新疆呼圖壁縣第一中學(xué)高三壓軸卷新高考?xì)v史試卷及答案解析

新疆呼圖壁縣第一中學(xué)高三壓軸卷新高考?xì)v史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．觀察如圖，浮雕上的軍人形象源自人民英雄紀(jì)念碑中的《八一南昌起義》浮雕A．北洋軍 B．護(hù)國(guó)軍 C．國(guó)民革命軍 D．工農(nóng)革命軍2．12世紀(jì)的歐洲史學(xué)家對(duì)歷史的敘述和闡釋?zhuān)_(kāi)始聚焦于一個(gè)家族、民族或王國(guó)自身的發(fā)展歷程，而不再?gòu)淖诮痰囊暯菑?qiáng)行用教義建構(gòu)歷史。這從本質(zhì)上說(shuō)明了A．神權(quán)統(tǒng)治的瓦解 B．史料來(lái)源的多樣性 C．宮廷文化的盛行 D．歷史觀趨于世俗化3．2013年9月11日，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平同吉爾吉斯斯坦總統(tǒng)阿坦巴耶夫舉行會(huì)談，宣布將中吉關(guān)系提升為戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，這也實(shí)現(xiàn)了中國(guó)和中亞國(guó)家的全面戰(zhàn)略升級(jí)。這一外交成果是①中國(guó)國(guó)力持續(xù)增強(qiáng)的表現(xiàn)②是一種新型區(qū)域合作模式③有助于建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序④中國(guó)作為安理會(huì)常任理事國(guó)產(chǎn)生的重要影響A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④4．20世紀(jì)30年代，西方世界在資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的泥淖中備受折磨。歷史學(xué)家霍布斯鮑姆說(shuō)，當(dāng)年“非共產(chǎn)主義的政治家和知識(shí)分子曾排著隊(duì)去莫斯科探尋‘計(jì)劃’的秘密”。這種“探尋”在美國(guó)新政中得到一定程度體現(xiàn)的是A．實(shí)行“混合經(jīng)濟(jì)” B．堅(jiān)持資本主義自由企業(yè)制度C．推行福利國(guó)家制度 D．實(shí)行有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)5．1933年上?！渡陥?bào)月刊》發(fā)起中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題的專(zhuān)題征文討論。收到的26篇論文或隨筆中，主張走西方私人資本主義道路的只有1篇，傾向“社會(huì)主義”現(xiàn)代化方法和統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)的占絕大多數(shù)。這表明當(dāng)時(shí)A．社會(huì)主義已經(jīng)成為時(shí)代潮流B．知識(shí)界要求增強(qiáng)國(guó)力的迫切愿望C．國(guó)民黨的統(tǒng)治失去民眾支持D．中共根據(jù)地的發(fā)展影響日益擴(kuò)大6．如表唐宋時(shí)期美術(shù)家地域分布統(tǒng)計(jì)表——據(jù)俞建華《中國(guó)美術(shù)家人名詞典》（趙雅辭統(tǒng)計(jì)）整理某研究者據(jù)此得出“經(jīng)濟(jì)重心南移導(dǎo)致文化重心南移”的結(jié)論。該研究者A．能?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)剡M(jìn)行歷史推論 B．準(zhǔn)確運(yùn)用了唯物史觀C．忽視了政治因素的影響 D．所依據(jù)的史實(shí)不正確7．隨著羅馬市民與外國(guó)人之間的交往不斷加強(qiáng)，羅馬社會(huì)矛盾不斷出現(xiàn)，原有市民法不能保護(hù)外國(guó)人的權(quán)益。為此，公元前242年羅馬設(shè)置了最高外事裁判官，創(chuàng)立了一套專(zhuān)門(mén)調(diào)整羅馬市民與外國(guó)人之間關(guān)系的萬(wàn)民法。這表明羅馬萬(wàn)民法A．具有較強(qiáng)的時(shí)代適應(yīng)性 B．司法實(shí)踐日趨靈活多樣C．實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等 D．適用于境內(nèi)的所有居民8．雅典陪審法庭可以根據(jù)法律來(lái)否定公民大會(huì)通過(guò)的決議，因?yàn)闆Q議雖然也是公民意志的體現(xiàn)，但由于它是為適應(yīng)特定具體的情勢(shì)而制定的，因此可能并不符合城邦生活的真正準(zhǔn)則，是可以取消的。這說(shuō)明()A．雅典公民的利益高于一切B．權(quán)力運(yùn)行體現(xiàn)了法律至上原則C．城邦公民主導(dǎo)了民主政治D．