河南省輝縣新高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷及答案解析

河南省輝縣新高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．宋朝對(duì)官員的優(yōu)待達(dá)到了歷史的高峰。除享有穩(wěn)定的俸祿職田收入外，還可以封妻蔭子，免夫役和二稅。即使犯法，也可用“官當(dāng)”代替刑罰。宋朝的優(yōu)待A．激發(fā)了文人的創(chuàng)新精神 B．導(dǎo)致官員人數(shù)不斷膨脹C．推動(dòng)了官僚政治的建立 D．是科舉制度發(fā)展的必然2．明末清初，男性文人筆下出現(xiàn)了一大批勇于抗?fàn)幍呐孕蜗?，她們或滿望愛(ài)情大膽追求，或山河且變誓死死守節(jié)。同時(shí)，女姓作家亦顯露出不同以往的平等意識(shí)、自我關(guān)懷乃至優(yōu)于男性的家國(guó)情懷。這一現(xiàn)象A．折射出社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì) B．體現(xiàn)了男女平權(quán)的發(fā)展C．得益于女性經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立 D．反映出自我意識(shí)的覺(jué)醒3．他一生堅(jiān)持與唯心論和教會(huì)的經(jīng)院哲學(xué)作斗爭(zhēng)，主張用具體的實(shí)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)自然規(guī)律。他著書(shū)立說(shuō)駁斥“地靜說(shuō)”，曾被稱為“天空的哥倫布”，其尊重事實(shí)、無(wú)畏權(quán)威的科學(xué)精神促進(jìn)了近代動(dòng)態(tài)統(tǒng)一哲學(xué)世界觀的確立和傳播。這位科學(xué)家是A．哥白尼 B．布魯諾 C．伽利略 D．牛頓4．在古代雅典，智者學(xué)派教人辯論，收取酬金。蘇格拉底認(rèn)為，他們是“知識(shí)的批發(fā)商”，出賣(mài)智慧就是貶低智慧，獲得朋友比獲得金錢(qián)的好處更多。這表明蘇格拉底A．反思雅典民主政治弊端 B．強(qiáng)調(diào)思想自由的重要性C．否定了智者學(xué)派的思想 D．重視知識(shí)與道德的結(jié)合5．春秋時(shí)期，鄭、陳、宋等諸侯國(guó)經(jīng)常參與會(huì)盟。據(jù)《左傳》記載，楚國(guó)就先后兩次以土地和重賂求得鄭國(guó)與之會(huì)盟。造成這一現(xiàn)象的主要原因是A．大國(guó)爭(zhēng)奪有利的戰(zhàn)略地位 B．鄭、陳、宋諸國(guó)實(shí)力相對(duì)較強(qiáng)C．周王室努力緩和諸侯爭(zhēng)霸 D．中原諸侯合縱連橫不利于楚國(guó)6．晚清時(shí)期主要農(nóng)產(chǎn)品及農(nóng)產(chǎn)制成品輸出量（部分）單位：擔(dān)上表反映的歷史現(xiàn)象A．推動(dòng)中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體B．表明中國(guó)與世界市場(chǎng)聯(lián)系日益密切C．使列強(qiáng)控制了中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈D．進(jìn)一步擴(kuò)大了中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的順差7．明太祖時(shí)，邢部侍郎茹太素上奏折，長(zhǎng)達(dá)1.7萬(wàn)字，從開(kāi)頭到第6千字時(shí)，還未談及正題，被太祖狠揍一頓。太祖繼續(xù)閱讀奏折，發(fā)現(xiàn)其在結(jié)尾提出五條建議，采納合理的四條，并由此命令制定文書(shū)規(guī)范，“使言者陳得失，無(wú)繁文”。這主要體現(xiàn)出明朝A．君主專(zhuān)制達(dá)到頂峰 B．工作作風(fēng)極其簡(jiǎn)單粗暴C．八股取士扼殺思想 D．注重簡(jiǎn)約文書(shū)提高效率8．雅典公民“凡不歸派、不競(jìng)爭(zhēng)而中立者，法律予以嚴(yán)厲懲罰，并去其公民權(quán)”最能說(shuō)明雅典政治中A．城邦反對(duì)無(wú)原則中立B．城邦鼓勵(lì)派別競(jìng)爭(zhēng)C．