安順市重點(diǎn)中學(xué)新高考?xì)v史倒計(jì)時(shí)模擬卷及答案解析

安順市重點(diǎn)中學(xué)新高考?xì)v史倒計(jì)時(shí)模擬卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．在古希臘文中，“民主政治”（Demokratia)一詞由“人民”（Demos)和“統(tǒng)治”（kratos）復(fù)合而成。這說明古代雅典民主政治強(qiáng)調(diào)A．公民的廣泛參與和直接管理 B．所有雅典人都享有充分的政治民主C．城邦政治決策的人民性和廣泛性 D．公民大會代表了雅典居民的利益訴求2．著名學(xué)者白壽彝指出：以往人們稱三家分晉是晉國政權(quán)封建化的標(biāo)志。但是出土的《孫子》一書記載了此前六卿分晉及其田制與稅制的封建化改革，據(jù)此可以得出的結(jié)論是（）A．六卿分晉導(dǎo)致分封制瓦解 B．三家分晉是新興地主階級爭權(quán)斗爭C．封建制度最早確立于晉國 D．《孫子》的出土否定了晉國社會歷史3．戊戌變法期間，康有為曾上書光緒帝：“今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨(dú)異……今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也?！薄爸袊鴮捯虏ВL裙雅步而施萬同競爭之世……誠非所宜?！贝硕尾牧现锌涤袨橐磉_(dá)的思想是A．進(jìn)行政治變革，建立君主立憲政體B．進(jìn)行社會風(fēng)俗的變革，以使中國與世界文明相融合C．進(jìn)行經(jīng)濟(jì)變革，大力發(fā)展機(jī)器生產(chǎn)，以提高生產(chǎn)力D．要求政府下令進(jìn)行“斷發(fā)易服”，采用漢人裝束4．唐朝是庶族地主大量涌上政治舞臺的時(shí)期，給詩壇增添了一大批新詩人，他們從不同的角度，以不同的風(fēng)格來反映現(xiàn)實(shí)生活，突破六朝門閥只重形式，不重內(nèi)容的浮雕文風(fēng)，豐富、充實(shí)了詩歌的思想內(nèi)容和社會意義。這說明了A．唐代詩歌形式漸趨成熟 B．文學(xué)深受政治制度影響C．唐代詩歌水平迅速提升 D．經(jīng)濟(jì)決定詩歌發(fā)展水平5．人們經(jīng)常用國內(nèi)生產(chǎn)總值（簡稱GDP）占世界總量的比重來論證本國的國際地位及發(fā)展方向。但也有人以1840年中國的GDP是世界的33%，但之后就逐步淪為半殖民地；而1949年中國的GDP雖是世界的6%，卻贏得了真正的獨(dú)立并逐步走向大國這些史實(shí)來反對GDP決定論。據(jù)此，下列該現(xiàn)象分析最為合理的是（）A．GDP的確能反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，可以證實(shí)國家的地位和發(fā)展方向B．決定GDP變化的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)才是真正決定國家的地位和發(fā)展方向C．GDP的國際地位變化趨勢經(jīng)常與該國國際地位變化趨勢成反方向D．GDP只能反映當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)狀況，故不能反映國家的地位和發(fā)展方向6．自20世紀(jì)50年代以來，聯(lián)邦德國逐步建立了以強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效率和注重社會團(tuán)結(jié)為特征的社會市場經(jīng)濟(jì)體制和現(xiàn)代福利國家制度。沿著這一發(fā)展模式，聯(lián)邦徳國經(jīng)濟(jì)奇跡般地迅速恢復(fù)和發(fā)展，成為西歐經(jīng)濟(jì)的“火車頭”。材料說明聯(lián)邦徳國①政府積極推行新自由主義經(jīng)濟(jì)政策②強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會公平③開始了大規(guī)模私有化浪潮④社會改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)籌推進(jìn)A．①② B．②④ C．①③ D．③④7．一位現(xiàn)代學(xué)者在評論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝。”這一評論指的是A．董仲舒筆下的孔子 B．朱熹筆下的孔子C．康有為筆下的孔子 D．陳獨(dú)秀筆下的孔子8．北魏均田制實(shí)行后，文獻(xiàn)中出現(xiàn)了“莊園”一詞，被指私人圈占的成片土地。唐代均田制實(shí)行后，“莊園”一詞的使用更加普遍。據(jù)此可知A．均田制導(dǎo)致土地集中現(xiàn)象加劇B．