河南省鄭州市106中高三最后一模新高考歷史試題及答案解析

河南省鄭州市106中高三最后一模新高考歷史試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．下列體現(xiàn)司馬遷治史抱負的是A．“究天人之際，通古今之變，成一家之言”B．“鑒前世之興衰，考當今之得失”C．“史家之絕唱，無韻之《離騷》”D．“文章經(jīng)世之業(yè)，立言亦期有補于世”2．某西方哲學家對人的本質(zhì)曾下過三個論斷：“求知是人類的本性”、“人是理性的政治動物”“人是天生的政治動物”。下列各項屬于這一哲學家的觀點的是A．人類認識產(chǎn)生于對外界事物的感覺 B．萬物始于水C．人是萬物的尺度 D．信仰即可得救3．1956年2月，《人民日報》接連發(fā)表《不要輕易改變原有的生產(chǎn)和經(jīng)營制度》、《慎重地改造城市小商店》、《慎重地從經(jīng)濟上逐步改組公私合營企業(yè)》等社論。這些社論旨在A．肯定社會主義改造的成果B．強調(diào)平穩(wěn)推進工商業(yè)改造C．重申“一五”計劃的意義D．宣傳國民經(jīng)濟恢復(fù)的成就4．《春秋》中所記載的職業(yè)等級是士（知識分子）商、農(nóng)、工，《史記》里則是農(nóng)、工、商、陶，成書于漢武帝后200余年的《前漢書》定下的職業(yè)等級則是士（儒士）農(nóng)、工、商。這一變化A．是重農(nóng)抑商政策的實施結(jié)果 B．反映出儒學地位的提升C．源自敘史者的學術(shù)思想差異 D．導致社會矛盾日益加劇5．“自同光以迄宣統(tǒng)，婦女服飾，以上海為最入時，流風所被，幾及全國。富貴之家，莫不尤而效之，貧賤者亦步趨恐后?！背霈F(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是()A．上海開近代風氣之先 B．民主共和觀念深入人心C．近代社會的劇烈變革 D．中國自然經(jīng)濟的瓦解6．中國的某一項科技成果問世后，國際媒體評論說：“今天的試驗是對赫魯曉夫的繼承人的一次及時的提醒，即提醒他們中國已經(jīng)決心通過它自己的力量在一切領(lǐng)域獲得發(fā)展?！睂Υ?，陳毅元帥也說：“我這個外交部長腰桿硬了，氣順了。”這一科技成果是A．中國生產(chǎn)出第一輛汽車 B．中國第一顆原子彈研制成功C．“銀河﹣Ⅲ”巨型計算機研制成功 D．第一顆人造地球衛(wèi)星成功發(fā)射7．下表是當今對漢代絲織業(yè)了解的部分情況。據(jù)此可以說明織物情況出現(xiàn)具有復(fù)雜花紋的高級織物，普通織機無法制造織機實物史料情況無完整的高級織機出土，普通織機也只能據(jù)畫像石復(fù)原漢賦記載情況漢王逸《機婦賦》對高級織機有所描述，如“高樓雙峙”“纖繳俱垂”A．漢賦記載具有重要史料價值 B．高級織機在漢代還沒有出現(xiàn)C．漢代高級織品是從歐洲傳過來 D．對外交流促進了絲織業(yè)發(fā)展8．唐初以三省長官為宰相。高宗時，打破宰相任用資歷限制，允許三省中四品以下官員以“同中書門下平章事”名義行宰相權(quán)，參預(yù)朝政。其目的是A．重用人才，推行科舉取士 B．分割相權(quán)，加強君主專制C．分工協(xié)作，提高行政效率 D．緩和矛盾，抑制朋黨之爭9．1919年，北京的工讀互助團正式成立，受到廣泛支持，其宗旨是通過平和的經(jīng)濟革命改造社會，原則是實行公有制，人人有工作，人人讀書，各盡所能，各取所需。接著，武昌、上海、南京、天津、廣州、揚州等地都先后成立了工讀互助團。但是，因為經(jīng)濟危機和人心渙散，1920年工讀互助團的試驗進入尾聲。這現(xiàn)象A．有利于推動馬克思主義的進一步傳播B．提高了入們鑒別真假社會主義的能力C．導致社會主義運動在華出現(xiàn)嚴重挫折D．說明馬克思主義中國化才能革命成功10．漢武帝統(tǒng)治時期，既采納董仲舒“獨尊儒術(shù)”的建議，又任用酷吏開邊興利，還借助“深酷用法者”摧毀太子的守文集團。面對民眾的反抗運動，漢武帝晚年悔過，下輪臺罪已詔，改弦更張、與民休息，避免“亡秦之禍”。據(jù)此可知A．儒家思想與法家思想已經(jīng)融合 B．漢代以法家思想作為指導思想C．社會矛盾和民族矛盾非常尖銳 D．漢武帝采用多種思想維護統(tǒng)治11．下列關(guān)于啟蒙運動的敘述，較為恰當?shù)氖茿．闡明基督教義，促使歐洲人重新領(lǐng)會神的啟示B．宣傳自由與理性，運用科學方法解決社會問題C．隨著新航路開辟，歐洲人開始探索東方未知世界D．宣傳新教思想，戰(zhàn)勝封建專制與天主教會的愚昧12．