法律不保護(hù)公民權(quán)利D．民主有時(shí)限制自由9．雍正時(shí)期的朝廷規(guī)定，軍機(jī)大臣晝夜輪替值班，隨時(shí)以供召對(duì)，軍機(jī)章京必須每日凌晨五點(diǎn)當(dāng)值，確保當(dāng)日諭旨當(dāng)日發(fā)出。這反映出軍機(jī)處A．標(biāo)志著君主專(zhuān)制達(dá)到頂峰 B．促進(jìn)了清朝統(tǒng)治吏治清明C．提高了中樞機(jī)關(guān)行政效率 D．強(qiáng)化了皇帝對(duì)官員的控制10．齊國(guó)原是姜氏的封國(guó)。公元前481年后，齊國(guó)的大夫田常及其后人逐漸控制國(guó)政，以至于自立為國(guó)君，并由周安王冊(cè)命為齊侯，姜齊遂變?yōu)樘稞R，史稱“田氏代齊”。該材料從本質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)A．分封制的破壞B．已經(jīng)進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C．郡縣制的出現(xiàn)D．出現(xiàn)了大一統(tǒng)局面11．東漢時(shí)期，太學(xué)中“三奸”現(xiàn)象突出，即虛說(shuō)妄言、抄襲成說(shuō)、生搬硬套；與此同時(shí)，私家經(jīng)學(xué)大師的影響力明顯超過(guò)太學(xué)博士。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．儒學(xué)的影響力減弱 B．太學(xué)的政治地位衰退C．太學(xué)的學(xué)術(shù)性降低 D．察舉制度的弊端暴露12．圖1、圖2分別為人民藝術(shù)家古元?jiǎng)?chuàng)作于1947年的版畫(huà)作品《焚毀舊地契》和《發(fā)新土地證》。這兩幅作品反映了A．抗日根據(jù)地土改的蓬勃開(kāi)展B．邊區(qū)農(nóng)村社會(huì)矛盾得到緩和C．三大改造服務(wù)于工業(yè)化建設(shè)D．解放區(qū)滿足農(nóng)民的土地要求二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）中華民族有著悠久的歷史，擁有豐富而珍貴的思想文化遺產(chǎn)，為充實(shí)人類(lèi)思想寶庫(kù)作出了卓越的貢獻(xiàn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一在這場(chǎng)摧枯拉朽、勢(shì)不可擋的大變革中，涌現(xiàn)出一批杰出的思想家。守舊而又維新，復(fù)古而又開(kāi)明，這樣一種二重性的立場(chǎng)，使得儒家學(xué)說(shuō)能夠一手伸向過(guò)去，一手指向未來(lái)，在正在消逝的分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國(guó)家之間架起了橋梁。加之著名門(mén)人的不斷出現(xiàn)，這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時(shí)能夠成為“兩座文化高峰”之一。——整理自張岱年主編《中國(guó)文化概論》材料二國(guó)家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見(jiàn)天心之仁愛(ài)人君而欲止其亂也?！勒撸孢m于治之路也，仁義禮樂(lè)皆其具也。故圣王已沒(méi)，而子孫長(zhǎng)久安寧數(shù)百歲，此皆禮樂(lè)教化之功也?！悸勌熘蠓钍怪跽?，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也?！偈妗短烊巳摺凡牧先∨d元年（1163年）十月，朱熹向宋孝宗面奏三札：一札論格物致知之學(xué)，反對(duì)老、佛異端之學(xué)；二札論外攘夷狄之復(fù)仇大義，反對(duì)和議；三札論內(nèi)修政事之道，反對(duì)寵信傳臣。但當(dāng)時(shí)湯思退為相，主張和議?！纬瘧c元二年十二月，監(jiān)察御史沈繼祖以捕風(fēng)捉影、顛倒捏造手法奏劾朱熹“十大罪狀”，朝廷權(quán)貴對(duì)理學(xué)掀起了一場(chǎng)史所罕見(jiàn)的殘酷清算。黨爭(zhēng)之下，朱子門(mén)人流放的流放，坐牢的坐牢，遭到嚴(yán)重打擊?！