浙江省高中政治第三單元中華文化與民族精神檢測試題（含解析）新人教版必修3

第三單元中華文化與民族精神一、判斷題1.“二人同心,其利斷金”體現(xiàn)了奮斗精神。()提示:F“二人同心,其利斷金”體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)精神。2.愛國主義的價(jià)值追求和具體的價(jià)值選擇亙古不變。()提示:F在不同的歷史時(shí)期,愛國主義有共同的要求,也有不同的具體內(nèi)涵,具體的內(nèi)涵和價(jià)值選擇因時(shí)而變?！胺綁K字”,今天為中華各族人民所通用,它為傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。()提示:T4.中華文化源遠(yuǎn)流長得益于漢字和史書典籍的延續(xù)。()提示:F漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證;中華文化源遠(yuǎn)流長的重要原因在于其特有的包容性。5.文化的包容性,有利于文化在求同存異和兼收并蓄中創(chuàng)新發(fā)展。()提示:T二、選擇題6.漢字像一幅畫,更表現(xiàn)了文字的內(nèi)涵。如圖表明,漢字()①是中華文化的基本載體②是中華文化一脈相傳的重要見證③蘊(yùn)含中國人的價(jià)值追求④是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:B從圖中對(duì)漢字“安”的解讀可知,漢字是中華文化的基本載體,蘊(yùn)含中國人的價(jià)值追求,①③正確。史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證,②錯(cuò)誤。中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,④錯(cuò)誤。7.中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn),重視保存歷史資料。我國歷史上編撰的史書,其規(guī)模之大、存留之豐,為世界所僅有。史書典籍()①是中華民族文明的唯一標(biāo)志②是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證③是中華文化博大精深的見證④是中華文化一脈相傳的重要見證A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析:D史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證,也是中華文化一脈相傳的重要見證,②④符合題意,③排除;漢字是中華文明的重要標(biāo)志,①排除?！凹坠俏摹北徽J(rèn)為是“漢字”的第一種形式,直到今天,各種字體紛紛誕生。下列“車”字的演變過程,最能體現(xiàn)中華文化()A.源遠(yuǎn)流長,一脈相承 B.博大精深,獨(dú)樹一幟C.兼收并蓄,包容發(fā)展 D.神秘多元,日趨時(shí)尚解析:A“車”字經(jīng)歷了從甲骨文到行書的演變過程,最主要突出了漫長過程,同時(shí)也體現(xiàn)中國漢字的一脈相承,A正確。B、C不合題意。D中“神秘多元”說法錯(cuò)誤。9.唐代文學(xué)家柳宗元有詩云:“鄉(xiāng)禽何事亦來此,令我生心憶桑梓?！鄙：丸髟臼莾煞N樹,在古代與人們的生活有密切的關(guān)系。人們常在房前屋后栽植桑梓,而后人對(duì)父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也心懷敬意。久而久之,“桑梓”便成為祖先崇拜的符號(hào)和故鄉(xiāng)的代稱。由此可見()①文化發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的②人為事物的聯(lián)系是客觀的③人的認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的④文字是文化發(fā)展的基本載體A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:D題干通過“桑梓”一詞及其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵的由來,反映人對(duì)事物認(rèn)識(shí)的變化,以及文字在文化發(fā)展中的地位,③④正確。①②不符合題意。10.河北博物院館藏文物15萬件,包括著名的“中華第一燈”長信宮燈、銅羊尊燈、錯(cuò)金博山爐、鐵足大鍋鼎、劉勝金縷玉衣等珍貴文物,再現(xiàn)了西漢高級(jí)貴族的奢華生活。