新教材適用2024-2025學(xué)年高中政治第1單元探索世界與把握規(guī)律單元檢測部編版必修4

第一單元檢測時(shí)間：60分鐘分值：100分一、選擇題(本題共15小題，每小題3分，共45分)1．聞名物理學(xué)家M·波恩指出：“關(guān)于哲學(xué)，每一個(gè)現(xiàn)代科學(xué)家，特殊是每一個(gè)理論物理學(xué)家，都深刻地意識到自己的工作是同哲學(xué)思維錯(cuò)綜地交織在一起的，要是對哲學(xué)文獻(xiàn)沒有充分的相識，他們的工作就會(huì)是無效的。在我自己的一生中，這是一個(gè)最主要的思想?！边@表明(D)①不懂哲學(xué)，科學(xué)探討終將一事無成②哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)相互依靠，不行分別③哲學(xué)為科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論指導(dǎo)④詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展須要哲學(xué)才智的指導(dǎo)A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]“每一個(gè)理論物理學(xué)家，都深刻地意識到自己的工作是同哲學(xué)思維錯(cuò)綜地交織在一起的，要是對哲學(xué)文獻(xiàn)沒有充分的相識，他們的工作就會(huì)是無效的”，強(qiáng)調(diào)了詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展須要哲學(xué)才智的指導(dǎo)，哲學(xué)為科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論指導(dǎo)，③④正確；“不懂哲學(xué)，科學(xué)探討終將一事無成”的說法太肯定，解除①；本題強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對詳細(xì)科學(xué)的指導(dǎo)，不是強(qiáng)調(diào)二者相互依靠，解除②。故選D。2．考古學(xué)家蘇秉琦提出考古要哲學(xué)化。社會(huì)是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，只有運(yùn)用唯物辯證法把考古文化視作一種運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，找到它的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，才能達(dá)到“見物又見人”的目的。這一提法認(rèn)為(C)A．哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)的總和B．詳細(xì)科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)C．哲學(xué)對詳細(xì)科學(xué)探討具有指導(dǎo)作用D．詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步確定哲學(xué)的發(fā)展[解析]哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)，不是總和，A說法錯(cuò)誤，解除；“運(yùn)用唯物辯證法把考古文化視作一種運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)”強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對詳細(xì)科學(xué)的指導(dǎo)作用，B與題意無關(guān)，C正確；詳細(xì)科學(xué)不能確定哲學(xué)的發(fā)展，D說法錯(cuò)誤。故選C。3．下列選項(xiàng)與漫畫反映的哲理能形成“哲學(xué)上的對子”的是(A)A．氣者，理之依也B．未有此氣，已有此理C．靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也D．投之亡地然后存，陷之死地然后生[解析]漫畫“很多事不放心上就是贏”屬于唯心主義的觀點(diǎn)?！皻庹?，理之依也”表明理依靠于氣，屬于古代樸實(shí)唯物主義的觀點(diǎn)，與漫畫能形成“哲學(xué)上的對子”，體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對立，A正確；“未有此氣，已有此理”說明理先于氣而存在，屬于客觀唯心主義，不構(gòu)成“哲學(xué)上的對子”，B解除；“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也”說明靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，與題意不符，C解除；“投之亡地然后存，陷之死地然后生”屬于辯證法中沖突的觀點(diǎn)，與題意不符，D解除。故選A。4．《中共中心關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史閱歷的決議》用“十個(gè)明確”進(jìn)一步對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容作了系統(tǒng)概括，并指出習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。