2025年高考歷史一輪復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)學(xué)案（中外歷史綱要上下冊）02綱要上冊第二單元：三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展（原卷版）

第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展考點一、三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融一、政權(quán)更迭三國鼎立220年，建立魏國。221年，劉備建立蜀國。229年，孫權(quán)建立吳國。西晉短暫統(tǒng)一263年，司馬昭滅蜀。266年，建立西晉。280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一。西晉滅亡316年，西晉被內(nèi)遷貴族所滅東晉建立317年，司馬睿在重建晉朝，史稱東晉。南朝更替420年，劉裕奪取皇位，國號宋。此后南方先后經(jīng)歷了四個王朝，合稱南朝。十六國建立東晉時北方先后出現(xiàn)了割據(jù)政權(quán)，合稱“”前秦短暫統(tǒng)一北方4世紀下半葉，前秦統(tǒng)一北方，后被東晉擊敗。北魏建立和統(tǒng)一4世紀末建立，年統(tǒng)一北方北方政權(quán)更替6世紀前期，北魏分裂為東魏和西魏，稍后又分別被北齊、北周取代，北周滅掉，隋朝取代北周，統(tǒng)一全國。二、政治、經(jīng)濟和民族關(guān)系民族遷徙匈奴、羯、氐、羌、鮮卑內(nèi)遷。士族形成三國、西晉以來，世代把持官位，享有特權(quán)，形成一個特殊的社會階層，稱為士族。江南開發(fā)原因北民南遷帶來了先進的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實了資源。影響為南移奠定基礎(chǔ)。北魏孝文帝改革內(nèi)容遷都、改籍貫、改姓氏、、定門第影響順應(yīng)了北方民族交往、交流、交融的歷史趨勢，緩解了民族矛盾，促進了北魏的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)一、全面認識士族制度形成原因歷史東漢以來豪強地主勢力的發(fā)展。經(jīng)濟土地兼并嚴重，經(jīng)營莊園，漸成割據(jù)。政治魏晉政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)是士族，皇帝依賴于士族的支持；九品中正制是士族制度的政治保障。特點政治按門第高低分享特權(quán)，世代擔(dān)任重要官職。經(jīng)濟士族占有大量土地和勞動力，建立起自給自足、實力雄厚的莊園經(jīng)濟。文化崇尚清談，占據(jù)高級文官職位。江南經(jīng)濟開發(fā)的原因和影響原因①江南地區(qū)雨量充沛，氣候較熱，土地肥沃，自然條件優(yōu)越。②北方人口南遷，帶來了勞動力和先進的生產(chǎn)技術(shù)。③江南地區(qū)戰(zhàn)爭相對較少，社會秩序安定。④南方人民的辛勤勞動。⑤南方一些統(tǒng)治者實行了一些有利于生產(chǎn)的措施，促進了南方的發(fā)展。影響①江南經(jīng)濟的逐漸開發(fā)，使南北方的經(jīng)濟差距逐漸縮小，為經(jīng)濟重心的南移奠定了基礎(chǔ)。②南方的開發(fā)直接影響了古代中國政治中心向東、向南移動。③南方社會的開發(fā)也促進了南方地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。④南方經(jīng)濟的發(fā)展，吸引了北方人口的進一步南遷。1.（2023湖南卷，3）南北朝后期，南北政權(quán)遣使頻繁，雙方挑選使節(jié)，必求“容止可觀，文學(xué)優(yōu)贍者”。北朝使節(jié)皆為漢族高門人物，而非鮮卑子弟。這說明（