北魏至唐朝前期政府不限制土地買賣C．均田制未能杜絕土地兼并D．封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)日益被大莊園經(jīng)濟(jì)取代9．某一時(shí)期，我國廣告業(yè)開始新的洗牌：報(bào)紙廣告版面減少，一些城市的商業(yè)電臺被取消，廣播廣告日益萎縮。據(jù)此可知，這一時(shí)期我國A．經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生變化 B．民族工業(yè)陷入絕境C．國共內(nèi)戰(zhàn)規(guī)模擴(kuò)大 D．新興經(jīng)濟(jì)影響深遠(yuǎn)10．某年的“雙十節(jié)”，成都市昌福館門口有一副對聯(lián)，下聯(lián)是：“舉國若狂，表全民熱烈；為問沈陽城中，山海關(guān)外，未必依然若狂？這才，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂懂狂。”最能反映作者思想的是A．民族危機(jī)，呼吁抗戰(zhàn) B．喜慶節(jié)日，不忘國恥C．主張抗日，諷刺政府 D．警告國民，團(tuán)結(jié)抗日11．下列材料內(nèi)容按時(shí)序排列正確的是①“湯伐夏，國號商”②“自羲農(nóng)，至黃帝”③“夏傳子、家天下”④“周武王、始誅紂”A．①②③④ B．②③①④C．②③④① D．①③④②12．20世紀(jì)初期，中國曾“以俄為師”。這里的“俄’’通常是指①沙俄②蘇俄③蘇聯(lián)④獨(dú)聯(lián)體⑤俄羅斯A．①②B．②⑤C．②③D．③④13．“新中國成立70周年大型成就展”中寫到：“1999年12月，中國發(fā)放第一張社會保障卡。全國逐步推行社會保障卡制度，人民群眾從此可以享受到更加便捷高效安全的社會保障服務(wù)。截止到2018年底，社會保障持卡人數(shù)達(dá)到12.27億人。”社會保障制度逐步完善的條件有①綜合國力提升②信息技術(shù)推廣③法制建設(shè)進(jìn)步④城鄉(xiāng)差別消失A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④14．如表唐宋時(shí)期美術(shù)家地域分布統(tǒng)計(jì)表——據(jù)俞建華《中國美術(shù)家人名詞典》（趙雅辭統(tǒng)計(jì)）整理某研究者據(jù)此得出“經(jīng)濟(jì)重心南移導(dǎo)致文化重心南移”的結(jié)論。該研究者A．能嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡M(jìn)行歷史推論 B．準(zhǔn)確運(yùn)用了唯物史觀C．忽視了政治因素的影響 D．所依據(jù)的史實(shí)不正確15．凡爾賽——華盛頓體系中，涉及中國主權(quán)問題的條約是①《凡爾賽和約》②《四國條約》③《限制海軍軍備條約》④《九國公約》A．①② B．②③ C．③④ D．①④16．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了商人參與政治，出將入相的現(xiàn)象，如管仲有身為齊相的權(quán)勢，子貢有與諸侯“分庭抗禮”的禮遇，烏氏保有位比封君的地位。這反映了A．商人階層壯大瓦解宗法體系 B．專制王權(quán)形成依賴商業(yè)發(fā)展C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)等級秩序 D．農(nóng)商并重思想得到廣泛認(rèn)可17．在近代思潮演進(jìn)過程中，曾出現(xiàn)過報(bào)刊或者雜志。按創(chuàng)辦的時(shí)間順序排列，正確的是A．《時(shí)務(wù)報(bào)》、《新青年》、《申報(bào)》、《民報(bào)》B．《時(shí)務(wù)報(bào)》、《民報(bào)》、《申報(bào)》、《新青年》C．《申報(bào)》、《時(shí)務(wù)報(bào)》、《民報(bào)》、《新青年》D．《時(shí)務(wù)報(bào)》、《申報(bào)》、《民報(bào)》、《新青年》18．建國初期中蘇簽約：“共同防止日本帝國主義之再起及日本或其他用任何形式在侵略行為上與日本相勾結(jié)的國家之重新侵略”，2001年中俄兩國簽約：“據(jù)有關(guān)協(xié)定進(jìn)行的軍事和軍技合作不針對第三國”。對此解讀準(zhǔn)確的是A．中俄關(guān)系是中國最重要的大國關(guān)系 B．當(dāng)今的中國積極發(fā)展睦鄰友好關(guān)系C．中日兩國的矛盾得以解決 D．中俄合作以軍事領(lǐng)域?yàn)橹?9．孫中山在1919年指出，“民族主義之范圍，有以血統(tǒng)、宗教為歸者，有以歷史習(xí)尚為歸者，語言文字為歸者，復(fù)乎遠(yuǎn)矣。然而最文明高尚之民族主義范圍，則以意志為歸者也。