四川省成都市高2025屆高三一診考試歷史試卷含解析

四川省成都市高2025屆高三一診考試歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．明太祖朱元璋流傳在世的畫像版本據(jù)說有16種之多,形象差別很大。下圖自左至石依次為臺北故宮博物院所藏明朝官方畫像、《乾隆年制歷代帝王像真跡》收錄的“明太祖真像”、河南一位據(jù)稱是明朝后人家族珍藏的明代朱元璋畫像真跡。以下解釋最為恰當?shù)氖茿．左圖:著力刻畫朱元璋"姿貌雄偉"失去真實性B．中圖:表明清朝極力丑化朱元璋的形象更不可信C．左圖和右圖:形象較為接近能夠反映其真實面貌D．真實的朱元璋形象還需要新的歷史史料加以佐證2．秦初并天下后，秦王贏政自稱“始皇帝”，想把皇位寶座千世萬世地傳下去；漢王劉邦成為皇帝之后，約定“非劉氏而王者，天下共擊之”。這表明A．中央集權(quán)得以不斷強化B．宗法制決定帝王治國思想C．分封制依然存在D．帝王借宗法血緣維護統(tǒng)治3．羅馬法規(guī)定，當“某人通過建造或拆除某一部分的方式，改變了建筑物的原有結(jié)構(gòu)有害于公共利益時，新施工行為即被限制甚至遭到禁止”。這表明羅馬法A．保護關(guān)注弱勢群體利益B．維護羅馬全體居民的合法權(quán)益C．注重對私有財產(chǎn)的保護D．注重協(xié)調(diào)公共利益與個人利益4．墨子在《非命》篇中，反對儒家所宣稱的“生死有命，富貴在天”的命定論，否認天命對人事的支配和影響，認為真正能夠決定國家命運或個人命運的，是主觀的“力”。下列對這一主張最合理的解釋是A．重視發(fā)揮主觀能動性 B．得到當時君主的認同C．強調(diào)人民群眾力量巨大 D．帶有“無神論”的色彩5．根據(jù)下圖信息判斷（注：圖片外圈的文字為TheUnitedNationsFightForFreedom），該旗幟代表()A．國際反法西斯聯(lián)盟 B．北大西洋公約組織 C．華約組織 D．聯(lián)合國6．1942年元旦，26國代表在華盛頓簽署《聯(lián)合國家宣言》。在宣言簽字前，確定了美、英、蘇、中在前，其他國家按字母順序排列的原則。這一原則意味著A．承認四大國在反法西斯聯(lián)盟中的特殊作用B．這個聯(lián)盟實際上被四大國所控制C．四大國在所有問題上均達成了共識D．世界反法西斯聯(lián)盟正式形成7．黃宗羲提出“天下為主，君為客”；王夫之提出“盡天地之間，無不是氣，即無不是理也”，“氣者，理之依也”。上述思想A．受到了歐洲啟蒙思想的影響 B．啟示了近代人們的思維方法C．體現(xiàn)了宋明理學(xué)的不斷深化 D．反映了近代民主思想的興起8．時下，“合作共贏”、“命運共同體”、“戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”等新型國際關(guān)系名詞展見報端。“冷戰(zhàn)”時期那種兩極對立、劍拔弩張的緊張氣氛己經(jīng)改變。這種變化從根本上說明A．當今世界國際政治經(jīng)濟新秩序已經(jīng)形成B．新時期各國外交政策發(fā)生實質(zhì)性的變化C．和平與發(fā)展已成為世界各國的共同追求D．利益和實力的變化導(dǎo)致對外政策的變化9．南朝蕭統(tǒng)所編《文選》收有李陵《答蘇武書》，其中有云：“涼秋九月，塞外草衰。夜不能寐，側(cè)耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。晨坐聽之，不覺淚下。嗟乎子卿，陵獨何心，能不悲哉！”前人多不疑，然唐代劉知幾指出：“觀其文體，不類西漢人，殆后來所為，假稱陵作也?！鼻宕聦W(xué)誠也指出：“偽者何所取乎？當是南北朝時有南人羈北，而事類李陵，不忍明言者，擬此書以見志耳?！苯袢硕鄬ⅰ洞鹛K武書》作為研究古代文學(xué)和思想的重要佐證資料。這可以說明A．文史雖不分家，但文學(xué)終究不是歷史B．歷史研究要去偽存真，須擯棄偽作C．偽作未必毫無用處，也有價值可以挖掘D．書寫歷史應(yīng)避免臆斷，需有理有據(jù)10．戰(zhàn)國產(chǎn)生了絲織品和竹簡、木簡，西漢有了紙張，文字的存在形式直接以手寫形式出現(xiàn)，漢字書寫性質(zhì)發(fā)生了根本性的變化。這把文字的書寫工作從文物形式制作工藝過程中的一個中間環(huán)節(jié)中解放了出來，成為獨立的書法行為。