論文研究內(nèi)容及目標(biāo)范文

論文研究內(nèi)容及目標(biāo)范文第一篇論文研究內(nèi)容及目標(biāo)范文第一篇調(diào)研題目：當(dāng)前大學(xué)生關(guān)心的社會熱點問題及加強輿論引導(dǎo)的對策建議

負(fù)責(zé)人：邱

成員分工：

活動流程策劃——邱

收集相關(guān)資料——鄭

記錄拍照——金

分析整理——楊

問卷調(diào)查表設(shè)計——陳

最后總結(jié)———劉

PPT演示——邱

發(fā)放回收調(diào)查表——全體成員

調(diào)研時間：

10月6日-8日：回顧20xx年中國發(fā)生的大小事件并關(guān)注20xx年即目前中國的焦點事件，如xxx事件等。小組成員做內(nèi)部討論。

10月XX日：根據(jù)小組討論結(jié)果制作問卷調(diào)查表，在學(xué)校做問卷調(diào)查。分析整理問卷調(diào)查結(jié)果，做出相關(guān)評價。

10月13日：將活動過程的相關(guān)記錄做成PPT。課堂上演示PPT。對整次活動做出最后總結(jié)。

調(diào)研地點：理工東財海事校園內(nèi)外

論文研究內(nèi)容及目標(biāo)范文第二篇一、議論文寫作三要素

議論文主要包括三要素：論點、論據(jù)和論證方法。論點必須正確。論據(jù)是為說明論點服務(wù)的，既要可靠又要充分，事實勝于雄辯，是最好的論據(jù)。論據(jù)也可以是人們公認(rèn)的真理，經(jīng)過實踐考驗的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：

1、歸納法

從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然后得出結(jié)論。

2、推理法

從一般原理出發(fā)，對個別事物進行說明、分析，而后得出結(jié)論。

3、對照法

對所有事實、方面進行對照，然后加以分析，得出結(jié)論。

4、駁論法

先列出錯誤的觀點，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點。

二、議論文的特點

議論文的結(jié)構(gòu)一般有引子、正文和結(jié)論句三部分。一般在引子部分提出論點，即文章的主題，在正文部分?jǐn)[出有利的事實，對論點進行嚴(yán)密的論證，最后根據(jù)前面的論證得出結(jié)論。

三、議論文的寫法

要寫好議論文，必須注意以下幾點：

1、確定論點。

論點通常在文章的第一段提出。

2、要有足夠的論據(jù)，可以列舉生活的實例。

3、論證要有嚴(yán)密的邏輯性。

所有事實、原因、理由應(yīng)緊密地同結(jié)論連接起來。

4、層次要清楚。

5、態(tài)度誠懇、友好，因為議論文重在說理，以理服人。

議論文在寫作手法上以議論為主，但有時也要運用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創(chuàng)造條件，或是議論的補充;議論文中的敘述和描寫應(yīng)是為論點提供依據(jù)的因此，敘述應(yīng)該是概括的，描寫應(yīng)該是簡要的。

6、論據(jù)要充分

論文研究內(nèi)容及目標(biāo)范文第三篇1．開題報告（含“文獻綜述”）作為畢業(yè)設(shè)計（論文）答辯委員會對學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一，畢業(yè)論文的開題報告。此報告應(yīng)在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，由學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計（論文）工作前期內(nèi)完成，經(jīng)指導(dǎo)教師簽署意見及所在專業(yè)審查后生效。

3．“文獻綜述”應(yīng)按論文的格式成文，并直接書寫（或打?。┰诒鹃_題報告第一欄目內(nèi)，學(xué)生寫文獻綜述的參考文獻應(yīng)不少于15篇（不包括辭典、手冊）。

4．有關(guān)年月日等日期的填寫，應(yīng)當(dāng)按照國標(biāo)GB/T7408―94《數(shù)據(jù)元和交換格式、信息交換、日期和時間表示法》規(guī)定的要求，一律用阿拉伯?dāng)?shù)字書寫。如“20xx年11月20日”或“20xx-11-30”。

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課題開題報告的撰寫方法

一、開題報告，就是當(dāng)課題方向確定之后，課題負(fù)責(zé)人在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫的報請上級批準(zhǔn)的選題計劃。它主要說明這個課題應(yīng)該進行研究，自己有條件進行研究以及準(zhǔn)備如何開展研究等問題，也可以說是對課題的論證和設(shè)計。開題報告是提高選題質(zhì)量和水平的重要環(huán)節(jié)。和研究方案相比，在包含內(nèi)容上有很大的相似性，但更注重研究階段的具體日程和活動安排

二、寫好開題報告應(yīng)做的基礎(chǔ)性工作

寫好開題報告一方面要了解它們的基本結(jié)構(gòu)與寫法，但“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”，寫好開題報告和研究方案重要還是要做好很多基礎(chǔ)性工作。首先，我們要了解別人在這一領(lǐng)域研究的基本情況，研究工作最根本的特點就是要有創(chuàng)造性，熟悉了別人在這方面的研究情況，我們才不會在別人已經(jīng)研究很多、很成熟的情況下，重復(fù)別人走過的路，而會站在別人研究的基礎(chǔ)上，從事更高層次、更有價值的東西去研究;其次，我們要掌握與我們課題相關(guān)的基礎(chǔ)理論知識，理論基礎(chǔ)扎實，研究工作才能有一個堅實的基礎(chǔ)，否則，沒有理論基礎(chǔ)，你就很難研究深入進去，很難有真正的創(chuàng)造。因此，我們進行科學(xué)研究，一定要多方面地收集資料，要加強理論學(xué)習(xí)，這樣我們寫報告的時候，才能更有把握一些，制定出的報告和方案才能更科學(xué)、更完善。

三、開題報告的結(jié)構(gòu)與寫法

開題報告主要包括以下幾個方面：

1、課題名稱

2、課題研究的目的、意義

3、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢

4、課題研究的理論依據(jù)

5、課題主要研究內(nèi)容、方法

6、研究工作的步驟

7、課題參加人員的組成和專長

8、現(xiàn)有基礎(chǔ)

9、經(jīng)費估算

四、課題開題報告各部分內(nèi)容的寫法是：

1、課題名稱

課題名稱如果不準(zhǔn)確、不恰當(dāng)，會影響整個課題的形象與質(zhì)量。這就是平常人們所說的“只會生孩子，不會起名字”。那么，給課題起名稱要注意：(1)名稱要準(zhǔn)確、規(guī)范。準(zhǔn)確就是課題的名稱要把課題研究的問題是什么，研究的對象是什么交待清楚，比如有一個課題名稱叫“寧波市教育現(xiàn)代化進程研究”，這里面研究對象就是寧波市，研究的問題就是教育現(xiàn)代化問題。有時候還要把研究方法寫出來，比如“小學(xué)生心理健康教育實驗研究”，這里面研究的對象是小學(xué)生，而不是中學(xué)生或者大學(xué)生，研究的問題的心理健康教育，研究的主要方法是實驗研究，這就說的很清楚，別人一看就知道這個課題是研究什么?？傊?，課題的名稱一定要和研究的內(nèi)容相一致，不能太大，也不能太小，要準(zhǔn)確地把你研究的對象、問題概括出來。規(guī)范就是所用的詞語、句型要規(guī)范、科學(xué)，似是而非的詞不能用，口號式、結(jié)論式的句型不要用。因為我們是在進行科學(xué)研究，要用科學(xué)的、規(guī)范的語言去表述我們的思想和觀點，開題報告《畢業(yè)論文的開題報告》。有個課題名稱叫“培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，提高課堂教學(xué)效率”，這個題目如果是一篇經(jīng)驗性論文，或者是一個研究報告，我覺得不錯，但作為課題的名稱，我認(rèn)為不是很好，因為課題就是我們要解決的問題，這個問題正在探討，正開始研究，不能有結(jié)論性的口氣。(2)名稱要簡潔，不能太長。不管是論文或者課題，名稱都不能太長，能不要的字就盡量不要，一般不要超過20個字。

2、課題研究的目的、意義

研究的目的、意義也就是為什么要研究、研究它有什么價值。這一般可以先從現(xiàn)實需要方面去論述，指出現(xiàn)實當(dāng)中存在這個問題，需要去研究，去解決，本課題的研究有什么實際作用，然后，再寫課題的理論和學(xué)術(shù)價值。這些都要寫得具體一點，有針對性一點，不能漫無邊際地空喊口號。不要都寫成是堅持黨教育方針、實施素質(zhì)教育、提高教育教學(xué)質(zhì)量等一般性的口號。

3、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢

就是本課題有沒有人研究，研究達(dá)到什么水平、存在什么不足以及正在向什么方向發(fā)展等。開題報告寫這些內(nèi)容一方面可以論證本課題研究的地位和價值，另一方面也說明課題研究人員對本課題研究是否有較好的把握。我們進行任何科學(xué)研究，必須對該問題的研究現(xiàn)狀有清醒的了解，這在第一部分已經(jīng)談到。

4、課題研究的理論依據(jù)

我們現(xiàn)在進行的課題基本上都是應(yīng)用研究和發(fā)展研究，這就要求我們的研究必須有一些基本的理論依據(jù)來保證研究的科學(xué)性。比如我們要進行活動課實驗研究，我們就必須以課程理論、學(xué)習(xí)心理理論、教育心理學(xué)理論為研究試驗的理論依據(jù)。我們進行教學(xué)模式創(chuàng)新實驗，就必須以教學(xué)理論、教育實驗理論等為理論依據(jù)。

5、研究的基本內(nèi)容

我們有了課題的研究目標(biāo)，就要根據(jù)目標(biāo)來確定我們這個課題具體要研究的內(nèi)容，相對研究目標(biāo)來說，研究內(nèi)容要更具體、明確。并且一個目標(biāo)可能要通過幾方面的研究內(nèi)容來實現(xiàn)，他們不一定是一一對應(yīng)的關(guān)系。大家在確定研究內(nèi)容的時候，往往考慮的不是很具體，寫出來的研究內(nèi)容特別籠統(tǒng)、模糊，把研究的目的、意義當(dāng)作研究內(nèi)容，這對我們整個課題研究十分不利。因此，我們要學(xué)會把課題進行分解，一點一點地去做。

6、課題研究的步驟

課題研究的步驟，也就是課題研究在時間和順序上的安排。研究的步驟要充分考慮研究內(nèi)容的相互關(guān)系和難易程度，一般情況下，都是從基礎(chǔ)問題開始，分階段進行，每個階段從什么時間開始，至什么時間結(jié)束都要有規(guī)定。

7、課題參加人員的組成和專長

主要看參加人員的整體素質(zhì)與水平，尤其是課題負(fù)責(zé)人的水平怎么樣。如果參加人員和負(fù)責(zé)人既沒有理論又沒有實踐經(jīng)驗，這個課題主無法很好地完成，也就無法批準(zhǔn)立項。

8、現(xiàn)有基礎(chǔ)

主要是人員基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。每個課題對人員和設(shè)備方面都有不盡相同的要求，要講清開展本項研究已經(jīng)具備的基本研究條件。

9、經(jīng)費估算(一般可略)

就是課題在哪些方面要用錢，用多少錢，怎么管理等。

開題報告范例

下面是一篇論文的開題報告，雖然也存在一些不足，但也反應(yīng)了開題報告的格式和寫法，可以吸取一點優(yōu)點。

一、論文題目：中國上市公司效績評價體系的探討

二、課題研究的意義(總述)