之所以作出這一重大論斷，是因?yàn)檫@一思想(D)①是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和閱歷總結(jié)②是科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的確定性力氣③是堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品行的典范④提出了一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]依據(jù)教材可知，毛澤東思想是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和閱歷總結(jié)，①不選；習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化時(shí)代化的最新理論成果，但不是“科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的確定性力氣”，②不選。故選D。5．“外卷”“青綠腰”“累丑”“破防”“yyds”“絕絕子”……網(wǎng)絡(luò)流行語為我們的生活增加了無窮的樂趣。事實(shí)上，每一個(gè)流行語背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事務(wù)。這表明(B)①意識是人腦對客觀存在的反映②物質(zhì)與意識相互依靠、不行分割③意識是主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一④物質(zhì)是世界的本原，意識是物質(zhì)的派生物A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]每一個(gè)流行語背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事務(wù)，這表明物質(zhì)是世界的本原，意識是物質(zhì)的派生物，意識是人腦對客觀存在的反映，①④正確；物質(zhì)與意識并不是相互依靠、不行分割的，物質(zhì)不依靠于意識，②錯(cuò)誤；正確的意識是主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，③錯(cuò)誤。故選B。6．2024年，河南衛(wèi)視推出的《重陽奇異游》引來各界好評，其中在舞蹈節(jié)目《云窟萬象》中，以莫高窟、云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟中國四大石窟藝術(shù)為創(chuàng)作元素，通過女子群舞的形式呈現(xiàn)經(jīng)典石窟造像。具有沖擊力的影像畫面營造出精美絕倫的石窟藝術(shù)之美，讓人如癡如醉。這表明(D)①舞蹈作品是客觀存在移入大腦的主觀映象②舞蹈作品能擺脫事物固有形態(tài)和屬性的束縛③舞蹈作品給觀眾的感受受主觀認(rèn)知的影響④舞蹈作品充分發(fā)揮了意識活動(dòng)的創(chuàng)建性A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]意識是人腦對客觀存在的主觀映象，①中“移入大腦”的說法錯(cuò)誤；同時(shí)，應(yīng)當(dāng)是人腦，而不是大腦，①錯(cuò)誤；物質(zhì)確定意識，舞蹈作品作為一種精神產(chǎn)品，不能擺脫事物固有形態(tài)和屬性的束縛，②錯(cuò)誤；河南衛(wèi)視推出的《重陽奇異游》引來各界好評，其中在舞蹈節(jié)目《云窟萬象》中，以中國四大石窟藝術(shù)為創(chuàng)作元素，通過女子群舞的形式呈現(xiàn)經(jīng)典石窟造像。具有沖擊力的影像畫面營造出精美絕倫的石窟藝術(shù)之美，讓人如癡如醉。這表明舞蹈作品給觀眾的感受受主觀認(rèn)知的影響，舞蹈作品充分發(fā)揮了意識活動(dòng)的創(chuàng)建性，③④符合題意。故選D。7．“雨”是古詩中一個(gè)重要的意象，經(jīng)常成為詩人抒發(fā)情感的載體。如韓愈《早春》中的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”表達(dá)早春季節(jié)雨的細(xì)柔與草的若有若無；李商隱《夜雨寄北》中的“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”表達(dá)作者思親難歸的憂愁。不同的詩人看到同一景往往抒發(fā)不憐憫感，對此分析合理的是(A)①詩詞是客觀內(nèi)容和主觀形式的有機(jī)統(tǒng)一②詩人對雨的描述具有主動(dòng)創(chuàng)建性和自覺選擇性③詩人發(fā)揮主觀能動(dòng)性可創(chuàng)建一個(gè)幻想的世界④詩人的情感和雨的場景是相互貫穿、相互依存的A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]不同的詩人看到同一情景往往抒發(fā)不憐憫感，雨的場景是客觀的，詩人的情感反映是主觀的，說明詩詞是客觀內(nèi)容和主觀形式的有機(jī)統(tǒng)一，①符合題意；不同的詩人看到同一情景往往抒發(fā)不憐憫感，這與作者當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境、生活體驗(yàn)有關(guān)，說明意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性和自覺選擇性，②符合題意；材料是不同人對同一景物的情感抒發(fā)，沒體現(xiàn)創(chuàng)建一個(gè)幻想的世界，③解除；雨的場景是客觀的，詩人的情感反映是主觀的，主觀依靠于客觀，客觀不依靠于主觀，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故選A。8．地處亞熱帶的印度、緬甸等國家，蛇特別多，蛇的主要攻擊對象是青蛙。蜈蚣雖是小動(dòng)物，但它的毒腺可以讓毒蛇斃命。蜈蚣不怕毒蛇卻怕青蛙。蛇、青蛙、蜈蚣利用自己克星的天敵愛護(hù)著自己，實(shí)現(xiàn)了他們之間的平衡和穩(wěn)定。