湖北省咸寧市五校2025屆高三最后一卷歷史試卷含解析

湖北省咸寧市五校2025屆高三最后一卷歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．公元1912年1月2日，孫中山發(fā)布《改歷改元通電》：“中華民國(guó)改用陽(yáng)歷，以黃帝紀(jì)元四千六百九年十一月十三日，為中華民國(guó)元年元旦。”孫中山改歷改元的深層動(dòng)因是A．破除專(zhuān)制制度給人的思想束縛B．與國(guó)際接軌的時(shí)代需要C．彰顯中華民族的民族訴求D．“反清復(fù)明”的政治需要2．謝國(guó)楨曾給“野史筆記”下過(guò)一個(gè)十分寬泛的定義：“凡不是官修的史籍而是由在野的文人學(xué)士以及貧士寒儒所寫(xiě)的歷史紀(jì)聞都可以說(shuō)是野史筆記，也可以說(shuō)是稗乘雜家”。在中國(guó)歷史上，作為“個(gè)人的書(shū)面歷史記憶”的歷史筆記于中唐出現(xiàn)，至兩宋時(shí)期繁榮昌盛，蔚為大觀。唐宋“野史筆記”興盛的主要原因是A．商品經(jīng)濟(jì)繁榮B．政治環(huán)境相對(duì)寬松C．印刷術(shù)的發(fā)明D．科舉制的推行發(fā)展3．1919年1月美國(guó)總統(tǒng)威爾遜在巴黎宣稱(chēng)：“…我們?cè)诖思瘯?huì)有兩個(gè)目的：一是就解決此次戰(zhàn)爭(zhēng)引起的問(wèn)題，提出若干當(dāng)前必要解決的措施；另一是通過(guò)當(dāng)前的這些措施…，以保證持久和平。我認(rèn)為，成立國(guó)際聯(lián)盟對(duì)于上述兩個(gè)目的都是必需的?！睂?duì)此解讀錯(cuò)誤的是A．“集會(huì)”是指巴黎和會(huì) B．“我”代表美國(guó)政府C．“此次戰(zhàn)爭(zhēng)”是指“一戰(zhàn)” D．“措施”包含加入“國(guó)聯(lián)”4．西方學(xué)者認(rèn)為，公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì)是人類(lèi)文明的“軸心時(shí)代”，人類(lèi)首次覺(jué)醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在這一時(shí)期歐亞大陸出現(xiàn)許多影響時(shí)代的偉人，與中國(guó)孔子同一時(shí)代的人物是A．屋大維 B．悉達(dá)多 C．耶穌 D．穆罕默德5．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1937年8—12月，國(guó)民政府每月財(cái)政收入平均為1600萬(wàn)元，與上半年相比平均每月減少了一大半。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于A．官僚資本對(duì)工礦業(yè)的壟斷 B．軍費(fèi)開(kāi)支大幅度增加C．國(guó)民政府控制區(qū)域的減小 D．沿海工業(yè)大規(guī)模內(nèi)遷6．以下兩幅圖片用于研究性學(xué)習(xí)，與之最契合的主題是A．清代建筑風(fēng)格的全盤(pán)西化 B．八國(guó)聯(lián)軍的侵華罪行C．西歐歷史上的“中國(guó)熱” D．清代的中外文化交流7．1792年，英特使馬戛爾尼來(lái)華。他曾邀請(qǐng)清軍將領(lǐng)?？蛋矙z閱英國(guó)使團(tuán)衛(wèi)隊(duì)演習(xí)新式武器操練，?？蛋舱f(shuō)：“看亦可，不看亦可。這火器操作，諒來(lái)沒(méi)有什么稀奇！”福康安的話(huà)語(yǔ)反映出A．清朝統(tǒng)治階層對(duì)西洋武器非常熟悉B．?？蛋矊?duì)西洋武器的先進(jìn)認(rèn)識(shí)不夠C．