我國上市公司對我國的經(jīng)濟發(fā)展起到越來越重要的作用，截止XX年底，我國上市公司已達(dá)到1174家，總股本超過5050億，其中國家股和國有法人股328億，市價總值高達(dá)萬億元，約占國民生產(chǎn)總值的48%，約有股民6800萬人，約占城鎮(zhèn)人口的40%,資本市場規(guī)模越來越大。據(jù)統(tǒng)計，截止XX年底，我國國有控股上市公司所有者權(quán)益10547億元，實現(xiàn)利潤1519億元，分別占全國國有及國有控股企業(yè)的32%和63%，國有上市公司已成為我國各行業(yè)中的龍頭企業(yè)，在國有資產(chǎn)質(zhì)量上，上市公司已成為優(yōu)良資產(chǎn)的富區(qū)，同時上市公司也成為中國人投資的主要領(lǐng)域。隨著我國資本市場的發(fā)展和完善，上市公司不僅會得到更大更快的發(fā)展，而且會顯示出更重要的作用。但也不可否認(rèn)，在我國上市公司發(fā)展過程中，也出現(xiàn)了一些問題：一是上市公司整體業(yè)績下滑，競爭力下降，據(jù)資料反映，XX年我國上市公司加權(quán)平均每股收益為元，比上年同期下降,加權(quán)平均凈資產(chǎn)收益率為,比上年同期下降,有151家公司虧損,虧損面為，較上年又進一步擴大;二是部分上市公司內(nèi)部違規(guī)現(xiàn)象嚴(yán)重，據(jù)了解，XX年有100家上市公司因各種違規(guī)問題而受到證監(jiān)委和其他有關(guān)部門的查處;一些上市公司會計信息嚴(yán)重失真，虛增業(yè)績，大肆“圈錢”，極大地打擊了投資者對上市公司的信心;三是二級市場投機行為盛行，一些機構(gòu)操縱股價，牟取高利，嚴(yán)重地擾亂了市場秩序。為了解決我國上市公司發(fā)展中出現(xiàn)的問題，就需要在市場經(jīng)濟條件下，更好地有效發(fā)揮政府的監(jiān)管職能和社會的監(jiān)督職能，加快建立上市公司的優(yōu)勝劣汰機制，全面凈化證券市場的環(huán)境。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，有效的手段之一是建立上市公司的效績評價體系。

目前，國家有關(guān)部門已經(jīng)對我國國有企業(yè)制定了效績評價制度，并正在逐步推開,但在我國上市公司中還沒有建立這項制度，所以本文的研究是有實際意義的。

三.本文研究的內(nèi)容(提綱)

本文擬從四個方面探討上市公司效績評價體系的建立。

第一部分主要從六個方面闡述建立我國上市公司效績評價體系的意義，這六個方面是：

(一)有利于國家對上市公司的監(jiān)管

(二)有利于推動上市公司建立科學(xué)的約束和激勵機制。

(三)有助于對上市公司經(jīng)營者業(yè)績的全面考核。

(四)有利于引導(dǎo)上市公司的經(jīng)營行為。

(五)有利于增強上市公司的形象意識。

(六)有助于投資者的理性投資。

第二部分主要從三個方面論證建立我國上市公司效績評價體系的可行性。這三個方面是;

(一)國有企業(yè)效績評價工作的順利進行，為上市公司開展效績評價工作提供

論文研究內(nèi)容及目標(biāo)范文第四篇今年我參加了江西省中小學(xué)教師信息技術(shù)應(yīng)用能力提升培訓(xùn)的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)，為了更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，特制定個人信息技術(shù)應(yīng)用能力遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)研修計劃：

一、總體目標(biāo)：

認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會教育教學(xué)改革的新思想，提高自己的信息技術(shù)應(yīng)用能力，結(jié)合所任學(xué)科的專業(yè)特點，積極使用現(xiàn)代信息技術(shù)，做到學(xué)科知識與信息技術(shù)的科學(xué)整合，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

二、具體措施：

1、提高專業(yè)水平。

（1）學(xué)習(xí)新的教育理論，在理性認(rèn)識中豐富自我。通過體會新課程的性質(zhì)、價值、理念，提高自己的業(yè)務(wù)能力。了解當(dāng)前的教改動態(tài)，這些對自己今后的教育教學(xué)工作都具有指導(dǎo)意義。

（2）提高專業(yè)素質(zhì)，在汲納中充實自我。認(rèn)真學(xué)習(xí)不斷完善自我，促進個人專業(yè)知識的提升，讓自己與新課程同成長。

（3）提高師德水平。通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的事跡，不斷提高修養(yǎng)，努力成為一個師德高尚的教師

2、認(rèn)真完成學(xué)時，積極參與各項學(xué)習(xí)活動，完成各項作業(yè)。

3、勤于反思，完善自我。學(xué)會思考教育問題，積極把先進的教育理念轉(zhuǎn)化為自己的個人的行為等，從反思中提升教學(xué)研究水平。每節(jié)課后，把自己在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)的問題和有價值的東西趕快記下來，享受成功，彌補不足。在總結(jié)經(jīng)驗中完善自我。

論文研究內(nèi)容及目標(biāo)范文第五篇【研究背景】

目前針對豆莢螟的研究主要集中在豆莢螟幼蟲的空間分布型與防治方法等方面，且對豆莢螟的防治主要是物理和化學(xué)方法。對于豆莢螟的生物防治因子方面的研究相對甚少，該實驗主要針對豆莢螟生物防治因子的考察，希望能找到豆莢螟和其他生物因子之間的聯(lián)系，這或許能為什么找到生物防治豆莢螟的方法。

【研究內(nèi)容】

1、不同生境豆莢螟生物因子是否有差異?

2、豆莢螟生物因子有哪些?

【研究方法】

1、樣地的選取

選取兩塊生境不同的豆角菜地;一塊為四周比較空曠的菜地，另外一塊為周圍有植被的菜地;所選取的兩塊菜地栽種的豆角的生長狀況盡量保持一致。

2、取樣方法

菜地是由一排排平行的土壟組成，采用平行跳躍式進行采樣。

3、實施過程

(1)將兩個小土壟合為一個大土壟，以一個大土壟為單位，進行平行跳躍取樣;跳躍的間距是一個小土壟。

(2)在每個大土壟單位中，以2m×2m的面積進行取樣，間隔為1m;同理，其他樣方以同樣的方式進行取樣。

(3)在每個取樣點摘取20根蛀蟲的豆角;利用制作好的記錄本，記錄是哪個樣方，注明日期、天氣情況和是否施用農(nóng)藥等。

(4)豆角帶回實驗室進行室內(nèi)解剖，檢查豆角里除豆莢螟外是否有別的生物，做好記錄;是否有豆莢螟被微生物感染：

①感染的豆莢螟配置基本培養(yǎng)基;將感染的豆莢螟處死后，鋪在培養(yǎng)基上，再利用沒有感染的豆莢螟作為對照，在配制好的基本培養(yǎng)基進行上培養(yǎng);再利用幾種常見的選擇性培養(yǎng)基進行篩選鑒定。

②沒有感染的豆莢螟將沒有感染的豆莢螟進行室內(nèi)飼養(yǎng)，觀察是否有寄生蜂或者一些別的生物因子，做好記錄。

(5)豆莢螟的卵期為2-3天,初孵幼蟲先在莢面爬行1～3小時，再在莢面吐絲結(jié)一白色薄繭(絲囊)躲藏其中，經(jīng)6～8小時，咬穿莢面蛀入莢內(nèi)。幼蟲期8-10天。根據(jù)豆莢螟的特點，每隔8天進行采樣一次，并做好記錄。

【研究進程】

【經(jīng)費預(yù)算】

1、樣地按半畝地算，一畝地約等于333平方米，相當(dāng)于11×15。

2、每個大土壟，以2m×2m的面積進行取樣，間隔為1m;

3、整個樣地長邊有5個大土壟，一個大土壟可以取4個樣方，加起來就是20個樣方。

4、每個樣方摘取20根豆角，記為一斤，按每斤三塊錢;取一次樣，消耗的經(jīng)費是20×3=60塊。

5、兩次實驗研究，約為八次取樣，供需經(jīng)費60×8=480塊.

【展望】

本實驗只是初步地針對豆莢螟生物防治因子進行了初步的考察，還需要進一步的深入深究。這其中或許存在更為復(fù)雜的關(guān)系，還需要進一步的研究和考證。能否找出他們之間相互的聯(lián)系，這或許能為我們在農(nóng)業(yè)上找到如何利用大量寶貴的自然生物資源進行生物防治找到較好的方法，這都是接下來我們進行研究和探索的問題。

論文研究內(nèi)容及目標(biāo)范文第六篇博士研究計劃書

一、論文題目是什么

《黑格爾的否定性概念》

二、研究課題的動機以及背景

現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的思潮已經(jīng)滲透了周圍的生活世界，這些思潮起始于馬克思、尼采和海德格爾對西方傳統(tǒng)形而上學(xué)的否定和顛覆，具體而言是起始于反對黑格爾哲學(xué)。因而要想真正理解現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性思想的產(chǎn)生及其在當(dāng)前所出現(xiàn)的各種問題，返回到黑格爾哲學(xué)并且重新把握黑格爾哲學(xué)，將是十分必要的，由此我們或許可以發(fā)現(xiàn)黑格爾哲學(xué)所留下的精神遺產(chǎn)并且在解決現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性問題上從中受到某些啟發(fā)。

在閱讀黑格爾著作的過程中，我發(fā)現(xiàn)否定性概念在黑格爾整個哲學(xué)體系中具有核心的位置和作用。否定性概念以及與之相關(guān)聯(lián)的否定、自否定、否定之否定、否定物和否定者等概念在黑格爾著作中頻繁出現(xiàn)，而正如黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中所說的那樣，哲學(xué)作為科學(xué)體系是按照概念的必然性而形成起來的，這種必然性和形成構(gòu)成科學(xué)體系整體的生命和運動，而這種生命和運動的靈魂就是否定性。不僅如此，哲學(xué)作為科學(xué)體系，作為精神自己為自己建造的王國，在黑格爾那里同時也是自由的體系，是對自由的現(xiàn)實化的哲學(xué)陳述。因而否定性與自由、從而也與人的本質(zhì)是內(nèi)在地相關(guān)聯(lián)的兩個概念，并且與真理、世界歷史和辯證法等問題在黑格爾思想中一起形成了主題。

但如何深入理解否定性與黑格爾哲學(xué)體系的全部關(guān)聯(lián)，如何充分和完整地把握否定性在黑格爾思想中的意義和位置，對于我仍然是很困難的，這一方面是由于沒有能夠熟悉黑格爾耶拿體系草稿中關(guān)于否定性以及相關(guān)主題的論述，另一方面是由于否定性概念在黑格爾的使用中所具有的特殊和復(fù)雜的含義以及它與哲學(xué)史上其他思想家的術(shù)語之間的深刻關(guān)聯(lián)不容易得到把握，而這也促使我要去弄清楚否定性概念在黑格爾整個思想中的起源以及之后在《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》和《哲學(xué)全書》中所獲得的越來越豐富的內(nèi)容和規(guī)定?；谝陨蟿訖C和背景的考慮，我選擇《黑格爾的否定性概念》作為研究的課題，力圖把黑格爾的否定性概念理解為人類自由本質(zhì)的哲學(xué)規(guī)定并給予充分的論證。