明朝人陳確針對士人增多而科舉錄取名額不變的社會現(xiàn)實，主張士人經(jīng)商以解決家庭的生養(yǎng)問題；徽商吳長公因父早亡遵從父命外出經(jīng)商，認為名利都是報答父母的一種方式。這反映出當時A．知識分子價值觀念的變化 B．職業(yè)選擇以家庭利益為中心C．民間形成重利輕義的風氣 D．中央政府改變了“抑商”的政策13．啟蒙思想家盧梭主張，當專制被暴力推翻后，人們需要在社會中達到新的平等。對此。他進一步指出，鑒于歷史上的契約是以犧牲人的自由平等為代價的，所以要創(chuàng)立一種真正合法的契約來取代它。盧梭所提倡的“契約”A．是資產(chǎn)階級法律學說的基石 B．背離了天賦人權(quán)的精神C．反映了追求平等的政治訴求 D．揭示人類不平等的根源14．明代徽州經(jīng)濟交往頻繁，民事訴訟案件隨之增多，在內(nèi)容上涉及田宅、婚姻、繼承和債務(wù)等各個方面，當事人包括官僚、鄉(xiāng)紳、地主、農(nóng)民、商人、佃仆及地痞無賴等各個等級和階層，民俗健訟。這反映了A．商品經(jīng)濟發(fā)展推動社會文明的進步 B．商業(yè)發(fā)展增強了社會的流動性C．市民階層興起瓦解了傳統(tǒng)倫理道德 D．商幫出現(xiàn)沖擊了政府管理秩序15．1908年，上?！秷D畫日報》上刊載了這樣一則小故事：一位鄉(xiāng)下私塾先生前往上海城里的新式學堂任教，把電燈當作鬼火，嚇得徹夜未眠；講解新教材的課文時牽強附會地把孟德斯鳩當作曹操（字孟德）。從材料中可以看出A．上海已成為西化的大都市 B．第二次工業(yè)革命成果傳入中國C．啟蒙思想在中國得到傳播 D．西式教育取代了中國的私塾教育16．孫中山先生曾說：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民權(quán)，知有君主而不知有民主?！皬膶O中山這則評論可知A．大平天國運動沒有任何價值 B．太平天國政權(quán)具有封建性C．孫中山的認識具有局限性 D．三民主義的提出有其合理性17．意大利法學家格羅索認為,羅馬法主要包含有ius.lex兩種形式。其中l(wèi)ex指專人制定、由世俗權(quán)力機構(gòu)認可、頒布的律條,而ius指自然形成的禮法、習俗。他認為法律體系是在實踐者對原初lex的不斷闡釋中逐漸成形的。材料中“原初lex”指的是A．羅馬習慣法 B．羅馬公民法 C．《民法大全》 D．《十二銅表法》18．1969年3月，勃列日涅夫表示要“竭盡全力”致力于“鞏固歐洲和平與安全”，建議就建立包括兩大軍事集團在內(nèi)的“集體安全體系”盡快“開始對話”，并就召開“歐洲安全與合作會議”問題舉行會晤。同年11月，蘇聯(lián)同美國開始了限制進攻性戰(zhàn)略武器的談判。這反映出A．蘇聯(lián)謀求與美國關(guān)系的緩和 B．兩大軍事集團對峙局面結(jié)束C．歐洲崛起沖擊美蘇兩極世界 D．工業(yè)停滯導致蘇聯(lián)態(tài)度軟化19．作為實物史料，司母戊大方鼎直接反映的商朝情況包括A．青銅鑄造和農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．祭祀禮典和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．青銅鑄造和文化藝術(shù) D．天文歷法和祭祀禮典20．公元前776年，古希臘舉辦了第一屆體育競技盛會。作為宙斯祭祀慶典的一個組成部分，當?shù)厝私璐吮磉_對宙斯的敬意，對力量和智慧的崇拜。這次體育競技盛會的舉辦地位于A．① B．② C．③ D．④21．1853年太平天國正式開科取士，規(guī)定：“人人都可考，凡應(yīng)試者皆及第”，考試內(nèi)容為拜上帝教的教義，考試還打造出科舉歷史上唯一的女狀元。據(jù)此判斷太平天國的科舉考試A．實現(xiàn)了男女平等的主張B．表達了對封建正統(tǒng)的反叛C．爭取到士人的廣泛支持D．向民眾普及了天主教教義22．洪武九年（1376年），明太祖朱元璋下令將行中書省改為承宣布政使司，簡稱“布政司”、“布政使司”、“藩司”，派布政使到地方掌管一省之民政與財政。明太祖這一改革的主要目的是A．抑制地方藩王割據(jù)勢力B．提高地方機構(gòu)的行政效率C．削弱丞相行政管理職權(quán)D．改變地方權(quán)力過大的弊端23．北宋時期，州、府級城市實行廂坊兩級管理體制，縣級城市一般只允許設(shè)置坊巷和市。但到南宋時，江南地區(qū)的一些市鎮(zhèn)開始仿效州府城市，私自設(shè)立廂級機構(gòu)。出現(xiàn)這一變化的主要原因是A．高度中央集權(quán)帶來的負面影響 B．經(jīng)濟規(guī)模擴大和社區(qū)布局復(fù)雜C．官僚機構(gòu)膨脹和軍隊不斷擴充 D．市民階層興起影響行政區(qū)變更24．