這表明(A)①青蛙、蛇、蜈蚣之間的聯(lián)系屬于自由事物的聯(lián)系②青蛙、蛇、蜈蚣之間能相安無事說明事物之間的詳細(xì)聯(lián)系是有條件的③青蛙、蛇、蜈蚣有意識的實(shí)現(xiàn)著他們之間的平衡④青蛙、蛇、蜈蚣之間的聯(lián)系告知我們要擅長建立事物之間的聯(lián)系A(chǔ)．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]材料表明青蛙、蛇、蜈蚣之間的聯(lián)系是自由事物的聯(lián)系，青蛙、蛇、蜈蚣之間能相安無事說明事物之間的詳細(xì)聯(lián)系是有條件的，①②正確；青蛙、蛇、蜈蚣等動(dòng)物只有本能，沒有意識，③錯(cuò)誤；材料涉及的是自由事物的聯(lián)系，不是人為建立的，④錯(cuò)誤。故選A。9．在科技創(chuàng)新中，時(shí)常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象，各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流淌不暢，導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下。消退科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”，就要(D)①立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對整體功能的確定作用②克服封閉觀念，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)中各個(gè)要素功能的最大化③用綜合的思維方式來相識和處理問題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化④破除體制機(jī)制障礙，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，不是關(guān)鍵部分，①不選；題目主旨強(qiáng)調(diào)要有整體意識，而不是要實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)中各個(gè)要素功能的最大化，②不選；由于“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象，使資源、信息、人才等流淌不暢，導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下。因此必需用綜合的思維方式來相識和處理問題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化；破除體制機(jī)制障礙，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果，③④正確。故選D。10．2024年9月，生態(tài)環(huán)境部等17個(gè)單位聯(lián)合印發(fā)《深化打好長江愛護(hù)修復(fù)攻堅(jiān)戰(zhàn)行動(dòng)方案》，要從生態(tài)系統(tǒng)整體性和流域系統(tǒng)性動(dòng)身，接著深化對長江水環(huán)境的綜合治理，打好長江愛護(hù)修復(fù)攻堅(jiān)戰(zhàn)。材料中蘊(yùn)含的辯證法道理是(C)①要重視部分的作用，用局部的發(fā)展來推動(dòng)整體的發(fā)展②用綜合的思維方式來相識和處理問題，形成環(huán)境治理合力③要樹立環(huán)境愛護(hù)全局觀念，立足整體，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)④整體與部分密不行分，離開了部分，整體就不復(fù)存在A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]材料說明要樹立環(huán)境愛護(hù)全局觀念，立足整體，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)，用綜合的思維方式來相識和處理問題，形成環(huán)境治理合力，②③符合題意；材料強(qiáng)調(diào)在長江生態(tài)愛護(hù)中，要從生態(tài)系統(tǒng)整體性和流域系統(tǒng)性動(dòng)身，接著深化對長江水環(huán)境的綜合治理，打好長江愛護(hù)修復(fù)攻堅(jiān)戰(zhàn)，即強(qiáng)調(diào)整體，用綜合思維方式相識事物，不涉及重視部分，①④不符合題意。故選C。11．不斷地嘗試失敗，于是你積累了閱歷；不斷地嘗試成功，于是你積累了信念。人生，就是一個(gè)過程，積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)完備的自我。這句話說明白(B)①事物發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一②留意量的積累，就肯定能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變③量變是質(zhì)變的必要前提，沒有量變就不會(huì)有質(zhì)變④事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，質(zhì)變更重要A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]材料中指出人生就是一個(gè)過程，通過點(diǎn)滴的積累推動(dòng)自身的發(fā)展，這表明量變是質(zhì)變的必要前提，沒有量變就不會(huì)有質(zhì)變，事物發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一，故①③正確；依據(jù)教材可知，量變達(dá)到肯定程度才會(huì)引起質(zhì)變，故②不選；量變是質(zhì)變的必要打算，沒有量變就沒有質(zhì)變，事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，不能說質(zhì)變更重要，故④說法錯(cuò)誤。