陪審法庭已成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)9．查士丁尼說(shuō)“為一個(gè)民族專(zhuān)為自身治理制定的法律，是這個(gè)國(guó)家所特有的，叫做市民法（即公民法）……至于出于自然理性而為全人類(lèi)制定的法，則受到所有民族的同樣尊重，叫做萬(wàn)民法。”下列各項(xiàng)對(duì)于羅馬公民法和萬(wàn)民法理解正確的有①《十二銅表法》屬于公民法②公民法在公元前3世紀(jì)中葉退出歷史舞臺(tái)③萬(wàn)民法誕生后打破了羅馬公民法體系④萬(wàn)民法促進(jìn)了帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展A．①③ B．②④ C．①④ D．②③10．威·豪伊特說(shuō)：“基督教人種在世界各地對(duì)他們所能奴役的一切民族所采取的野蠻和暴行，是世界上任何時(shí)期、任何野蠻愚昧和殘暴的人種都無(wú)法比擬的?！边@主要是指殖民者A．建立殖民貿(mào)易公司 B．赤裸裸的掠奪金銀C．實(shí)行種族滅絕政策 D．采取野蠻血腥手段11．魏晉玄學(xué)認(rèn)為綱常禮教、君臣上下、富貴貧賤多是“天理自然”，應(yīng)該任其發(fā)展，不應(yīng)干涉或強(qiáng)求，鼓吹“以小求大，理終不得．各安其分，則大小俱足．”由此可見(jiàn)，魏晉玄學(xué)A．為理學(xué)興起創(chuàng)造條件B．是儒道相融合的產(chǎn)物C．反映三教合一的趨勢(shì)D．強(qiáng)化儒學(xué)的正統(tǒng)地位12．2014年4月，在德國(guó)漢諾威舉行的工業(yè)博覽會(huì)上，全球65個(gè)國(guó)家和地區(qū)的5000多家廠商參展。中國(guó)以近600家參展商的規(guī)模成為東道主德國(guó)以外的最大參展國(guó)。在展會(huì)中“工業(yè)4.0”概念受到關(guān)注，人們認(rèn)為，綠色工業(yè)革命已經(jīng)悄然到來(lái)。這反映了A．經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展 B．中國(guó)已成為世界工廠C．第三次工業(yè)革命完成 D．工業(yè)發(fā)展的日新月異二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）（歷史選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平）材料一戰(zhàn)留給人們的教訓(xùn)是.大國(guó)必須在維護(hù)世界秩序中發(fā)揮核心作用。正如聯(lián)合國(guó)的設(shè)計(jì)者所設(shè)想的那樣，中、蘇、美、英、法五大國(guó)被賦予了“世界警察”的職責(zé)。他們可以聯(lián)合其他國(guó)家一道對(duì)他們認(rèn)為將危及世界和平的事件予以干涉，反之，這五國(guó)的任何一國(guó)，也可以行使其至關(guān)重要的一票否決權(quán)否決以聯(lián)合國(guó)名義發(fā)起的任何干涉。對(duì)于大國(guó)的核心作用聯(lián)合國(guó)顯然比國(guó)聯(lián)更為看重。另一方面聯(lián)合國(guó)也更為重視和保護(hù)中小國(guó)家及弱小民族的主權(quán)與利益。第二次世界大戰(zhàn)不僅使德意日受到沉重打擊，也對(duì)英法主導(dǎo)的舊的殖民體系形成了沖擊。《聯(lián)合國(guó)憲章》明確規(guī)定聯(lián)合國(guó)的宗旨是“發(fā)展國(guó)際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為根據(jù)之友好關(guān)系”，第一次使民族自決成為公認(rèn)的國(guó)際準(zhǔn)則。為了促進(jìn)民族自決，《聯(lián)合國(guó)憲章》專(zhuān)門(mén)列有“關(guān)于非自治領(lǐng)土之宣言”“國(guó)際托管制度”“托管理事會(huì)”三章?？傮w而言，二戰(zhàn)后期盟國(guó)對(duì)國(guó)際秩序的設(shè)計(jì)基本上得以實(shí)現(xiàn)，這對(duì)于維系世界和平發(fā)揮了積極作用，一直到今天?！幾酝踅ɡ省稖\議二戰(zhàn)后國(guó)際秩序設(shè)計(jì)的幾個(gè)特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明二戰(zhàn)后國(guó)際秩序設(shè)計(jì)的基本理念。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析二戰(zhàn)后國(guó)際秩序設(shè)計(jì)的歷史影響。14．（20分）冷戰(zhàn)的盒子戰(zhàn)后以來(lái)發(fā)生的許多事情是“無(wú)法全部裝在冷戰(zhàn)這個(gè)盒子里的”，美蘇冷戰(zhàn)“分割”了世界，但冷戰(zhàn)只是這個(gè)時(shí)代的中心，而非時(shí)代本身?！