三、研究課題的大概內(nèi)容

1、否定性概念在黑格爾著作中具有各種復(fù)雜和深刻的含義，在不同地方使用了不同的表達(dá)并由此給予否定性以具體的內(nèi)容和規(guī)定，因此首要的事情在于理清否定性概念與其自身的關(guān)系，也就是去理解否定性概念與否定、自否定、否定之否定、否定物和否定者等概念在內(nèi)容和形式上的同一與差異。

2、否定性概念在黑格爾成熟時期的著作中具有的含義和內(nèi)容，一方面需要從《精神現(xiàn)象學(xué)》開始的文本分析中得到規(guī)定和理解，另一方面也要從黑格爾早期神學(xué)著作和耶拿時期的體系草稿中尋找其概念上的起源。因此，考察否定性概念在黑格爾的思想道路中隨體系的變化和形成而來的規(guī)定，對從整體上把握否定性概念是十分必要的。另外，黑格爾的哲學(xué)體系作為哲學(xué)史的結(jié)果，作為哲學(xué)精神本身的內(nèi)在發(fā)展使得否定性概念也獲得了哲學(xué)史的規(guī)定，因此也需要考察黑格爾的否定性概念在其他思想家的哲學(xué)術(shù)語之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，在根本上也就是把否定性概念的起源追溯至古希臘哲學(xué)中的邏各斯精神和努斯精神，其在德國神秘主義中的的表現(xiàn)是雅各布伯麥(波墨)的痛苦概念，而在近代哲學(xué)特別是德國觀念論中則表現(xiàn)為主體性概念。

3、前面對否定性概念的諸多考察都還只是深入理解黑格爾哲學(xué)體系內(nèi)部的否定性概念自身邏輯進展的概念史前提，而否定性作為黑格爾哲學(xué)的核心概念這一點還需要在哲學(xué)體系內(nèi)得到研究和證明。因此，分別考察否定性概念在《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》和《哲學(xué)全書》中的具體規(guī)定將是論文課題研究的主體部分。具體而言，需要考察：

Ⅰ.絕對知識作為否定性概念的現(xiàn)象學(xué)規(guī)定

精神現(xiàn)象學(xué)作為黑格爾科學(xué)體系的第一部分，另外還有兩個標(biāo)題名稱，即意識的經(jīng)驗的科學(xué)，和精神的經(jīng)驗的體系?？梢钥闯鼋?jīng)驗概念對于理解精神現(xiàn)象學(xué)的重要性，而經(jīng)驗概念在本質(zhì)上是與否定性概念聯(lián)系在一起的，因為精神現(xiàn)象學(xué)中所描述的精神的運動不僅僅只是準(zhǔn)備知識要素的運動，不僅僅是知識的形成運動，而且也是精神在對自身的否定中也即是在自己的他物中認(rèn)出自身、找到自身和返回到自身的運動，這一運動作為結(jié)果被保存在絕對知識之中。

整個精神現(xiàn)象學(xué)的運動建立在意識和對象、確定性和真理性的分離之上，而這種主體和實體之間的不同一性作為二者的差別，就是一般的否定性，這種否定性推動了精神去經(jīng)驗意識與對象的關(guān)系的一切形式，最后達(dá)到科學(xué)的概念，達(dá)到一切方式的意識的真理即絕對知識。通往絕對知識的道路因而就是一條通過真理的道路，而由于意識在這條道路中不斷地否定自己和超出自己，所以真理之路在沒有到達(dá)絕對知識和真理之前，同時也就是一條懷疑的道路和絕望的道路。因此，在探討否定性概念的現(xiàn)象學(xué)規(guī)定時，首先需要一般地討論否定性與懷疑主義的關(guān)系，從而一般地討論否定性概念與真理概念。

精神現(xiàn)象學(xué)中的意識作為正在顯現(xiàn)著的精神，具有精神自身的否定之否定結(jié)構(gòu)。然而在與相分離的對象的關(guān)系中，意識的否定之否定結(jié)構(gòu)卻一般地表現(xiàn)為顛倒和自身顛倒的結(jié)構(gòu)，因為精神的生命在于從他物中認(rèn)識自身，這就是意識自神所發(fā)生的顛倒。這種顛倒的結(jié)構(gòu)就是精神現(xiàn)象學(xué)中否定性的意識概念和經(jīng)驗概念的否定之否定結(jié)構(gòu)，即精神必須以異己世界作為自己的對象，同時把這個異己的世界作為自己的世界，從而在異己的世界中認(rèn)識到自身，發(fā)現(xiàn)這個異己的世界本身也發(fā)生了顛倒，即顛倒為精神自己的世界。

因此意識的經(jīng)驗概念的真正對象既不是外在于意識的對象，也不是作為對象的意識，而是經(jīng)驗和意識自身的顛倒結(jié)構(gòu)，這個顛倒結(jié)構(gòu)的直接顯現(xiàn)是在作為精神現(xiàn)象學(xué)的結(jié)果的絕對知識中出現(xiàn)的。因此，需要具體地考察否定性概念在《精神現(xiàn)象學(xué)》中，從最初的感性確定性到最后的絕對知識是如何作為意識的顛倒結(jié)構(gòu)而出現(xiàn)并推動整個現(xiàn)象學(xué)的內(nèi)在運動，以此而獲得現(xiàn)象學(xué)的規(guī)定并且經(jīng)驗地認(rèn)識到自身作為人類自由的否定性本質(zhì)，其中最重要的考察之一是對精神現(xiàn)象學(xué)的開端的具體分析，也就是分析否定性概念是如何體現(xiàn)在感性確定性之中并構(gòu)成開端的一個必然的要素，從而推動開端向絕對知識的過渡和發(fā)展。

Ⅱ.絕對理念作為否定性概念的邏輯學(xué)規(guī)定

邏輯學(xué)以純粹思想作為自己的對象，這個純粹思想作為自在自為的存在乃是被意識到的概念，它作為精神現(xiàn)象學(xué)純化了的結(jié)果即純粹概念直接出現(xiàn)為邏輯學(xué)的開端。在經(jīng)歷了精神現(xiàn)象學(xué)所走過的真理之路，科學(xué)現(xiàn)在直接進入到了真理的王國，而科學(xué)的任務(wù)和對象因此就在于把真理本身的豐富內(nèi)容通過邏輯學(xué)而展現(xiàn)在思想的面前，也就是描述概念本身的運動。黑格爾認(rèn)為，引導(dǎo)概念自己向前的，就是否定的東西，它是概念自身所具有的，這個否定的東西構(gòu)成了真正辯證的東西。因而整個邏輯學(xué)不是別的，而就是概念通過不斷否定自身而展現(xiàn)出來的純粹概念的體系，是依靠概念自身的必然性而產(chǎn)生出來的概念王國，因而也是一個自由的王國和真理的王國。

絕對理念作為邏輯學(xué)的最高階段和最后結(jié)果，以其自身的絕對性而把自己規(guī)定為對邏輯學(xué)整體的把握，這種把握作為內(nèi)容是純粹理性概念的體系，作為方法則是對概念本身的運動的一種形式的考察，類似于精神現(xiàn)象學(xué)中絕對知識對此前全部意識經(jīng)驗運動的回憶。然而絕對理念作為邏輯學(xué)的結(jié)果是從開端發(fā)展而來的，因此也就是在更高的階段上返回到開端，而返回到開端也就是返回到存在，返回到作為真理的存在。由此黑格爾能夠在邏輯學(xué)的結(jié)尾階段說：唯有絕對理念是存在，是不消逝的生命，自知的真理并且是全部真理。

邏輯學(xué)所描述的概念本身的運動，其推動力同樣是作為否定的否定性，然而已經(jīng)不像在精神現(xiàn)象學(xué)中的否定性那樣只是表現(xiàn)為一種顛倒的結(jié)構(gòu)和作用，這種顛倒的發(fā)生實際上依賴于意識與對象的分離和確定性與真理性的分離，因而還不是一種絕對的否定性。邏輯學(xué)中的否定性作為概念自身的絕對主體性是在概念內(nèi)部發(fā)生的，是真理王國內(nèi)部的自由活動。所以黑格爾有理由說：否定性，構(gòu)成概念運動的轉(zhuǎn)折點。這個否定性是自身的否定關(guān)系的單純之點，是一切活動生命的和精神的自身運動最內(nèi)在的源泉，是辯證法的靈魂，一切真的東西本身都具有它，并且唯有通過它才是真的。

因此，探討置于絕對理念的邏輯學(xué)規(guī)定之下的否定性概念，一方面要求對邏輯學(xué)的開端作出具體的分析，另一方面也要對邏輯學(xué)的結(jié)果即絕對理念作出整體的規(guī)定，由此才能把握概念自身具有的開端向結(jié)尾的發(fā)展運動和結(jié)尾向開端的返回運動，從而把握概念的內(nèi)在發(fā)展所體現(xiàn)出來的否定之否定結(jié)構(gòu)。這個否定之否定結(jié)構(gòu)作為形式的總體是邏輯學(xué)的絕對方法，作為內(nèi)容的總體是絕對理念自身的永恒的在場性。

Ⅲ.絕對精神作為否定性概念的哲學(xué)規(guī)定

哲學(xué)全書包括邏輯學(xué)、自然哲學(xué)和精神哲學(xué)三個部分，前面已經(jīng)單獨探討過否定性概念的邏輯學(xué)規(guī)定，因而對否定性概念的哲學(xué)規(guī)定將只包括自然哲學(xué)和精神哲學(xué)兩方面的內(nèi)容。由于自然哲學(xué)和精神哲學(xué)在黑格爾那里被看作是應(yīng)用邏輯學(xué)，即是說看作被邏輯概念的精神所貫穿和滲透的兩大實在領(lǐng)域，因此對否定性概念的哲學(xué)規(guī)定的探討將直接以邏輯學(xué)的規(guī)定作為前提。

首先是要探討自然界中的否定性，探討自然界是如何在否定性的概念運動中最終過渡、發(fā)展和上升到生命和精神，也就是從自然的外在的必然性上升到精神的內(nèi)在的自由。

正如自然界以精神作為自己的最終目的，精神本身則以絕對精神作為自己的最終目的。而絕對精神同時也正如邏輯學(xué)中的絕對理念一樣，并不是在精神之外的某個階段，而是對精神總體的整體性把握，也即精神對精神自己的絕對的把握。由于把握方式的差異，絕對精神自身分裂為三個環(huán)節(jié)，即以直觀為把握方式的藝術(shù)、以表象為把握方式的宗教和以概念為把握方式的哲學(xué)，而哲學(xué)對精神的概念把握也不是一種新的規(guī)定，而就是在亞里士多德那里的對思想的思想，由此可以理解黑格爾的整個哲學(xué)體系以亞里士多德形而上學(xué)中的一段話作為結(jié)尾并不是偶然的，而是出于精神自身的本性，這就是思想的思想。

這種思想對自身的思想同樣是以否定性作為自己最內(nèi)在的推動力和普遍的要素，因而否定性在作為精神的精神內(nèi)部也如同在純粹概念體系和外在的自然界里那樣，也是出現(xiàn)為貫穿一切的自由和力量。