故選B。12．作為全國最大的紫菜生產(chǎn)基地，“中國紫菜之都”連云港也曾面臨養(yǎng)殖場密布海岸，海疆養(yǎng)殖負(fù)荷過大、紫菜病多發(fā)、質(zhì)量下降等問題。連云港以退為進(jìn)，主動(dòng)壓縮近海養(yǎng)殖規(guī)模9萬畝，引導(dǎo)紫菜產(chǎn)業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展，做足“生態(tài)綠＋海洋藍(lán)”文章。這說明(D)①量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)②只要突破度的范圍，事物就能夠發(fā)展③事物的統(tǒng)一、平衡被打破就會(huì)發(fā)生質(zhì)變④量的不斷積累必定導(dǎo)致質(zhì)的改變A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]材料的主旨是量變對質(zhì)變的影響，并不是“量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)”，①解除；只要突破度的范圍，就會(huì)發(fā)生質(zhì)變，而質(zhì)變并不肯定是發(fā)展。因?yàn)?，質(zhì)變有向上的、前進(jìn)的，也有向下的、倒退的，而發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡，②錯(cuò)誤；以退為進(jìn)，主動(dòng)壓縮近海養(yǎng)殖規(guī)模9萬畝，引導(dǎo)紫菜產(chǎn)業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展，做足“生態(tài)綠＋海洋藍(lán)”文章。這說明事物的統(tǒng)一、平衡被打破就會(huì)發(fā)生質(zhì)變，也說明量的不斷積累必定導(dǎo)致質(zhì)的改變，③④符合題意。故選D。13．實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和是一項(xiàng)困難工程和長期任務(wù)，要制定中長期規(guī)劃，又要設(shè)置階段性任務(wù)和短期目標(biāo)，統(tǒng)籌處理好“近”與“遠(yuǎn)”的關(guān)系，聚焦用力打好攻堅(jiān)戰(zhàn)，久久為功打好長久戰(zhàn)，積小勝為大勝，切實(shí)把短期和中長期的時(shí)序關(guān)系統(tǒng)一于如期實(shí)現(xiàn)2030年前碳達(dá)峰、2060年前碳中和目標(biāo)。由此可見，實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)須要(C)①留意科學(xué)規(guī)劃，以碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)作為工作的動(dòng)身點(diǎn)②重視量的積累，通過碳減排、碳汲取最終實(shí)現(xiàn)碳中和的目標(biāo)③處理好整體和部分的關(guān)系，立足整體，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)④發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持客觀與主觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)須要留意科學(xué)規(guī)劃，但應(yīng)當(dāng)從實(shí)際動(dòng)身，①錯(cuò)誤；實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和須要久久為功打好長久戰(zhàn)，積小勝為大勝，說明要重視量的積累，通過碳減排、碳汲取最終實(shí)現(xiàn)碳中和的目標(biāo)，②正確；實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和是一項(xiàng)困難工程和長期任務(wù)，要制定中長期規(guī)劃，又要設(shè)置階段性任務(wù)和短期目標(biāo)，統(tǒng)籌處理好“近”與“遠(yuǎn)”的關(guān)系，說明實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和要處理好整體和部分的關(guān)系，立足整體，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)，③正確；應(yīng)堅(jiān)持主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，④錯(cuò)誤。故選C。14．2024年7月23日至24日，第五屆數(shù)字中國建設(shè)峰會(huì)為我國乃至全球呈現(xiàn)了一場數(shù)字領(lǐng)域的科技盛宴。數(shù)字經(jīng)濟(jì)正在給世界經(jīng)濟(jì)帶來強(qiáng)大動(dòng)能，但當(dāng)它還未發(fā)展到完全智能化、數(shù)字化時(shí)，就不行避開地會(huì)跟傳統(tǒng)行業(yè)產(chǎn)生碰撞，并可能引發(fā)一些潛在的問題。