如瑞士之民族，則合日爾曼、意大利、法蘭西三國之人民而成者?！置览麍?jiān)之民族，乃合歐洲之各種族而熔冶為一爐者也。”這說明孫中山A．主張建立民族國家 B．承認(rèn)了民族平等C．明確提出反帝主張 D．發(fā)展了民權(quán)主義20．在中國古代，相權(quán)下移不是單純的權(quán)力轉(zhuǎn)移，而是財(cái)政、軍事兩大部門事務(wù)增加和職掌的擴(kuò)大，在行政系統(tǒng)中越來越處于突出的地位，到宋代終于獨(dú)立出來，形成了中書門下、樞密院和三司并存的體制。行政系統(tǒng)權(quán)力（行政權(quán)）擴(kuò)大的結(jié)果是需要宰相決定的事情只剩下了軍國大事、高級官吏任免和突發(fā)事件，而這些都需要經(jīng)過皇帝批準(zhǔn)，宰相逐漸變得多余。這一論述指出了A．三省體制出現(xiàn)的合理性 B．宰相制度產(chǎn)生演變的過程C．元朝相權(quán)專權(quán)的必然性 D．明朝中樞機(jī)構(gòu)變異的原因21．當(dāng)1929年美國華爾街股市狂漲之時(shí)，美國減少了向歐洲的投資，歐洲的經(jīng)濟(jì)立即就陷入了危機(jī)之中，國際經(jīng)濟(jì)所賴以進(jìn)行的資金循環(huán)也就中斷了。該現(xiàn)象表明A．資本主義世界經(jīng)濟(jì)中心發(fā)生轉(zhuǎn)移B．歐洲受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊更嚴(yán)重C．美國缺乏對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的防范意識D．經(jīng)濟(jì)大危機(jī)弱化了經(jīng)濟(jì)全球化22．美國史學(xué)家威爾杜蘭在其著作《盧梭與法國》中寫道：“盧梭所指的民主一詞的意義，很難歸入政治或歷史所指的范圍?！瓕?shí)際上他所喜好的‘選舉的貴族政治’，就是我們所稱的代議制民主政治?！边@主要表明A．西方代議制蘊(yùn)含著盧梭思想 B．盧梭的民主思想具有時(shí)代性C．盧梭推崇的民主背離其本意 D．民主政治是盧梭研究的對象23．正如英國歷史學(xué)家約翰·坎農(nóng)所說：“貴族權(quán)力在1761年達(dá)到頂峰”，英國“從外觀上看和原來別無二致，所有稀奇古怪的東西都被保留下來，但實(shí)際上它比原來更狹隘、更具有寡頭性質(zhì)?！辈牧峡捎脕碚f明英國A．資產(chǎn)階級革命的必然性B．議會改革的必要性C．貴族寡頭政治的必然性D．工業(yè)革命的必要性24．費(fèi)正清在《中國：傳統(tǒng)與變遷》中指出：“理學(xué)并不僅僅是對前秦和兩漢儒學(xué)的繼承和發(fā)展。它部分是對傳統(tǒng)的重新發(fā)展，部分是全新的創(chuàng)造?！薄叭碌膭?chuàng)造”是指A．融合陰陽家、黃老之學(xué)以及法家思想而形成了新儒學(xué)B．強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命并且凸顯人性的尊嚴(yán)C．吸收佛教和道教思想使儒學(xué)發(fā)展形成新的理論體系D．強(qiáng)化了儒家綱常倫理道德并借此維護(hù)封建專制統(tǒng)治25．《后漢書》記載，漢明帝曾親自到太學(xué)講學(xué)，和儒生們一起研討儒學(xué)經(jīng)典。下列文獻(xiàn)，不可能列入他們研討范圍的是A．《詩經(jīng)》B．《春秋》C．《禮記》D．《四書集注》26．1935年，國民政府成立資源委員會，蔣介石親任委員長。1936年，資源委員會組織相關(guān)專家，研究制訂子《重工業(yè)建設(shè)五年計(jì)劃》。按此計(jì)劃，計(jì)劃五年內(nèi)由政府投資2.7億元，在中部的湘、鄂、贛等內(nèi)地建設(shè)重工業(yè)和礦業(yè)，奠定我國冶金、燃料、化學(xué)、機(jī)器及電器工業(yè)的基礎(chǔ)。其意圖在于A．學(xué)習(xí)蘇聯(lián)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展工業(yè)B．建立統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)體制壯大官僚資本C．建設(shè)后方工業(yè)基地預(yù)備大戰(zhàn)爆發(fā)D．采取行政干預(yù)手段優(yōu)化工業(yè)結(jié)構(gòu)27．愛因斯坦曾評價(jià)甘地說：“后代的子孫將無法相信，世界上曾經(jīng)活生生的出現(xiàn)過這樣的人物。”愛因斯坦如此評價(jià)甘地是因?yàn)樗俣啻谓M織群眾性非暴力不合作運(yùn)動②被尊稱為圣雄，國父③領(lǐng)導(dǎo)印度人民為實(shí)現(xiàn)祖國獨(dú)立解放奮斗④創(chuàng)立的非暴力理論成為寶貴的思想財(cái)富A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④28．