）A．南方政權(quán)整體實力占優(yōu) B．南北政權(quán)文化認同趨近C．南北政權(quán)關(guān)系趨向和好 D．漢族高門控制南北政權(quán)2.（2023浙江6月卷，16）魏晉南北朝時期，士族與寒門等級森嚴，“官之選舉，必由于簿狀，家之婚姻，必由于譜系”。唐初，三品以上高官“欲共衰代舊門為親，縱多輸錢帛，猶被偃仰（隨俗應(yīng)付）”，唐太宗特地下詔“禁賣婚”，以打擊舊士族。南宋史家鄭樵云：“自五季（五代）以來，取士不問家世，婚姻不問閥閱?！鄙鲜霾牧媳砻?，魏晉之后（

）A．科舉取士制度趨于完善 B．婦女社會地位日益上升C．門閥士族勢力逐漸衰落 D．社會成員實現(xiàn)身份平等考點二、從隋唐盛世到五代十國一、隋朝興亡建立與統(tǒng)一581年，楊堅建立隋朝。589年，隋滅，結(jié)束了南北長期分裂的局面。建設(shè)興建倉庫；興建；開通滅亡年，隋朝滅亡。二、唐朝的興衰演變建立618年，李淵建立唐朝。貞觀之治唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn)，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡；在政治上，知人善任，虛懷納諫；出現(xiàn)了開明政治局面，史稱“”“武周政權(quán)”武則天廢唐稱帝，改國號為，是中國歷史上唯一的女皇帝。她當(dāng)權(quán)期間，唐朝社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展?！伴_元盛世”統(tǒng)治期間，經(jīng)濟有很大發(fā)展，社會空前繁榮，史稱“開元盛世”。安史之亂原因開元年間，唐玄宗在邊境重地增置軍鎮(zhèn)，加強邊防，軍鎮(zhèn)長官兵力隨之?dāng)U大。至唐玄宗統(tǒng)治后期，國家出現(xiàn)的局面。唐玄宗沉湎于享樂，任人唯親，朝廷趨于腐敗。過程755年，安祿山、發(fā)動叛亂，史稱“安史之亂”。叛亂歷時八年，后被唐平定。影響中央集權(quán)被削弱；邊防空虛，吐蕃趁機占領(lǐng)河西隴右地區(qū)。從此，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。藩鎮(zhèn)割據(jù)局面在唐朝后期持續(xù)了100多年。滅亡唐朝后期，宦官專權(quán)和加劇。②875年，黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義爆發(fā)，沉重地打擊了唐朝的統(tǒng)治。③907年，廢唐稱帝，國號梁，史稱后梁。唐朝滅亡。三、唐朝的民族關(guān)系北方突厥興起：興起于地區(qū)建立與分裂：6世紀中葉建立政權(quán)，后分裂為東、西突厥滅亡：貞觀初年，東突厥汗國滅亡；唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥管理：先后設(shè)置安西都護府和都護府西北回紇7世紀初，游牧在色楞格河一帶歸附：東突厥滅亡后，回紇南移，歸附唐朝冊封：唐玄宗冊封為懷仁可汗瓦解：9世紀回鶻政權(quán)瓦解西南吐蕃統(tǒng)一青藏高原：7世紀前期，統(tǒng)一青藏高原和親：文成公主入藏，唐蕃和親會盟：9世紀中期，唐蕃會盟東北靺鞨冊封：唐玄宗冊封靺鞨族粟末部首領(lǐng)為渤?？ね跛?、五代十國五代十國的更迭五代唐朝滅亡后，黃河流域先后出現(xiàn)五個短命王朝，稱為“五代”“十國”南方各地先后出現(xiàn)吳越、南唐等九個割據(jù)政權(quán)，連同五代末期在山西建立的北漢，稱為“十國”后周世宗的改革到五代十國后期，后周世宗順應(yīng)當(dāng)時形勢，努力清除五代的弊政，實力逐漸增強，為后來北宋結(jié)束五代十國局面奠定了基礎(chǔ)。唐朝處理與周邊各族關(guān)系的方式和特點方式設(shè)立機構(gòu)唐朝中央政權(quán)為加強對西域的管理，先后設(shè)置安西都護府和北庭都護府，統(tǒng)轄天山南北。