在書寫時可以追求簡捷和隨意，并融入書者的思想感情或個性化的東西及藝術(shù)審美的要求。材料說明了A．文字載體的變革促進了書法發(fā)展B．中國書法開始成為有意識的創(chuàng)作行為C．字體簡化推動了文化教育的傳播D．科技進步推動了書法藝術(shù)的發(fā)展普及11．啟蒙運動之前，西歐知識分子以歐洲生活方式為標準來評判美洲印第安人，認為他們處于野蠻落后的狀態(tài)。而在法國啟蒙運動中，不少啟蒙思想家則稱贊印第安人自然純樸，視其為“高貴的蒙昧人”。啟蒙思想家此舉意在A．批判傳統(tǒng)認識的狹隘B．肯定印第安人的生活方式C．宣揚自由平等的理念D．批評西歐對美洲的殖民侵略12．據(jù)《左傳》記載，春秋中期，衛(wèi)定公聘（出使）晉的時候，晉國欲使其會見逃亡到晉的衛(wèi)臣孫林父，衛(wèi)定公夫人勸衛(wèi)定公會見，其主要理由便是孫林父為“先君之宗卿之嗣”。這反映出當時A．宗法制的影響依然存在 B．傳統(tǒng)等級秩序基本崩潰C．社會轉(zhuǎn)型推動人才流動 D．諸侯爭霸實現(xiàn)局部統(tǒng)一13．1887年漢口的一份商務(wù)報告說；“針的進口數(shù)量也有大量的增加。我聽說現(xiàn)在幾乎沒有人再使用土針了，英國針、美國針、德國針一起出現(xiàn)在市場上?！边@反映A．資本輸出加劇了傳統(tǒng)手工業(yè)衰退 B．民眾與世界市場的聯(lián)系加強C．舊式土針退出了家庭手工紡織業(yè) D．歐美控制了中國日用品市場14．民國時期，無錫一男聘結(jié)一女，已擇日迎娶。女方寄信告之男方，說這門婚事是家兄一人之意，本人死不順從。男方知曉真相，退還庚帖。這件事被喻為“女權(quán)發(fā)達之噶矢婚嫁文明之濫觴”。對此理解比較全面的是A．社會觀念，碰撞轉(zhuǎn)型 B．民主自由，深入人心C．婦女解放，潮流涌動 D．封建思想，根深蒂固15．布衣將相之局基本結(jié)束了“世襲貴族主宰政治的時代”。這個時代可確定的是A．夏、商 B．商、周 C．秦、漢 D．秦末以前16．以下三幅圖片選自《大腳到多變：中國百年間美女標準變遷》，反映了20世紀初到三十年代中國女人美麗標準的變化跡軌。從左到右分別為“會說洋文的大腳女人”、“自由婚姻的女人”、“有身段的才女”。出現(xiàn)以上標準變化的原因不包括：A．民族資本主義發(fā)展 B．五四運動促進婦女解放C．西學(xué)東漸不斷深化 D．婦女完全擺脫夫權(quán)束縛17．1858年，《天津條約》規(guī)定外國軍艦和商船可以在長江各口岸通航，而一直到19世紀60年代外國輪船才得以進入長江航線。這一現(xiàn)象形成的主要原因是A．清政府拒不承認《天津條約》有效 B．太平天國戰(zhàn)事影響C．清政府堅持固守閉關(guān)鎖國政策 D．福州船政局的創(chuàng)辦18．1948年8月，蔣經(jīng)國到上?！按蚧ⅰ保娙∪罕娺\動和鐵腕手段，強行“限價”，打擊投機倒把、囤積居奇的“奸商”，在一段時期內(nèi)頗見成效，然而最終卻鎩羽而歸。蔣經(jīng)國的“打虎”行為A．扭轉(zhuǎn)了內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)場失利的局面 B．促進了民族資本主義的發(fā)展C．消除了嚴重的通貨膨脹現(xiàn)象 D．加深了統(tǒng)治階層內(nèi)部的矛盾19．周平王死后，其孫桓王繼位，與鄭國矛盾激化，刀兵相見，結(jié)果王室軍隊敗北，桓王肩頭還中了一箭，狼狽撤走。隨后鄭國派人去“慰問”，桓王只好忍氣吞聲，不了了之。據(jù)此可知A．天下共主權(quán)力格局發(fā)生變動 B．諸侯國與王室矛盾不可調(diào)和C．.尊卑等級秩序受到嚴重沖擊 D．傳統(tǒng)宗法血緣關(guān)系趨向瓦解20．1985年，西歐國家制定了一項在尖端科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)開展聯(lián)合研究與開發(fā)的計劃，希望使歐洲能夠掌握所有的高新技術(shù)，從而使之“成為進入21世紀的一個洲”。這一計劃的實施A．旨在追趕美國的新經(jīng)濟 B．促使第三產(chǎn)業(yè)開始興起C．消除了華約的軍事威脅 D．增強了西歐企業(yè)競爭力21．陳旭麓指出：“‘新’有兩種含義，（一）是質(zhì)變和飛躍的產(chǎn)物，這是性質(zhì)之新；（二）在性質(zhì)不變的條件下，一物取代另一物，這是形式之新?！