當(dāng)時(shí)清王朝統(tǒng)治階層自大的心態(tài)D．清王朝統(tǒng)治階層不了解世界變化8．《安得魯·韓德森致拉本特函》記載：“禁煙運(yùn)動(dòng)給了我們一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)……可以使我們終于乘戰(zhàn)勝之余威，提出我們自己的條件，強(qiáng)迫中國(guó)接受?！敝袊?guó)被迫接受他們的“條件”后發(fā)生的變化有①外國(guó)商船在長(zhǎng)江口岸自由航行②列強(qiáng)獲得在通商口岸開(kāi)設(shè)工廠的權(quán)利③中國(guó)開(kāi)始喪失關(guān)稅自主權(quán)④中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)開(kāi)始發(fā)生變化A．②③ B．③④ C．①②④ D．①②③④9．民國(guó)成立后，以婦女運(yùn)動(dòng)為宗旨的社會(huì)團(tuán)體，如女子參政協(xié)進(jìn)會(huì)等接二連三出現(xiàn)。民初女子最高僅能就讀高等師范學(xué)校，1920年暑期北京大學(xué)開(kāi)始正式招收女子入學(xué)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)表明A．社會(huì)變革提高了女性的地位 B．政治革命瓦解了傳統(tǒng)倫理C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了固有角色定位 D．思想解放形成了新的社會(huì)認(rèn)知10．宋朝形成了“中書(shū)主民，樞密院主兵，三司主財(cái)，各不相知”的局面。這反映出A．宰相職權(quán)范圍擴(kuò)大B．專(zhuān)制皇權(quán)達(dá)到頂峰C．君權(quán)對(duì)相權(quán)的制約D．中央對(duì)地方控制加強(qiáng)11．朱子說(shuō)“未有天地之先，畢竟先有此理”。這說(shuō)明儒學(xué)家開(kāi)始從一個(gè)新的角度來(lái)思考人間的倫理綱常。這個(gè)新的角度是A．從政治需要出發(fā)B．從天人關(guān)系出發(fā)C．從萬(wàn)物本源出發(fā)D．從人的本性出發(fā)12．“過(guò)去數(shù)年間之經(jīng)驗(yàn)已證明，帝國(guó)主義者及賣(mài)國(guó)之軍閥實(shí)為和平統(tǒng)一之障礙，為革命勢(shì)力之仇敵?！睘榇耍?dāng)時(shí)某政府發(fā)動(dòng)了A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B．甲午戰(zhàn)爭(zhēng) C．日俄戰(zhàn)爭(zhēng) D．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料1958年戴高樂(lè)重新執(zhí)政不久，即發(fā)表言論表示法國(guó)下決心擁有自己的核力量，并將發(fā)展獨(dú)立核力量作為建設(shè)獨(dú)立防務(wù)的中心任務(wù)。1960年，法國(guó)第一顆原子彈試爆成功——戴高樂(lè)認(rèn)為北大西洋公約組織是美國(guó)用以控制西歐的主要工具，在這一組織中，法國(guó)“不過(guò)是被稱(chēng)為大西洋團(tuán)結(jié)的霸權(quán)主義的馴服角色”。因此，要建立獨(dú)立的防務(wù)就必須“把法國(guó)從北大西洋公約組織在美國(guó)指揮下所奉行的歐洲一體化中擺脫出來(lái)”。1966年，法國(guó)完全退出了北約軍事一體化組織，在軍事上與美國(guó)徹底脫鉤?！