精神哲學(xué)自身劃分為主觀精神、客觀精神和絕對精神三個階段，其中作為主觀精神和絕對精神的中介而出現(xiàn)的客觀精神尤其值得重視，因為其作為中介的環(huán)節(jié)在此是一個本質(zhì)的環(huán)節(jié)，是一個否定性的轉(zhuǎn)折點，它把精神帶入其現(xiàn)實性和真理性。具體而言，作為否定性環(huán)節(jié)的客觀精神進入到了法哲學(xué)和世界歷史哲學(xué)的領(lǐng)域，也就是進入到了精神的真正定在和自由的真正現(xiàn)實的領(lǐng)域。通過對客觀精神階段否定性概念的主體性作用的考察，將不僅會揭示出客觀精神對于絕對精神，從而對于作為精神的精神所具有的本質(zhì)性，而且會證明否定性概念作為精神的概念不僅具有思想的抽象性和自由，而且具有概念的現(xiàn)實性和現(xiàn)實性的自由?？陀^精神作為精神對自己的抽象性的否定而設(shè)定或建立起來的精神世界，是從精神而返回到精神，從精神自身認(rèn)出自身自由的本質(zhì)的環(huán)節(jié)。由此精神才能得以在他物中同時保持住自身，并且認(rèn)識到他物其實是它自己的他物，這也是自由的一般的規(guī)定性，因為自由就是絕對的否定性本身。

四、研究課題的意義和價值

以《黑格爾的否定性概念》作為研究課題，其指向黑格爾哲學(xué)本身的意義和價值在于有助于以否定性概念為線索而從整體上將黑格爾早期、中期和晚期的思想不僅把握為科學(xué)體系，而且同時理解為一條思想的道路，一條為否定性所貫穿著的自由之路和真理之路，并且使否定性作為黑格爾辯證法的根本原則得到理解和澄清。另外，充分把握黑格爾的否定性概念也將有助于真正理解黑格爾的自由概念和建立在自由概念基礎(chǔ)上的法哲學(xué)和世界歷史哲學(xué)，使得我們有可能從黑格爾關(guān)于否定性概念的論述中重新深入思考人的本質(zhì)問題。

其指向黑格爾哲學(xué)之外的意義和價值在于有助于理解黑格爾之后的各種哲學(xué)思潮和哲學(xué)運動，尤其是馬克思、尼采和海德格爾的思想。對于形而上學(xué)本身的奠基而言，研究黑格爾思想中的否定性概念也可以使得我們再次領(lǐng)悟到，自由作為人的形而上學(xué)本質(zhì)是要在異己的世界中去經(jīng)驗到自身，在他物中認(rèn)識到自身并從而返回到自身，人的精神能夠在對自身的否定中保持住自身，能夠給予人在世界中的存在以家園之感，也就是給予人的存在以相對完整的世界感。

五、課題的研究階段

第一階段：認(rèn)真考察黑格爾思想的哲學(xué)史起源，尤其是考察古希臘哲學(xué)對黑格爾辯證法及其基本概念術(shù)語的形成所具有的重要影響，即完成對否定性概念的哲學(xué)史考察。

第二階段：系統(tǒng)地梳理黑格爾哲學(xué)體系和著作文本中有關(guān)否定性概念的論述和解釋，即完成對否定性概念在黑格爾哲學(xué)內(nèi)部的概念史考察。(前兩個階段預(yù)計可以在第一年完成)

第三階段：充分和完整地理清否定性概念與黑格爾哲學(xué)的其他重要主題之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，也就是探討否定性與自由、否定性與真理、否定性與世界歷史的關(guān)系，從而在根本上把握精神的否定性本質(zhì)和否定之否定結(jié)構(gòu)，并為具體地考察否定性與科學(xué)體系各個部分的概念運動之間的關(guān)系奠定基礎(chǔ)。(第三階段預(yù)計可以在第二年完成)

第四階段：分別具體地探討黑格爾耶拿手稿時期的否定性概念、《精神現(xiàn)象學(xué)》中的否定性概念、《邏輯學(xué)》中的否定性概念和《哲學(xué)全書》中的否定性概念，把握住否定性概念本身的內(nèi)在發(fā)展及其在精神實現(xiàn)自身和認(rèn)識自身過程中的表現(xiàn)。(第四階段預(yù)計可以在第三年完成)

第五階段：收集相關(guān)的研究資料，初步確定論文課題的思路和寫作結(jié)構(gòu)。

第六階段：課題獲得論證通過后，開始論文的寫作。(最后兩個階段預(yù)計可以在第四年完成)

六、主要的研究方法

1、以現(xiàn)象學(xué)的描述方法理解和表述黑格爾著作中運動著的否定性概念的豐富的規(guī)定性和內(nèi)容，以此揭示出否定性概念是如何將黑格爾的思想整體刻畫和把握為一條思想的道路。

2、以解釋學(xué)的閱讀方式深入到黑格爾的思想文本所聚集起來的哲學(xué)體系內(nèi)的變化運動，揭示出否定性概念在黑格爾思想中的解釋學(xué)的歷史處境，以一種解釋學(xué)的循環(huán)釋放出黑格爾文本所潛在具有的可能的意義。

3、以辯證法的思考方式抓住黑格爾哲學(xué)體系中那貫穿一切的概念的辯證運動及其否定之否定的存在結(jié)構(gòu)，以此來準(zhǔn)確地把握否定性作為精神的絕對的主體性是如何貫穿精神的整個現(xiàn)實性及其在被表述在體系中的在場和在場方式。

七、預(yù)期要達(dá)到的效果

《黑格爾的否定性概念》的研究預(yù)期能夠：1、以否定性概念為線索把握黑格爾思想的整體和體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu);2、揭示出黑格爾辯證法在古代哲學(xué)中的起源;3、更加深入地把握住黑格爾哲學(xué)與德國觀念論之間的關(guān)系;4、論證否定性作為精神和人類自由的本質(zhì)規(guī)定，揭示出黑格爾哲學(xué)在現(xiàn)時代的意義。

論文研究內(nèi)容及目標(biāo)范文第七篇一、選題時間：__年5月27日~6月15日

1.召開教研室主任會議，布置畢業(yè)生論文選題工作。由各教研室分別召開教師會議，集體商討、建設(shè)論文題庫。

2.匯總論文選題，由畢業(yè)班班主任協(xié)同教務(wù)秘書組織學(xué)生選題。

3.根據(jù)學(xué)生選題情況，各教研室分配指導(dǎo)老師，學(xué)生完成畢業(yè)論文題目審批表。

二、開題時間(及任務(wù)書完成時間)：__年6月16日~__年7月2日。

集中輔導(dǎo)后，每位指導(dǎo)老師指導(dǎo)學(xué)生3-4次，認(rèn)真聽取學(xué)生的想法，了解學(xué)生的寫作思路，有針對性地給予指導(dǎo)。并在學(xué)生任務(wù)書上給出指導(dǎo)意見(即完成開題工作)。

三、初稿完成時間：__年3月底

第一階段：收集材料、擬定寫作提綱

第二階段：審查并確定寫作綱要

尤其對學(xué)生的寫作提綱要反復(fù)修改，力求在學(xué)生離校前確定寫作提綱，以利于學(xué)生在學(xué)校圖書館進行材料收集，利于學(xué)生在實習(xí)期間進行研究和開展論文寫作。

第三階段：完成初稿

對學(xué)生的論文初稿，指導(dǎo)教師須認(rèn)真審閱，確保學(xué)生無嚴(yán)重抄襲現(xiàn)象。針對學(xué)生寫作中存在的問題要不厭其煩地給予指導(dǎo)，要求學(xué)生反復(fù)修改。對不符合規(guī)范和要求的學(xué)生論文必須重寫。

四、修改初稿及定稿：截止到__年5月底。

五、論文及指導(dǎo)相關(guān)表格__年6月18日班主任收齊交至教研室。

五、答辯時間初定：__年6月20~25日

六、成績評定依照成績評定標(biāo)準(zhǔn)和程序進行。

說明：交稿日期必須按照規(guī)定時間執(zhí)行，請指導(dǎo)老師務(wù)必要求學(xué)生按期完成。

外經(jīng)院

__年05月18日

論文研究內(nèi)容及目標(biāo)范文第八篇計劃時間：3月25日—4月25日

3月25號(weekend)：把引言部分搞定，并且，閱讀已經(jīng)打印出來的兩篇主要參考論文，從中總結(jié)出寫作思路，確定第二部分實證分析需要的數(shù)據(jù)，可以試著從哪些部分去獲取數(shù)據(jù)。

3月26日---4月1日(workdays)：每天實習(xí)下班之后，花個小時在論文上，爭取在本周內(nèi)把外文翻譯、文獻綜述搞定，正文第二部分中，直接稅收貢獻的具體數(shù)據(jù)算出來。

4月2日—4月3日(清明節(jié)放假回家)：休息為主，三天內(nèi)把正文第二部分中間接稅收貢獻的那塊搞定。

4月4日—4月8日(workdays—weekends)：把正文第二部分中的誘導(dǎo)性稅收貢獻部分搞定。

4月9日—4月13日(workdays)：每天下班之后花大概一個小時，把第三部分浙江省旅游業(yè)發(fā)展過程中存在的問題搞定。

4月14日—4月15日(weekends):周末。在圖書館把論文最后一部分，促進浙江省旅游業(yè)發(fā)展的財稅對策措施搞定。

4月15日—4月25日：調(diào)整靈動時間。最后掃尾工作做好。

論文研究內(nèi)容及目標(biāo)范文第九篇大學(xué)生企業(yè)計劃書范文篇一:

旺園服裝店創(chuàng)業(yè)企劃書

一。項目介紹

二。行業(yè)調(diào)查與分析

三。廣告宣傳與推廣

四。地點選擇

五。營銷策略

一。項目介紹

服裝服飾產(chǎn)業(yè)是日不落產(chǎn)業(yè)，行業(yè)發(fā)展日新月異，服裝文化同樣是時代文化的一種最簡單、最直接的表現(xiàn)形式，是現(xiàn)代潮流文化的象征。在校大學(xué)生是時尚品、電子、影像、文化、培訓(xùn)等產(chǎn)品的強大消費者和潛在消費群體。旅游、電腦、手機、戀愛、服裝可以稱做是大學(xué)生的五大消費，消費額超過日常吃飯和購買學(xué)習(xí)用品的花費。大學(xué)生是未來消費時尚和方向的領(lǐng)導(dǎo)者，消費水平遍布高中低檔商品。在旺園開店可以填補填補旺園附近的市場空白，方便同學(xué)生活，也能通過特*服裝的經(jīng)營吸引周邊學(xué)校和地區(qū)的年輕人。

二。行業(yè)調(diào)查與分析:

后經(jīng)濟危機時代，服裝產(chǎn)業(yè)復(fù)蘇，各個品牌正積極尋找利益增長點。學(xué)生裝產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)發(fā)展趨于成熟，學(xué)生裝產(chǎn)業(yè)消費群體穩(wěn)定而且龐大，但是同質(zhì)化競爭異常慘烈。在而今激烈的市場競爭中，用正確的態(tài)度去看待同質(zhì)化競爭才能走出亂戰(zhàn)，開拓市場。

所謂同質(zhì)化是指同一大類中不同品牌的商品在*能、外觀甚至營銷手段上相互模仿，以至逐漸趨同的現(xiàn)象。在商品同質(zhì)化基礎(chǔ)上的市場競爭行為稱為同質(zhì)化競爭。當(dāng)前，隨著營銷手段的高度競爭同質(zhì)化，以及市場競爭力度的不斷升級，特別是消費市場資源的不斷透支，銷售工作是越來越難做了。