這些文物是()①維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶②中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證③反映特定時(shí)代精神文化的物質(zhì)載體④中華民族進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:C文物再現(xiàn)西漢高級(jí)貴族的奢華生活,說明它們是反映特定時(shí)代精神文化的物質(zhì)載體,見證著中華文化源遠(yuǎn)流長,②③正確。傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶,文物屬于物質(zhì)載體,①不選。漢字是中華民族進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志,④不選。11.中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為美有陽剛之美與陰柔之美?！膀E馬秋風(fēng)冀北,杏花春雨江南”這副對(duì)聯(lián)對(duì)此作了精妙的概括。每句以三個(gè)具體形象,分別象征兩種截然不同狀貌的美。前者是“氣概”,后者是“神韻”;前者是動(dòng)態(tài)的剛性美,后者是靜態(tài)的柔性美,把中國人的審美意境表達(dá)得十分傳神。從中我們可以感受到()①中國傳統(tǒng)文化能夠鮮活地表達(dá)中國人的審美②文化的價(jià)值就在于深切體驗(yàn)不同的審美意境③文化因自然因素的不同帶有明顯的區(qū)域特征④不同的自然環(huán)境決定了各具特色的地域文化A.①② B.②④ C.①③ D.③④解析:C“駿馬秋風(fēng)冀北,杏花春雨江南”這副對(duì)聯(lián)把中國人的審美意境表達(dá)得十分傳神,說明中國傳統(tǒng)文化能夠鮮活地表達(dá)中國人的審美,且該對(duì)聯(lián)描述了我國北方和南方兩種不同的景色,說明文化因自然因素的不同帶有明顯的區(qū)域特征,①③符合題意。文化的價(jià)值就是文化的作用,在于影響人和社會(huì),②說法錯(cuò)誤。不同的自然環(huán)境會(huì)影響各具特色的地域文化,但不能起決定作用,“決定”表述錯(cuò)誤,④排除。12.藏醫(yī)藥浴法承載著藏族天文歷算、儀式信仰、行為規(guī)范等傳統(tǒng)知識(shí),同時(shí)也通過藏族神話、史詩、戲劇、繪畫等文化表現(xiàn)形式得以廣泛傳播,為藏族人民提供了持續(xù)的認(rèn)同感。這印證了()①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性②民族文化是民族生存與發(fā)展的根基③價(jià)值觀念影響著人們認(rèn)識(shí)事物的深度和廣度④中華文化具有博大精深的基本特征A.①② B.②③ C.①④ D.③④解析:C藏醫(yī)藥浴法為藏族人民提供了持續(xù)的認(rèn)同感,這印證了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,①符合題意;藏醫(yī)藥浴法承載著藏族天文歷算、儀式信仰、行為規(guī)范等傳統(tǒng)知識(shí),印證了中華文化具有博大精深的基本特征,④符合題意;民族文化是民族生存與發(fā)展的精神根基,②排除;題干沒有涉及價(jià)值觀念影響人們認(rèn)識(shí)事物的深度和廣度,③排除。13.走進(jìn)徐家匯源,匯學(xué)長廊的朗朗書聲、藏書樓的寧謐雋永、天主堂的哥特風(fēng)格,將“徐匯的記憶相冊(cè)”全然呈現(xiàn)。在探訪了徐匯的文脈之后,英國教育專家贊嘆海派文化對(duì)待外來文化“食而能化、化而能食”的大氣與謙和。海派文化“食而能化、化而能食”,從一個(gè)側(cè)面反映了()A.中華文化的一脈相承、源遠(yuǎn)流長B.中華文化的博大精深、精彩絕倫C.中華文化的吸收為主、為我所用D.中華文化的求同存異、兼收并蓄解析:D海派文化“食而能化、化而能食”指的就是具有文化包容性,即求同存異、兼收并蓄,D正確。A、B不符合題意。C中的“吸收為主”錯(cuò)誤,應(yīng)為“以我為主”?！盁粲皯颉?將繪畫、刻紙、說唱、戲曲等融為一體,是形成比京劇還要古老1000多年的中國民間藝術(shù)表演形式,被譽(yù)為中國傳統(tǒng)文化的“活化石”。