河北省邢臺一中、邢臺二中高三第二次調(diào)研新高考歷史試卷及答案解析

河北省邢臺一中、邢臺二中高三第二次調(diào)研新高考歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．1951年，日本漫畫《未來世界》描述了兩個敵對國家分別進行多年核試驗，許多動植物都因核輻射而引發(fā)突變，一種叫做“FuMu”的新人類打算建造諾亞方舟，帶著地球生物離開。由此可知A．人民反對核技術(shù)的應(yīng)用 B．美蘇冷戰(zhàn)影響藝術(shù)創(chuàng)作C．在冷戰(zhàn)中日本尋求突破 D．新技術(shù)給環(huán)境帶來破壞2．下列引文，符合王守仁核心思想觀點的是A．“道源出于天，天不變，道亦不變?！?B．“夫形于天地之間者，物也”C．“宇宙之間，一理而已” D．“夫萬事萬物之理不外于吾心”3．董仲舒在《春秋繁露·同類相動》中說：“美事召美類，惡事召惡類，類之相應(yīng)而起也。如馬鳴則馬應(yīng)之，牛鳴則牛應(yīng)之，帝王之將興也，其美祥亦先見；其將亡也，妖孽亦先見。”他提倡該學(xué)說的主要目的是A．宣傳天人感應(yīng)維護君主統(tǒng)治 B．教導(dǎo)百姓積德行善C．規(guī)勸統(tǒng)治者要施行“仁政” D．借助天意加強君權(quán)4．16世紀末，每年約有25～30艘來自澳門、福建、寧波的華商船將絲料、瓷器、茶葉和其他貨物運至被西班牙人控制的馬尼拉，西班牙船隊橫越太平洋運抵墨西哥西海岸的卡普羅港，將其中一部分貨物換取當(dāng)?shù)氐狞S金、白銀，其余貨物再連同黃金、白銀一起運往歐洲。據(jù)此可知，當(dāng)時A．以西歐為中心的世界市場初步形成B．全球各地建立起直接的商貿(mào)關(guān)系C．新航路開辟促進了東西方貿(mào)易交往D．三角貿(mào)易的路線與內(nèi)容發(fā)生了變化5．“文化大革命”十年動亂期間，在極端艱難的情況下，中華民族克服重重困難，在科技和外交領(lǐng)域取得了一系列重大成就。這些“成就”包括①第一顆原子彈爆炸成功②第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功③中國與美、日正式建交④中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位A．①②③ B．①②④ C．③④ D．②④6．1979年6月25日，《人民日報》上刊登了寧江機床廠的一則小廣告（如圖），稱該廠既可以供應(yīng)機床，又可以按用戶需求加工零件。自社會主義改造后，它第一次把生產(chǎn)資料當(dāng)成商品，可謂石破天驚。廣告刊出后，該廠一下子接到了3年的訂貨量。這表明A．傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制受到了沖擊 B．“統(tǒng)購統(tǒng)銷"的政策得以改變C．社會主義市場經(jīng)濟體制開始實驗 D．單一公有制的結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變7．20世紀60年代前期，黨中央、毛澤東作出重大戰(zhàn)略決策：將全國劃分為一、二、三線，建設(shè)三線的重點放在西南、西北地區(qū)?！皞鋺?zhàn)、備荒、為人民”成為這一時期我國經(jīng)濟發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。這一戰(zhàn)略旨在A．改善我國的工業(yè)布局 B．增強我國的國防能力C．推進落后地區(qū)的發(fā)展 D．提高人民的生活水平8．英國著名思想家卡爾波普爾認為:“馬克思試圖用所謂‘階級境況的邏輯'來解釋工業(yè)體系的制度運行，盡管有一定的夸張成分，也忽視了這種境況的某些重要方面，在我看來……至少他對工業(yè)體系的那個階段所作的社會學(xué)分析，是令人欽佩的。恩格斯在晚年不但高度評價了股價制企業(yè)的制度模式，還認為它是從私有制向真正的公有制過渡的模式。這表明A．馬克思主義根植于資本主義機器大工業(yè)的發(fā)展 B．恩格斯借鑒資本主義私有模式C．