床擺著一個'大’字”。當(dāng)母親委婉批評阿長后，阿長卻并未領(lǐng)會主人的言外之意，睡相不僅依然如故，睡姿竟然從“床中間”延伸為“滿床”，而“一條臂膊還擱在我的頸子上”。這樣的保姆不僅令幼年魯迅厭煩氣惱，也令讀者哭笑不得。(2)從人物言行的荒誕處，體會阿長的個性特點，以及作者的情感態(tài)度。魯迅先生在《朝花夕拾》中的多篇文章里提到過阿長會講故事，本文中“我有一時也對她發(fā)生過空前的敬意”源自阿長講的長毛故事。根據(jù)作者描述的故事情節(jié)，讀者可以想象“常喜歡切切察察”的阿長講起故事來也一定神情豐富。令人感到滑稽的是，引發(fā)“我”“空前的敬意”的不是阿長能將長毛、土匪、義和拳雜糅一處編故事的天賦，而是確信她有抵抗槍炮的荒誕的“偉大的神力”;而“她嚴(yán)肅地說”，表明阿長也十分自信擁有這種江湖傳說的荒誕神力。然而阿長這種“神力”并沒有從情感上完全征服“我”，當(dāng)“我”得知隱鼠竟是她踩死的，情感備受打擊后，對她的“空前的敬意”就完全消失了。然而恰恰是這個無知可笑的村婦竟出人意料地為“我”買來了《山海經(jīng)》。阿長的荒誕故事以及“我”由此產(chǎn)生的荒誕“敬意”，為后文真正的“敬意”蓄勢。3.，人體會敘述者、童年的“我”二者不同的敘述視角，進一步理解作者寄寓的復(fù)雜情感三、問題探究1.本文的題目有何匠心?首先，題目明確了本文的中心人物和中心事件。第二，“阿長”一望便是俗人俗稱，卻偏偏與典雅的先秦古籍《山海經(jīng)》相連，一俗一雅的矛盾組合，產(chǎn)生了奇妙的幽默意味，引發(fā)讀者的好奇和閱讀興趣。第三，全文近半部分內(nèi)容始終未涉及題目中的《山海經(jīng)》，引發(fā)讀者更大好奇:這樣的一個粗俗可笑的鄉(xiāng)下保姆與《山海經(jīng)》究竟有什么故事?因而吸引讀者一讀到底。2.如何理解《山海經(jīng)》對幼年魯迅的誘惑?生活在圖書出版繁榮、數(shù)字傳媒發(fā)達的今天，孩子們也許很難理解一本“刻印都十分粗拙”的《山海經(jīng)》，何以成為魯迅童年的最愛，并為此對阿長充滿感激。魯迅曾感嘆道:“我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時的'引導(dǎo)青年的前輩’禁止，呵斥，甚而至于打手心?！濒斞冈磳Π自捨牡男l(wèi)道士:“可是一班別有心腸的人們，便竭力來阻遏它，要使孩子的世界中，沒有一絲樂趣?！?《二十四孝圖》)對于魯迅來說，有幸生于鄉(xiāng)紳之家，有讀書的物質(zhì)保障;而不幸生于清末，在書塾學(xué)的都是八股應(yīng)試的蒙教讀物。書塾讀物有本文提到的“制藝和試帖詩”，還有其他作品提到的《三字經(jīng)》《千字文)《幼學(xué)瓊林》《鑒略》，或是儒家典籍，如《論語》《周易》《尚書》等。對于兒童來說，這些讀物的內(nèi)容艱澀難懂，枯燥乏味，以至于當(dāng)年的一個小同學(xué)，“因為專讀'人之初性本善’讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉(頁)，看那題著'文星高照’四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性”(《二十四孝圖》)。書塾讀物除了內(nèi)容索然無味之外，更要命的是還要生吞活剝、死記硬背?！稄陌俨輬@到三味書屋》中生動記敘了這一幕:“有念'仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣’的，有念'笑人齒缺曰狗竇大開’的，有念'上九潛龍勿用’的，有念'厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚的……”作者故意將出自《周易》和《尚書》的引文寫錯，表明孩子們根本不明白自己在背什么。在有關(guān)“五猖會”的回憶中，作者印象最深的是正興高采烈地準(zhǔn)備跟隨家人出發(fā)趕會，結(jié)果突然被父親叫住讀書，而且要將“一字也不懂”的二三十行背下來。當(dāng)時“我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么'生于太荒’之流夾住”。如此“讀書”，不僅違拗童心，完全敗壞了出游的興致，而且當(dāng)時所強記的二三十行“我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了”。然而生活天地的狹小，蒙教讀物的枯燥，不僅沒有遏制幼年魯迅的好奇心和想象力反而激起了他更強烈的閱讀興致。阿長買的《山海經(jīng)》，盡管“刻印都十分粗拙”，但書中畢竟有“畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睡的怪物”因而成為“我最初得到，最為心愛的寶書”。此后，年幼的魯迅更是醉心于閱讀和搜集各種有畫的圖書，有本文提到的《爾雅音圖》《毛詩品物圖考》《點石齋叢畫》《i畫舫》，還有其他文章中提到的有許多繡像的《蕩寇志》和《西游記》，“下圖上說，鬼少人多”的《二十四孝圖》，畫著鬼怪的《文昌帝君陰騭文圖說》和《玉歷鈔傳》，以及各和小說傳奇，如《水滸傳》《聊齋志異》《開河記》等。教學(xué)中，適當(dāng)補充背景材料，可以幫助學(xué)生理解阿長買來《山海經(jīng)》時“我”的“震悚”，進一步體會作者對阿長的感激之情。3.如何理解文中刻畫人物的幽默筆調(diào)?幽默是一種溫和善意的玩笑和調(diào)侃。在前文中，作者刻畫阿長多用幽默筆調(diào)，以此為后文表達深情蓄勢。首先，這種幽默來自于各種反差強烈的組合或描寫。比如題目中“阿長”與“《山海經(jīng)》”的雅俗反差;又如對照強烈的心理描寫:“她于是十分喜歡似的，笑將起來，同時將一點冰冷的東西，塞在我的嘴里。我大吃一驚之后，也就忽而記得，這就是所謂福橘。”其次，幽默來自于對人物缺點的夸張表現(xiàn)，如:“但到夜里，我熱得醒來的時候，卻仍然看見滿床擺著一個'大’字，一條臂膊還擱在我的頸子上。我想，這實在是無法可想了?！钡谌哪瑏碜杂谕詿o忌的表述，比如:“'那么，你是不要緊的?！乙詾樗欢ㄗ畎踩耍炔蛔鲩T房，又不是小孩子，也生得不好看，況且頸子上還有許多