武昌起義爆發(fā)后，立憲派張謇力促朝廷大員派政府軍援助湖北前線。但隨著局勢的發(fā)展，他轉(zhuǎn)而致電袁世凱，說：“環(huán)顧世界，默察人心，舍共和無可為和平之結(jié)果，趨勢然也?！薄凹{民族于共和主義之中”。據(jù)此可知A．辛亥革命使民權(quán)觀念深入人心 B．民主共和思潮影響擴大C．辛亥革命引發(fā)了社會動蕩不安 D．立憲派放棄了政治理想25．在雅典，每個公民同時是家庭、胞族、部落和城邦的一員，這此組織無不屬于宗教團體，加入其中也就意味著加入了公共的宗教，具有了公民的身份和資格，從而“在公民和外邦人之間建立了道深的而且不可變更的區(qū)別”。據(jù)此可知，在當時雅典A．公民權(quán)具有排他性 B．宗教阻礙民主發(fā)展C．參政議政十分活躍 D．民主政治出現(xiàn)危機26．依據(jù)雅爾塔協(xié)定的精神，赫爾利宣稱美國只支持蔣介石政府，蔣介石隨即下達了全力清剿共產(chǎn)黨的命令。但此后不久，蘇聯(lián)提出與國民黨政府談判，美國也作出了同樣暗示，這就迫使蔣介石不得不更多地考慮政治解決的辦法。這反映了A．二戰(zhàn)后美蘇戰(zhàn)時同盟關(guān)系瓦解B．國共戰(zhàn)略決戰(zhàn)之后的談判形勢C．美蘇關(guān)系制約著國共兩黨關(guān)系D．重慶談判受到國際因素的影響27．1921年開始，蘇俄大部分文化藝術(shù)企業(yè)被取消并收歸國有，但是允許私人或集體電影企業(yè)的存在。為了逐利，一些私人電影企業(yè)以少量的資金到外國購買現(xiàn)成的影片，結(jié)果導致了庸俗化的外國電影廣泛上映，助長了資產(chǎn)階級思潮的泛濫?！半娪皩嶋H上已成為受資產(chǎn)階級影響的傳教士或是勞動群眾的腐蝕劑”。1923年俄共（布）十二大后，蘇聯(lián)開始生產(chǎn)自己的電影。這一歷程表明此時的蘇俄（聯(lián)）A．新經(jīng)濟政策已基本被廢止 B．政府關(guān)注意識形態(tài)影響C．文化市場被西方思想占領(lǐng) D．積極應(yīng)對美國冷戰(zhàn)政策28．以20世紀70年代的石油危機為契機，蘇聯(lián)成為世界第一大石油出口國和糧食進口國。1985年，美國里根政府實行“逆向石油沖擊”戰(zhàn)略，向世界市場注入大量石油，導致世界油價下跌了129%，蘇聯(lián)損失慘重。這表明A．蘇聯(lián)忽視國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整代價沉重B．石油成為與美國進行軍備競賽財政基礎(chǔ)C．石油危機成為導致蘇聯(lián)解體的根本原因D．糧食問題嚴重動搖了蘇聯(lián)社會經(jīng)濟基礎(chǔ)29．某思想家在20世紀初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸消滅也?！洳荒苌谱兌c之俱進者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸田然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張A．打破保守觀念，為新文化營造空間 B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C．宣揚改革理念，為康梁變法造聲勢 D．遵循進化理論，任憑自然選擇30．1861年，馬克思說：“達爾文的著作很有意義，這本書我可以用來當做歷史上的階級斗爭的自然科學根據(jù)?！M管還有許多缺點，但是在這里不僅第一次給了自然科學中的目的論以致命的打擊，而且也根據(jù)經(jīng)驗闡明了它的合理的意義?！睋?jù)此可知A．廣大民眾已普遍認可“人猿同祖說” B．自然選擇學說存在一定的學術(shù)價值C．生物進化論促進了馬克思主義的誕生 D．生物進化論已被實驗證明是科學理論二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．閱讀材料，回答下列問題。材料一桑，《說文》“桑，蠶所食葉，在甲骨文中可釋為桑的字如“，從甲骨文中桑字諸形反映出，殷人對桑樹的樹開已經(jīng)有了基本的認識。絲，《說文》：“絲，蠶所吐也，從二凡絲之屬皆以絲。”…甲骨文中反映出殷人已懂得練絲。甲骨文中有字，象原始織機之形。經(jīng)過對殷代絲綢實物的硏究，殷代確已開始使用簡單的提花裝置的織機…從甲骨文我們還可以看出，商代可能也有管理絲織業(yè)的官吏。——羅存康《試論商代的蠶絲業(yè)》材料二殷墟出土了極為豐富的文物，但甲骨文是分量最重的一類。因為它是人思想的反映，是歷史的直接記錄，它讓我們了解商代的很多事件和人物，也讓我們直接面對商代的文明高度。