地理專(zhuān)業(yè)讀書(shū)筆記

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篇一：世界地理的讀書(shū)筆記

世界地理的讀書(shū)筆記

你知道世界上有什么樣的國(guó)家?它們有怎樣的風(fēng)土人情?我們不能一起去環(huán)游世界，但我們可以從《希利爾講世界地理》這本書(shū)中去了解那奇妙的世界地理。

這本書(shū)非常好看，一個(gè)個(gè)枯燥的地名、河流、山脈都融入在趣味盎然的旅游故事中，讓我讀來(lái)愛(ài)不釋手。希利爾說(shuō)：“歐洲就像一個(gè)矮小的婆婆，她有著大大的頭，駝駝的背，伸出一條長(zhǎng)長(zhǎng)的腿，要把一只足球踢到海里去?！笨吹梦遗醺勾笮Γ謳е鴱?qiáng)烈的好奇心去查看世界地圖。真像書(shū)中繼續(xù)描述的那樣：“老婆婆的頭是西班牙，帽子是葡萄牙，比利牛斯山脈是她的衣領(lǐng)，法國(guó)在她的衣領(lǐng)下面，長(zhǎng)長(zhǎng)的腳是意大利?！鄙鷦?dòng)形象的比喻讓我將這些地名和位置牢牢地記在了腦海中，并且讓我想像成了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的童話(huà)故事。

這本書(shū)不僅描述了世界各國(guó)的地理位置，還講述了很多有趣的歷史故事，介紹了很多雄偉壯觀的建筑。我一直以為美國(guó)的白宮就是白色的宮殿，但希利爾告訴我們：白宮原來(lái)是一棟灰色的建筑，1814年美國(guó)和英國(guó)之間發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，白宮被燒了，后來(lái)為了掩蓋燒焦的痕跡，就把它刷成白色的了。原來(lái)一個(gè)簡(jiǎn)單的名稱(chēng)包含了這么多的歷史背景。還有那由火山噴發(fā)形成的巨人堤也十分神奇，讓我連連贊嘆，我真想到愛(ài)爾蘭去看一看那連綿起伏的“巨人之路”啊!看完這本書(shū)，令我受益匪淺。它讓我了解了七大洲、四大洋，認(rèn)識(shí)了華盛頓紀(jì)念碑、比薩斜塔、羅馬斗獸場(chǎng)等令人贊嘆的建筑，讓我知道了北極光、肯塔基州猛犸洞、尼亞加拉大瀑布等壯觀的自然景觀，仿佛讓我身臨其境。我還明白了地球在遠(yuǎn)古的時(shí)候是個(gè)大火球，后來(lái)冷卻后逐漸縮小并出現(xiàn)了山脈、河流，有時(shí)出現(xiàn)地震，是因?yàn)榈叵乱苿?dòng)的巖石發(fā)生了劇烈地碰撞而產(chǎn)生的。我暗暗下定決心，現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)知識(shí)，將來(lái)也成為一名科學(xué)家，去環(huán)游世界，去探索那無(wú)窮的奧秘，去體驗(yàn)旅途中那無(wú)盡的樂(lè)趣。

《希利爾講世界地理》這本書(shū)是那樣的引人入勝，讓我看了還想看?；锇閭?，大家一起來(lái)分享吧!

以上是本人為大家整理好的范文，希望大家喜歡

篇二：《中學(xué)地理教學(xué)參考》讀書(shū)筆記

《中學(xué)地理教學(xué)參考》讀書(shū)筆記

《中學(xué)地理教學(xué)參考》讀書(shū)筆記

今天下午沒(méi)課，難得有半天不上課的時(shí)間。我在辦公室里靜靜地讀著《中學(xué)地理教學(xué)參考》20xx年第5期有關(guān)地理核心素養(yǎng)的文章。下面是我的讀書(shū)筆記。