20世紀(jì)20年代以來,赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動形成了全國性高潮，毛澤東等人早年曾發(fā)動新民學(xué)會會員赴法勤工儉學(xué)。所學(xué)內(nèi)容由科技實(shí)業(yè)學(xué)科發(fā)展到社會科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等學(xué)科。此外，他們還學(xué)習(xí)和研究世界革命的經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)徹底改造中國社會的任務(wù)。這表明A．民主和科學(xué)逐漸成為時(shí)代潮流 B．實(shí)業(yè)救國運(yùn)動已經(jīng)被人們拋棄C．五四浪潮激發(fā)了民族救亡意識 D．中共為旅法求學(xué)運(yùn)動提供支持29．古代雅典法律規(guī)定：凡不信神或教授有關(guān)宇宙的理論者，都將遭到起訴。普羅塔戈拉提倡“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度”，結(jié)果他的著作遭雅典人查封，他本人也因其學(xué)說而被判了死刑，只因僥幸才得以逃走。這反映了，古代雅典A．明顯缺乏人文精神B．公民個(gè)人自由受到限制C．實(shí)行思想專制統(tǒng)治D．法律體系達(dá)到完備程度30．羅馬人丟失了一個(gè)帝國，最終卻贏得了一個(gè)世界。該評價(jià)的主要視角是A．宗教B．法律C．經(jīng)濟(jì)D．文化二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．材料揚(yáng)雄，西漢末年人，他對先秦道、法、名家非毀儒家非常不滿，又認(rèn)為當(dāng)今主流的今文經(jīng)學(xué)家以“詭辭”遮蔽圣人之道，迷惑大眾。揚(yáng)雄模仿《周易》的形式作《太玄》，參以道家思想，從陰陽消長等層面，對天地人共通的關(guān)系進(jìn)行深度探究。在對“玄”的解讀中，他放棄了“道”“自然”的概念，重視“氣”的原始性。在《法言》中，與當(dāng)時(shí)流行的以孔子為“圣王”不同，揚(yáng)雄認(rèn)為孟子與孔子無異，并想以孟子為榜樣，恢復(fù)圣人之道的真面目。他還針對流行的誠緯之說動輒以符瑞來解釋人世，提出人自身具備了認(rèn)知之心，誠緯的存在是沒有必要的。揚(yáng)雄還提出“人之性也，善惡混。修其善則為善人，修其惡則為惡人”，通過后天的“學(xué)”對人性進(jìn)行修正，達(dá)到除惡成善的“修性”目的——摘編自湯一介、李中華主編《中國儒學(xué)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括揚(yáng)雄思想的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析揚(yáng)雄思想形成的歷史背景。32．材料養(yǎng)廉銀制度是清朝雍正時(shí)期為反腐而制定的經(jīng)濟(jì)調(diào)整機(jī)制。養(yǎng)廉銀絕大部分源于地丁錢糧的耗羨歸公。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及形勢的變遷，鹽稅、茶稅等耗羨相繼歸公，養(yǎng)廉銀也部分取給于此。從雍正六年起，規(guī)定“酌量官職之大小”派定數(shù)目。養(yǎng)廉銀制度實(shí)施后，效果并不明顯。這一制度靠人的自律，形成法律制裁的真空地帶。“自雍正議設(shè)養(yǎng)廉，由督撫以至州縣藉以為辦公之資’。官員對于養(yǎng)贍家口的養(yǎng)廉銀并沒有完整的支配權(quán)，養(yǎng)廉銀經(jīng)常會因?yàn)檐娦璧葦偪蹥w款，養(yǎng)廉銀常常有名無實(shí)?！幾岳铠P鳴《清朝養(yǎng)廉銀制度及其功能弱化的原因分析》（1）根據(jù)材料，歸納清朝養(yǎng)廉銀制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括清朝養(yǎng)廉銀制度沒有取得預(yù)期效果的原因。33．如圖1、圖2、圖3分別是西漢不同時(shí)期侯國分布示意圖。閱讀材料，回答問題?！獡?jù)林小標(biāo)等《兩漢候國時(shí)空特征及其影響因素分析》（1）指出圖1的侯國類型特征及其形成的政治因素。（2）比較圖1和圖2，說明圖2反映出西漢政治統(tǒng)治發(fā)生了哪些變化。（3）結(jié)合圖3說明西漢政治統(tǒng)治出現(xiàn)了什么問題。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