冊封首領(lǐng)唐玄宗曾冊封粟末靺鞨首領(lǐng)大祚榮為渤海郡王。武力征服唐朝初年，東突厥不斷南下攻唐，唐太宗大敗東突厥，俘獲東突厥可汗，維護了北部邊境安定。政治和親文成公主入藏促進了漢藏的友好關(guān)系和經(jīng)濟文化交流。會盟通好唐政府與吐蕃會盟鞏固了雙方友好關(guān)系，也符合當(dāng)時雙方關(guān)系的實際。特點①政策開明，措施靈活，方式多樣，懷柔為主。②加強民族間的聯(lián)系與交流，促進了統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展，規(guī)?？涨啊?.（2023全國乙卷，2）唐代中后期文人間流行詩歌唱和之風(fēng)，“江南”成為唱和的重要主題。杭州、蘇州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和詩歌中出現(xiàn)。這種風(fēng)尚（

）A．得益于穩(wěn)定的地方秩序 B．緣于坊市制度的崩潰C．助推山水田園詩的興起 D．導(dǎo)致經(jīng)濟重心的南移2.（2023全國新課標(biāo)卷，4）如表關(guān)于唐人李元諒身世的三則史料中（

）

史料內(nèi)容來源本駱元光，姓安氏，其先安息人也。少為宦官駱奉先所養(yǎng)，冒姓駱氏……貞元三年（787）……帝（唐德宗）念其勛勞，又賜姓李氏，改名元諒?！杜f唐書·李元諒傳》（五代劉昫等撰）公本安姓，諱元光，其先安息王之胄也。軒轅氏廿五子在四裔者，此其一焉……（唐德宗）賜姓李氏，同屬籍也。改名元諒，昭誠節(jié)也……貞元癸酉歲（793）十有一月十五日，薨于良原鎮(zhèn)之公館，享年六十七。《李元諒墓志》公本名元光，姓駱氏，武威姑臧人。蓋黃軒帝孫，降居安息，高陽王□，留宅姑臧。貞元五年（789）《李元諒頌碑》A．《舊唐書》的記載相對客觀 B．所有的信息皆可互相證實C．墓志采用了《舊唐書》記載 D．出現(xiàn)較早的史料最為真實考點三、隋唐制度的變化與創(chuàng)新一、選官制度創(chuàng)立曹魏。選官標(biāo)準初創(chuàng)時期重視家世、道德和才能，西晉時主要看重。作用逐漸成為維護士族特權(quán)的工具。發(fā)展歷程(1)陏文帝時，廢除九品中正制，開始采用的方式選拔官員。(2)時，始建進士科，科舉制度形成。(3)唐太宗增加了考試科目，以進士和兩科為主。(4)武則天時創(chuàng)設(shè)了殿試和武舉。(5)唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位。意義使一批出身社會中下層的讀書人通過相對公平的考試參與政權(quán)，擴大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)，加強了。二、三省六部制歷程魏晉南北朝時期，形成三省。時，正式確立。運行機制中書省負責(zé)；門下省負責(zé)；尚書省負責(zé)，下設(shè)六部，分工處理各項具體政務(wù)。是宰相議事的地方，其設(shè)立提高了工作效率，出現(xiàn)了一體化的趨勢。影響是中國政治制度的重大變革，對此后歷朝產(chǎn)生了深遠影響三、賦稅制度租庸調(diào)制魏晉開始實行租調(diào)制，按戶征收糧和。北魏孝文帝改革，頒布，受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)，成年男子負擔(dān)一定的徭役。唐初內(nèi)容將賦稅征收對象定為21至59歲的成年男子。除租、調(diào)外，男子不去服役的可以納絹或布代役，稱為。影響以代役保證農(nóng)民有較為充分的生產(chǎn)時間，政府的賦稅收入也有了保障。兩稅法背景天寶年間，土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制無法推行，租庸調(diào)制也無法維持，政府財政收入銳降。目的解決財政困難，780年，唐德宗接受宰相的建議，實行兩稅法。