馬克思主義放棄了“暴力革命”的理論 D．馬克思主義認同資本主義運行模式9．《查土丁尼法學(xué)總論》和《查士丁尼學(xué)說匯纂》中都記載了羅馬法學(xué)家弗羅丁斯的理論：“奴隸制是違反自然法的，因為人是生而自由的”，但這是“萬民法的一項制度，根據(jù)萬民法，一個人成為另一個人的財產(chǎn)”。據(jù)此，弗羅丁斯的理論（）A．在人權(quán)方面有合理性一面 B．是為奴隸制的存在而辯護C．認為萬民法應(yīng)高于自然法 D．強調(diào)了羅馬法的階級屬性10．讀下圖中甲乙丙丁四幅圖，該過程實質(zhì)上()A．反映了美術(shù)領(lǐng)域的多元一體 B．說明了印象派繪畫影響甚微C．強調(diào)了美術(shù)領(lǐng)域的復(fù)雜多變 D．體現(xiàn)了現(xiàn)代主義美術(shù)的特點11．孔子不僅懂得當(dāng)時現(xiàn)行的禮，他還注重禮的沿革和本源?！岸Y”最重大的是祭，推究祭的心理根據(jù)，是人類的孝悌之心，推廣孝悌之心就是“仁”。由此可推知，孔子主張A．統(tǒng)治者應(yīng)發(fā)揚祖先崇拜以維護統(tǒng)治B．百姓應(yīng)接受現(xiàn)實維護政治秩序C．把“仁”的精神注入“禮”的軀殼D．把諸子百家學(xué)說融進儒家思想12．如表是不同史著對“公車上書”的敘述。據(jù)此能夠被認定的歷史事實是記述出處“至四月初八日投遞（上書），則察院以既已用寶，無法挽回，卻不收?！笨涤袨椤段沂贰贰捌洌ㄉ希谥紕t以變法為歸……一言甚激切，大臣惡之，不為代奏?！绷簡⒊段煨缯冇洝贰皥?zhí)政主和者……于初八日趣將和約蓋用御寶，同人以成事不說，紛紛散去，且有數(shù)省份取回知單者，議遂散?！毙烨凇赌虾Ｏ壬纳蠒s記》A．上書內(nèi)容致使督察院拒收 B．上書目標(biāo)在當(dāng)時沒有實現(xiàn)C．督察院拒收致使上書受挫 D．上書時間發(fā)生在四月初八二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答下列問題材料梁漱溟，近代著名思想家，有“中國最后一位大儒家”之稱。他對中西文化的比較、對中國傳統(tǒng)文化的改造與重建等做出了突出貢獻。1921年中西文化論戰(zhàn)正酣之時，他出版了《東西文化及其哲學(xué)》，發(fā)出了在西洋文化強大的沖擊之下，中國文化出路何在的呼聲。他不贊同國粹派頑固守舊的文化觀，也不贊同全盤西化派一概否定傳統(tǒng)文化及全盤照搬西方文化的主張，也不贊同中西文化相互調(diào)和的論調(diào)，認為并不能從根本解決問題。他提出首先要以民主和科學(xué)為核心，實現(xiàn)西化（短期目標(biāo)），然后再重新拿出中國文化（中長期目標(biāo)）。該書出版引發(fā)新一輪中西文化論爭。梁漱溟曾醉心于西方政治制度在中國的實現(xiàn)，先贊成“君主立憲”，后加入過中國同盟會，最終轉(zhuǎn)入從中國傳統(tǒng)文化中尋求改造舊中國，建設(shè)新中國的“路向”，不贊成用暴力革命解決中國社會問題。他認為中國是“倫理本位，職業(yè)分途”的特殊社會形態(tài)，必須從鄉(xiāng)村入手，以教育為手段來改造社會，并積極從事鄉(xiāng)村建設(shè)的實踐。梁漱溟認定，盡管目前東方文化受到了前所未有的壓迫，幾有斷絕之虞，但這卻是暫時的，中國文化不僅僅不應(yīng)該斷絕、也不會斷絕；不僅僅會在中國復(fù)興，更是會走向世界——正如古希臘文化在近代西方的命運一般。——摘編自孫凱《梁漱溟思想研究》等（1）根據(jù)材料，概括指出梁漱溟的主要思想觀點，并指出其對中西方文化的態(tài)度。（2）中國思想界“中西文化論爭”時，產(chǎn)生“梁漱溟之問”的歷史背景。14．（20分）建筑被稱作“凝固的歷史”。人們在它面前感到了無聲的、震撼人心的力量。并感受到人類進步發(fā)展的腳步。（1）判斷圖片中屬于古代哪一國家的文明及其名稱。（2）從圖片中可以看出古代東西方文明有哪些共同特征？（3）你如何看待上述材料的史料價值？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