獑碳{森·雷納茲《一個(gè)被分割的世界：1945年以來(lái)的全球史》問(wèn)題：（1）列舉戰(zhàn)后以來(lái)發(fā)生的不能裝在“冷戰(zhàn)盒子里”的重大事件。（2）為什么說(shuō)“二戰(zhàn)后冷戰(zhàn)只是這個(gè)時(shí)代的中心，而非時(shí)代本身”？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)材料“人民英雄紀(jì)念碑中的《八一南昌起義》浮雕”可知是1927年8月1日，周恩來(lái)等率領(lǐng)國(guó)民革命軍發(fā)動(dòng)南昌起義，打響武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍?zhuān)鸢笧镃；北洋軍是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)國(guó)民革命軍攻打的對(duì)象，不符題意，A錯(cuò)誤；護(hù)國(guó)軍是討伐袁世凱的軍隊(duì)，1916年袁世凱死后就撤銷(xiāo)，B錯(cuò)誤；朱德等人率領(lǐng)南昌起義的軍隊(duì)與毛澤東秋收起義的軍隊(duì)在井岡山會(huì)師后稱工農(nóng)革命軍，在南昌起義之后，D錯(cuò)誤。2、D【解析】

歐洲12世紀(jì)正是市民階層、城市、大學(xué)興起時(shí)期，同時(shí)期等級(jí)君主制也即將興起，意味著世俗社會(huì)不斷發(fā)展，沖擊宗教觀念，而歷史的敘述和闡釋恰恰說(shuō)明這種世俗化趨勢(shì)，即歷史觀趨于世俗化，D正確；12世紀(jì)的歐洲處于中世紀(jì)，神權(quán)統(tǒng)治并未瓦解，排除A；題干反映的是史學(xué)研究關(guān)注方向的轉(zhuǎn)變，與史料來(lái)源無(wú)關(guān)，排除B；家族、民族與宮廷文化無(wú)關(guān)，排除C。3、A【解析】試題分析：題中所引材料，實(shí)際上述是“上合組織”框架內(nèi)的合作，①②③三項(xiàng)符合“上合組織”建立和發(fā)展的原因、性質(zhì)及影響的表述；④是中國(guó)開(kāi)展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交的影響，與“上合組織”無(wú)關(guān)?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系·改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)在聯(lián)合國(guó)和地區(qū)性國(guó)際組織中的重要外交活動(dòng)·上海合作組織。4、D【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，羅斯福新政借鑒蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的某些優(yōu)點(diǎn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)，實(shí)行有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，因此D選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)是二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的內(nèi)容，排除；B選項(xiàng)不符合羅斯福新政的特征，排除；C選項(xiàng)也是二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的內(nèi)容，排除。故選D。5、B【解析】

本題考查國(guó)共十年對(duì)峙的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，旨在考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和對(duì)材料的解讀和分析能力。材料未涉及國(guó)民政府的統(tǒng)治失去了民心支持，故C錯(cuò)誤；材料只是統(tǒng)計(jì)發(fā)表的論文，看不出社會(huì)主義已經(jīng)成為時(shí)代潮流，故A錯(cuò)誤；材料信息無(wú)法表明中共根據(jù)地的發(fā)展影響日益擴(kuò)大，D項(xiàng)錯(cuò)誤；從表中統(tǒng)計(jì)的論文來(lái)看，只有一篇支持走資本主義道路，其他均支持社會(huì)主義和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而此時(shí)的蘇聯(lián)正形成了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，即斯大林模式，知識(shí)分子對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的認(rèn)可，表明知識(shí)界要求增強(qiáng)國(guó)力的迫切愿望，故B正確。故選B。6、C【解析】