碜浴端蚊骼韺W(xué)》（1）閱讀材料一概述儒學(xué)在先秦成為“文化高峰”的原因，并指出儒學(xué)與當(dāng)時(shí)另一座文化高峰在恢復(fù)社會(huì)秩序構(gòu)想上有何不同。（2）閱讀材料二概括董仲舒的主要觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述漢武帝時(shí)期儒學(xué)被捧上獨(dú)尊地位的表現(xiàn)。（3）閱讀材料三并綜合所學(xué)知識(shí)，有兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)可供選擇討論：①作為一位博學(xué)多識(shí)的大學(xué)問(wèn)家，朱熹一生強(qiáng)調(diào)要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。試從社會(huì)治理的角度分析朱熹“三札”主張?zhí)岢龅谋尘?。②程朱理學(xué)是宋明理學(xué)的一個(gè)流派，是宋代以后“新儒學(xué)”的代表性成果。試結(jié)合朱熹一派命運(yùn)分析理學(xué)地位的變化。14．（20分）孫中山與列寧的“新經(jīng)濟(jì)政策”1924年1月，孫中山曾說(shuō)：“（俄國(guó)）最初之共產(chǎn)主義，亦由六年間之經(jīng)驗(yàn)漸與民生主義相暗合?？梢?jiàn)俄之革命，事實(shí)上實(shí)是三民主義?！边^(guò)了一個(gè)多月，他又說(shuō)：“俄國(guó)政府兩年前實(shí)行的政策，其原則與方針與我政府是完全不同的。但是俄國(guó)政府的現(xiàn)行政策——新經(jīng)濟(jì)政策，其主要點(diǎn)與應(yīng)在中國(guó)實(shí)行的我的《建國(guó)方略》如出一轍……這個(gè)政策在兩國(guó)實(shí)施的情況迥異，但是它們的政策基本上是相同的?！睂O中山在《建國(guó)方略》中提出，調(diào)和資本主義和社會(huì)主義這兩種“經(jīng)濟(jì)能力”，使之“互相為用”，共同促進(jìn)人類(lèi)的文明發(fā)展。這是一種充滿辯證思想的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，人類(lèi)歷史的發(fā)展已經(jīng)證明并將進(jìn)一步證明這一思想的偉大意義。——摘編自楊天石《師其意不用其法——孫中山與馬克思主義二題》（1）依據(jù)材料，概括孫中山對(duì)“新經(jīng)濟(jì)政策”的認(rèn)識(shí)；結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)析他形成這種認(rèn)識(shí)的原因。（2）孫中山主張社會(huì)主義和資本主義可以“互相為用”。結(jié)合所學(xué)，各舉一例對(duì)其觀點(diǎn)進(jìn)行論述。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宋朝對(duì)官員的優(yōu)待大大鼓勵(lì)了士子從政為官，這在壯大了統(tǒng)治基礎(chǔ)的同時(shí)，還導(dǎo)致了冗官，即官員人數(shù)不斷膨脹，故B正確；這一措施對(duì)激發(fā)文人的創(chuàng)新精神沒(méi)有直接關(guān)系，故A錯(cuò)誤；郡縣制是官僚政治建立的標(biāo)志，故C錯(cuò)誤；宋朝對(duì)官員的優(yōu)待和科舉制度發(fā)展沒(méi)有必然關(guān)系，故D錯(cuò)誤。2、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明末清初，隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)，三綱五常的觀念不斷受到?jīng)_擊。文學(xué)作品中出現(xiàn)的一大批勇于抗?fàn)幍呐孕蜗?，以及女姓作家的平等意識(shí)、自我關(guān)懷等，正是這一社會(huì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)的表現(xiàn)，故A正確；材料體現(xiàn)不出男女平權(quán)，故B錯(cuò)誤；此時(shí)女性經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，故C錯(cuò)誤；材料信息還不足以說(shuō)明自我意識(shí)的覺(jué)醒，故D說(shuō)法錯(cuò)誤。3、C【解析】