二戰(zhàn)后世界格局呈現(xiàn)美蘇兩極對峙格局的狀態(tài)，美蘇之間冷戰(zhàn)和局部熱戰(zhàn)交織，世界籠罩著核戰(zhàn)爭的陰影之下。因此根據(jù)材料關(guān)鍵信息“1951年、敵對國家核試驗、新人類打算建造諾亞方舟離開地球”和當(dāng)時的時代背景可以判斷出是美蘇冷戰(zhàn)影響藝術(shù)創(chuàng)作，B正確；人類反對的是核戰(zhàn)爭，并非是核技術(shù)的應(yīng)用，A排除；C說法與材料無關(guān)，排除；D說法錯誤，新技術(shù)的出現(xiàn)具有雙面性，排除。故選B。2、D【解析】

“夫萬事萬物之理不外于吾心”意思是萬事萬物的道理不存在于我們的心外，它是明代思想家王守仁說的，故D符合題意；“道源出于天，天不變，道亦不變?！笔俏鳚h思想家董仲舒的觀點，意思是封建社會的最高原則是由天決定的，天是永恒不變的，因此封建統(tǒng)治秩序是不變的，故A不符合題意；“夫形于天地之間者，物也”意思是存在于天地間有形象的是萬物，這句話是南宋思想家葉適說的，故B不符合題意；“宇宙之間，一理而已”意思是理是世界的本原，這句話是南宋思想家朱熹說的，故C不符合題意。故選D。3、A【解析】

依據(jù)材料“帝王之將興也，其美祥亦先見；其將亡也，妖孽亦先見”可見帝王所作所為上天會有感應(yīng)，這符合董仲舒“天人感應(yīng)”的學(xué)說，其目的是維護君主專制，故選A；教導(dǎo)百姓積德行善和規(guī)勸統(tǒng)治者要施行“仁政”與材料無關(guān)，BC項錯誤；借助天意說法與天人感應(yīng)不符，D錯誤。4、C【解析】

據(jù)材料中“16世紀末”和西班牙船隊將來自中國的商品運抵墨西哥，在墨西哥交易后再連同黃金、白銀一起運往歐洲等信息可知，新航路開辟促進了東西方貿(mào)易，故選C項；世界市場初步形成是在19世紀中期，故排除A項；“全球各地建立起直接貿(mào)易”與材料和史實均不相符，故排除B項；材料現(xiàn)象反映的不是三角貿(mào)易，故排除D項。5、D【解析】

依據(jù)所學(xué)，文革期間我國亦取得了一系列成就。科技上，1970年發(fā)射了第一顆人造衛(wèi)星，外交上，1971年恢復(fù)了我國在聯(lián)合國的合法席位，②④符合題意；①發(fā)生在1964年，此時還未開始文革，排除；③中美正式建交在1979年，文革已經(jīng)結(jié)束，排除。D正確；ABC三項不符合題意，排除。6、A【解析】

根據(jù)材料“既可以供應(yīng)機床，又可以按用戶需求加工零件”“把生產(chǎn)資料當(dāng)成商品”結(jié)合所學(xué)，寧江機床廠按照市場需求進行生產(chǎn)銷售，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)經(jīng)濟體制的突破，A項正確；“統(tǒng)購統(tǒng)銷”的政策得以改變只是材料表明的部分信息，不能全面反映材料內(nèi)容，B項錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了改革開放后傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制受到了沖擊，沒有體現(xiàn)社會主義市場經(jīng)濟體制開始實驗，尤其無法得出“開始實驗”的結(jié)論，C項錯誤；材料內(nèi)容沒有強調(diào)所有制結(jié)構(gòu)的變化，無法得出單一公有制的結(jié)構(gòu)發(fā)生改變的結(jié)論，D項錯誤。7、B【解析】

依據(jù)材料中“備戰(zhàn)、備荒、為人民”信息可知，這一戰(zhàn)略將國防建設(shè)放在第一位，因此B選項正確。其他選項不是這一戰(zhàn)略的主要目的，排除。故選B。8、A【解析】