一、東北師范大學(xué)張家輝教授關(guān)于“地理學(xué)科核心素養(yǎng)研究”。

什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。地理素養(yǎng)是指學(xué)習(xí)者經(jīng)過(guò)地理學(xué)習(xí)后能夠用地理視角觀察地理事象且用地理能力解決地理問(wèn)題的內(nèi)在涵養(yǎng)。包括地理知識(shí)、地理能力、地理方法、地理思想和地理品質(zhì)等構(gòu)成要素。

由此得出初中生地理核心素養(yǎng)包括地理核心素(:地理專(zhuān)業(yè)讀書(shū)筆記)養(yǎng)、地理關(guān)鍵能力、地理基本思想、地理基本方法和地理必備品質(zhì)等組成。其中地理核心概念包括位置、分布、地方、區(qū)域、尺度、地理過(guò)程、空間作用、地理環(huán)境和人地關(guān)系等，地理關(guān)鍵能力包括地理空間定位能力、空間格局覺(jué)察能力、地理過(guò)程分析能力和地理問(wèn)題探究能力等；地理思想包括人地關(guān)系思想、尺度思想、整體性思想和因地制宜思想等；地理基本方法包括地圖法、地理實(shí)驗(yàn)法、地理調(diào)查法和區(qū)域比較法等；地理必備品質(zhì)包括愛(ài)家愛(ài)國(guó)情感、全球意識(shí)、審美情趣和環(huán)保意識(shí)等。

張教授認(rèn)為地理核心素養(yǎng)包括：基礎(chǔ)教育階段地理學(xué)科核心素養(yǎng)由人地觀念、空間能力、區(qū)域分析、過(guò)程解釋、尺度關(guān)聯(lián)、家國(guó)情懷和地理表達(dá)等要素構(gòu)成。其中人地關(guān)系是地理學(xué)研究的永恒主題。近百年來(lái)，我國(guó)地理課程標(biāo)準(zhǔn)非常重視學(xué)生對(duì)人地關(guān)系的理解。尤其是20世紀(jì)80年代以來(lái)，將人地關(guān)系思想作為一項(xiàng)重要的指導(dǎo)思想。地理教學(xué)中應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“人對(duì)地的影響”“地對(duì)人的影響”“人與地的協(xié)調(diào)”等，進(jìn)而形成正確的、全面的人地觀念。

二、吉林省教育學(xué)院張連彬老師“地理核心素養(yǎng)體系構(gòu)建的思考”。

人地關(guān)系一直是地理學(xué)研究的核心問(wèn)題。人地關(guān)系的發(fā)展經(jīng)歷了漁獵文明時(shí)期的崇拜自然階段、農(nóng)業(yè)文明時(shí)期的改造自然階段和工業(yè)文明時(shí)期的征服自然階段，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，資源、環(huán)境與生態(tài)問(wèn)題頻發(fā)，使人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到謀求人地協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性?？v觀人地關(guān)系的發(fā)展過(guò)程，人類(lèi)社會(huì)幾千年的文明史，其實(shí)就是人類(lèi)社會(huì)對(duì)自然地理環(huán)境認(rèn)識(shí)、抗?fàn)幒瓦m應(yīng)的歷史。在認(rèn)識(shí)和研究人地關(guān)系時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題：1、人地關(guān)系時(shí)不斷發(fā)展的，具有時(shí)代特征；2、要聯(lián)系社會(huì)文化環(huán)境特征綜合考慮，人類(lèi)社會(huì)對(duì)自然地理環(huán)境的作用往往通過(guò)社會(huì)文化而發(fā)生作用；3、人類(lèi)社會(huì)與自然地理環(huán)境的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，在對(duì)立統(tǒng)一中不斷發(fā)展。樹(shù)立科學(xué)的人地觀不僅可以提高認(rèn)識(shí)，規(guī)范和約束自身的行為，還可以從促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)世界，謀求人與自然的和諧共存。人地關(guān)系可考慮下設(shè)“資源觀””環(huán)境觀“”人口觀“等二級(jí)指標(biāo)。