論文研究內(nèi)容及目標(biāo)范文第十篇很幸運我有機會加入臨川二小小學(xué)數(shù)學(xué)美麗幽蘭工作室學(xué)習(xí)，為了不斷提高自身的教育理論水平和教學(xué)業(yè)務(wù)水平，更新觀念，提升能力，完善自我，提高素質(zhì)，適應(yīng)現(xiàn)代課堂，走上教師專業(yè)化發(fā)展的道路，特制定個人研修計劃。

一、樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷更新教育觀念，建立現(xiàn)代課程觀、教學(xué)觀、教師發(fā)展觀和評價觀;改進原有的教學(xué)方法、教學(xué)行為和教學(xué)手段，走進、理解新課程、新課標(biāo)，提高教學(xué)藝術(shù)。讓自己能夠在實施素質(zhì)教育過程中起帶頭、示范、輻射作用，從而推動我市小學(xué)數(shù)學(xué)教育的發(fā)展。

二、教學(xué)和研究相結(jié)合，掌握教育科研的理論和方法，掌握新的教育技術(shù)和手段，提升駕馭課程的能力，善于發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)過程中的問題、善于學(xué)習(xí)、善于反思、善于研究，提高自身教育教學(xué)水平，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，推動教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升。

三、研修任務(wù)：

1、理論與技能;

2、觀摩實踐;

3、課題研究;

4、論文撰寫。

四、研修措施：

1.參加培訓(xùn)時作好筆記，對學(xué)習(xí)內(nèi)容及時反思。

2.向經(jīng)驗豐富的老師虛心請教，積極參加課題研究。

3.積極與名師互動，提升個人的教學(xué)能力。

4.積極嘗試運用多種靈活的教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。及時對這節(jié)課進行反思，寫好教學(xué)札記，在反思中提升科研能力。

論文研究內(nèi)容及目標(biāo)范文第十一篇會計計劃書范文篇一:會計實習(xí)計劃書

一、實習(xí)目的:

畢業(yè)實習(xí)，目的在于親身體驗會計工作的具體內(nèi)容和*作，積累經(jīng)驗，掌握技能，增長才干，為順利畢業(yè)并走上工作崗位打好基礎(chǔ)。

二、實習(xí)時間、方式:

1見習(xí)時間:20xx年x月x日日至20xx年x月x日

2見習(xí)方式:個人聯(lián)系的形式到企事業(yè)單位進行會計、財務(wù)等相關(guān)崗位實習(xí)

三、實習(xí)內(nèi)容:

1、了解企業(yè)(或單位)的經(jīng)營特點

(1)企業(yè)(單位)名稱、所在地點，開戶銀行。

(2)企業(yè)(單位)主要的經(jīng)營項目，其他經(jīng)營項目。

(3)企業(yè)(單位)的生產(chǎn)情況或經(jīng)營情況。

2、了解企業(yè)(單位)的管理組織

(1)企業(yè)(單位)的隸屬關(guān)系及所有制體制。

(2)企業(yè)職工人數(shù)及生產(chǎn)的規(guī)模，生產(chǎn)組織管理的建制。

(3)財務(wù)會計管理的組織及財務(wù)人員崗位設(shè)置。

3、了解企業(yè)(或單位)的會計工作

(1)總分類科目、明細(xì)分類帳科目。通過翻閱總帳及明細(xì)帳來了解。

(2)會計憑*的格式及內(nèi)容

(3)會計帳簿的種類、格式

(4)對帳與結(jié)帳工作

(5)會計報表種類及格式

4、其他相關(guān)知識的了解

(1)了解企業(yè)(單位)納稅的種類，納稅的計算及與納稅部門的聯(lián)系情況。

(2)了解企業(yè)(單位)遵守財經(jīng)紀(jì)律及財經(jīng)法規(guī)的情況。

5、填制各種原始憑*和記帳憑*。

6、登記各類明細(xì)帳和總帳。

7、與銀行對帳，編制銀行存款余額調(diào)節(jié)表。

8、裝訂整理各種會計

論文研究內(nèi)容及目標(biāo)范文第十二篇一、課題研究的目的意義：

新的《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)義務(wù)教育階段英語課程的目的之一就是：使學(xué)生掌握一定的語言基本知識和基本技能，建立初步的語感，獲得初步運用英語的能力，為真實交際打下基礎(chǔ)”。新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強調(diào)突出語言的實踐性特征，目的就是培養(yǎng)學(xué)生綜合運用英語的能力

運用英語的能力需要在交際的環(huán)境下逐步形成，小學(xué)階段是學(xué)生語言能力的形成時期.這個年齡段的孩子具有好奇、好動、愛表現(xiàn)、善模仿等特點。他們喜歡新鮮事物，對陌生語言的好奇心能激起他們對外語的興趣。他們喜歡引起別人的注意，重視老師的表揚，不怕犯錯，很少有羞怯感，喜歡參與集體活動，這是培養(yǎng)學(xué)生英語語言交際能力的非常有利的條件。在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生的英語語言交際能力具有很強的實踐性，能讓學(xué)生感到英語學(xué)了就能用，從而能保持英語學(xué)習(xí)的興趣，如此循序漸進學(xué)生的英語交際能力就會逐步提高。

因此本課題的研究具有很強的實踐意義，實驗課題為《在小學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力的研究》。學(xué)科是指根據(jù)一定學(xué)校的教育任務(wù)以及一定年齡階段學(xué)生的發(fā)展水平和接受能力選編的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識。教學(xué)是教師傳授和學(xué)生學(xué)習(xí)的統(tǒng)一活動.是指學(xué)生在教師有目的有計劃的指導(dǎo)下，積極主動地學(xué)習(xí)，掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展智育，培養(yǎng)能力，增強體質(zhì)，形成一定的思想品德，促進個性全面發(fā)展的過程。

本課題中的“學(xué)科教學(xué)”是指小學(xué)英語學(xué)科中教師傳授知識和學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)的過程;“能力”是能勝任某項任務(wù)的主觀條件，是指人們成功地完

成某項活動所必需的個性心理特征;本課題中的“語言交際能力”是指學(xué)生通過學(xué)科內(nèi)容進行有意識的活動，依靠自己的努力，與他人積極配合，能運用所學(xué)的語言知識進行信息交流的能力。

2、課題研究的目標(biāo)

培養(yǎng)他們英語學(xué)習(xí)的積極態(tài)度，使他們健立初步的學(xué)習(xí)英語的自信心;培養(yǎng)學(xué)生一定的語感和良好的語音、語調(diào)基礎(chǔ)，使他們形成初步運用英語進行簡單日常交流的能力，為進一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)通過視、聽。說，玩、唱、畫、游、讀、寫、譯等饒有趣味的活動及開展兩人小組、多人小組、成行、成排、半班等多種形式的活動，使每一個學(xué)生充分地參與課堂實踐，體現(xiàn)出語言的交際性。培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力

3、課題研究的基本內(nèi)容

(1)對我校學(xué)生的英語語言的實踐能力的狀況進行問卷調(diào)查，以了解小學(xué)生語言實踐能力的現(xiàn)狀。

(2)根據(jù)調(diào)查的結(jié)果分析小學(xué)生英語語言交際能力低下的原因，為在英語教學(xué)中研究培養(yǎng)小學(xué)生的英語語言交際能力尋找突破口。

(3)以調(diào)查分析的結(jié)果為依據(jù)，研究在英語教學(xué)中提高小學(xué)生英語語言交際能力的具體有效的方法。

(4)尋找在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生實踐能力的有效途徑。

課題研究的重點：研究在英語教學(xué)中提高小學(xué)生英語語言交際能力的具體有效的方法。

課題研究的難點：在英語教學(xué)中探索適合小學(xué)生英語語言交際能力培養(yǎng)的有效途徑。

二、本課題主要的研究方法

1、調(diào)查法

課題組自行編制學(xué)生問卷、教師問卷、家長問卷以問卷調(diào)查方式，調(diào)查我校學(xué)生英語語言交際能力的現(xiàn)狀、教師在學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生英語語言交際能力的情況以及家長對培養(yǎng)孩于英語語言交際能力的看法和做法。

2、自然實驗法

以調(diào)查分析的結(jié)果為依據(jù)，探索在學(xué)科教學(xué)中提高學(xué)生英語語言交際能力的具本有效的方法。尋找一條在學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生英語語言交際能力的有效途徑。

3、教育經(jīng)驗總結(jié)法

課題組成員應(yīng)用教育經(jīng)驗總結(jié)法，進行教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)，在年級和本校推廣教學(xué)經(jīng)驗、同時通過教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)，學(xué)會運用教育科學(xué)理論的知識，分析所搜集材料和統(tǒng)計數(shù)據(jù)，提高自身業(yè)務(wù)水平。

三、本課題研究的步驟及時間安排，具體計劃如下：

第一階段：準(zhǔn)備階段。(20xx年x月——20xx年x月)

1、課題組織成員學(xué)習(xí)教育專家對培養(yǎng)小學(xué)生實踐能力的論述等，學(xué)習(xí)各學(xué)科新的課程標(biāo)準(zhǔn)，了解當(dāng)前的教育形勢及要求.以明確本課題研究的理論意義與實踐意義。

2、自編調(diào)查問卷，請本?？蒲惺业睦蠋煂彾ā?/p>

第二階段：實施階段。(20xx年x月——20xx年x月)

l、分別對教師、學(xué)生、家長進行調(diào)查問卷。

2、收集、整理、統(tǒng)計、分析調(diào)查數(shù)據(jù)和材料。

3、撰寫調(diào)查報告。

4、學(xué)習(xí)理論，運用理論指導(dǎo)課題實驗。

5、以調(diào)查分析的結(jié)果為依據(jù)，研究教育對策開展課題實驗探索在學(xué)科教學(xué)中提高小學(xué)生英語語言交際能力的具體有效的方法。

第三階段：結(jié)題階段。(20xx年x月——20xx年x月)

1、撰寫教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)或論文。

2、收集、整理實驗數(shù)據(jù)，撰寫實驗報告。

3、總結(jié)研究成果，撰寫課題研究報告。

四、課題的成果形式

l、小學(xué)生英語語言交際能力現(xiàn)狀的調(diào)查報告。

2、培養(yǎng)小學(xué)生英語語言交際能力的教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)或論文。

3、相關(guān)附件，如錄像、光盤、照片、實物等。

論文研究內(nèi)容及目標(biāo)范文第十三篇經(jīng)過一段時間努力，畢業(yè)設(shè)計總體功能總算完成了，雖然上個學(xué)期交了一稿，但系統(tǒng)的有些功能還是沒有完成，這個學(xué)期開始又一直在外面，沒有時間做，四月份回學(xué)校以后總算有時間來完成它了。

論壇架構(gòu)基于三層架構(gòu)，什么是三層架構(gòu)，三層架構(gòu)：底層的'數(shù)據(jù)操作層，中間的業(yè)務(wù)層操作和呈現(xiàn)給用戶的界面(表示UI)層。表示層的作用是和用戶的操作產(chǎn)生可見的交互，主要是些UI元素，像HTMrip,比如呈現(xiàn)數(shù)據(jù)，比如收集數(shù)據(jù)。業(yè)務(wù)層從數(shù)據(jù)操作層中獲取并組織表現(xiàn)層要呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)，處理表現(xiàn)層收集過來的數(shù)據(jù)并傳遞給數(shù)據(jù)操作層持久化，這些問題的解決都在業(yè)務(wù)層。