甲骨文是中華民族最早使用的成熟文字，作為象形文字，甲骨文自誕生起就是美的載體，為藝術(shù)創(chuàng)造提供了廣闊空間。數(shù)千年來，伴隨著漢字的演變，也形成了舉世無雙、源遠流長的書法藝術(shù)。發(fā)現(xiàn)120年來，甲骨學已經(jīng)發(fā)展成一個國際性學科，研究者遍布中國、美國、日本等數(shù)十個國家，成為認知中國早期歷史和古代文明的重要工具。——《閃耀三千多年的中華文明之光紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年（1）根據(jù)材料一，概括指出商代蠶絲業(yè)發(fā)展的狀況，結(jié)合所學知識，用一句話概述紡織業(yè)在商代經(jīng)濟生產(chǎn)中的地位。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學知識，概述甲骨文的歷史價值。32．閱讀材料，回答問題。任何神學的東西，只要人的思想世俗化了，理性覺醒了，那么神學的東西不管多么貌似強大，都是不堪一擊的非常脆弱的?！谥惺兰o的西方封建國家中，與君權(quán)平列的有教權(quán)。君權(quán)是世俗權(quán)力，管轄世俗界，教權(quán)是精神權(quán)力?！粋€封建君主如果侵犯了封臣的權(quán)利，封臣就可以不對封主盡義務(wù)?！鞣椒饨〞r代并無近代意義的立法概念，法律是古老的習慣法。所謂習慣法，就理論上講，就是法律來自社會，而非出自君權(quán)。儒家的圣賢主張經(jīng)世致用，相信可以把現(xiàn)實世界治理成為一個具有良好秩序的、合理的世界。正因這樣，儒家經(jīng)學對我們社會的影響之深、力量之韌是罕見的?！饨〞r代中國的皇帝，既是君，又是圣，君神合一?！磺袡?quán)力都掌握在手里。除此，中國還有一個關(guān)于君權(quán)的理論，叫做“君者，法之原也”。……中國啟蒙運動遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大的多。——以上兩段材料摘自吳于廑《中西啟蒙運動的比較》（1）結(jié)合材料，說明作者為什么認為“中國啟蒙運動遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大的多”。（2）簡述17~18世紀歐洲主要啟蒙思想家的主要思想和政治主張。33．鴉片戰(zhàn)爭是中國歷史的轉(zhuǎn)折點，也是近代前期先進國人的西方形象不斷演變的起點。閱讀下列材料：材料一在中國傳統(tǒng)的“天下”秩序中，“華夷之辨”一直是區(qū)分中原群體和周邊有待“教化”群體的重要概念。1643年鐘始聲編纂的《辟邪集》則直接把利瑪竇等西方傳教士稱為“夷族”“夷類”，指責傳教士們包藏禍心，妄圖“以夷變夏”。鴉片戰(zhàn)爭前后，“夷”的用法更是成為中英交涉爭議的焦點之一。1858年簽署的《天津條約》，規(guī)定“嗣后各式公文，無論京外，內(nèi)敘大英國官民，自不得提書夷字”。朝廷文書中原來使用的“夷務(wù)”隨后也改稱為“洋務(wù)”，但直至，895年，鄧華在上光緒書中仍稱列強為“外夷”?！幾择R戎《西方?jīng)_擊下中國的話語轉(zhuǎn)變、認同調(diào)整與國家重構(gòu)》材料二甲午中日戰(zhàn)爭的失致，徹底擊碎了國人的民族優(yōu)越感，在一定程度上沖擊了“華夷之辨”的觀念，從而緣發(fā)出了解西方的強烈愿望。但在很長時問內(nèi)，絕大多數(shù)國人仍然只承認西方不過是自然科學和軍事技術(shù)略比中國高明，而不愿正視清王朝上層建設(shè)的落后?！獥罾砼妗秶缽?fù)話語中的“西方形象”》材料三中國的西方形象是中國時西方的形象詮釋，也是中西關(guān)系的晴雨表。晚清西方形象背后包含的文化心態(tài)和文化觀念代表著晚清國人對國家命運的思考和對未來民族國家的設(shè)計，它預(yù)示和啟迪了后來的一系列的重大的社會變革活動，規(guī)約了近代思想文化的發(fā)展走向，具有深遠的歷史影響?！幾粤_愛華《晚清西方形象研究導論》完成下列要求：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，簡析近代初期清政府對西方稱謂由“夷”變?yōu)椤把蟆钡谋举|(zhì)及其原因。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學“近代前期中國向西方學習的歷程”的相關(guān)知識，就近代前期先進國人的西方形象提煉觀點，并從特征、成因及影響等方面進行評析。（要求：觀點明確；史論結(jié)合；邏輯嚴密；表述通暢；280字左右）

