廣東華南師大附中高三最后一卷新高考?xì)v史試卷及答案解析

廣東華南師大附中高三最后一卷新高考?xì)v史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．馬丁·路德指出，只要受洗入教，心存信仰，人人都是教士，人人都可以成為祭司，都享有與主教同等的權(quán)力。據(jù)此可知，馬丁·路德A．倡導(dǎo)信仰自由 B．否定宗教權(quán)威 C．主張權(quán)利平等 D．具有人文精神2．“修身方式，何者為先？”最能體現(xiàn)兩宋時期學(xué)者答案的是A．以仁為本，仁者愛人 B．道法自然，清靜無為C．以法為本，一斷于法 D．正心誠意，格物致知3．唐朝飲食，人們喜好的是庶民不易得之的大魚大肉、珍饋佳饌。宋代的食風(fēng)表現(xiàn)為，不必山珍海味，一些常見的食材原料，就能受到人們的廣泛歡迎。這種食風(fēng)的變化A．體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移 B．說明士族文化的普及C．是南北文化交流的結(jié)果 D．受到程朱理學(xué)的影響4．“西周通過□□，從外在社會規(guī)范到人的主觀情志實(shí)現(xiàn)全面控攝，以確保宗法等級秩序?！笨崭裉帒?yīng)為A．封建親戚 B．制禮作樂 C．內(nèi)外服制 D．以藩屏周5．“在美國兩百多年的歷史上不同的利益集團(tuán)（或群體）因應(yīng)不斷變化的歷史環(huán)境，利用憲法衍生的憲政機(jī)制，就各自的利益和聯(lián)邦的‘公共’利益的定義和定位，相互進(jìn)行一種連續(xù)不停的談判和妥協(xié)；從而使舊的憲法原則和實(shí)踐得以修正，使新的憲法原則和實(shí)踐得以產(chǎn)生。”這段話的核心觀點(diǎn)是A．因時代發(fā)展而變是美國憲法的重要特征B．陳述了美國憲法兩百年來的完善歷程C．談判和妥協(xié)使美國憲法具有旺盛的生命力D．國家政治制度建設(shè)需要隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而調(diào)整6．孫中山認(rèn)為，西方國家貧富不均，勞資矛盾尖銳“社會革命其將不遠(yuǎn)”中國應(yīng)該防患于未然，因此提出了A．民族主義 B．民權(quán)主義 C．民生主義 D．民主主義7．恩格斯說：“意大利是一個典型國家，自從現(xiàn)代世界的曙光在那里升起的那個時代以來，它產(chǎn)生過許多偉大人物?！边@里的“現(xiàn)代世界曙光”是指（）A．啟蒙運(yùn)動 B．新航路開辟 C．文藝復(fù)興運(yùn)動 D．意大利統(tǒng)一運(yùn)動8．14世紀(jì)中期，黑死病流行造成了歐洲數(shù)千萬人的死亡，人們的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，劫后余生的人，逐漸拋棄教會宣揚(yáng)的禁欲思想，不失時機(jī)地追求現(xiàn)實(shí)享樂。由此可知，當(dāng)時的歐洲A．資產(chǎn)階級力量壯大 B．人們對上帝的信仰動搖C．人文主義逐漸復(fù)興 D．宗教改革運(yùn)動開始興起9．《中國近代社會史》中說：“中國是先有近代歷史，然后才逐步形成了近代社會階級結(jié)構(gòu)體系。它一方面表現(xiàn)為封建社會階級結(jié)構(gòu)體系的分解和近代新的階級結(jié)構(gòu)體系的成長，又表現(xiàn)為新舊兩種社會階級結(jié)構(gòu)在近代社會生活中的融合?！睋?jù)此可知，中國近代社會階級結(jié)構(gòu)體系A(chǔ)．是中國封建社會階級結(jié)構(gòu)形式的完整演化B．未經(jīng)歷劇烈的階級分化而逐步形成C．體現(xiàn)近代中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)D．表明中國近代獨(dú)立完整的社會形態(tài)10．陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中指出：“洋務(wù)運(yùn)動幾十年間陸續(xù)出現(xiàn)的變法議論終于一步一步地轉(zhuǎn)化為一場社會運(yùn)動。”這場“社會運(yùn)動”開始的標(biāo)志是A．安慶內(nèi)軍械所的創(chuàng)設(shè) B．