根據(jù)“一生堅(jiān)持與唯心論和教會(huì)的經(jīng)院哲學(xué)作斗爭(zhēng)，主張用具體的實(shí)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)自然規(guī)律”、“促進(jìn)了近代動(dòng)態(tài)統(tǒng)一哲學(xué)世界觀的確立和傳播”可知，這位科學(xué)家是伽利略，其重視實(shí)驗(yàn)方法，促進(jìn)了近代科學(xué)的誕生，C正確；哥白尼的著作在其死后才發(fā)表，可見(jiàn)其并未和教會(huì)作斗爭(zhēng)，排除A；布魯諾宣傳日心說(shuō)，被教會(huì)燒死，但是其并未達(dá)到“促進(jìn)了近代動(dòng)態(tài)統(tǒng)一哲學(xué)世界觀的確立和傳播”，排除B；牛頓生活的時(shí)代，思想相對(duì)解放，其并未和教會(huì)作斗爭(zhēng)，排除D。4、D【解析】

根據(jù)材料“出賣(mài)智慧就是貶低智慧，獲得朋友比獲得金錢(qián)的好處更多”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蘇格拉底認(rèn)為教育目的是造就治國(guó)人才，重視教育，認(rèn)為教育是培養(yǎng)人美德的前提，因此他熱情地施教于向他請(qǐng)教的所有人，不認(rèn)同智者學(xué)派以當(dāng)教師作為賺錢(qián)的手段的做法，說(shuō)明蘇格拉底重視知識(shí)與道德的結(jié)合，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了蘇格拉底重視知識(shí)與道德的主張，沒(méi)有涉及雅典民主政治弊端的內(nèi)容，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了蘇格拉底重視知識(shí)與道德的主張，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)思想自由的內(nèi)容，B項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇格拉底不認(rèn)同智者學(xué)派以當(dāng)教師作為賺錢(qián)的手段的做法，但不代表否定了智者學(xué)派的思想，C項(xiàng)錯(cuò)誤。5、A【解析】

春秋形勢(shì)圖中鄭國(guó)因?yàn)樘幱诘靥幹性?，?zhàn)略地位重要，成為大國(guó)爭(zhēng)奪的對(duì)象，A正確；材料反映的是許多諸侯國(guó)經(jīng)常與鄭國(guó)會(huì)盟，故B、C、D與材料無(wú)關(guān)，排除。6、B【解析】

本題考查晚清時(shí)期中國(guó)與資本主義世界市場(chǎng)的關(guān)系。從表格數(shù)據(jù)看，1868—-1888年，中國(guó)絲、茶、棉花等主要農(nóng)產(chǎn)品及農(nóng)產(chǎn)制成品對(duì)外輸出量不斷增加，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高，與世界市場(chǎng)的聯(lián)系日益密切，故B項(xiàng)正確；推動(dòng)中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體的主要因素是外國(guó)資本主義人侵，農(nóng)產(chǎn)品出口量增加中國(guó)成為列強(qiáng)原料產(chǎn)地是自然經(jīng)濟(jì)解體的表現(xiàn)之一，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；促使列強(qiáng)控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈的主要手段是列強(qiáng)的資本輸出，如在華投資設(shè)廠、設(shè)立銀行進(jìn)行政治性貸款、獲得筑路權(quán)、礦山開(kāi)采權(quán)等，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未反映當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中進(jìn)出口的關(guān)系，無(wú)法得出貿(mào)易順差擴(kuò)大的結(jié)論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、D【解析】

根據(jù)題干可知，明太祖時(shí)制定文書(shū)規(guī)范有利于避免奏折陳述內(nèi)容的冗長(zhǎng)繁雜，有利于提高處理奏折的效率，故D項(xiàng)正確；清代雍正時(shí)軍機(jī)處設(shè)立標(biāo)志君主專(zhuān)制達(dá)到頂峰，排除A項(xiàng)；對(duì)明太祖措施以簡(jiǎn)單粗暴的評(píng)價(jià)是對(duì)材料信息的誤讀，排除B項(xiàng)；題干未體現(xiàn)科舉選官向八股取士的蛻變，排除C項(xiàng)。故選D。8、D【解析】

材料提及在雅典對(duì)中立者嚴(yán)懲，可見(jiàn)其民主有時(shí)限制了自由，D正確。A項(xiàng)中的“無(wú)原則的中立”無(wú)法體現(xiàn)，排除。B項(xiàng)是表象，排除。C項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，排除。故選D。9、C【解析】

材料體現(xiàn)的時(shí)候軍機(jī)處下的辦事有嚴(yán)格的時(shí)間限制，主要有利于行政效率的提高，C正確；A選項(xiàng)屬于軍機(jī)處的影響，不符材料信息，排除；B選項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除；D選項(xiàng)說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除。10、A【解析】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部森嚴(yán)的等級(jí)秩序被打破，宗法制、分封制被破壞，材料中齊國(guó)大夫田氏取代國(guó)君控制國(guó)政，實(shí)際也反映了宗法制與分封制的破壞，A正確；中國(guó)歷史進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是在公元前475年，公元前481年，處于春秋時(shí)期，B錯(cuò)誤；C材料無(wú)法體現(xiàn)，排除；秦朝結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)的分裂割據(jù)，出現(xiàn)了大一統(tǒng)局面，D錯(cuò)誤。11、C【解析】