這要求我們(D)①把詳細(xì)問題詳細(xì)分析作為相識事物和解決問題的根本方法②把握聯(lián)系的多樣性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移③一切從實(shí)際動(dòng)身，堅(jiān)持客觀與主觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一④相識事物要擅長把握主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]這要求我們要堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，一分為二地看待數(shù)字經(jīng)濟(jì)，擅長把握其主流，做到趨利弊害，②④符合題意；沖突分析法是我們相識事物和解決問題的根本方法，①錯(cuò)誤；客觀確定主觀，要堅(jiān)持主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，而不是客觀與主觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，③錯(cuò)誤。故選D。15．2024年6月24日，習(xí)近平主席主持全球發(fā)展高層對話會(huì)并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)構(gòu)建團(tuán)結(jié)、同等、均衡、普惠的高質(zhì)量全球發(fā)展伙伴關(guān)系，共創(chuàng)普惠平衡、協(xié)調(diào)包涵、合作共贏、共同旺盛的全球發(fā)展新時(shí)代，其哲學(xué)寓意是(D)①堅(jiān)持均衡論，推動(dòng)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合②詳細(xì)問題詳細(xì)分析是正確解決沖突的關(guān)鍵③沖突雙方的對立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、改變、發(fā)展④沖突的同一性構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力A．①② B．①④C．③④ D．②③[解析]均衡論是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的，①解除；習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)要推動(dòng)構(gòu)建團(tuán)結(jié)、同等、均衡、普惠的高質(zhì)量全球發(fā)展伙伴關(guān)系，體現(xiàn)了詳細(xì)問題詳細(xì)分析是正確解決沖突的關(guān)鍵，②符合題意；共創(chuàng)普惠平衡、協(xié)調(diào)包涵、合作共贏、共同旺盛的全球發(fā)展新時(shí)代，體現(xiàn)了沖突雙方的對立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、改變、發(fā)展，③符合題意；沖突雙方既對立又統(tǒng)一，構(gòu)成了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，④錯(cuò)誤。故選D。二、非選擇題(本題共5題，共55分)16．閱讀材料，完成下列要求。(12分)河流和淡水生物多樣性對于人類和自然至關(guān)重要，但全球淡水生物多樣性卻在持續(xù)丟失，河流生態(tài)不斷退化。2024年7月21日，世界自然愛護(hù)聯(lián)盟(IUCN)更新瀕危物種紅色名錄。名錄顯示，長江特有物種白鱘已經(jīng)滅亡，長江鱘野外滅亡。這次紅色名錄更新結(jié)果提示我們須要通過搶救性愛護(hù)來扭轉(zhuǎn)淡水生物多樣性丟失的趨勢，更須要規(guī)劃和實(shí)施系統(tǒng)性愛護(hù)措施解決長期威逼，更好地守護(hù)江海洄游的中華鱘，共創(chuàng)江海生態(tài)系統(tǒng)的美妙將來。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的學(xué)問，談?wù)勎覈鴲圩o(hù)淡水生物多樣性應(yīng)具備的哲學(xué)思維。[答案]①我國應(yīng)相識到自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，敬重自然，順應(yīng)自然，與自然和諧共處。(3分)②應(yīng)堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是，不斷探求自然界本質(zhì)和規(guī)律作為行動(dòng)的依據(jù)，愛護(hù)淡水生物多樣性。(3分)③應(yīng)正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，制定愛護(hù)淡水生物多樣性的法律、戰(zhàn)略、規(guī)劃等，并落實(shí)在生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中，使愛護(hù)淡水生物多樣性成為人們的自覺行動(dòng)。(3分)④將敬重客觀規(guī)律和充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合，更好地守護(hù)江海洄游的中華鱘，共創(chuàng)江海生態(tài)系統(tǒng)的美妙將來。(3分)[解析]第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題實(shí)質(zhì)屬于措施類主觀題，要求考生回答我國愛護(hù)淡水生物多樣性應(yīng)具備的哲學(xué)思維。學(xué)問限定為辯證唯物論的有關(guān)學(xué)問，需結(jié)合材料，從唯物論的方法論角度進(jìn)行分析。其次步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問。關(guān)鍵詞①：河流和淡水生物多樣性對于人類和自然至關(guān)重要，但全球淡水生物多樣性卻在持續(xù)丟失，河流生態(tài)不斷退化→可聯(lián)系自然界的客觀性，應(yīng)堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是。