公車上書 C．《新青年》雜志的創(chuàng)辦 D．武昌起義11．有人說：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國什么都不禁，唯獨(dú)禁人的本能?！蹦闳敉馍鲜龅挠^點(diǎn)，主要依據(jù)是A．啟蒙思想；民貴君輕 B．人文主義；存天理，去人欲C．因信稱義；天人感應(yīng) D．信仰得救；致良知，有孝道12．1917年12月，北洋政府稅務(wù)處宣布：“以后凡屬手工所織之布，除仍照案由海關(guān)征收每百斤出口正稅銀l兩外，其應(yīng)納50里內(nèi)常關(guān)稅項(xiàng)應(yīng)予一體豁免?！边@一規(guī)定旨在A．推進(jìn)民族工業(yè)近代化B．保護(hù)國貨市場競爭力C．改善對外貿(mào)易環(huán)境D．促進(jìn)自然經(jīng)濟(jì)瓦解二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）選官用人是國之大事，為了保證人才選拔，國家一方面大力發(fā)展教育，另一方面不斷探索和完善選官用人制度。閱讀材料，回答問題。材料一秦爵位的論賜需經(jīng)歷“驗(yàn)首、論功”等一套嚴(yán)密的流程……發(fā)偏右的俑是一級爵公士；戴幘的俑，是二級爵上造，公土和上造爵級的俑數(shù)量較多；御手俑屬三級爵簪裊，簪裊以上的爵位數(shù)量就相對減少；車右俑為四級爵不更；……司馬俑為七級爵公大夫，戴冠，乘裝飾華麗、有園形華蓋、配備有鐘、鼓的指揮車?！幾躁惷蠔|、盧桂蘭《秦陵兵俑爵級考》材料二為博士官置弟子五十人，復(fù)其身。太常擇民年十八已上，儀狀端正者，補(bǔ)博士弟子。郡國縣道邑有好文學(xué)，敬長上，肅政教，順鄉(xiāng)里，出入不悖所聞?wù)?，令相長丞上屬所二千石，二千石謹(jǐn)察可者，當(dāng)與計諧，詣太常，得受業(yè)如弟子。一歲皆輒試，能通一藝以上，補(bǔ)文學(xué)掌故缺；其高弟可以為郎中者，太常籍奏。……其不事學(xué)若下材及不能通一藝，輒罷之?！源艘詠恚瑒t公卿大夫士吏斌斌多文學(xué)之士矣。——摘自《史記·儒林列傳》材料三我們國家要趕上世界先進(jìn)水平，從何著手呢？我想，要從科學(xué)和教育著手……今年就要下決心恢復(fù)從高中畢業(yè)生中直接招考學(xué)生，不要再搞群眾推薦。從高中直接招生，我看可能是早出人才、早出成果的一個好辦法?！脏囆∑健蛾P(guān)于科學(xué)和教育工作的幾點(diǎn)意見》（1977年8月8日）（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，指出材料中的現(xiàn)象所反映的制度，概述其積極作用，并據(jù)此概括秦兵馬俑的歷史價值。（2）閱讀材料二，概括指出漢武帝時期太學(xué)生入學(xué)和授官的方式，并結(jié)合所學(xué)，概述太學(xué)的設(shè)立對儒學(xué)發(fā)展的影響。（3）閱讀材料一二三，結(jié)合所學(xué)，有兩個問題可供選擇討論：①簡述古代中國選官制度的演變及趨勢。②根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，指出1977年鄧小平在人才選拔和教育上采取的重大舉措，并簡要概述其歷史意義。14．（20分）“順風(fēng)”與“逆天”近世以來，交通便捷，西洋文明之風(fēng)乃借此東漸，其勢遒勁，所向披靡，……阻之無益，何若因勢疏導(dǎo)，同沐文明之和風(fēng)，……舍此別無他途也。當(dāng)西洋文明如疹疫流行之際，彼二國逆天而行，杜言防川以自閉，實(shí)屬不智。雖云“唇亡齒寒”，然彼于我無絲毫之助。非特如此，蓋因地理相連，西人或?qū)⑽遗c彼二國等量齊觀，是故鄙彼即非我也?！ń裰?，我當(dāng)決斷，與其坐待彼等昌明，共興亞洲，莫若早脫其列，攜手西洋諸國，待彼二國，則如西人即可，子不聞近墨者黑乎？是故，我國勢必拒此東方之惡鄰于心念也?！芍I吉《脫亞論》，1885年問題：（1）材料中“彼二國逆天而行”中的“二國”具體指哪兩個國家？作者為何稱其為“逆天而行”？（2）概括材料中福澤諭吉的主要觀點(diǎn)。（不得照抄材料原文）（3）你如何看待福澤諭吉的觀點(diǎn)？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