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、C【解析】

“史家之絕唱，無韻之《離騷》”是魯迅先生對司馬遷《史記》的評價，體現(xiàn)司馬遷治史抱負，故C正確；“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是司馬遷總括自己修《史記》的目的和意義，不是司馬遷的治史抱負，排除A；“鑒前世之興衰，考當今之得失”語出《資治通鑒》，即以歷代興亡的歷史作為鏡子,來考察當今的利弊得失，不符合題意，排除B；“文章經(jīng)世之業(yè)，立言亦期有補于世”出自章學誠的《文史通義》，即學問必須與社會人事相結(jié)合，必須為社會人事問題服務(wù)，不符合題意，排除D。2、A【解析】

材料是亞里斯多德對人的本質(zhì)的三個論斷，結(jié)合所學可知，亞里斯多德認為客觀世界是真實的存在，是人類認識的來源，認識產(chǎn)生于對外界事物的感覺，故A符合題意；泰勒斯提出萬物始于水，普羅泰格拉提出人是萬物的尺度，馬丁路德提出信仰即可得救，BCD不符合題意，排除。3、B【解析】

從材料中的“改造城市小商店”“改組公私合營企業(yè)”可以看出，社論討論的是對資本主義工商業(yè)的改造；從“慎重地”可以看出，社論認為工商業(yè)改造應(yīng)當穩(wěn)步推進。故答案為B項。當時社會主義改造尚未結(jié)束，排除A項；材料沒有涉及“一五”計劃，排除C項；1952年底國民經(jīng)濟恢復(fù)任務(wù)已經(jīng)完成，排除D項。4、B【解析】

材料反映的是《春秋》、《史記》《前漢書》中對職業(yè)等級的記載變化，反映了漢代儒士地位的提高，B正確；重農(nóng)抑商思想與儒學地位變化無直接關(guān)系，A錯誤；漢代儒學成為統(tǒng)治思想，故C說法錯誤；D與材料無關(guān)。5、C【解析】同治光緒至宣統(tǒng)時期，一方面由于外來的侵略，外來文化廣泛傳入，另一方面，中國民族資本主義產(chǎn)生和發(fā)展，民主思想廣泛傳播，中國近代化開展，即由于近代社會發(fā)生劇烈變革導致了題干現(xiàn)象的發(fā)生。C項符合題意。ABD項都是只說了其中的一個原因。6、B【解析】

材料中提到“對赫魯曉夫的繼承人的一次及時提醒”可知，這時蘇聯(lián)當政的領(lǐng)導人應(yīng)是勃列日涅夫，其執(zhí)政時間為1964—1982年；材料“中國已經(jīng)決心通過她自己的力量在一切領(lǐng)域獲得發(fā)展”是說這項科技成果是中國人自行研究的結(jié)果；從“我這個外交部長腰桿硬了，氣順了”，可知這項成果提升了中國的國際地位，增強了我國的綜合國力，B符合題意；新中國第一輛汽車是在1956年生產(chǎn)，A排除；“銀河﹣Ⅲ”巨型計算機研制成功是在1997年，C排除；第一顆人造地球衛(wèi)星成功發(fā)射主要是航天領(lǐng)域的成就，國際影響不如原子彈大，D排除。故選B。7、A【解析】