民主政治指的是人民成為統(tǒng)治階級。依據(jù)古代希臘的民主政治可知，希臘所有的公民都享有公民權(quán)，可以參與政治的管理，表明了公民的廣泛參與和直接管理。A正確；只有雅典公民享有政治民主，‘所有的雅典人’說法不符合史實(shí)，B錯(cuò)誤；材料只反映了公民可以參與政治管理，但未體現(xiàn)政治決策，C錯(cuò)誤；公民大會代表了雅典公民的利益訴求，不是‘雅典居民’，D錯(cuò)誤。故選A。2、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，六卿在分晉后進(jìn)行封建化改革成為新興地主階級，說明三家分晉是新興地主階級的爭權(quán)斗爭，因此B選項(xiàng)正確；六卿分晉是分封制逐漸瓦解的表現(xiàn)，并非原因，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未將晉國與其他國家進(jìn)行比較，無法得出C選項(xiàng)，排除；D選項(xiàng)表述過于絕對化，排除。故選B。3、B【解析】

材料體現(xiàn)的是康有為希望通過服飾和發(fā)飾的變革來適應(yīng)工業(yè)化社會的發(fā)展，促進(jìn)中國和世界文明的融合，B正確；材料未涉及政體的變革，A排除；康有為主張的是政治改良，C排除；D說法不符合史實(shí)，排除。故選B。4、B【解析】

根據(jù)材料“唐朝是庶族地主大量涌上政治舞臺的時(shí)期”結(jié)合所學(xué)知識，唐朝科舉制的不斷完善使得唐朝庶族地主有更多的機(jī)會登上政治舞臺，導(dǎo)致了唐朝的文學(xué)突破六朝的陋習(xí)，充實(shí)、豐富了詩歌的社會意義，可見唐朝時(shí)期文學(xué)深受政治制度影響，故B項(xiàng)正確；材料的落足點(diǎn)是說唐朝詩歌的思想內(nèi)容和社會意義的提升，沒有涉及到詩歌形式的多樣性和詩歌水平的提升，故A、C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料介紹的是政治制度的變化對詩歌的作用而不是經(jīng)濟(jì)的變化對詩歌的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、B【解析】試題分析：本題考查的是對國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）認(rèn)識與理解，旨在考查學(xué)生閱讀材料、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。根據(jù)題干材料信息，結(jié)合所學(xué)知識判斷選項(xiàng)：A項(xiàng)表述與題干意思相反，排除；C項(xiàng)“成反方向”的說法明顯錯(cuò)誤，排除；GDP能反映當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)狀況，能反映國家的地位和發(fā)展方向，D項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)“決定GDP變化的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)才是真正決定國家的地位和發(fā)展方向”表述準(zhǔn)確，符合材料主旨和題意，正確。故選B。考點(diǎn)：世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展·國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）·概況及認(rèn)識6、B【解析】

由材料信息“以強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效率和注重社會團(tuán)結(jié)為特征的社會市場經(jīng)濟(jì)體制和現(xiàn)代福利國家制度”可知，此時(shí)的聯(lián)邦徳國強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會公平，注重社會改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)籌推進(jìn)，故②④正確；該模式加強(qiáng)了政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，故①③錯(cuò)誤。由此可知，本題答案為B，ACD錯(cuò)誤。7、C【解析】

讓孔子穿上西裝指借孔子宣傳西方思想，與維新派康有為《孔子改制考》符合，故選C；董仲舒將道家、法家、陰陽五行家的思想混合到儒家思想中，發(fā)展成新儒學(xué)，“西裝”不為現(xiàn)實(shí)生活中真正的西裝，而是指帶有西方的色彩，排除A；朱熹沒有受西方思想的影響，排除B；新文化運(yùn)動中陳獨(dú)秀主張全盤否定儒家文化，而不是給“孔子換上西裝”，排除D?！军c(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝”，聯(lián)系康有為的維新思想分析解答。8、C【解析】