僅憑唐宋時(shí)期美術(shù)家的分布南方逐漸多于北方，便得出“經(jīng)濟(jì)重心南移導(dǎo)致文化重心南移”的結(jié)論忽視了政治因素的影響，C項(xiàng)符合題意；一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期社會(huì)存在的反映，影響古代文化發(fā)展的因素不是只有經(jīng)濟(jì)一項(xiàng)，單從經(jīng)濟(jì)推理的做法并不嚴(yán)謹(jǐn)，也不是對(duì)唯物史觀的準(zhǔn)確理解，AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤；唐宋時(shí)期美術(shù)家地域分布統(tǒng)計(jì)表和宋代我國(guó)完成了經(jīng)濟(jì)重心的南移，并沒(méi)有違背史實(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、A【解析】

根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著與外國(guó)人交往的增加，羅馬創(chuàng)立專(zhuān)門(mén)調(diào)整羅馬市民與外國(guó)人之間關(guān)系的萬(wàn)民法，這表明萬(wàn)民法具有較強(qiáng)的“時(shí)代”適應(yīng)性，A項(xiàng)符合題意；“司法實(shí)踐的靈活多樣”在材料里沒(méi)有體現(xiàn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；萬(wàn)民法并不能保障人人平等的實(shí)現(xiàn)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；萬(wàn)民法適用于境內(nèi)的所有自由民而非所有居民，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。8、B【解析】

由材料信息“陪審法庭可以根據(jù)法律來(lái)否定公民大會(huì)通過(guò)的決議”可知，雅典陪審法庭對(duì)公民大會(huì)權(quán)力的制約，體現(xiàn)了法律至上的原則，故選B；由材料“決議雖然也是公民意志的體現(xiàn)，但……可能并不符合城邦生活的真正準(zhǔn)則，是可以取消的”可知，雅典公民的利益并不會(huì)高于一切，也是受到法律制約的，排除A；仔細(xì)研讀材料信息可知，雅典民主政治是有法律準(zhǔn)則的，并不是由公民主導(dǎo)的，排除C；雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)自始至終都是公民大會(huì)，排除D。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“陪審法庭可以根據(jù)法律來(lái)否定公民大會(huì)通過(guò)的決議”，緊扣關(guān)鍵信息并聯(lián)系所學(xué)雅典民主政治的特點(diǎn)分析解答。9、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，《十二銅表法》屬于公民法，①正確；萬(wàn)民法適應(yīng)了羅馬帝國(guó)境內(nèi)的所有自由人，促進(jìn)了帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展，④正確；①④正確，故選C；公元前3世紀(jì)中葉，羅馬共和國(guó)時(shí)期仍然使用公民法，②錯(cuò)誤，排除BD；萬(wàn)民法誕生后，擴(kuò)大羅馬法的適用范圍，并非打破了羅馬公民法體系，③錯(cuò)誤，排除A。10、D【解析】

材料信息“基督教人種在世界各地對(duì)他們所能奴役的一切民族所采取的野蠻和暴行，是世界上任何時(shí)期、任何野蠻愚昧和殘暴的人種都無(wú)法比擬的”說(shuō)明基督教人種即西歐人對(duì)落后民族野蠻殘暴的奴役是史無(wú)前例的。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這主要是指殖民者對(duì)落后民族采取了野蠻血腥手段，故D正確；建立殖民貿(mào)易公司、赤裸裸的掠奪金銀、實(shí)行種族滅絕政策都是野蠻血腥手段的表現(xiàn)，故ABC錯(cuò)誤。11、B【解析】