據(jù)所學(xué)可知，太學(xué)是漢朝時(shí)期培養(yǎng)人才的官立學(xué)校，但“三奸”現(xiàn)象突出，而“私家經(jīng)學(xué)大師的影響力明顯超過(guò)太學(xué)博士”，這說(shuō)明“太學(xué)的學(xué)術(shù)性降低”，C正確；材料“私家經(jīng)學(xué)大師的影響力明顯超過(guò)太學(xué)博士”，這說(shuō)明“太學(xué)的學(xué)術(shù)性降低”，但儒學(xué)的影響力并未減弱，A說(shuō)法錯(cuò)誤；材料“私家經(jīng)學(xué)大師的影響力明顯超過(guò)太學(xué)博士”可知，材料沒(méi)有涉及太學(xué)的政治地位，B錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，察舉制是兩漢時(shí)期的選官制度，與材料不符，D錯(cuò)誤。12、D【解析】

材料“1947年的版畫(huà)作品《焚毀舊地契》和《發(fā)新土地證》”反映了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解放區(qū)土地改革，滿足了農(nóng)民的土地要求，故D正確；1947年處于解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，不是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，故A錯(cuò)誤；邊區(qū)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨建立的，如陜甘寧邊區(qū)，故B錯(cuò)誤；三大改造在20世紀(jì)50年代，故C錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣題干時(shí)間：1947年。抓住材料信息“《焚毀舊地契》和《發(fā)新土地證》”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從解放區(qū)土地改革的史實(shí)入手，即可得出答案。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）原因：社會(huì)劇烈變化；儒學(xué)二重性特點(diǎn)；孔孟諸子的努力與宣傳。不同：儒家主張道德重建；道家主張小國(guó)寡民，無(wú)為而治。（2）觀點(diǎn)：天人感應(yīng)；推行教化；君權(quán)神授。表現(xiàn)：重用儒生；設(shè)置太學(xué)；表彰六經(jīng)。（3）①背景：佛道沖擊；邊疆危機(jī)；吏治腐敗；儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。②變遷：朱熹的理學(xué)思想在他生前曾被官方誣為“偽學(xué)”；朱熹死后理學(xué)被官方奉為儒學(xué)正宗，對(duì)維護(hù)專(zhuān)制主義政治制度起了重要作用。【解析】

（1）原因，根據(jù)材料“這場(chǎng)摧枯拉朽、勢(shì)不可擋的大變革”“守舊而又維新，復(fù)古而又開(kāi)明，這樣一種二重性的立場(chǎng)……”“加之著名門(mén)人的不斷出現(xiàn)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，即可概述儒學(xué)在先秦成為“文化高峰”的原因。不同，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)另一座主張恢復(fù)社會(huì)秩序構(gòu)想的文化高峰是道家，道家主張小國(guó)寡民，無(wú)為而治，而儒家主張道德重建。（2）觀點(diǎn)，根據(jù)材料“國(guó)家將有失道之?dāng)。炷讼瘸鰹?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至”“……仁義禮樂(lè)皆其具也……此皆禮樂(lè)教化之功也”“天之所大奉使之王者……此受命之符也”即可概括出董仲舒的主要觀點(diǎn)；表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期儒學(xué)被捧上獨(dú)尊地位的表現(xiàn)有重用儒生、設(shè)置太學(xué)、表彰六經(jīng)等。（3）考生可任選一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論。如果選①，則可根據(jù)材料三中的“一札論格物致知之學(xué)，反對(duì)老、佛異端之學(xué)”“二札論外攘夷狄之復(fù)仇大義，反對(duì)和議”“三札論內(nèi)修政事之道，反對(duì)寵信傳臣。但當(dāng)時(shí)湯思退為相，主張和議”等具體內(nèi)容并結(jié)合魏晉隋唐以來(lái)儒學(xué)所受的挑戰(zhàn)和北宋面臨的內(nèi)外形勢(shì)來(lái)分析朱熹“三札”主張?zhí)岢龅谋尘?。如果選擇②