關(guān)鍵詞②：更須要規(guī)劃和實(shí)施系統(tǒng)性愛護(hù)措施解決長期威逼，更好地守護(hù)江海洄游的中華鱘，共創(chuàng)江海生態(tài)系統(tǒng)的美妙將來→可聯(lián)系應(yīng)正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，并將敬重客觀規(guī)律和充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。第三步：整合信息，組織答案。留意設(shè)問限定以及教材學(xué)問與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。17．閱讀材料，完成下列要求。(12分)美育是審美教化、情操教化、心靈教化，也是豐富想象力和培育創(chuàng)新意識的教化，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)建活力。但一些學(xué)生則認(rèn)為擔(dān)當(dāng)美育功能的音樂、舞蹈等學(xué)科是“副科”，僅僅是吹拉彈唱的教化，是只針對少數(shù)特長生的教化，對于自己的升學(xué)沒有多大用處。關(guān)于“美育之用究竟為何”這一問題，近代美育思想家王國維提出的“無用之用”思想影響深遠(yuǎn)。他認(rèn)為，審美在物質(zhì)和現(xiàn)實(shí)層面上是完全去功利的，而美育正是通過審美對于現(xiàn)實(shí)功利的“無用”，來實(shí)現(xiàn)其對人的精神提升和促進(jìn)全面發(fā)展的“功用”，最終造就“完全之人物”。為了更好地開展美育教化，有的學(xué)校開啟了尋訪手藝人、鑒賞家鄉(xiāng)古建、動(dòng)手制作展品的美育實(shí)踐，以孩子的視角傳播傳統(tǒng)之美；有的地方以“電影大蓬車”的形式讓《1921》《長津湖》等一系列優(yōu)秀影片走進(jìn)校內(nèi)，打造“行走的電影美育思政課”；有的學(xué)校通過現(xiàn)代信息技術(shù)手段，讓美育跨越時(shí)空，讓學(xué)生們的美妙體驗(yàn)無盡延長；有的學(xué)校充分重視和利用博物館、美術(shù)館等非傳統(tǒng)美育資源，拓寬美育路徑，讓青少年在展覽中徜徉于美的享受，使“以美育人，以文化人”的美育愿景得以更好實(shí)現(xiàn)……結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的相關(guān)學(xué)問，論證王國維的美育“無用之用”思想的合理性。[答案]①聯(lián)系具有多樣性，正確相識事物不僅要看到眼前的聯(lián)系，更要看到長遠(yuǎn)的聯(lián)系。通過長期的美育教化活動(dòng)開展，致力于打造德智體美全面發(fā)展的復(fù)合型青少年人才，提高青少年綜合素養(yǎng)，為社會(huì)主義發(fā)展輸送力氣。(4分)②美育教化是順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律，總體上是前進(jìn)的上升的，但發(fā)展道路是曲折的，我們要摒棄“美育無用論”，用發(fā)展的眼光看待，正確對待美育教化對青少年的教化作用，大力發(fā)展美育教化。(4分)③任何事物都包含既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，要求我們用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題。審美在物質(zhì)和現(xiàn)實(shí)層面上是完全去功利的，通過審美對于現(xiàn)實(shí)功利的“無用”來實(shí)現(xiàn)其對人的精神提升和促進(jìn)全面發(fā)展的“功用”，最終塑造“完備之人物”。(4分)[解析]第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求調(diào)用唯物辯證法的相關(guān)學(xué)問，從聯(lián)系的多樣性、事物發(fā)展的途徑、對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)等角度進(jìn)行分析作答。其次步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：通過材料中美育的定義與現(xiàn)狀，說明學(xué)生沒有相識到美育的用處→可聯(lián)系聯(lián)系具有多樣性。有效信息②：有些人認(rèn)為美育是“副科”，是少數(shù)人的教化→可聯(lián)系要用發(fā)展的眼光看問題。有效信息③：通過審美對于現(xiàn)實(shí)功利的“無用”來實(shí)現(xiàn)其對人的精神提升和促進(jìn)全面發(fā)展的“功用”，說明事物對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面→可聯(lián)系用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題。第三步：整合信息，組織答案。留意設(shè)問限定以及教材學(xué)問與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。18．閱讀材料，完成下列要求。(10分)當(dāng)前，世紀(jì)疫情與百年未有之大變局困難交織，各國不論大小和發(fā)展程度，均在抗疫、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇等方面有迫切的共同訴求，全球環(huán)境治理體系由此迎來了轉(zhuǎn)型升級的重要時(shí)機(jī)。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢。引領(lǐng)全球生物多樣性治理新征程，中國提出令人矚目的“中國行動(dòng)”：領(lǐng)先出資15億元人民幣，成立昆明生物多樣性基金；加快構(gòu)建以國家公園為主體的自然愛護(hù)地體系；構(gòu)建起碳達(dá)峰、碳中和“1＋N”政策體系……這一系列精準(zhǔn)的愛護(hù)“路途圖”，為解決全球特殊是發(fā)展中國家生物多樣性愛護(hù)面臨的難題供應(yīng)了解決方案，樹立了很好的榜樣，也給全球帶來信念和希望。