篇三：《歷史地理學(xué)》讀書(shū)筆記

《歷史地理學(xué)》讀書(shū)筆記

作者：續(xù)中亮

來(lái)源：《現(xiàn)代交際》20XX年第06期

［摘要］辛德勇先生在兩漢州制這個(gè)問(wèn)題上所取得的突破性認(rèn)識(shí)在于，其意識(shí)到了漢州與刺史部二者是不相等同，且具有很大差別的。整篇文章的核心便在于論證二者差別之存在。其對(duì)于漢代州制的研究著眼于“監(jiān)察區(qū)、視察區(qū)、治安區(qū)和行政區(qū)這些政治區(qū)域設(shè)置的性質(zhì)差異”，文章清晰地描繪出了這樣一個(gè)政區(qū)演變的脈絡(luò)：西漢初始，沿用秦巡查制度，州成為視察區(qū)；爾后，漢武帝廣關(guān)拓邊，增加其監(jiān)察區(qū)性質(zhì)，合二為一。至漢武帝元封五年，置十三刺史部作為專(zhuān)門(mén)的監(jiān)察區(qū)，脫離原來(lái)的州制，并設(shè)立朔方和交趾兩個(gè)刺史部，使得視察區(qū)與監(jiān)察區(qū)在部分區(qū)域分離開(kāi)來(lái)；而東漢時(shí)期的州牧與刺史的來(lái)回替換，也是州逐漸成為一個(gè)實(shí)際的行政區(qū)的體現(xiàn)。在整個(gè)論證的過(guò)程中，其采用邊敘述邊論證的由果及因的倒推方式進(jìn)行論證。盡管辛德勇先生對(duì)于史料的使用有限，但其對(duì)文獻(xiàn)是將其放回到時(shí)間脈絡(luò)中去處理而不同于傳統(tǒng)的跨時(shí)使用文獻(xiàn)材料，這也是現(xiàn)代史學(xué)處理文獻(xiàn)的新趨向。排除客觀因素的影響，辛德勇先生對(duì)于兩漢州制的新考無(wú)論是在其破舊立新還是論述考證上，都對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展有著重大價(jià)值，實(shí)為佳作。

［關(guān)鍵詞］《兩漢州制新考》兩漢州制研究現(xiàn)狀

［中圖分類(lèi)號(hào)］K2［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009－5349（20XX）06－0071-03辛德勇先生的《兩漢州制新考》行文縝密，旁征博引，洋洋灑灑十余萬(wàn)言，可謂體大思精。全篇除引文和結(jié)語(yǔ)外，共分為九個(gè)部分，并以小標(biāo)題的形式概括出每一部分所要論述和解決的問(wèn)題。

一、西漢初年至曹操掌權(quán)時(shí)期的州制建置情況

作者介紹了兩漢州制研究的現(xiàn)狀，并著重闡釋了顧頡剛先生及其高足譚其驤的研究成果——自西漢初年至曹操掌權(quán)時(shí)期的州制建置情況。為便于直觀理解，特繪下表：

然而，辛德勇先生卻對(duì)上述結(jié)論存疑，認(rèn)為“其中絕大部分內(nèi)容都還有進(jìn)一步商榷的余地”，尤其是關(guān)于西漢時(shí)期州制起源的問(wèn)題。

二、西漢十三刺史部

在傳世文獻(xiàn)中最早記述武帝設(shè)置十三刺史部的史料當(dāng)為東漢班固所撰的《漢書(shū)?地理

志》。然其記載卻前后矛盾，以致形成兩種說(shuō)法。其后，宋人呂祖謙又在秉持班固第二說(shuō)的原則下，依據(jù)西晉司馬彪《續(xù)漢書(shū)?郡國(guó)志》中關(guān)于東漢州制的記載，補(bǔ)充《漢書(shū)?地理志》中缺載上屬之州各郡國(guó)所應(yīng)隸屬的“州”，借以恢復(fù)西漢十三刺史部的原貌。徐天麟、王應(yīng)麟、馬端臨、顧祖禹等學(xué)者也贊同呂祖謙說(shuō)。為便于直觀理解，特繪下表：