皮影戲的發(fā)展歷程表明()①傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要原因③各具特色的民族文化都是中華文化的瑰寶④文化包容有利于推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化A.①② B.②③ C.①③ D.②④解析:D皮影戲的發(fā)展歷程可以體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長,而這得益于文化的包容性;這一過程也體現(xiàn)出在文化包容中不同形式文化融合而形成新文化,故②④正確。文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,①錯(cuò)誤。③在材料中沒有涉及。15.五十多年來,河北塞罕壩林場的建設(shè)者們聽從黨的召喚,在“黃沙遮天日,飛鳥無棲樹”的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn),創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡,用實(shí)際行動(dòng)詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念,鑄就了“牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展”的塞罕壩精神。塞罕壩精神()①是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展②顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)③是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶④能夠轉(zhuǎn)化為民族振興的強(qiáng)大物質(zhì)力量A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:B塞罕壩精神是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展,能夠激發(fā)人們奮斗的熱情,在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為民族振興的強(qiáng)大物質(zhì)力量,①④正確且符合題意;傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,③說法錯(cuò)誤;各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn),②說法錯(cuò)誤。16.近代以來,在列強(qiáng)入侵、家國淪陷的危急關(guān)頭,各族人民攜手并肩,共赴國難,在血與火的抗?fàn)幹泄餐V寫了保家衛(wèi)國、抵御外侮的壯麗史詩。這表明中國人民()①具有偉大的夢(mèng)想精神②具有偉大的團(tuán)結(jié)精神③在戰(zhàn)爭中鑄就了民族精神④在危急關(guān)頭彰顯了民族精神A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:C各族人民攜手并肩,共赴國難,體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)精神;在列強(qiáng)入侵、家國淪陷的危急關(guān)頭,各族人民攜手并肩,共赴國難,表明中國人民在危急關(guān)頭彰顯了民族精神,②④正確。①不符合題意。民族精神并不只是在戰(zhàn)爭中鑄就的,③說法錯(cuò)誤。17.“我最親愛的孩子啊,母親不用千言萬語來教育你,就用實(shí)行來教育你……”抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年之際,打開塵封的英雄家書,依然能讀到民族的硝煙和苦難,讀到英雄對(duì)家人的思念和牽掛,讀到英雄慷慨殉國的悲壯和毅然。英雄家書()①激發(fā)了人們的愛國情感,是一種巨大的物質(zhì)力量②蘊(yùn)含著深厚的家國情懷,能滋養(yǎng)人們的精神世界③凝聚著不屈的民族精神,反映了民族的價(jià)值追求④根源于多元的大眾文化,反映了人們的文化需求A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析:C英雄家書是一種巨大的精神力量,①說法錯(cuò)誤,排除。英雄家書根源于實(shí)踐,④說法錯(cuò)誤,排除。②③正確且符合題意?！跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”,到張載的“為天地立心,為生民立命……為萬世開太平”,再到顧炎武的“天下興亡,匹夫有責(zé)”,這些家國情懷在不同時(shí)代的經(jīng)典表達(dá)表明()①愛國主義是中華民族的精神基因②不同時(shí)代愛國主義會(huì)有相同的特點(diǎn)③不同時(shí)代愛國主義的具體內(nèi)涵相同④愛國主義不是具體的,而是抽象的A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:A材料中三位古代不同時(shí)期先賢對(duì)愛國主義的經(jīng)典表達(dá),體現(xiàn)了不同時(shí)代愛國主義有相同的特點(diǎn)——對(duì)國家的熱愛,勠力為國家作貢獻(xiàn),這也從一個(gè)側(cè)面表明愛國主義深深植根于中華兒女心中,是中華民族的精神基因,①②符合題意。愛國主義在不同時(shí)代的具體內(nèi)涵是不同的,③錯(cuò)誤。愛國主義是具體的,而不是抽象的,④錯(cuò)誤。三、綜合題19.千載滄桑,代有興廢,藍(lán)田書院歷久彌新。源于歷史文化的千年積淀,杉洋古鎮(zhèn)至今保持著眾多的文化遺存,古城街巷、寺廟亭閣、祠堂書院。古民居群、近現(xiàn)代建筑、石刻墓葬等文物古跡達(dá)280多處,類型豐富,數(shù)量龐大。杉洋的古祠堂,也是一道風(fēng)景線。宗祠成為人才培養(yǎng)的搖籃和暢聯(lián)家族血統(tǒng)、尋根問祖之地。這些濃厚的文化,對(duì)當(dāng)?shù)厝硕跃哂袕?qiáng)烈的親和力和凝聚力。要傳承保護(hù)好鄉(xiāng)土文化,讓古鎮(zhèn)“古”下去。結(jié)合材料,運(yùn)用中華文化特點(diǎn)的知識(shí)說明讓古鎮(zhèn)“古”下去的啟示。解析:從“源于歷史文化的千年積淀”“杉洋古鎮(zhèn)至今保持著眾多的文化遺存”中可知中華文化源遠(yuǎn)流長;從“古民居群、近現(xiàn)代建筑、石刻墓葬等文物古跡達(dá)280多處,類型豐富,數(shù)量龐大”“宗祠成為人才培養(yǎng)的搖籃和暢聯(lián)家族血統(tǒng)、尋根問祖之地”“這些濃厚的文化,對(duì)當(dāng)?shù)厝硕跃哂袕?qiáng)烈的親和力和凝聚力”中可知中華文化博大精深,然后分別說明讓古鎮(zhèn)“古”下去的啟示。答案:(1)中華文化源遠(yuǎn)流長。杉洋古鎮(zhèn)源于歷史文化的千年積淀,保存眾多的文化遺存,我們應(yīng)該保護(hù)這些珍貴的遺存,讓文化一直延續(xù)下去。(2)中華文化博大精深,具有區(qū)域性特征。杉洋古鎮(zhèn)的文化是中華文化的一部分,帶有鮮明的地域特色,保護(hù)好杉洋古鎮(zhèn)的文化可以促進(jìn)文化的交流、借鑒與融合,發(fā)揚(yáng)光大中華文化。20.閱讀材料,完成下列要求。一段時(shí)間以來,一些人試圖改變歷史共識(shí)、顛覆英雄形象,說到底,就是要用所謂的“再發(fā)現(xiàn)”“再思考”“再評(píng)價(jià)”瓦解精神、消解價(jià)值。雷鋒成了“自拍狂魔”、邱少云“違背生理學(xué)”、張思德“是燒鴉片時(shí)窯塌致死”……凡此種種,以崇尚英雄為恥、以抹殺英雄為榮、以否定歷史為樂。如果不辨真?zhèn)?、有意歪?再厚重的歷史都會(huì)失去應(yīng)有的重量;不負(fù)責(zé)任的“解構(gòu)”、罔顧事實(shí)的“揭秘”,傷害人民的感情,動(dòng)搖民族的根基。一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄,一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。一個(gè)有溫度的時(shí)代,必然致敬英雄;一個(gè)有歷史感的民族,必然銘記傳統(tǒng)。中華民族英雄是中華民族的脊梁,只有牢牢維系一個(gè)民族的歷史記憶,才能凝聚國家的魂魄。只有全社會(huì)更加尊重英雄、致敬英雄,才能讓英雄安息,讓英雄精神代代相傳。結(jié)合材料,運(yùn)用民族精神的相關(guān)知識(shí),談?wù)劄楹我層⑿劬翊鄠?。解?解題時(shí),要緊扣設(shè)問指向,結(jié)合材料中顛覆英雄形象的危害和對(duì)英雄精神重要性的闡述,調(diào)動(dòng)民族精神的地位和作用的知識(shí)進(jìn)行分析,既從理論上分析必要性,也要從實(shí)踐上說明意義。答案:(1)中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,推動(dòng)中華民族走向繁榮