幾晕溥M(jìn)《獨(dú)立外交與大國(guó)地位一—戴高樂(lè)主義的理論與實(shí)踐分析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出戴高樂(lè)主義產(chǎn)生的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述戴高樂(lè)主義的歷史地位。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一明清時(shí)期，傳統(tǒng)社會(huì)保障措施進(jìn)一步發(fā)展。如備荒倉(cāng)儲(chǔ)建設(shè)方面，地方有官府管理的常平倉(cāng)和民間募集的義倉(cāng)和社倉(cāng)；救災(zāi)手段除蠲免賦稅、開(kāi)倉(cāng)放販之外，鄉(xiāng)紳“粥廠”也被賦予輔助性作用。在救助社會(huì)弱勢(shì)群體方面，“鰥寡孤獨(dú)廢疾不能自養(yǎng)者，官為存恤”，還專(zhuān)設(shè)棲流所，以收養(yǎng)流民。在養(yǎng)老方面，明代對(duì)孤貧老人實(shí)行終身養(yǎng)老制度，清代對(duì)致仕官員實(shí)行“半俸”制度，即退職官員仍可領(lǐng)取原有俸祿的一半，以備養(yǎng)老之用。官府對(duì)于善堂、義莊等民間慈善事業(yè)和救助組織，也大加提倡?！幾酝跣l(wèi)平《中國(guó)古代傳統(tǒng)社會(huì)保障事業(yè)述論）材料二隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后“西潮東漸”的歷史進(jìn)程，清政府和部分先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)善堂只事收養(yǎng)的不足，主張改革，重視對(duì)所收貧民的技能教育，教、養(yǎng)并重。為此，從光緒二十六年開(kāi)始，各地開(kāi)始陸續(xù)推行工藝局，北京、直隸、河南、山東、江西、四川、貴州、云南、廣東、廣西、湖北、新疆、熱河等處皆有設(shè)立。工藝局的功能與棲流所有類(lèi)似的一面，皆以流民為收容對(duì)象，但其與棲流所的根本不同之處在于：它不僅注意收養(yǎng)，而且重視教給流民工藝，使之可自食其力。——摘編自王衛(wèi)平等《清代社會(huì)保障政策研究》材料三改革開(kāi)放40年以來(lái)，中國(guó)社會(huì)保障制度在改革中發(fā)展，在發(fā)展中完善，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)保障內(nèi)容從單一到多元的轉(zhuǎn)變，社會(huì)保障覆蓋范圍從城市到農(nóng)村的延伸，社會(huì)保障質(zhì)量從低水平到高層次的提升，初步建成了與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的，內(nèi)含社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)福利、優(yōu)撫安置的社會(huì)保障體系。——摘編自向運(yùn)華等《公平理念在中國(guó)：改革開(kāi)放40年社會(huì)保障事業(yè)回顧和展望》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清時(shí)期社會(huì)保障的特點(diǎn)，并分析其思想基礎(chǔ)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出晚清社會(huì)保障的發(fā)展變化，并簡(jiǎn)析其歷史背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新時(shí)期中國(guó)社會(huì)保障的意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