內(nèi)容每戶按和繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役。②一年分為夏季和兩次納稅。意義兩稅法簡化稅收名目，擴大收稅對象，保證國家的財政收入。②改變了自戰(zhàn)國以來以為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制。中國古代選官制度的發(fā)展演變1.過程時代選官制度措施標(biāo)準夏、商、西周世官制親貴合一、世代相傳血緣、姻親春秋、戰(zhàn)國、秦軍功爵制養(yǎng)士、軍功、客卿才能漢代察舉制察訪人才、舉薦做官品德三國兩晉南北朝九品中正制品第士人、按品授官門第隋唐至明清科舉制分科考試以成績優(yōu)劣定取舍才學(xué)2.趨勢選官標(biāo)準由家世門第逐漸發(fā)展為才學(xué)選拔方式由推選逐漸發(fā)展為公開考試選官原則逐步制度化、公開、公平、客觀選官基礎(chǔ)日益擴大，官員的素質(zhì)不斷提高主要啟示公開公正、德才兼?zhèn)?、考試錄用二、三省六部制的特點及評價特點相權(quán)三分中書省草擬詔令，門下省審核詔令，尚書省執(zhí)行詔令，這樣既能互相制衡，也能分工合作，從而提高行政效率。職權(quán)分明三省職權(quán)按行政程序劃分，一切詔令從草擬(中書省)、審核(門下省)至執(zhí)行(尚書省)，都經(jīng)由三省處理。加強皇權(quán)分散了宰相及中央機構(gòu)的權(quán)力，互相牽制；同時，將尚書省權(quán)分六部，推動了部門牽制與機構(gòu)運轉(zhuǎn)。節(jié)制君權(quán)皇帝所頒政令，未經(jīng)政事堂通過，不能施行，以相權(quán)節(jié)制君權(quán)，可彌補君主才干的不足。評價①三省六部制是一套較為完備嚴密的封建官僚體系，有利于提高行政效率，減少決策失誤，防止個人權(quán)力過分膨脹，加強了中央統(tǒng)治力量。②三省的分工，使宰相的權(quán)力一分為三，這就削弱了相權(quán)，加強了皇權(quán)。三省六部制的確立和完備，使封建中央集權(quán)制度更加完善，為此后歷代王朝沿用。③隨著君主專制中央集權(quán)惡性的發(fā)展或朝政腐敗，權(quán)力失去制約和平衡，三省六部制也就失去了維護封建統(tǒng)治的積極作用。1.（2023浙江1月卷，4）延載元年（694）八月敕：“諸戶口計年將入丁、老、疾、應(yīng)免課役及給侍者，皆縣親貌形狀，以為定簿。一定以后，不得更貌。疑有奸欺者，聽隨事貌定，以付手實?！边@種戶籍管理辦法是（

）A．黃籍登記 B．白籍土斷 C．貌閱之法 D．諸色戶計2.（2022·全國廣東·3）圖1為南北朝時期北齊到隋唐政府機構(gòu)變化示意圖，這一變化（）圖1A．加強了中樞決策權(quán)B．避免了相權(quán)被分割C．降低了政令的執(zhí)行效率D．使中央機構(gòu)分工更明確考點四、三國至隋唐的文化一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展?jié)h代漢武帝時期，儒學(xué)正統(tǒng)地位確立后，在統(tǒng)治者的大力提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢魏晉南北朝道教在民間廣為傳播；佛教在中國盛行；作為主流統(tǒng)治思想的儒學(xué)自身開始吸收佛教和的精神，有了新的發(fā)展；道教受到儒學(xué)的影響，主張“貴儒”和“遵道”，佛教也吸收儒、道的思想，漸趨本土化隋朝儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，又稱“”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論唐朝唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。武則天時，佛教在社會上也有很大發(fā)展，形成不同宗派。