數(shù)據(jù)操作層把業(yè)務(wù)層處理后的數(shù)據(jù)保存到一個持久地數(shù)據(jù)庫中和從數(shù)據(jù)庫中取出數(shù)據(jù)紿業(yè)務(wù)層。層間數(shù)據(jù)的傳遞運用業(yè)務(wù)實體類，業(yè)務(wù)實體類是一些代表了軟件世界需求的剝離了行為的類。沒有了行為，這些類自然就是一些數(shù)據(jù)的集合，而他們的作用，自然也是傳遞數(shù)據(jù)。在分層的架構(gòu)中，使用業(yè)務(wù)實體類來傳遞數(shù)據(jù)更加的有意義。表現(xiàn)層中使用自定義控件和繼承自B皮膚控件達(dá)到用戶換膚的目的。業(yè)務(wù)層中在客戶端使用jt配合正則表達(dá)式和在服務(wù)器端檢查用戶的輸入來完成對用戶輸入的驗證。數(shù)據(jù)操作層負(fù)責(zé)和er數(shù)據(jù)操作層主要是調(diào)用er儲過程來實現(xiàn)對數(shù)據(jù)的操作。

運用三層架構(gòu)，可以讓降低各層之間的偶合，比如，我們開發(fā)的時候用的是據(jù)庫，但用戶中途說改換er庫，假如沒有分層的話，或是在各頁面都用的是Odbc連接數(shù)據(jù)庫的，這樣修改起來非常麻煩，運用三層架構(gòu)，我們可以在配置直接對數(shù)據(jù)提供類分離，這樣需求變了，只要再寫一個數(shù)據(jù)提供類就可以了!

分層也更加有益于團隊開發(fā)，在團隊開發(fā)的時候，每個人的能力有限和研究的方向不同，有些人注重頁面設(shè)計，有些人擅長開發(fā)邏輯業(yè)務(wù)，有些人對數(shù)據(jù)庫操作和存儲過程非常了解，如果我們先運用軟件工程的方法先定義好各層接口，各層開發(fā)人員對其它層的工作不用擔(dān)心其實現(xiàn)，調(diào)用定義好了的接口就行了，這樣就能高效率的開發(fā)出高質(zhì)量的軟件。

其實分層就是用到了設(shè)計模式!至于哪種我也不太清楚，或許用到了很多種，設(shè)計模式單看書很難理解而且是枯燥的!

在整個開發(fā)過程中，我覺得還是沒有完全按軟件工程的思想去完成他，以致到現(xiàn)在都還有些理不清頭緒，不過大體是按照需求分析，系統(tǒng)設(shè)計，編碼和實現(xiàn)來的，因為沒有分析和設(shè)計而盲目的編碼是沒有意義，到頭來只是白干一場!

WEB程序員比以前輕松的實現(xiàn)更加復(fù)雜的功能，紿客戶端呈現(xiàn)的元素都可以在服務(wù)器端通過編程來控制，甚至Http請求也封裝好了一個類供我們調(diào)用，在以前這是辦不到的，我們可以通過實現(xiàn)IHttpModu事件和數(shù)據(jù)進行控制。也可以實現(xiàn)IHttpH理HttpReque

的UI呈現(xiàn)模型中，所有標(biāo)有Runer”的元素都可以通過編程加以控制，甚至文本也不外如是。而且也表示我們所請求的一個頁面也是P可以在中加上tr來跟蹤頁面請求處理所產(chǎn)生的控件樹。UI呈現(xiàn)模型一改以前WEB程序員開發(fā)WEB應(yīng)用程序的模式，WEB程序員可以自己開發(fā)自定義控件或復(fù)合控件來呈現(xiàn)更加豐富的UI元素，來達(dá)到更加豐富的用戶體驗。

通過讀取文件我們還可以在讀取自定義的節(jié)點來配置應(yīng)用程序，比如數(shù)據(jù)連接字符串，或數(shù)據(jù)提供類。

還有可以通過身份認(rèn)證，角色認(rèn)證，來對不同權(quán)限的用戶的UI和操作進行控制。

還有會話，狀態(tài)機制，讓用戶在無連接HttpReque交互式的體驗。

緩存機制讓W(xué)EB應(yīng)用程序具有良好的性能。

而現(xiàn)在最新版本構(gòu)升級，其設(shè)計是為了提高開發(fā)人員的工作效率。不但改進了代碼模型來減少沖突，而且還擴展了編譯過程以為編譯和部署序提供更廣泛的選項?？蚣艿臄U展性再次通過新的uTPH顯示，它們支持建立在，包括個性化、母版頁和管理站點。緩存已經(jīng)改進以允許數(shù)據(jù)庫依賴項和緩存后替代。從內(nèi)部來看，版本的顯著改進;這些新實現(xiàn)結(jié)合了許多開發(fā)人員驅(qū)動的實現(xiàn)，同時沿用了業(yè)界的最佳做法。流的臺，該平臺是為處理復(fù)雜的企業(yè)序開發(fā)而構(gòu)建的。而新增的'將使用程序紿用戶帶來像桌面應(yīng)用程序一樣的UI體驗。

通過在學(xué)校的最后一段時間的編程開發(fā)，讓我更加熟悉掌握了其相關(guān)技術(shù)，讓我更加對Micro難以言喻的崇拜感!而且為了了解最新的技術(shù)，還看了些英文文章和英文書籍。雖然我英語是那么的差，呵呵!

在畢業(yè)設(shè)計開發(fā)過程中，感謝指導(dǎo)老師和同學(xué)對我的幫助和支持!

論文研究內(nèi)容及目標(biāo)范文第十四篇畢業(yè)生工作計劃范文篇一:

1、做好本班畢業(yè)生就業(yè)工作

班委將定期整理與本*相關(guān)的招聘信息，并做好相關(guān)通知工作。同時了解同學(xué)們在就業(yè)中遇到的問題，盡己所能幫助大家解決問題。對于不能解決的問題多與班主任老師及輔導(dǎo)員老師交流溝通，并保*及時解決。

2、做好考研失利同學(xué)的思想工作

給予他們積極地鼓勵，不讓考研失利成為他們的心理負(fù)擔(dān)，平時多關(guān)心他們并鼓勵他們積極參加招聘會，組織已經(jīng)參加過多次招聘會的同學(xué)為他們講述筆試及面試技巧，為他們接下來的就業(yè)之路多創(chuàng)造便利。

3、組織好部分掛科較多的同學(xué)參加清考活動

具體統(tǒng)計班上同學(xué)的各類學(xué)分，對于部分學(xué)分未修夠不能夠順利畢業(yè)的同學(xué)，一方面組織他們進行自習(xí)，另一方面幫助他們安排輔導(dǎo)人員及輔導(dǎo)材料，對于復(fù)習(xí)中遇到困難的統(tǒng)計學(xué)及時幫忙聯(lián)系老師，爭取所有人畢業(yè)前全過，順利拿到學(xué)位*及畢業(yè)*。

4、開展內(nèi)容豐富，形式多樣的畢業(yè)紀(jì)念活動

面臨畢業(yè)，很多同學(xué)感慨萬分，留戀不舍，同時也為了為我們*勤付出的老師留下紀(jì)念我們將開展一系列的紀(jì)念活動。我們將廣泛征集關(guān)于畢業(yè)留念活動的設(shè)計方案，并集體討論完善，爭取為大家舉辦各類具有留念意義的畢業(yè)活動。

畢業(yè)生工作計劃范文篇二:

對于剛參加工作的我來說這是一個充滿挑戰(zhàn)、機遇與壓力的工作。面對目前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢壓力，我要努力工作和認(rèn)真生活。在此，我

論文研究內(nèi)容及目標(biāo)范文第十五篇一、任教學(xué)科：

二、研究的課題：

如何提高課堂效率

三、個人子課題：

利用農(nóng)村小學(xué)遠(yuǎn)程教育資源提高課堂效率

四、研究目標(biāo)：

1、探索總結(jié)農(nóng)村小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式二的教學(xué)方法，即采取什么樣的教學(xué)行為方式把農(nóng)村小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式二的資源運用到教學(xué)中去，從而構(gòu)成新的理論、新的教學(xué)方法。

2、在實驗的過程中，學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、提高自己、豐富自己，成為學(xué)習(xí)型的教師，走教師專業(yè)化發(fā)展之路。

五、課題研究的主要資料：

農(nóng)村小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式二的教學(xué)方法及與數(shù)學(xué)課堂的有機整合

六、研究措施：

1、認(rèn)真系統(tǒng)地學(xué)習(xí)有關(guān)的理論。靜下心來認(rèn)真地學(xué)習(xí)一些相關(guān)的專著和他人的經(jīng)驗性文章，在學(xué)習(xí)中提高認(rèn)識，在學(xué)習(xí)中轉(zhuǎn)變陳舊的觀念。

論文研究內(nèi)容及目標(biāo)范文第十六篇目標(biāo)陳述不僅在填寫項目申請書時是必要的，在期刊論文中也是需要明確表述的。研究者在填寫全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃或全國教育科學(xué)規(guī)劃等基金項目的課題申請書時，必然要陳述目標(biāo)、研究思路等內(nèi)容。

下面是全國教育科學(xué)規(guī)劃基金項目的課題論證書的內(nèi)容。

1.選題依據(jù)：國內(nèi)外相關(guān)研究的學(xué)術(shù)史梳理及研究動態(tài)；本課題相對已有研究的獨到學(xué)術(shù)價值和應(yīng)用價值等。

2.研究內(nèi)容：本課題的研究對象、總體框架、重點難點、主要目標(biāo)等。

3.思路方法：本課題研究的基本思路、具體研究方法、研究計劃及其可行性等。

4.研究基礎(chǔ)：課題負(fù)責(zé)人前期相關(guān)研究成果、核心觀點等。

5.創(chuàng)新之處：在學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點、研究方法等方面的特色和創(chuàng)新。

6.預(yù)期成果：成果形式、使用去向及預(yù)期社會效益等。

在這個論證書中，前4項事實上就是我們通常所說的研究設(shè)計的主要內(nèi)容構(gòu)成或要素。我們可以依次將前四項概括為“為何研究”、“研究什么”、“如何研究”和“為研究準(zhǔn)備了什么”。

“為何研究”實際就是結(jié)合已有文獻對你研究的問題的必要性和價值的論證和確認(rèn)。

在“研究什么”這部分，最為關(guān)鍵是要交待清楚研究目標(biāo)，即目標(biāo)陳述。在有些基金申請書或有些學(xué)校的學(xué)位論文結(jié)構(gòu)要求中，常常也被稱為研究目的。在學(xué)位論文開題報告中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)學(xué)生將同一內(nèi)容既用作研究目標(biāo)，也用作研究內(nèi)容。學(xué)生為此經(jīng)常很困惑，這兩者究竟有何區(qū)別呢？研究目標(biāo)是指你的研究最終想回答或解決的問題，而研究內(nèi)容是為了完成研究目標(biāo)所依次回答或解決的一系列相互之間有邏輯關(guān)聯(lián)的子問題。在克雷斯威爾看來，研究目標(biāo)重在闡明研究的意圖。他同時指出，研究目標(biāo)不是研究的問題——那些問題將由所收集的數(shù)據(jù)來給予回答。