材料顯示，馬丁·路德認(rèn)為凡是受過洗禮的人都可擔(dān)任神職，有信仰者在上帝面前權(quán)力平等，這是其人文精神的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料反映的是馬丁·路德關(guān)于信仰虔誠問題的理論，而非信仰自由問題，排除A；馬丁·路德并不否認(rèn)宗教權(quán)威，其強(qiáng)調(diào)的是信仰平等，排除B；只要虔誠信仰，人人平等，這是宗教信仰領(lǐng)域的平等，權(quán)利平等強(qiáng)調(diào)的是政治方面的平等，排除C。2、D【解析】

宋明理學(xué)把儒家倫理道德上升到天理的高度，特別重視道德修養(yǎng)，主張正心誠意，格物致知，貫通明理，故D符合題意；儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的核心思想是仁，主張“仁者愛人”，故A是早期儒學(xué)的觀點(diǎn)，故A不符合題意；B是道家學(xué)派的觀點(diǎn)，C是法家學(xué)派的觀點(diǎn)，故BC不符合題意。故選D。3、D【解析】

通過材料唐宋時期食風(fēng)的變化可以看出，宋朝時期人們不講究吃，以平常飯食為主，這實(shí)際上體現(xiàn)了消除人的口舌之欲的思想，是理學(xué)“滅人欲”思想的表現(xiàn)，故D正確；食風(fēng)的變化不能體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)重心的南移，排除A；食風(fēng)變化與士族文化普及無關(guān)，排除B；食風(fēng)變化不能體現(xiàn)出南北文化交流，排除C。4、B【解析】

西周通過“禮樂”制度，維護(hù)了宗法等級秩序，B正確；A體現(xiàn)的是分封制，A與材料無關(guān)；C是商朝的制度，C與材料無關(guān)；D反映的是分封制的作用，與材料無關(guān)，D錯誤。5、A【解析】

材料體現(xiàn)的是美國憲法隨著時代的發(fā)展而不斷修訂，故A正確；材料沒有陳述美國憲法的完善歷程，而只是不斷修訂，B錯誤；談判和妥協(xié)是美國憲法的修訂方式，故C說法錯誤；D與材料無關(guān)。6、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，針對西方國家貧富不均，勞資矛盾尖銳的社會狀況，孫中山提出民生主義，故C正確；民族主義指驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，不符合材料，故A錯誤；民權(quán)主義指創(chuàng)立民國，不符合題意，故B錯誤；孫中山的三民主義綱領(lǐng)當(dāng)中沒有民主主義的說法，故D錯誤。【點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“西方國家貧富不均，勞資矛盾尖銳……社會革命其將不遠(yuǎn)”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從三民主義的內(nèi)容出發(fā)，即可得出正確答案。7、C【解析】

略【詳解】據(jù)“意大利”、“現(xiàn)代世界的曙光”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知指的是起源于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動，故選C；啟蒙運(yùn)動主要起源于英法，新航路開辟始于葡、西，排除AB；意大利統(tǒng)一運(yùn)動與“現(xiàn)代世界的曙光”不符，排除D。8、C【解析】

據(jù)“逐漸拋棄教會宣揚(yáng)的禁欲思想，不失時機(jī)地追求現(xiàn)實(shí)享樂”可知人們此時對于自身的價值、地位逐漸的重視起來，體現(xiàn)了人文主義的逐漸復(fù)興。C正確；材料信息不能證明資產(chǎn)階級力量壯大，A排除；此時人們并未提出反對上帝，B排除；宗教改革開始于16世紀(jì)，時間不符，D排除。故選C。9、C【解析】