改元是中國(guó)封建社會(huì)改朝換代的重要標(biāo)志，指皇帝即位時(shí)或在位期間改換年號(hào)，是君主專(zhuān)制的產(chǎn)物。新皇帝即位后一般都要改變紀(jì)年的年號(hào)，每個(gè)年號(hào)開(kāi)始的第一年稱(chēng)元年。由此可見(jiàn)，材料中孫中山改歷改元的深層動(dòng)因是破除專(zhuān)制制度給人的思想束縛，A項(xiàng)正確。與國(guó)際接軌的時(shí)代需要不是孫中山改用陽(yáng)歷的深層動(dòng)因，B錯(cuò)誤；辛亥革命的民族訴求表現(xiàn)為推翻滿(mǎn)族的統(tǒng)治，C錯(cuò)誤；孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命主要目的是推翻清王朝的統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，并不是恢復(fù)大明王朝，D錯(cuò)誤。2、D【解析】

“野史”是“筆記”，寫(xiě)作者的目的并非出版發(fā)表，給其他人看，它與世俗文學(xué)的興起，緣于市民讀者群體的擴(kuò)大不同，因此和商品經(jīng)濟(jì)的繁榮無(wú)關(guān)，A項(xiàng)排除；專(zhuān)制統(tǒng)治整體呈加強(qiáng)趨勢(shì)，政治環(huán)境寬松缺乏史實(shí)依據(jù)，B項(xiàng)排除；由于“野史筆記”不出版，與印刷術(shù)發(fā)明關(guān)系也不大，C項(xiàng)排除；材料明確表示，“野史”的作者是文人學(xué)士與貧士寒儒，這些人哪里來(lái)的呢？科舉促進(jìn)了全民向?qū)W風(fēng)氣的形成，但科舉考試即使考了，也不一定能夠做官，落選者及中舉沒(méi)能做官者的一部分，便成為材料中的文人學(xué)士、貧士寒儒，這個(gè)階層在科舉制之前雖不能說(shuō)不存在，但其隊(duì)伍肯定與唐宋時(shí)是沒(méi)法比的，所以，D項(xiàng)正確。3、D【解析】

依據(jù)題干“1919年1月”和材料內(nèi)容可知，“集會(huì)”指巴黎和會(huì)；“我”代表美國(guó)政府；“此次戰(zhàn)爭(zhēng)”指的是第一次世界大戰(zhàn)，故ABC說(shuō)法正確，但不符合題意“錯(cuò)誤”的，所以ABC不選；美國(guó)沒(méi)有加入國(guó)聯(lián)，故D說(shuō)法錯(cuò)誤，符合題意，故選D。4、B【解析】

孔子是公元前6世紀(jì)人物，同時(shí)期的有悉達(dá)多，選項(xiàng)B正確；屋大維是公元前63年至公元14年，耶穌是公元前4年至公元33年，穆罕默德約570至632年，選項(xiàng)A、C、D排除。5、C【解析】

材料體現(xiàn)的是1937年國(guó)民政府財(cái)政收入的減少，這主要和日本發(fā)動(dòng)七七事變后，加快侵略中國(guó)的腳步有關(guān)，使國(guó)民政府控制區(qū)域的減小，C正確；官僚資本對(duì)工礦業(yè)的控制會(huì)增加國(guó)民政府的收入，材料呈現(xiàn)的是減少趨勢(shì)，A排除；軍費(fèi)開(kāi)支增加不是主要原因，B排除；沿海工業(yè)內(nèi)遷為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，與材料無(wú)關(guān)，D排除。故選C。6、D【解析】

從材料中的建筑樣式可以看出，這些建筑是融入了西方的建筑元素，因此能夠反映出清代的中外文化交流，故D正確。7、C【解析】

依據(jù)材料中?？蛋矊?duì)于西洋火器的不屑一顧，體現(xiàn)出清朝統(tǒng)治者的盲目自大的心態(tài)，故C正確；當(dāng)時(shí)的清朝統(tǒng)治者對(duì)西洋武器并不熟悉，排除A；材料不是說(shuō)明?？蛋矊?duì)西洋武器的先進(jìn)認(rèn)識(shí)不夠，根本就不想認(rèn)識(shí)，排除B；清王朝統(tǒng)治階層不了解世界變化不符合材料主旨，排除D。故選C。8、B【解析】

根據(jù)材料中的“禁煙運(yùn)動(dòng)”可以判斷出是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，③④是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，B正確；①出自第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的《天津條約》，②出自甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的《馬關(guān)條約》，因此ACD排除。9、A【解析】

根據(jù)材料，辛亥革命和民國(guó)成立后，女子參加社團(tuán)、參與政治、接受高等教育等現(xiàn)象增加，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這表明當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革提高了女性地位，A選項(xiàng)符合題意；女子參加社團(tuán)和接受教育，不能說(shuō)明革命瓦解了傳統(tǒng)的綱常倫理，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)社會(huì)角色的沖擊和改變，也沒(méi)有體現(xiàn)出新的社會(huì)認(rèn)知的形成，CD兩選項(xiàng)不符合題意。10、C【解析】本題主要考查了宋朝的專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度。從材料看，中書(shū)省掌民政即行政，樞密院掌軍事，三司使掌財(cái)政，互不統(tǒng)屬，分別對(duì)皇帝直接負(fù)責(zé)，通過(guò)這樣的方式進(jìn)一步分割了宰相的權(quán)力，強(qiáng)化了皇權(quán)，C項(xiàng)符合題意；材料中體現(xiàn)的是分權(quán)，A項(xiàng)不正確；專(zhuān)制皇權(quán)達(dá)到頂峰的標(biāo)志是清軍機(jī)處的設(shè)立，B項(xiàng)不正確；材料主要體現(xiàn)的是中央官制，D項(xiàng)不正確。故答案為C項(xiàng)。11、C【解析】