依據(jù)材料可知，文學作品漢賦對漢代紡織工具、實物有所記載，而且能夠得到印證，表明漢賦記載具有重要史料價值。A正確；從織物上看，出現(xiàn)了普通織機無法制造的紡織物，結(jié)合漢賦記載表明當時出現(xiàn)了高級紡織機，B排除；材料不能看出高級織品來自國外，C排除；材料未體現(xiàn)對外交流，D排除。故選A。8、B【解析】題中，唐高宗時宰相資歷門檻更低、數(shù)量更多，這是弱化相權(quán)、強化君權(quán)的反映。9、A【解析】

工讀互助團興起的時間及其主張“實行公有制，人人有工作，人人讀書，各盡所能，各取所需”顯然與馬克思主義傳播有關(guān)，因此選項A正確；工讀互助團本身并沒有鑒定真?zhèn)务R克思的功能，排除B；工讀互助團不屬于社會主義運動，排除C；工讀互助團是五四運動時期興起的，其屬于中國自立社團，但最終失敗，因此選項D排除。10、D【解析】

據(jù)材料可知，漢武帝利用了儒家、法家和道家思想來解決不同的社會問題，故體現(xiàn)出漢武帝利用多種的思想維護統(tǒng)治，故選D項；A項說法明顯不符合史實，排除；漢代儒法并用，并非用法家思想為指導思想，排除B；C項與材料無關(guān)，排除。故選D。11、B【解析】

啟蒙思想家們有力地批判了封建專制制度及其精神支柱天主教會，宣傳自由與理性，描繪了未來“理性王國”的藍圖，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準備，故B正確，AD錯誤；新航路開辟在1500年前后，啟蒙運動發(fā)生于17、18世紀，故C錯誤。12、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，明朝時期部分士人認可商人與商業(yè)的社會價值，體現(xiàn)了其價值觀念的變化，因此A選項正確；依據(jù)材料無法得出當時家庭利益成為職業(yè)選擇的中心，B選項錯誤；材料并未體現(xiàn)輕義的風氣，C選項錯誤；D選項表述不符合史實，排除。故選A。13、C【解析】

“人們需要在社會中達到新的平等”“鑒于歷史上的契約是以犧牲人的自由平等為代價的，所以要創(chuàng)立一種真正合法的契約來取代它”表明盧梭所提倡的“契約”，反映了追求平等的政治訴求，故C正確；不能說盧梭的“契約”精神是資產(chǎn)階級法律學說的基石，排除A；盧梭思想符合天賦人權(quán)的精神，B錯誤；題中盧梭思想沒有揭示人類不平等的根源，D錯誤。14、A【解析】

根據(jù)材料“經(jīng)濟交往頻繁，民事訴訟案件隨之增多”“商人、佃仆及地痞無賴等各個等級和階層，民俗健訟”等信息可知，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，人與人之間經(jīng)濟交往的增多，民事訴訟案件也越來越多，人們通過法律方式維護權(quán)利，人的維權(quán)意識增強，說明商品經(jīng)濟發(fā)展推動社會文明的進步，A項正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了民事訴訟案件的增多，沒有體現(xiàn)社會流動性，B項錯誤；市民階層在宋朝時期發(fā)展壯大，并且材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)市民階層對傳統(tǒng)倫理道德的瓦解作用，C項錯誤；材料內(nèi)容沒有涉及到商幫信息，無法得出商幫出現(xiàn)的影響，D項錯誤。15、A【解析】

從材料中可以看到上海有新式學堂、電燈、啟蒙思想等，反映出上海已成為西化的大都市，A正確；電燈是第二次工業(yè)革命的成果，而啟蒙思想不是，排除B項；材料并不只涉及到啟蒙思想，還有西方的物質(zhì)文明，排除C項；“取代”的說法過于絕對，排除D項。16、B【解析】

據(jù)材料“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民權(quán)，知有君主而不知有民主?！笨芍瑢O中山肯定了太平天國運動在打擊清王朝的意義，但其否定太平天國運動沒有建立民主政權(quán)，而趨于封建化，B正確；A過于絕對；據(jù)材料可知，孫中山既看到了太平天國的進步意義，也看到了他的不足，是客觀評價，C錯誤；D與材料無關(guān)。17、D【解析】

依據(jù)材料“他認為法律體系是在實踐者對原初lex的不斷闡釋中逐漸成形的”并結(jié)合所學可知，《十二銅表法》是羅馬成文法的開端，符合原初lex的定義，D正確；羅馬習慣法是依據(jù)某種社會權(quán)威和社會組織，具有一定強制性的行為規(guī)范的總和，A排除；公民法在《十二銅表法》的基礎(chǔ)上制定而來的，不屬于原初lex，B排除；《民法大全》是一部習慣法匯編，不符合原處lex，C排除。故選D。18、A【解析】