材料中“綱常禮教、君臣上下”是指儒學(xué)倫理，“不應(yīng)干涉或強(qiáng)求”符合道家強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然的思想，這體現(xiàn)出魏晉玄學(xué)將儒道兩者結(jié)合在一起，故B項(xiàng)正確；理學(xué)是宋朝時(shí)期的新儒學(xué)，強(qiáng)調(diào)“格物致知”（人為）與玄學(xué)強(qiáng)調(diào)自然，兩者理念是一樣的，再者兩個(gè)思想相距時(shí)間隔著隋唐，跨度較遠(yuǎn)，故A項(xiàng)排除；三教合一是在唐朝時(shí)期，故C項(xiàng)排除；D項(xiàng)中的“正統(tǒng)”在題干中沒(méi)有體現(xiàn)。【詳解】12、D【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，第三次信息革命方興未艾，還在全球擴(kuò)散和傳播，綠色工業(yè)革命已經(jīng)悄然到來(lái)，這說(shuō)明工業(yè)發(fā)展的日新月異，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)全球化是商品、技術(shù)、信息、服務(wù)、貨幣、人員、資金、管理經(jīng)驗(yàn)等生產(chǎn)要素跨國(guó)跨地區(qū)的流動(dòng)，也就是世界經(jīng)濟(jì)日益成為緊密聯(lián)系的一個(gè)整體，而材料強(qiáng)調(diào)工業(yè)發(fā)展的日新月異；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料的主旨是工業(yè)發(fā)展日新月異，看不出中國(guó)已成為世界工廠；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)第四次工業(yè)革命悄然到來(lái)，而第三次工業(yè)革命還在擴(kuò)散和傳播，尚未完成。故正確答案為D選項(xiàng)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）大國(guó)在維護(hù)世界秩序中發(fā)揮核心作用；重視和保護(hù)弱小國(guó)家或民族的利益；提倡民族自決。（2）一定程度上可以避免世界大戰(zhàn)的爆發(fā)；有利于世界的和平與進(jìn)步；否定了舊的殖民體系；但不能從根本上杜絕霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料“戰(zhàn)留給人們的教訓(xùn)是：大國(guó)必須在維護(hù)世界秩序中發(fā)揮核心作用?！薄ⅰ奥?lián)合國(guó)也更為重視和保護(hù)中小國(guó)家及弱小民族的主權(quán)與利益?！?、“第一次使民族自決成為公認(rèn)的國(guó)際準(zhǔn)則?！苯Y(jié)合所學(xué)從大國(guó)在維護(hù)世界秩序中發(fā)揮核心作用、重視和保護(hù)弱小國(guó)家或民族的利益、提倡民族自決等方面概括說(shuō)明二戰(zhàn)后國(guó)際秩序設(shè)計(jì)的基本理念。（2）依據(jù)材料“他們可以聯(lián)合其他國(guó)家一道對(duì)他們認(rèn)為將危及世界和平的事件予以干涉”、“聯(lián)合國(guó)也更為重視和保護(hù)中小國(guó)家及弱小民族的主權(quán)與利益”、“這對(duì)于維系世界和平發(fā)揮了積極作用，一直到今天。”結(jié)合所學(xué)從有利于世界和平進(jìn)步、一定程度上避免了世界大戰(zhàn)的爆發(fā)、否定了舊的殖民體系、但不能從根本上杜絕霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治等角度分析二戰(zhàn)后國(guó)際秩序設(shè)計(jì)的歷史影響。14、（1）事件：聯(lián)合國(guó)成立、亞非會(huì)議、布雷頓森林體系、七十七國(guó)集團(tuán)、不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)等。（2）答題思路：一是能指出戰(zhàn)后國(guó)際格局重心與關(guān)系是美蘇大國(guó)及其為首的兩大陣營(yíng)，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)左右世界局勢(shì)。二是指出戰(zhàn)后超出冷戰(zhàn)的全球化、多極化的發(fā)展事實(shí)及其影響。三是有歸納提升并組織成文。（說(shuō)明：下文僅供參考）參考：冷戰(zhàn)是戰(zhàn)后美蘇為爭(zhēng)奪世界霸權(quán)展開(kāi)的除大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)外的全方位對(duì)峙，以美蘇為中心，將整個(gè)世界日益分割為社會(huì)主義陣營(yíng)和資本主義陣營(yíng)，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事領(lǐng)域出現(xiàn)了諸多對(duì)峙局面，各國(guó)內(nèi)政和外交多帶有冷戰(zhàn)烙印，“冷戰(zhàn)“成為戰(zhàn)后世界時(shí)代的中心。和平與發(fā)展是戰(zhàn)后世界主題。戰(zhàn)后世界雖受冷戰(zhàn)影響，但世界發(fā)展卻遠(yuǎn)超冷戰(zhàn)的視野。這最主要表現(xiàn)在戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)日新月異，聯(lián)系更加密切；計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)和原子能等應(yīng)用，也大大超出了“冷戰(zhàn)“的思維和