唐中期韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。他從維護封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和來反對佛教的觀點二、文學(xué)藝術(shù)文學(xué)魏晉南北朝時期從東漢末年開始，出現(xiàn)了以為代表的建安文學(xué)、東晉陶淵明的田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等風(fēng)格各異的文學(xué)形式。唐代詩歌創(chuàng)作進入黃金時代。李白、杜甫分別被譽為“詩仙”和“”。藝術(shù)書法東漢末年書法成為一種藝術(shù)魏晉南北朝時期隸書、草書、行書和楷書等書體均已完備，東晉諸體兼精，世稱“書圣”。隋唐時期顏體和柳體最為有名繪畫東晉開始出現(xiàn)知名專職畫家，《女史箴圖》和《》是顧愷之代表作。隋唐宗教畫生活氣息濃厚，畫注重表現(xiàn)人的形態(tài)，山水、花鳥也成為繪畫主題。雕塑山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅等。三、科技數(shù)學(xué)南朝精確地算出圓周率是在3.1415926－3.1415927之間農(nóng)學(xué)北朝賈思勰著述的《》，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書地理西晉裴秀繪制出《》，并提出繪制地圖的方法建筑隋朝工匠李春設(shè)計建造的橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋印刷唐朝已經(jīng)有了印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍火藥唐中期的書籍記載了火藥的配方，，火藥開始用于戰(zhàn)爭，火箭是最早的火藥武器天文唐朝天文學(xué)家，測算出了地球子午線長度醫(yī)學(xué)孫思邈完成《》，唐高宗時編修的《》，是世界上最早由國家頒行的藥典四、中外文化交流佛教的傳播與交流中印之間從東漢到北朝，陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來華。一些中國名僧也西行取經(jīng)，如東晉的、唐朝貞觀年間玄奘在天竺鉆研多年。中日之間唐朝高僧六次東渡到達日本，傳授佛法。日本高僧來長安求法。其他方面①唐都城聚集了許多國家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民，成為當(dāng)時的國際大都會。②新羅、兩國文化都受到唐朝的巨大影響。③唐朝后期，海路來華的西亞商人在廣州、等南方港口城市定居。盛唐氣象下文化的五大特征艷麗明快的色彩既體現(xiàn)在唐三彩、銅鏡、絲綢織物、金銀器、敦煌壁畫等物質(zhì)性文化上，也體現(xiàn)在盛唐詩歌中。生動自然的情調(diào)唐人自信，思想解放，一些供養(yǎng)人壁畫中，世俗人物高大不凡，大有壓倒諸天菩薩的不凡氣概；同時唐人率性，較少做作。博大恢宏的氣勢如唐長安是明代西安城的六倍。雍容華貴的風(fēng)度洛陽龍門石窟奉先寺大盧舍那佛是盛唐文化典雅秀美、雍容華貴的集中體現(xiàn)；觀賞牡丹成為當(dāng)時最時髦的娛樂活動，也是唐人風(fēng)度的一個象征。昂揚堅定與開放進取的精神風(fēng)貌唐朝的時代精神，可以用開放、進取、尚武、多元等詞語進行概括，這是一種新民族新文化的優(yōu)勢所在。人們在社會生活中有多元化的選擇和較大的個人空間。1.（2022·浙江·5）白居易有詩云：“水市通阛阓（街市），煙村混舳艫。吏征漁戶稅，人納火田租。亥日饒蝦蟹，寅年足虎貙?！绦刎湻颉Ｒ勾撲佡U，春酒斷瓶酤?！痹娮鞣从吵觯ǎ〢．草市漸成規(guī)模，交易商品豐富B．富商大賈辟建會館C．商業(yè)活動未曾受到官吏的監(jiān)管D．“俞大娘航船”規(guī)模宏大2.