分析材料北魏均田制實(shí)行后，文獻(xiàn)中出現(xiàn)了“莊園”一詞，被指私人圈占的成片土地。唐代均田制實(shí)行后，“莊園”一詞的使用更加普遍根據(jù)所學(xué)，說明當(dāng)時(shí)均田制未能杜絕土地兼并，故C正確；北魏至唐朝前期均田制主要是為限制土地兼并，AB選項(xiàng)排除；D選項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除。9、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，新中國成立后，我國逐步確立了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，企業(yè)產(chǎn)品由國營商業(yè)包銷，大部分企業(yè)已不再需要進(jìn)行廣告宣傳，從而導(dǎo)致廣告業(yè)務(wù)的全面萎縮，因此A選項(xiàng)正確；B選項(xiàng)是在抗戰(zhàn)勝利后，但并未出現(xiàn)材料中情形，排除；國共內(nèi)戰(zhàn)規(guī)模擴(kuò)大也不會造成商業(yè)電臺被取消等情形的出現(xiàn)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出新興經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生及影響，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。10、C【解析】

“沈陽城中，山海關(guān)外”指九一八事變后，東北淪陷。作者認(rèn)為國民政府在熱烈慶祝“雙十節(jié)”，卻忘了已經(jīng)被日本占領(lǐng)的東北區(qū)域，可見作者在諷刺政府并主張抗日，故排除AB，C符合題意；材料沒有涉及對分裂抗日的態(tài)度，故D不符合題意。故選C。11、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，先秦朝代排序?yàn)橄纳涛髦埽S帝是傳說時(shí)代，其早于夏商西周，因此選項(xiàng)B正確；選項(xiàng)A、C、D排序有誤，排除。12、C【解析】解題關(guān)鍵是抓住時(shí)間信息，20世紀(jì)初應(yīng)為1900～1930年，此時(shí)的俄國十月革命勝利，人們稱之為蘇俄，1922年稱為蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟。十月革命之前稱沙俄，獨(dú)聯(lián)體和俄羅斯出現(xiàn)于蘇聯(lián)解體后，時(shí)間不符合題干條件。13、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，新中國社會保障制度逐步完善主要利益于我國綜合國力的提升

，信息技術(shù)推廣和法制建設(shè)進(jìn)步，故A項(xiàng)正確。14、C【解析】

僅憑唐宋時(shí)期美術(shù)家的分布南方逐漸多于北方，便得出“經(jīng)濟(jì)重心南移導(dǎo)致文化重心南移”的結(jié)論忽視了政治因素的影響，C項(xiàng)符合題意；一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期社會存在的反映，影響古代文化發(fā)展的因素不是只有經(jīng)濟(jì)一項(xiàng)，單從經(jīng)濟(jì)推理的做法并不嚴(yán)謹(jǐn)，也不是對唯物史觀的準(zhǔn)確理解，AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤；唐宋時(shí)期美術(shù)家地域分布統(tǒng)計(jì)表和宋代我國完成了經(jīng)濟(jì)重心的南移，并沒有違背史實(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。15、D【解析】

1919年-1920年召開的巴黎和會上簽訂的《凡爾賽和約》中將德國在中國山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本，故①正確；1921年--1922年召開的華盛頓會議上簽訂的《九國公約》使中國重新回復(fù)到幾個(gè)帝國主義國家共同支配的局面，故④正確，所以選D；《四國條約》是美英法日四國簽訂的，相約“互相尊重它們在太平洋島嶼屬地和島嶼領(lǐng)地的權(quán)利”，與中國無關(guān)，故②錯(cuò)誤；《限制海軍軍備條約》是美英法日意五國簽訂的關(guān)于各自主力艦和航空母艦的總噸位，與中國無關(guān)，故③錯(cuò)誤，所以ABC錯(cuò)誤。16、C【解析】