從材料“建議就建立包括兩大軍事集團在內(nèi)的“集體安全體系”盡快“開始對話””中可以看出美蘇已經(jīng)開始進行對話與談判，反映出蘇聯(lián)謀求與美國關(guān)系的緩和，A正確；B項是蘇聯(lián)解體，排除；材料沒有涉及歐洲崛起，排除C；材料并沒有體現(xiàn)蘇聯(lián)的工業(yè)停滯，排除D。19、C【解析】

司母戊大方鼎直接反映了商朝的青銅鑄造和青銅藝術(shù)，C正確；商朝時期的青銅很少用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，AB排除；司母戊大方鼎不涉及天文歷法，D排除。故選C。20、A【解析】

結(jié)合所學可知，奧林匹亞是古希臘舉辦體育競技盛會的地點，其遺址位于伯羅奔尼撒半島西北部，依據(jù)圖示可知，①符合題意，故A項正確。②②③均不符合題意，故BCD三項排除。故選A。21、B【解析】

根據(jù)題干“人人都可考，凡應(yīng)試者皆及第”“…打造出科舉歷史上唯一的女狀元”可知太平天國時期，傳統(tǒng)科舉規(guī)則與內(nèi)容被打破，突破了封建禮教束縛，故B項符合題意?！皩崿F(xiàn)了男女平等的主張“表述過于絕對，排除A項。C項，材料未體現(xiàn)士人對太平天國科舉政策的支持，排除。D項，題干不能反映天主教教義通過科舉考試實現(xiàn)普及，排除。22、D【解析】

依據(jù)所學可知，元朝實行中書省制度，集地方軍政、財政和民政等大權(quán)于一身，權(quán)力較大，明太祖將行中書省改為承宣布政使司，派布政使到地方掌管一省之民政與財政，分割地方權(quán)力，改變了地方權(quán)力過大的弊端。因此D選項正確。A選項錯誤，明太祖朱元璋設(shè)立三司的目的是分散地方權(quán)力，并非抑制地方藩王的割據(jù)勢力；B選項錯誤，分散地方權(quán)力不利于提高地方的行政效率；C選項錯誤，材料涉及的是削弱地方權(quán)力，與中央官員丞相無關(guān)。故正確答案為D選項。23、B【解析】

該題主要考查學生對宋代江南經(jīng)濟發(fā)展及其影響的理解和認識。依據(jù)材料可知南宋時江南地區(qū)的地方行政機構(gòu)出現(xiàn)較大變動，這主要是由于當時江南經(jīng)濟得到較快發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)展擴大帶動了地方行政機構(gòu)的復(fù)雜性，故B項說法正確；材料中體現(xiàn)不了高度的中央集權(quán)，故A項不合題意，排除；材料中的“私自設(shè)立”一處可以看出不是官方所為，故C項的原因不合題意，排除；市民階層的興起不僅僅是在江南地區(qū)，而題中強調(diào)的是江南地區(qū)的變動，故D項不合題意，排除。24、B【解析】

根據(jù)材料“舍共和無可為和平之結(jié)果，趨勢然也”“納民族于共和主義之中”等信息可知，張謇認識到共和是當時世界的發(fā)展趨勢，努力爭取實現(xiàn)共和，說明民主共和思潮影響擴大，B項正確；材料內(nèi)容強調(diào)的是實現(xiàn)共和，沒有強調(diào)民權(quán)觀念，A項錯誤；材料體現(xiàn)了張謇努力爭取實現(xiàn)共和的主張，沒有強調(diào)辛亥革命引起社會動蕩方面的影響，C項錯誤；材料體現(xiàn)了立憲派張謇努力爭取實現(xiàn)共和的政治理想，說明沒有放棄政治理想，D項錯誤。25、A【解析】

根據(jù)材料可知，材料的主要意思是雅典利用宗教在公民和外邦人之間建立了一道深的而且不可變更的區(qū)別，外邦移民不屬于宗教團體，不具有公民身份，以此來限制或排斥外邦移民，故A項正確。材料介紹的是雅典公民的宗教身份與外邦人的區(qū)別，其區(qū)別主要在于公民權(quán)的區(qū)別，與雅典的民主政治和參政議政沒有關(guān)系，故BCD錯誤。26、D【解析】

美蘇的建議影響了國共關(guān)系，使原本下令全力清剿共產(chǎn)黨的蔣介石轉(zhuǎn)而“更多地考慮政治解決的辦法”，可知重慶談判一定程度上受到了國際因素的影響，D項正確；美蘇關(guān)系變化與材料無關(guān)，排除AC項；國共戰(zhàn)略決戰(zhàn)消滅了國民黨的主力，與“蔣介石隨下達了全力清剿共產(chǎn)黨的命令”不符，排除B項。27、B【解析】