準(zhǔn)確地陳述研究目標(biāo)是十分必要的。如下是克雷斯威爾所做的針對定性研究目標(biāo)陳述的“腳本”。

這則________（指研究策略，如民族志、個案研究或其他類型）研究的目的（將）是為了對位于________（指研究地點）的________（指參與者，如個人、團體、組織）的________（指將被研究的主要現(xiàn)象）進行________（理解、描述、形成、揭示）。在這一研究階段，________（指將要被研究的主要對象）將被暫時定義為（給出一個大體的定義）。

論文研究內(nèi)容及目標(biāo)范文第十七篇20xx年*月*日，博士學(xué)習(xí)生活。萬事開頭難，但是，我也懂得良好的開端是成功的一半。

為了給博士學(xué)習(xí)生活開好頭，不斷學(xué)習(xí)和提升自己，增強學(xué)術(shù)研究能力，特此制定本學(xué)習(xí)計劃。

本計劃共分為兩個層次：總計劃和總目標(biāo);周計劃和周目標(biāo)?？傆媱澓涂偰繕?biāo)明確了本學(xué)期學(xué)習(xí)和生活的總體輪廓，周計劃和周目標(biāo)則明確了以周為單位的分目標(biāo)，指出了具體的執(zhí)行策略。另外，制定控制的策略和方法，以確保計劃和目標(biāo)的實現(xiàn)。

一、總計劃和總目標(biāo)

1、課程和學(xué)習(xí)目標(biāo)

以經(jīng)濟學(xué)前沿和高等數(shù)學(xué)為學(xué)習(xí)重點，以計量經(jīng)濟學(xué)等課程為依托，在打好基礎(chǔ)的前提下，再次對方法論等課程進行學(xué)習(xí)，并嘗試用計量方法進行學(xué)術(shù)文章的寫作。(可以用計量方法完成經(jīng)濟學(xué)前沿課程的科研訓(xùn)練。)具體要求如下：

經(jīng)濟學(xué)前沿課程

完成大部分文獻的閱讀，明確大部分文獻內(nèi)涵主旨，了解經(jīng)濟學(xué)理論的脈絡(luò)，通過科研訓(xùn)練掌握計量等研究方法。

高等數(shù)學(xué)課程

完成老師課程要求的作業(yè)，并利用課余時間做習(xí)題鞏固所學(xué)知識，嘗試將所學(xué)知識與經(jīng)濟學(xué)前沿和計量課程中涉及的數(shù)學(xué)方法結(jié)合起來。

計量經(jīng)濟學(xué)

依據(jù)英文教材和課件完成曾衛(wèi)紅老師雙語教學(xué)的計量經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)，利用計量完成經(jīng)濟學(xué)前沿中的科研任務(wù)。重點學(xué)習(xí)計量方法的應(yīng)用。

管理理論前沿

主要是確保每節(jié)課都能夠聽懂，并能夠根據(jù)老師所講內(nèi)容提出兩到三個學(xué)術(shù)問題，把握與不同領(lǐng)域老師的溝通和交流的機會。通過該課程拓寬學(xué)術(shù)視野，了解其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)研究方法的使用策略和技巧。

2、科研目標(biāo)

科研能力重在訓(xùn)練，通過不斷的試錯和嘗試來積累經(jīng)驗。主要的目標(biāo)包括：扭轉(zhuǎn)思維方式;掌握研究方法和技巧;理順科技管理領(lǐng)域的文獻脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)并總結(jié)可能的研究問題;進行科技論文的寫作。具體措施如下：

扭轉(zhuǎn)思維方式

通過閱讀文獻、參與課程學(xué)習(xí)、進行科研文獻寫作、與同學(xué)老師溝通交流等方式不斷將發(fā)散式的思維方式轉(zhuǎn)變成以問題為中心，以條件為基礎(chǔ)的科研研究的思維方式上來。

掌握研究方法和技巧

重點掌握計量方法的使用，利用課程學(xué)習(xí)的機會，完成課程科研訓(xùn)練的學(xué)習(xí)要求;通過經(jīng)濟學(xué)前沿的學(xué)習(xí)，梳理關(guān)鍵節(jié)點文獻之間的邏輯關(guān)系，并學(xué)習(xí)在其他研究領(lǐng)域查找關(guān)鍵節(jié)點文獻;通過文獻閱讀和課程學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)英文文獻寫作的一些基本技巧，掌握常用語法和句法，并嘗試翻譯重點文獻的關(guān)鍵內(nèi)容。

理順科技管理領(lǐng)域的文獻脈絡(luò)

加強文獻閱讀和積累，通過關(guān)鍵文獻的閱讀和理解，掌握科技管理領(lǐng)域的研究脈絡(luò)和研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)研究問題并對研究價值和可行性作簡單分析，整理和總結(jié)研究問題。進行科技論文的寫作

管理文獻學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，嘗試進行科技論文的寫作。學(xué)習(xí)研究問題與研究方法的融合，掌握以問題為中心的研究基本方法。了解現(xiàn)階段國內(nèi)優(yōu)秀期刊的學(xué)術(shù)研究范式，并掌握科技管理較為前沿的研究信息。

3、生活目標(biāo)

博士學(xué)習(xí)生活漫長而艱辛，不僅需要提升自身的科學(xué)文化素養(yǎng)和能力，也需要堅持身體鍛煉、確保身體健康，并尋求適合自己的發(fā)泄情緒和緩解壓力的方式和途徑。鍛煉身體

堅持每天早晨起來作30個俯臥撐，每天晚上進行半個小時的跑步等運動。有時間的話參加班級每周組織的羽毛球活動，每月參加

兩到三次的游泳鍛煉。緩解壓力

除了利用運動來緩解壓力外，與同學(xué)進行溝通交流，組織或者參加一些集體活動也是有效的途徑。利用多余的時間培養(yǎng)興趣愛好，堅持積極陽光的生活態(tài)度。

二、周計劃與周目標(biāo)

要落實總的目標(biāo)和計劃，就需要對總計劃進行細(xì)致的劃分，明確每個部分完成的任務(wù)量和節(jié)點時間。

1、各周的計劃和目標(biāo)

注：1)

課程學(xué)習(xí)是每周的基本學(xué)習(xí)任務(wù)，科技論文寫作貫穿在整個學(xué)期過程之中。

2)在整體目標(biāo)和規(guī)劃不變的條件下，學(xué)習(xí)計劃和任務(wù)會隨著具體情境有所調(diào)整。

2、每周的學(xué)習(xí)計劃和課程要求

注：1)

課程學(xué)習(xí)以課節(jié)為準(zhǔn)(一天共為11課節(jié));學(xué)習(xí)計劃以時間節(jié)點為準(zhǔn)(將早晨8:00至晚上22:00的時間分成不同的時間區(qū)段)。

(在目標(biāo)明確的前提下，努力及時的去完成目標(biāo)和任務(wù)，是緩解壓力的最佳途徑。)

論文研究內(nèi)容及目標(biāo)范文第十八篇畢業(yè)論文(設(shè)計)開題報告格式模板

開題報告是由選題者把自己所選的課題的概況(即xxx開題報告內(nèi)容xxx)，向有關(guān)專家、學(xué)者、科技人員進行陳述。然后由他們對科研課題進行評議。

畢業(yè)論文(設(shè)計)開題報告格式模板一：

題目：

論“以美育代宗教”的可能

一、問題與方法

(一)選題緣由

之所以選擇蔡元培美育思想作為論文的研究主題，是受我的導(dǎo)師的啟發(fā)。直覺告訴我，這一選題與當(dāng)前現(xiàn)實教育熱點問題有著緊密的聯(lián)系，比如素質(zhì)教育問題。深入認(rèn)識蔡元培美育思想有助于指引我在今后的教學(xué)實踐中有一個正確的方向。同時在董標(biāo)老師的課堂中我獲得了一種認(rèn)識，那就是：不要輕易地講思想創(chuàng)造，教育變革等主張，因為對很多的問題前人早已有了深邃的思考，并已形成了成熟的思想體系，作為后人更多的是繼承與挖掘前人的思想。因此，我想對現(xiàn)實問題的關(guān)注應(yīng)從對前人思想的認(rèn)識開始?；谶@種認(rèn)識，我非常認(rèn)同導(dǎo)師給我的建議，以蔡元培美育思想作為我的研究方向。

從何種角度研究蔡元培美育思想，我做了多種嘗試。通過認(rèn)真閱讀1979至XX間國內(nèi)發(fā)表的相關(guān)性研究論文，我發(fā)現(xiàn)雖然對于蔡元培提出的“以美育代宗教”的命題研究較多，但有一些結(jié)論似乎與美育或宗教存在的現(xiàn)實出入較大，這促使我對這一問題產(chǎn)生了一定的興趣。如果僅僅憑興趣進行一些了解倒是饒有趣味，但要對這一問題進行深入的研究，破解自己的疑問并加以論證我感到信心不足。在導(dǎo)師的啟發(fā)之下，我開始有了一些思路，于是，最終我決定以‘論“以美育代宗教”的可能’作為我的論文選題。

(二)問題的提出與研究的假設(shè)

“以美育代宗教”這一命題提出至今已近百年，盡管中國社會發(fā)生了巨大的變化，但這一命題一直受到大多數(shù)人的贊同。有學(xué)者認(rèn)為中國教育界內(nèi)部把這個口號當(dāng)作了真理。然而，反對者的觀點也異常尖銳。如許崇清發(fā)表在《學(xué)藝》第1卷第3號中的一篇文章中就指出：主張“以美育代宗教”說者有兩大謬誤，他們曲解了美之普遍性與靜觀性，遂至混淆美之意識與宗教意識，又復(fù)混淆美之意識與道德意識[①]。其實，與其說人們贊同的是“以美育代宗教”說，還不如說人們更愿意相信存在這樣的真理：其一，宗教一定是落后的、愚昧的。或者說宗教是一切落后愚昧的代表。宗教的主要功能是教育，隨著科學(xué)的發(fā)展，人類文明的進步，宗教必然走向衰亡，其教育功能必然被取代。其二，美育具有普遍性，它是無利害、超功利的，因此，美育可以去除人我的差別，使人無利害得失之計較。對此，筆者心存疑慮。筆者以為：

(1)宗教有其存在的必然性和合理性?？v觀當(dāng)今世界，宗教并沒有式微，就是很好的證明。

(2)康德在他著名的《判斷力批判》一書中提出了鑒賞判斷的四個契機?；卮鹆恕皩徝朗鞘裁?”，“美感是什么?”這樣的問題。人們普遍的理解是審美是無利害的，或者說，是超功利的，因而美感具有普遍性。但是審美不等同于美育，審美的無利害，超功利如何能賦之于美育呢?