該題主要考查學(xué)生對春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會變化的理解和認(rèn)識。依據(jù)材料中的“商人參與政治……位比封君的地位”等處可以看出商人地位的提高，結(jié)合所學(xué)知識可知，主要是因?yàn)樵摃r(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的等級觀念和秩序，故C項(xiàng)說法正確；宗法體系遭到破壞與商人階層壯大沒有必然聯(lián)系，故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；專制王權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，而不是商業(yè)發(fā)展，故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；當(dāng)時(shí)重農(nóng)抑商的思想尚處在形成時(shí)期，不可能廣泛認(rèn)可農(nóng)商并重思想，故D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除。17、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，《申報(bào)》是1872年4月30日在上海創(chuàng)刊；《時(shí)務(wù)報(bào)》是在1896年8月在上海創(chuàng)刊；《民報(bào)》創(chuàng)刊與1905年；《新青年》是在1915年9月創(chuàng)刊，因此C選項(xiàng)是正確排序，符合題意；結(jié)合上述分析可知ABD選項(xiàng)排序錯(cuò)誤，排除。18、B【解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，建國初期的中蘇《中蘇友好同盟互助條約》具有軍事結(jié)盟性質(zhì)，體現(xiàn)了新中國初期實(shí)行的“一邊倒”政策，而2001年“不針對第三國”體現(xiàn)了改革開放后中國獨(dú)立自主的外交政策具體表現(xiàn)為不結(jié)盟政策，在與他國建交的時(shí)候強(qiáng)調(diào)國家之間應(yīng)超越社會制度和意識形態(tài)，說明中國積極發(fā)展與周邊國家的睦鄰友好關(guān)系，以建設(shè)和平的周邊環(huán)境，B項(xiàng)正確；中俄關(guān)系雖然很重要，但并非最重要的大國關(guān)系，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)中日兩國矛盾，并且C項(xiàng)表述不符合史實(shí)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；中俄合作并不是以軍事領(lǐng)域?yàn)橹行模牧现饕w現(xiàn)了當(dāng)今中國積極發(fā)展睦鄰友好關(guān)系的現(xiàn)象，D項(xiàng)錯(cuò)誤。19、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，近代中國民族危機(jī)嚴(yán)重。依據(jù)材料可知，孫中山借用歐洲國家的民族意志闡述建立民族國家的重要性，A正確；材料沒有涉及民族平等的信息，B排除；材料沒有涉及反帝主張，而且孫中山明確提出反帝主張是1924年新三民主義中，故C排除；材料涉及的是民族主義，不是民權(quán)主義，D排除。20、D【解析】

材料是，宋代以來，隨著相權(quán)的逐步分散，丞相一職在政府中的法定權(quán)力越來越少，而且不能獨(dú)立決策，“宰相逐漸變得多余”。這也就為朱元璋廢除丞相制度提供了依據(jù)，因此材料指出了明朝中樞機(jī)構(gòu)變異的原因，故D項(xiàng)正確；三省體制在魏晉時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料敘述了相權(quán)走向消亡的過程，排除B項(xiàng)；元朝相權(quán)專權(quán)和材料無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。21、A【解析】

材料“美國減少了向歐洲的投資，歐洲的經(jīng)濟(jì)立即就陷入了危機(jī)之中”說明資本主義世界經(jīng)濟(jì)中心已由歐洲轉(zhuǎn)移到美國，故A符合題意；材料沒有比較歐洲和美國受經(jīng)濟(jì)危機(jī)打擊的程度，故B不符合題意；材料沒有涉及美國對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的防范意識，故C不符合題意；材料“國減少了向歐洲的投資，歐洲的經(jīng)濟(jì)立即就陷入了危機(jī)之中，國際經(jīng)濟(jì)所賴以進(jìn)行的資金循環(huán)也就中斷了”反映主要資本主義國家的密切聯(lián)系，佐證了經(jīng)濟(jì)全球化的存在，故D不符合題意。故選A。22、B【解析】

在美國史學(xué)家威爾杜蘭看來，盧梭追求的“民主”是“代議制民主政治”，但其喜好的“選舉的貴族政治”，不能歸入政治或歷史所指的范圍，表明其認(rèn)為盧梭的民主思想具有時(shí)代局限性，B項(xiàng)正確；西方代議制蘊(yùn)含著盧梭思想與材料中對盧梭的評價(jià)不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；盧梭推崇的民主與美國史學(xué)家威爾杜蘭在本質(zhì)上是一致的，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“民主政治”是盧梭研究的對象與材料主旨不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。23、B【解析】材料中關(guān)鍵點(diǎn)是時(shí)間，材料中給出的時(shí)間是1761年，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上對于英國發(fā)生的是非常重要的議會改革，再根據(jù)“但實(shí)際上它比原來更狹隘、更具有寡頭性質(zhì)”肯定了答案的正確性，所以本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)時(shí)間錯(cuò)誤，資產(chǎn)階級革命遠(yuǎn)早于1761年；C選項(xiàng)沒有理解材料的真實(shí)含義；D選項(xiàng)與此無關(guān)。點(diǎn)睛：解答本題可以采取排除法，首先根據(jù)材料中給出的時(shí)間是1761年，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上對于英國發(fā)生的是非常重要的議會改革，由此就可以確定選項(xiàng)為B選項(xiàng)，其余選項(xiàng)都不符合要求，故排除。24、C【解析】