參加全球生態(tài)文明建設(shè)，中國始終在行動(dòng)。中國愿與國際社會(huì)一道，同舟共濟(jì)、勠力同心，共謀人與自然和諧共生之道，為共建人與自然生命共同體作出新的更大貢獻(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用整體與部分的辯證關(guān)系的學(xué)問，說明各國應(yīng)如何參加生態(tài)文明建設(shè)。[答案]①整體與部分相互聯(lián)系，相互影響。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，要樹立全局觀念，立足整體，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。各國堅(jiān)持人類命運(yùn)共同體理念，基于共同利益，同舟共濟(jì)，形成全球治理的合力，推動(dòng)全球治理實(shí)力提升和治理體系完善。(5分)②同時(shí)重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展，順應(yīng)歷史發(fā)展大勢，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)責(zé)任，呈現(xiàn)國家擔(dān)當(dāng)，以實(shí)際行動(dòng)為全球環(huán)境治理樹立榜樣，注入信念，為共建人與自然生命共同體作出新的更大貢獻(xiàn)。(5分)[解析]第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于措施類主觀題，可從“如何做”角度作答，留意學(xué)問限定是整體與部分的辯證關(guān)系的學(xué)問，不要用錯(cuò)，要結(jié)合材料進(jìn)行分析。其次步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問。關(guān)鍵詞①：各國不論大小和發(fā)展程度，均在抗疫、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇等方面有迫切的共同訴求，全球環(huán)境治理體系由此迎來了轉(zhuǎn)型升級的重要時(shí)機(jī)→可聯(lián)系整體與部分相互聯(lián)系，相互影響。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，要樹立全局觀念，立足整體，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。關(guān)鍵詞②：中國愿與國際社會(huì)一道，同舟共濟(jì)、勠力同心，共謀人與自然和諧共生之道，為共建人與自然生命共同體作出新的更大貢獻(xiàn)→可聯(lián)系重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。第三步：整合信息，組織答案。留意設(shè)問限定以及教材學(xué)問與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。詳細(xì)解答本題可結(jié)合材料中關(guān)鍵信息并調(diào)用整體與部分的辯證關(guān)系的學(xué)問進(jìn)行回答即可。19．閱讀材料，完成下列要求。(9分)“小份菜”受年輕人追捧、單車騎行代替汽車出行……當(dāng)下，越來越多人樹立起節(jié)約光榮、奢侈可恥的觀念，主動(dòng)成為綠色低碳生活的踐行者，全社會(huì)慢慢形成厲行節(jié)約、反對奢侈的風(fēng)尚?！笆弧奔倨谥校瑹o論是聚餐還是出行游玩，不妨踐行簡約適度、綠色低碳的生活方式，過個(gè)低碳的長假。勤儉節(jié)約的生活理念是傳統(tǒng)，更是一份責(zé)任；取之有度、用之有節(jié)的生活方式是美德，更要見諸行動(dòng)。節(jié)約低碳，人人有責(zé)，也人人可為。外出就餐吃多少點(diǎn)多少，吃不了就打包；點(diǎn)外賣自備餐具，削減運(yùn)用一次性餐具。外出自帶購物袋，做好垃圾分類，順手關(guān)燈，合理設(shè)定空調(diào)溫度……這些力所能及的小事，不僅不會(huì)降低生活質(zhì)量，而且還會(huì)讓生活更文明、更健康。事情雖小，責(zé)任卻大，堅(jiān)持做小事，也會(huì)成就大事。結(jié)合材料，運(yùn)用量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系的相關(guān)學(xué)問，論證“事情雖小，責(zé)任卻大，堅(jiān)持做小事，也會(huì)成就大事”的觀點(diǎn)。[答案]①發(fā)展總是從量變起先，量變是質(zhì)變的必要打算，量變達(dá)到肯定程度必定引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。所以我們做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)建條件，最終達(dá)到質(zhì)變。(5分)②越來越多人樹立起節(jié)約光榮、奢侈可恥的觀念，主動(dòng)成為綠色低碳生活的踐行者，全社會(huì)漸漸形成厲行節(jié)約、反對奢侈的風(fēng)尚。力所能及的小事，做到肯定程度也會(huì)發(fā)生質(zhì)變，達(dá)到低碳目標(biāo)；事情雖然小，人們都不做，低碳目標(biāo)就沒法實(shí)現(xiàn)。人人可為，人人為之，做的人多了，也會(huì)成就一個(gè)大的事業(yè)。(4分)[解析]第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問是結(jié)合材料，運(yùn)用量變和質(zhì)變的辯證