(3)美育與宗教之間并不存在必然的聯(lián)系。宗教也并不一定是美育的對立面，兩者應(yīng)該可以各自同時獨立存在。

以上觀點將作為本研究的假設(shè)在本文中加以論證。

(三)研究方法

本研究采用歷史研究法。

論文第一部分采用“歷史研究”的方法。筆者通過收集國內(nèi)不同時期的相關(guān)文獻，以時間為線索，對材料加以比對，歸納，整理，以期整體展示不同歷史時期，不同社會背景下人們對“以美育代宗教”說的種種認(rèn)識。

論文第二部分采用“歷史研究”的方法。在第一部分的工作基礎(chǔ)上，審思“以美育代宗教”說的立論點是否成立，從而論證“以美育代宗教”的不可能性。

二、研究的意義

在我國現(xiàn)代化進程中，人們普遍對物質(zhì)層面的東西關(guān)注太多，反映在教育上就是人們的功利意識增強，認(rèn)為接受教育僅僅是為了將來有個好工作，好收入，好前途，否則讀書有何用?現(xiàn)在有越來越多的人開始反思這一現(xiàn)象，教育改革的呼聲也越來越高，全面推行素質(zhì)教育已經(jīng)成為時代的教育主題。本研究的意義主要體現(xiàn)在兩個方面：一是深入了解美育在素質(zhì)教育中有可能存在的地位和作用;二是對蔡元培提出的“以美育代宗教”說從某些角度進行一些反思。

三、文獻綜述

(一)國內(nèi)學(xué)者的相關(guān)研究

國內(nèi)學(xué)者研究“以美育代宗教”說主要是圍繞以下三個方面展開的。

1.挖掘“以美育代宗教”說的本質(zhì)內(nèi)涵

感性啟蒙論是其中具有代表性的一種觀點。杜衛(wèi)在《“感性啟蒙”:“以美育代宗教說”新解》一文中提出：蔡元培從他的教育即啟蒙觀念出發(fā),提出了著名的“以美育代宗教說”,其實質(zhì)是在感性領(lǐng)域建立啟蒙理性的精神,即“感性啟蒙”。這種美育思想為20世紀(jì)中國美育理論鑄就了理論模式和思想方法[②]。為什么要進行“感性啟蒙?杜衛(wèi)解釋道：一般講啟蒙都是指理性啟蒙,而現(xiàn)代性審美范疇中的“感性”是針對著“理性”來說的。但是,這是西方的傳統(tǒng)。在二十世紀(jì)上半葉的中國,知識分子面對的現(xiàn)實問題與西方不同,思想文化界的核心任務(wù)是感性啟蒙;而且,當(dāng)時中國美學(xué)家所處的語境與康德、席勒、尼采所處的語境不同,他們并沒有感受到啟蒙理性的專制和壓抑,而是急切地需要以啟蒙感性來反抗傳統(tǒng),重建中國的新思想、新文化、新藝術(shù)。因此,圍繞著啟蒙這個中心課題,不僅哲學(xué)家關(guān)注啟蒙感性的建立,而且美學(xué)家也是如此。這就不足為奇了。胡健在他的《以美育代宗教——蔡元培美育思想新論》也提出了啟蒙觀點。不過他的啟蒙有另一層含義，即“以美育代宗教”的實質(zhì)就是試圖通過審美教育來培養(yǎng)有高尚情與趣味的獨立的人，改造教育，美化人生，美化生活。

有學(xué)者認(rèn)為“以美育代宗教”說蘊含了某種精神，這種精神是西方近代的理性主義，審美主義，科學(xué)精神和人文精神。體現(xiàn)了對人的完善的價值追求，為中國現(xiàn)代社會變革提供了審美主義轉(zhuǎn)變和審美主義道路。[③]

還有的學(xué)者認(rèn)為“以美育代宗教”說與“審美救贖論”如出一則。理由是宗教的衰落，意味著某些超自然源泉提供的意義和價值正被疏離，人類已經(jīng)承擔(dān)了創(chuàng)造自己的意義和價值的任務(wù)。原來并非只有宗教才可以救贖，并非只有宗教才可引人向善。藝術(shù)在擺脫了神縛之后，賦予了人類全新的審美的救贖方式[④]。

2.揭示“以美育代宗教”說的現(xiàn)實意義

情感慰籍論得到普遍的贊同。贊同者認(rèn)為，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及經(jīng)濟的繁榮，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的提高，然而人們的精神卻進入了荒原。而美育重在陶養(yǎng)人的純正感情，其影響力較之其他活動更純潔、更平和、更持久、更深刻。是現(xiàn)代人慰籍情感的最佳選擇[⑤]。隨后的學(xué)者，把“以美育代宗教”上升到很高的高度。如，趙惠霞就認(rèn)為：美育擔(dān)負(fù)起現(xiàn)代人建構(gòu)心靈家園的重任。因為它是一種情理自由結(jié)合的形式。在認(rèn)識論中,理性排除感性,才達(dá)到正確認(rèn)識;在倫理學(xué)中,理性主宰感性,才成為道德意志;只有在審美中,理性和感性才自由交融、自由把握、自由觀賞,從而構(gòu)成審美心理結(jié)構(gòu)。當(dāng)這種審美心理建立以后,就成為人的一種內(nèi)在需求,人就可以超越現(xiàn)實的功利,享受這種精神的快樂。建立在人類感情活動規(guī)律之上的美育,對感情之陶冶,如引水之趨下、驅(qū)鳥之歸林,自然而然,無需強迫。它本身就是人的需要,是人的生活目的。美育建構(gòu)心靈家園,是一個培植有益感情、消除有害感情的過程[⑥]。在同一時期，這一觀點大行其道。如李丕顯也有類似的觀點。他說：以美育代宗教,通過藝術(shù)和審美活動建構(gòu)人的感性生命和情感寄托,是對現(xiàn)代世界課題的積極回應(yīng),是對宗教雙重性格的辯證揚棄,是對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換,在今天仍具有實踐的和理論的雙重意義[⑦]。

3.對“以美育代宗教”說的反思

當(dāng)代的學(xué)者對于蔡元培“以美育代宗教”說也有持不贊同的。冉鐵星認(rèn)為：在目標(biāo)上,蔡元培是企圖用美育取代宗教的情感教育,然而在具體實施的途徑上,則注重的是外在的、形式的熏陶和感染,缺乏內(nèi)在的宗教或美學(xué)式的修煉或省悟。其結(jié)果可想而知,要么放任自流、形同兒戲、可有可無,要么只能進行一些常規(guī)的藝術(shù)教育和禮儀教育。對于后一點,不客氣地講,中國古代的《禮記》要比蔡元培的設(shè)計深刻、豐富、完備得不知多多少。如此看來,在當(dāng)時的中國,此種美育是無論如何也取代不了宗教的。[⑧]潘知常認(rèn)為：事實上,蔡元培的“以美育代宗教”在邏輯上、學(xué)理上根本無法成立，只要人類最為深層的生命困惑存在,宗教就必然存在。[⑨]他還認(rèn)為：一般而言,美育與宗教存在兩種關(guān)系:其一是實質(zhì)的統(tǒng)一;其二是層次上的遞進。作為兩種不同形態(tài),又往往存在著從宗教向?qū)徝馈⑺囆g(shù)和從審美、藝術(shù)向宗教的演進。而在這兩種關(guān)系中,都無“取代”與“排斥”可言。[⑩]有學(xué)者針對“以美育代宗教”成為研究熱點現(xiàn)象提出來說：今日之重提“以美育代宗教”者,大多只是想強調(diào)美育的重要性而已,他們只是將蔡先生的主張當(dāng)作一個有關(guān)美育的話頭,而對這一主張的內(nèi)在理路則未加深思。審美、美育誠然重要,但發(fā)展美育卻不一定非要代替宗教不可[11]。充分意識到審美在人類精神生活中之重要性是必要的,但進而發(fā)展到要“以美育代宗教”則大可不必。這是一個充分平民化了的文化共和時代,人類的整個存在都是有限的,其某一精神領(lǐng)域的文化功能當(dāng)然就更是有限。誰也沒本事包打天下,誰也當(dāng)不了人類心靈的救主。因此,人類各種精神文化活動———科學(xué)、哲學(xué)、宗教、審美等,還是和平共處、通力合作的好。其實，“以美育代宗教”說從它被提出的那一刻就引起了激烈的論爭，存在著完全相反的觀點。姚全興先生專門對五四時期“以美育代宗教”說之爭作了歸納總結(jié)。通過姚先生的研究我們發(fā)現(xiàn)，前輩學(xué)者對“以美育代宗教”說的質(zhì)疑是多角度的。既有界說與對象的'角度，又有異同與范圍和借重和利用的角度。

從以上列舉的不同觀點可以看出，這場爭論不會平息，重要的不是得到確定的答案，而是爭論本身，因為從中我們能全方位地知曉“以美育代宗教”說的精神內(nèi)涵，把握其實質(zhì)。

(二)文獻綜述小結(jié)

以蔡元培先生的聲望和地位，“以美育代宗教”說一經(jīng)提出立刻被許多的學(xué)者當(dāng)成是一個教育命題。然而命題總是具有一個確定的值，要么真，要么假。不同的學(xué)者依據(jù)各自的學(xué)識，背景，從不同的角度對“以美育代宗教”說加以判斷，爭議不可避免。從1917年蔡元培在北京神州學(xué)會的演講上首次系統(tǒng)地闡明了“以美育代宗教”說開始至今，有過兩次爭論的高峰。一次在五四運動時期;一次是在1998年國家推行素質(zhì)教育的政策之時。五四運動時期的學(xué)者著眼于文化的變革來審視“以美育代宗教”說，正反觀點碰撞激烈，而當(dāng)代學(xué)者主要以歷史的眼光和從現(xiàn)實需求的角度去詮釋“以美育代宗教”說的新內(nèi)涵，挖掘“以美育代宗教”說的現(xiàn)實意義，觀點大多趨同，且較多持肯定態(tài)度。但無論如何，每一次的爭議都反映了相應(yīng)的時代在文化，教育，價值觀等領(lǐng)域的訴求。

四、研究的難點

一是有關(guān)外圍的或細(xì)節(jié)資料的不足。比如當(dāng)時別的學(xué)者對蔡元培美育主張發(fā)表的觀點、認(rèn)識或批判等。

二是進行本研究需要一個寬廣的視野和豐富的相關(guān)知識背景。它深入到美學(xué)、倫理學(xué)、宗教、藝術(shù)、教育等等知識領(lǐng)域。如果沒有這些知識背景的話，勢必使本研究缺乏深度。如何在較短的時間內(nèi)補充大量的相關(guān)知識，對筆者來說是一個極大的挑戰(zhàn)。

三是到目前為止，筆者對“以美育代宗教”可能性的論證還沒有形成完整的邏輯鏈條，有待進一步的思考、學(xué)習(xí)、請教。

畢業(yè)論文(設(shè)計)開題報告格式模板二：

1.本選題的目的和意義

本選題目的要明確，充分闡明該選題研究的重要性，說明清楚其理論和實際意義，能運用所學(xué)知識分析、解決問題。建議400字左右

2.國內(nèi)外關(guān)于該論題的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢

應(yīng)結(jié)合選題，與參考文獻相聯(lián)系，是參考文獻的概括，需要說明國內(nèi)、國外的發(fā)展情況。

3.本選題的研究方法及預(yù)期達(dá)到的目的

應(yīng)結(jié)合所要研究具體內(nèi)容，思路明確、清晰，方法正確、到位，有針對性。

4.本選題的參考文獻資料

1、……

2、……

5.論文撰寫提綱

擬定論文的結(jié)構(gòu)，即論文分幾部分，每一部分主要內(nèi)容是什么。論文結(jié)構(gòu)完整、邏輯關(guān)系合理、擬寫的內(nèi)容與題目一致。

畢業(yè)論文(設(shè)計)開題報告指導(dǎo)教師意見：

應(yīng)從專業(yè)角度對選題