從“未有天地之先，畢竟先有此理”可以看出，朱熹思考倫理綱常是從萬(wàn)物本源出發(fā)，故答案為C項(xiàng)；朱熹是從天地和理之間的關(guān)系來(lái)探討的，沒(méi)有涉及政治需要，也不是從人的本性出發(fā)，排除A、D項(xiàng)；朱熹探討的是天地和理的關(guān)系，不是天人關(guān)系，排除B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】程朱理學(xué)宣揚(yáng)天理，并將天理推崇到宇宙萬(wàn)物本源的高度；主張先有理而后有物，在理物關(guān)系上帶有鮮明的客觀唯心主義色彩；提出“格物致知”的認(rèn)識(shí)論，但其目的在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真。這些主張表明宋明理學(xué)在引入佛、道哲思的同時(shí)，在萬(wàn)物本源的高度來(lái)確立窮理滅欲、重建禮制的道德理想，儒學(xué)進(jìn)入哲學(xué)化、思辨化階段。12、D【解析】

國(guó)民革命的目標(biāo)是“打倒列強(qiáng)除軍閥”，為此國(guó)民政府發(fā)動(dòng)了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，故答案為D項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是外國(guó)對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，與“賣(mài)國(guó)之軍閥”無(wú)關(guān)，排除A、B項(xiàng)；日俄戰(zhàn)爭(zhēng)是日本與俄國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）背景：法國(guó)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展；美國(guó)和蘇聯(lián)兩極對(duì)抗的影響；法國(guó)實(shí)行獨(dú)立外交的推動(dòng)。（2）地位：戴高樂(lè)主義具有明顯的民族主義色彩；它以實(shí)現(xiàn)法國(guó)的外交獨(dú)立為宗旨；不僅提高了法國(guó)的國(guó)際地位；也沖擊了美蘇兩極格局；有利于法國(guó)獨(dú)立自主的發(fā)展?！窘馕觥?/p>

（1）背景：根據(jù)材料中的“決心擁有自已的核力量”“北大西洋公約組織”可知美國(guó)和蘇聯(lián)兩極對(duì)抗的影響；依據(jù)材料“獨(dú)立外交”等信息可知法國(guó)實(shí)行獨(dú)立外交的推動(dòng)；依據(jù)所學(xué)可知是法國(guó)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。（2）歷史地位：結(jié)合材料“戴高樂(lè)認(rèn)為北大西洋公約組織是美國(guó)用以控制西歐的主要工具”“法國(guó)完全退出了北約軍事一體化組織，在軍事上與美國(guó)徹底脫鉤”的信息和所學(xué)知識(shí)從民族主義性外交獨(dú)立、國(guó)際地位和沖擊兩極格局等角度進(jìn)行評(píng)述。14、（1）特點(diǎn)：繼承發(fā)展已有的社會(huì)保障措施；以政府為主導(dǎo)，鼓勵(lì)民間慈善行為；以救濟(jì)性措施為主。思想基礎(chǔ)：儒家的仁政等思想（或“敬天保民”思想、民本思想）；佛教、道教慈悲觀念。（2）發(fā)展變化：社會(huì)救助教、養(yǎng)并重；范圍廣。歷史背景：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后“西潮東漸”；清政府改革傳統(tǒng)社會(huì)救濟(jì)方式；部分先進(jìn)中國(guó)人的推動(dòng)。（3）逐步建立起有中國(guó)特色的社會(huì)保障體系；有利于社會(huì)穩(wěn)定；有利于社