董仲舒的新儒學(xué)是對原有思想的融合，沒有創(chuàng)造出新的思想和新的體系，所以其不是“全新的創(chuàng)造”,故A錯(cuò)誤。理學(xué)強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，沒有體現(xiàn)人性的尊嚴(yán)，故B錯(cuò)誤。理學(xué)吸收了佛教和道教的思想，使儒學(xué)哲理化、思辯化，屬于理學(xué)對于儒學(xué)的全新的創(chuàng)造，故C正確?！叭V五?！庇晌鳚h董仲舒提出并一直影響中國封建社會，理學(xué)雖然也強(qiáng)調(diào)“三綱五?！?，但是并不屬于理學(xué)“全新的創(chuàng)造”，故D錯(cuò)誤。25、D【解析】試題解析：從材料中“漢明帝”“太學(xué)”“研討儒學(xué)經(jīng)典”可分析出講學(xué)的內(nèi)容是以儒家經(jīng)典為主?！端臅戮浼ⅰ肥撬未祆涞模c時(shí)間不符，故選D。其它各項(xiàng)都是戰(zhàn)國儒家思想的代表著作。26、C【解析】

“在中部的湘、鄂、贛等內(nèi)地建設(shè)重工業(yè)和礦業(yè)，奠定我國冶金、燃料、化學(xué)、機(jī)器及電器工業(yè)的基礎(chǔ)”，結(jié)合材料時(shí)間和中日關(guān)系可知，這一時(shí)期國民政府的舉動是為了預(yù)備即將到來的大戰(zhàn)做準(zhǔn)備，選項(xiàng)C正確；南京國民政府時(shí)期采取的是市場經(jīng)濟(jì)，排除A；選項(xiàng)B不是材料描述現(xiàn)象的目的，排除；材料未體現(xiàn)國民政府在工業(yè)結(jié)構(gòu)方面的調(diào)整，更多是的工業(yè)布局在地域方面的變化，排除D。27、B【解析】

愛因斯坦高度評價(jià)甘地是因?yàn)椋实仡I(lǐng)導(dǎo)印度人民為實(shí)現(xiàn)祖國獨(dú)立解放奮斗，他多次組織印度群眾性非暴力不合作運(yùn)動，創(chuàng)立的非暴力理論成為寶貴的思想財(cái)富等，①③④符合題意，B項(xiàng)正確；被尊稱為圣雄、國父等是對甘地的評價(jià)，不是評價(jià)他的依據(jù)，②不符合題意，與之組合的ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤。28、C【解析】

“20世紀(jì)20年代以來”正是五四運(yùn)動之后?！案胺ㄇ诠€學(xué)運(yùn)動形成了全國性高潮……實(shí)現(xiàn)徹底改造中國社會的任務(wù)”說明五四運(yùn)動激發(fā)了民族救亡意識，故C正確；民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動宣傳的思想，排除A；“社會科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)”的研究增加并不是說實(shí)業(yè)救國運(yùn)動被徹底拋棄，排除B；材料中沒有說明派出國外的人員是中國共產(chǎn)黨支持，排除D。故選C。29、B【解析】

根據(jù)材料可知，普羅塔戈拉因提出“人是萬物的尺度”否定神靈而被判處死刑，說明當(dāng)時(shí)的雅典公民個(gè)人自由受到限制，B選項(xiàng)符合題意。材料與人文精神的缺乏無關(guān)，A選項(xiàng)排除。雅典實(shí)行思想專制的說法不符合史實(shí)，雅典民主政治是思想自由的保障，C選項(xiàng)排除。材料與法律體系完備無關(guān)，D選項(xiàng)排除。30、D【解析】試題分析：本題主要考察的是對知識理解分析能力。羅馬解散以后，溝通東西方的文化，因?yàn)榱_馬的主要思想是希臘文化，它在存續(xù)期間將希臘文化傳播到了全世界，文化的影響力一直持續(xù)到現(xiàn)在，故D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：古代希臘．羅馬·古代希臘．羅馬的政治制度·羅馬文化二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）特點(diǎn)：融合道家、陰陽家等各家思想；有樸素唯物主義傾向；提高孟子的地位；理性看待流行的讖緯之學(xué)；主張善惡相混的人性論；重視學(xué)習(xí)與教化。（2）背景：漢武帝之后儒家思想成為社會的主流思想；社會上今文經(jīng)和讖緯之說盛行；融合各家思想完善儒家的趨勢；西漢末年政治腐敗，社會矛盾突出?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料“模仿《周易》的形式作《太玄》，參以道家思想，從陰陽消長等層面”來看，融合道家