班固第一說(shuō)與呂祖謙說(shuō)之間存在著巨大的矛盾沖突，顧頡剛先生也就此提出三點(diǎn)質(zhì)疑，并列舉了歷代學(xué)者對(duì)這一矛盾記載的解釋。然，諸家論說(shuō)紛紜，大相徑庭。于是，顧頡剛先生著《兩漢州制考》一文，試圖解釋這一難題。他將《漢書(shū)?地理志》所記諸州州域，統(tǒng)統(tǒng)視作東漢時(shí)期的制度；并認(rèn)為正是因?yàn)槿绱耍@部分內(nèi)容才會(huì)與其序論部分所記西漢狀況相抵牾。然而，辛德勇先生卻認(rèn)為顧頡剛并沒(méi)有能夠合理地闡釋《漢書(shū)?地理志》的矛盾記載，并對(duì)其在此基礎(chǔ)上所獲的研究結(jié)論普遍存疑。

三、“州”的出現(xiàn)和演變

辛德勇先生認(rèn)為州與刺史部之間存在著很大的差別，是兩種不同性質(zhì)的管理制度。漢武帝所設(shè)十三刺史部中雖有十一個(gè)部采用了“州”的叫法，但其正式名稱(chēng)卻應(yīng)是“部”，而非“州”。在東漢衛(wèi)宏的《漢官舊儀》一書(shū)中，最早出現(xiàn)了西漢具有“州”這種區(qū)域劃分的記載——“丞相，初置吏員十五人，皆六百石，分為東西曹。東曹九人，出督州為刺史?！逼浜?，唐人杜佑的《通典》一書(shū)中又有“文帝十三年，以御史不奉法，下失其職，乃遣丞相史出刺，并督監(jiān)察御史”的記述。由此，可以得出兩條結(jié)論：其一，因設(shè)有九名出刺諸州的丞相史，所以其各自分擔(dān)的“州”很可能是《禹貢》的九州。其二，漢代存在“州”這一區(qū)劃應(yīng)在文帝十三年以前。此外，在元鼎年間的詔書(shū)中又相繼發(fā)現(xiàn)有九州的稱(chēng)謂，由此可以確認(rèn)，至遲從文帝十三年起一直到武帝元鼎年間，漢朝應(yīng)是將《禹貢》的九州區(qū)劃付諸朝廷的實(shí)際政治管理。

然《禹貢》只記九州，而武帝在設(shè)置十三刺史部時(shí)卻使用了十一個(gè)州的州名來(lái)作為刺史部的名稱(chēng)，這說(shuō)明九州在后來(lái)發(fā)生了變化。

《史記?天官書(shū)》和《星經(jīng)》兩部史料共同載有十一州之名的內(nèi)容。此外，書(shū)中還提及“江湖”“三河”等名。經(jīng)考證，除雍州州名仍與《禹貢》相同而未改作涼州外，其余十個(gè)州的名稱(chēng)與武帝十三刺史部中的“州”名完全相同。而“江湖”乃指吳國(guó)故地，隸屬于揚(yáng)州。值得注意的是，《史記?天官書(shū)》和《星經(jīng)》都視“三河”為一個(gè)獨(dú)立的區(qū)域，儼若一州之地。假使再加上與之并列的十一個(gè)州，即與司馬遷所記十二州制相合。假若姑且以“中州”作為三河所在這一區(qū)域的州名，則西漢繼《禹貢》九州之后所劃分的十二州便應(yīng)為：兗州、豫州、幽州、揚(yáng)州、青州、并州、徐州、冀州、益州、雍州、中州、荊州。