由材料“馬克思試圖用所謂‘階級境況的邏輯'來解釋工業(yè)體系的制度運行…….至少他對工業(yè)體系的那個階段所作的社會學(xué)分析”可知，馬克思主義的理論是根植于對資本主義機器大工業(yè)的研究之上的，故選A；恩格斯肯定的是股價制企業(yè)的制度模式，而非整個資本主義私有模式，排除B；材料沒有涉及馬克思和恩格斯對暴力革命這一斗爭策略的態(tài)度，無法得出C項結(jié)論，排除；恩格斯認為股價制企業(yè)的制度模式只是一種過渡模式，其并非最終歸宿，且馬克思等人如果認同了資本主義的運行模式，則也沒有必要號召所有工人一起來推翻資本主義制度了，故排除D。9、B【解析】

據(jù)材料“奴隸制是違反自然法的”“根據(jù)萬民法，一個人成為另一個人的財產(chǎn)”可知，弗羅丁斯認為奴隸制雖然違背了自然法，但它符合萬民法的要求，其真實意圖在于強調(diào)奴隸制存在是必要的，即為奴隸制的存在而辯護，故B項正確；弗羅丁斯認為奴隸制違背自然法，但又認為奴隸制的存在是必要的，就其人權(quán)而論是自相矛盾的，故A項錯誤；材料僅強調(diào)奴隸制存在的必要性，不能得出萬民法與自然法的包含關(guān)系，故C項錯誤；材料并未涉及羅馬法的階級屬性，故D項錯誤。10、D【解析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知現(xiàn)代主義美術(shù)的特點是追求創(chuàng)新，甲乙丙丁四幅圖也是一個不斷創(chuàng)新的過程，即選D是符合題意的，正確；能反映反映了美術(shù)領(lǐng)域的多元而不能反映一體，因為他們屬于同的流派，選項A不符合題意，排除；甲乙丙丁四幅圖受印象派繪畫影響大而非甚微，選項B不符合題意，排除；不是復(fù)雜多變而是越來越簡易，選項C不符合題意，排除；故本題選D。11、C【解析】

孔子認為禮是最大的祭，認為祭的心理根據(jù)是人的孝悌之心，而孝悌之心與仁相關(guān)，由此可知，孔子將仁的精神注入禮的軀殼，C正確；A脫離題干主旨，排除；題干體現(xiàn)了孔子將禮和仁結(jié)合，未對百姓提出要求，排除B；諸子百家局面是戰(zhàn)國時期，排除D。12、B【解析】

從材料中的“卻不收”“不為代奏”“議遂散”等信息可知，公車上書的目標(biāo)在當(dāng)時沒有實現(xiàn)，故答案為B項；從康有為的記述來看，都察院是以皇帝已在《馬關(guān)和約》上蓋璽而拒絕接收，排除A項；從“以變法為歸”“大臣惡之”來看，上書失敗是因清政府反對變法，而不是因為督察院拒收，排除C項；從“于初八日趣將和約蓋用御寶”來看，四月初八“數(shù)省份取回知單”，沒有去上書，排除D項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）政治思想：醉心西方民主政治，實行改良主義；教育思想：從鄉(xiāng)村教育入手，以教育為手段來改造社會。文化思想：中國文化會延綿不絕，走向世界。態(tài)度：先全盤西化，再重建中國文化。（2）背景：近代西方思想文化的傳播及影響；五四新文化運動動搖儒家思想的統(tǒng)治地位，解放思想；民國初年新舊更替，文化氛圍相對寬松；一戰(zhàn)使人們對西方文化產(chǎn)生懷疑，引發(fā)思想界反思；知識分子對救亡圖存的思考?！窘馕觥?/p>

（1）政治思想：據(jù)材料“梁漱溟曾醉心于西方政治制度在中國的實現(xiàn)，先贊成‘君主立憲’……”醉心西方民主政治，實行改良主義；教育思想：據(jù)材料“必須從鄉(xiāng)村入手，以教育為手段來改造社會，并積極從事鄉(xiāng)村建設(shè)的實踐”可知，從鄉(xiāng)村教育入手，以教育為手段來改造社會。文化思想：據(jù)材料“盡管目前東方文化受到了前所未有的壓迫，幾有斷絕之虞，但這卻是暫時的，中國文化不僅僅不應(yīng)該斷絕、也不會斷絕；更是會