近代中國是半殖民地半封建社會，這一社會形態(tài)下，一方面沖擊舊有的封建社會階級結(jié)構(gòu)，另一方面又促進(jìn)新的社會階級結(jié)構(gòu)的形成，同時兩種不同的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在這一社會形態(tài)下不斷融合，因此近代社會階級結(jié)構(gòu)體系體現(xiàn)了中國半殖民地半封建社會這一社會性質(zhì)，C正確；根據(jù)材料“封建社會階級結(jié)構(gòu)體系的分解”可知，近代中國社會階級結(jié)構(gòu)體系瓦解著原有的封建社會階級結(jié)構(gòu)，不能作為封建社會完整演化形態(tài)的組成部分，排除A；近代中國的社會結(jié)構(gòu)是通過不斷的瓦解重構(gòu)形成的，其過程伴隨著劇烈的社會變革，B排除；近代中國是半殖民地半封建社會，并不是獨(dú)立完整的社會形態(tài)，排除D。10、B【解析】

材料體現(xiàn)的是1895年的《馬關(guān)條約》消息傳到北京后，康有為等一千多名舉人的“公車上書”，使維新變法由一種思潮演變?yōu)閻蹏韧龅恼芜\(yùn)動，B正確；安慶內(nèi)軍械所是洋務(wù)運(yùn)動的軍工企業(yè)，A與材料中的變法無關(guān)，A錯誤；《新青年》是新文化運(yùn)動的活動陣地，與材料無關(guān)，C排除；武昌起義是狹義的辛亥革命，故D與材料不符。11、B【解析】

近代西方“不禁人的本能”意思是強(qiáng)調(diào)人的地位，根據(jù)所學(xué)知識可知應(yīng)指人文主義。啟蒙思想、因信稱義、信仰得救，都是人文主義的表現(xiàn)形式。古代中國“禁人的本能”指理學(xué)思想壓抑、束縛人性，即提出的“存天理，滅人欲”的思想，B項(xiàng)正確；ACD三項(xiàng)均排除。故選B。12、B【解析】

根據(jù)材料信息可知，北洋政府減輕手工棉布的出口關(guān)稅，有利于保護(hù)和提高其國際市場的競爭力。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，“民族工業(yè)”是近代企業(yè)，采用機(jī)器生產(chǎn)，而材料信息是手工業(yè)棉布，不符，排除；C項(xiàng)，改善外貿(mào)環(huán)境與材料信息不符，排除；D項(xiàng)，材料無法體現(xiàn)“耕”“織”分離、手工業(yè)者和農(nóng)民破產(chǎn)等自然經(jīng)濟(jì)解體相關(guān)的信息，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）軍功爵制。使秦軍保持旺盛的戰(zhàn)斗力（稱為“虎狼之師”），加速秦的統(tǒng)一；為研究秦朝政治、軍事制度提供了極為重要的實(shí)物資料。（2）入學(xué)方式：太常直接選擇；郡太守選送。授官方式：考試授官。影響：是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志；進(jìn)一步推動儒學(xué)的傳播與發(fā)展。（3）①演變：世官制、察舉制、科舉制。趨勢：由封閉到開放；公平公正；科學(xué)合理。②舉措：恢復(fù)高考制度；提出“尊重知識，尊重人才”的號召。意義：是文化大革命后撥亂反正的重要標(biāo)志之一，為中國現(xiàn)代化建設(shè)選拔和培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才；推動了教育事業(yè)發(fā)展；迎來了科學(xué)事業(yè)發(fā)展的春天?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)“秦爵位的論賜”軍功爵制。根據(jù)所學(xué)可知，軍功爵制增強(qiáng)了秦軍的戰(zhàn)斗力，加速秦的統(tǒng)一。根據(jù)“發(fā)偏右的俑是一級爵公士；戴幘的俑，是二級爵上造，公土和上造爵級的俑數(shù)量較多……司馬俑為七級爵公大夫”，可知為研究秦朝政治、軍事制度提供了極為重要的實(shí)物資料。（2）入學(xué)方式：根據(jù)“太常擇民年十八已上，儀狀端正者，補(bǔ)博士弟子”得出太常直接選擇；根據(jù)“郡國縣道邑有好文學(xué)，敬長上，……詣太?！钡贸隹ぬ剡x送。授官方式：根據(jù)“一歲皆輒試”得出考試授官。影響：結(jié)合所學(xué)可知，太學(xué)是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志；根據(jù)“公卿大夫士吏斌斌多文學(xué)之士矣”得出進(jìn)一步推動儒學(xué)的傳播與發(fā)展。（3）①演變：結(jié)合所學(xué)可知，秦朝以前是世官制、漢朝實(shí)行察舉制、隋唐開始科舉制。趨勢：結(jié)合所學(xué)可知，古代中國選官制度演變的趨勢是由封閉到開放，越來越公平公正，科學(xué)合理。②舉