（2022遼寧高考·3）目前考古發(fā)現(xiàn)的唐代瓷窯遺址有河北的定窯、河南的鞏縣窯、浙江的越窯、湖南的岳州窯等數(shù)十處，它們或臨永濟渠、江南河，或臨黃河、長江、贛江、湘江、錢塘江等自然河流。這體現(xiàn)了（）A.南北經(jīng)濟差距的拉大 B.私營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位C.水運的重要經(jīng)濟地位 D.瓷器對外貿(mào)易規(guī)模的擴大1.曹魏實行九品中正制之初，中正由現(xiàn)任中央職官兼任，須“德充才盛”，經(jīng)郡國長官推舉，報請司徒確認并予以任命。這表明九品中正制()A.無法為政府選拔優(yōu)秀的人才B.有利于推動官僚政治的形成C.徹底改變了鄉(xiāng)里評議的傳統(tǒng)D.順應(yīng)了加強中央集權(quán)的趨勢2.(2022·山東淄博模擬)漢武帝時期，發(fā)生災(zāi)異時君主發(fā)表“罪己詔”成為一項制度。孝文帝是北魏首位下發(fā)“罪己詔”的皇帝，并先后五次頒發(fā)“罪己詔”檢討過失。孝文帝多次頒發(fā)“罪己詔”說明北魏()A.災(zāi)異現(xiàn)象頻發(fā) B.天人感應(yīng)學(xué)說深入人心C.政權(quán)實現(xiàn)漢化 D.治國理念深受儒學(xué)影響3.(2021·河北張家口期末)魏晉時期，地方豪強聚族而居。特別是永嘉之亂以來，大量流民依附于豪族莊園，豪族大土地經(jīng)營所構(gòu)成的莊園規(guī)模很大，史料記載“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野。奴姆千群，徒附萬計”。魏晉莊園經(jīng)濟()A.緩和了社會主要矛盾 B.促使區(qū)域經(jīng)濟均衡增長C.提高了土地的利用率 D.妨礙了小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展4.隋文帝時改宇文泰所賜蕃姓，廢除宇文氏的六官制度，恢復(fù)原來漢族姓氏、漢魏以來的傳統(tǒng)官制和華夏禮儀。此舉旨在()A.凝聚人心促進政治統(tǒng)一B.籠絡(luò)士人擴大統(tǒng)治根基C.移風(fēng)易俗促進民族交融D.打擊門閥防范地方割據(jù)5.公元833年，尚書省曾因“蟲旱相因，恐致災(zāi)荒”而宣布取消第二年的春闈(春季的省試及殿試)；但后來唐文宗念在各地舉子們積極備考、立志報國的實際情形，下詔恢復(fù)次年春闈，只是將考期推遲了一個月。這一現(xiàn)象反映出科舉制()A.實現(xiàn)了社會公正 B.具有社會導(dǎo)向功能C.建立了文官政治 D.杜絕了官本位思想6.公元780年，楊炎推行兩稅法，在稅收分配制度中采取了“兩稅三分”的原則，即中央派十余名特使分赴各州核定各州兩稅定額，再將定額劃分為上供、送使(節(jié)度使留用)、留州三分。這一舉措()A.解決了安史之亂遺留問題B.加劇了中央政府的財政危機C.建立了新的國家預(yù)算體系D.增強了地方的自主性積極性7.(2021·江蘇蘇北七市三模)唐朝中后期，看重文章詞華的進士科地位超越了明經(jīng)科，許多寒庶子弟因而置身高官，而一些擅長儒家舊學(xué)經(jīng)術(shù)的山東士族“轉(zhuǎn)成孤寒之族”。由此可知，唐朝中后期()A.儒家思想受到佛道沖擊B.選官取士標(biāo)準不夠合理C.士族子弟的仕途被阻斷D.科舉制有助于階層流動8.(2022·廣東汕頭模擬)據(jù)唐代文獻記載：“有俞大娘航船最大，居者養(yǎng)生送死嫁娶悉在其間，開巷為圃(種果蔬)，操駕之工數(shù)百。南至江西，北至淮南，歲一往來，其利甚溥(豐厚)，此則不啻載萬也。洪(南昌)鄂之水居頗多，與邑殆相半。凡大船必為富商所有?！边@可以用于說明，當(dāng)時()A.海外商品貿(mào)易發(fā)達 B.政府鼓勵商業(yè)發(fā)展C.國內(nèi)長途貿(mào)易興盛 D.經(jīng)濟重心加快南移9.(2021·