引入外國電影導致“電影實際上已成為受資產(chǎn)階級影響的傳教士或是勞動群眾的腐蝕劑”，由此蘇聯(lián)生產(chǎn)自己的電影，說明當時政府關(guān)注意識形態(tài)影響，B正確；斯大林執(zhí)政后逐漸廢除新經(jīng)濟政策，排除A；C過分夸大了當時引入電影的影響，排除；冷戰(zhàn)不是二戰(zhàn)后出現(xiàn)的政治格局，排除D。28、A【解析】試題分析：本題主要考查學生運用所學知識分析歷史問題的能力。當美國里根政府實行“逆向石油沖擊”戰(zhàn)略時，蘇聯(lián)卻沒有進行相應(yīng)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，一味的發(fā)展石油出口，結(jié)果因油價下跌損失慘重，表明一國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)應(yīng)合理，不能過度依賴于能源出口。A項正確。B、C項夸大了石油的作用；D項與材料信息無關(guān)。所以答案選A。考點：俄國十月革命與蘇聯(lián)社會主義建設(shè)·戰(zhàn)后蘇聯(lián)經(jīng)濟的發(fā)展·戰(zhàn)后蘇聯(lián)經(jīng)濟的發(fā)展29、A【解析】從“其不能善變而與之俱進者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！”可以看出該思想家主張“善變”，對中國能否適應(yīng)世界環(huán)境感到擔憂，由此可以看出他主張拋棄舊文化，崇尚新文化，以適應(yīng)世界的發(fā)展，所以本題選擇A選項。B選項錯在“重建儒家信仰”上；C選項沒有注意到時間：20世紀初，這個時期康梁變法已經(jīng)結(jié)束；D選項錯在材料體現(xiàn)不出這種思想。30、B【解析】

由材料“這本書我可以用來當做歷史上的階級斗爭的自然科學根據(jù)”可知，馬克思認為自然選擇學說存在一定的學術(shù)價值，可以用于為歷史上的階級斗爭提供自然科學依據(jù)，故選B。材料并未提及普通民眾對人猿同祖說的態(tài)度，無法得出A項結(jié)論，排除；材料沒有提及生物進化論對《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的作用，無法得出C項結(jié)論，排除；材料中并未提及有關(guān)科學實驗的描述，故無法確知生物進化論是否被實驗所證明，排除D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31、（1）狀況：商代蠶桑業(yè)已經(jīng)比較發(fā)達；商代已經(jīng)掌握了繅絲、織造等技術(shù)；可能出現(xiàn)了管理蠶絲業(yè)的專門官吏。紡織業(yè)在經(jīng)濟生產(chǎn)中已經(jīng)相當重要。（2）歷史價值：數(shù)量可觀的甲骨文資料反映了商代社會的信仰系統(tǒng)、制度文化和經(jīng)濟生活；商代的甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字，對研究漢字的淵源和演變有著重要的價值；是認知中國早期歷史和古代文明的重要工具?！窘馕觥?/p>

（1）“狀況”，根據(jù)材料一“從甲骨文中桑字諸形反映出，殷人對桑樹的樹開已經(jīng)有了基本的認識……甲骨文中反映出殷人已懂得練絲……殷代確已開始使用簡單的提花裝置的織機…從甲骨文我們還可以看出，商代可能也有管理絲織業(yè)的官吏”概括得出：商代蠶桑業(yè)已經(jīng)比較發(fā)達、商代已經(jīng)掌握了繅絲和織造等技術(shù)、可能出現(xiàn)了管理蠶絲業(yè)的專門官吏?！暗匚弧?，結(jié)合所學知識從紡織業(yè)在經(jīng)濟生產(chǎn)中已經(jīng)相當重要的角度說明。（2）“歷史價值”，根據(jù)材料二信息“因為它是人思想的反映，是歷史的直接記錄，它讓我們了解商代的很多事件和人物，也讓我們直接面對商代的文明高度”并結(jié)合所學知識得出：數(shù)量可觀的甲骨文資料反映了商代社會的信仰系統(tǒng)、制度文化和經(jīng)濟生活；由材料信息“甲骨文是中華民族最早使用的成熟文字，作為象形文字，甲骨文自誕生起就是美的載體，為藝術(shù)創(chuàng)造提供了廣闊空間”并結(jié)合所學知識得出：商代的甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字，對研究漢字的淵源和演變有著重要的價值；由材料信息“甲骨學已經(jīng)發(fā)展成一個國際性學科……成為認知中國早期歷史和古代文明的重要工具”并結(jié)合所學知識得出：認知中國早期歷史和古代文明的重要工具。32、（1）西方神學關(guān)注來世，中國儒教強調(diào)現(xiàn)實。西方王權(quán)有平行教權(quán)牽