币韵聦儆诘诙N含義的是A．洋務(wù)運動B．維新變法C．辛亥革命D．新文化運動22．《放足歌》：“玉齡女子哭吞聲，哭向床前問慈母。母親愛兒自孩提，如何縛兒如縛雞。兒足骨折兒心碎，晝不能行夜不寐。鄰家有女已放足，走向?qū)W堂去讀書?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)于（）A．鴉片戰(zhàn)爭之后 B．洋務(wù)運動之后 C．戊戌變法之后 D．辛亥革命之后23．明朝建立后清丈土地，核定天下田賦，其數(shù)額記入《黃冊》即戶口冊中，其后進一步將全國的土地詳細登記，編制成《魚鱗圖冊》。可見明代A．開始實行以資產(chǎn)為標準的稅制 B．土地清理與戶籍管理相分離C．基于土地的賦稅管理逐步規(guī)范 D．賦稅種類由繁多到逐漸減少24．自秦以后，隨著皇權(quán)的不斷加強，古代中樞權(quán)力機構(gòu)也不斷發(fā)生變化，其中為分割宰相權(quán)力而設(shè)立的機構(gòu)是A．刺史 B．中書省 C．內(nèi)閣 D．參知政事25．梁啟超認為“史也者,記述人間過去之事實者也。雖然,自世界學(xué)術(shù)日進,故近世史家之本分,與前者史家有異?！彼J為的“近世史家”與“前者史家”的“異”應(yīng)該表現(xiàn)為A．為帝王提供借鑒 B．持歷史進化論觀點C．記述過往事實 D．以皇族王朝為中心26．在資產(chǎn)階級革命的年代，許多杰出人物重視軍隊的紀律建設(shè)。曾經(jīng)對軍隊約法三章：“對侵犯和平居民、盜竊、酗酒者嚴懲不貸”，“拋棄武器者處死”的是A．克倫威爾 B．華盛頓 C．拿破侖 D．孫中山27．英國學(xué)者波琳·克羅夫特說：“在中世紀以及英國社會，由中世紀向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的過程中，強有力的君主制是關(guān)鍵的一環(huán)”。這一論斷主要是著眼于A．君主專制有利于思想的自由和文化的昌盛B．君主專制有利于建立現(xiàn)代民主政治的變革C．君主專制有利于自由資本主義經(jīng)濟的繁榮D．君主專制有利于國家的統(tǒng)一和經(jīng)濟的發(fā)展28．著名學(xué)者傅斯年在1920年曾指出：“從（1919年）五月四日以后，中國算有了社會了。中國人從發(fā)明世界以后，這一覺悟是一串的：第一層是國力的覺悟；第二層是政治的覺悟；現(xiàn)在是文化的覺悟，將來是社會的覺悟?！毕铝嘘P(guān)于五四運動的評價，與這段材料之意最相符的是（）A．先進青年知識分子為先鋒的愛國運動B．反帝反封建的革命運動C．傳播新思想新文化的思想啟蒙運動D．廣大民眾參加的社會運動29．元狩元年（公元前122年），漢武帝“作左官之律”。應(yīng)劭對此解釋道，“人道上右，今舍天子而仕諸侯，故謂之左官也”，不經(jīng)中央派任而私仕于諸侯即構(gòu)成“左官罪”。這一措施旨在A．限制和打擊諸侯勢力B．將選官權(quán)力收歸中央C．提高地方的行政效率D．掌握地方官員任免權(quán)30．孫中山在《民族的、國民的、社會的國家》一文中指出，英國財富多于前代不止數(shù)千倍，人民的貧困甚于前代也不止數(shù)千倍，并且富者極少，貧者極多……美國官吏有由選舉得來的，有由委任得來的，無論是選舉、是委任，皆有很大的流弊。就選舉上說，美國代表院中，往往有愚蠢無知的人夾雜在內(nèi)。材料表明，孫中山A．使三民主義思想有了新的發(fā)展B．開始認清帝國主義的本質(zhì)特征C．對西方社會的弊端有較清醒認識D．意欲放棄走英美式代議制的道路二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．人類文明是由大陸文化和海洋文化共同構(gòu)成的，人類的發(fā)展與海洋息息相關(guān)。閱讀材料，回答問題。依據(jù)圖文信息并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列表格。組織名稱成立背景（1）（請勿在此作答）（請勿在此作答）（2）（請勿在此作答）（請勿在此作答）32．閱讀材料,完成下列要求。材料一家訓(xùn)是指家庭或家族對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。傳統(tǒng)家訓(xùn)有口頭家訓(xùn)和書面家訓(xùn)等形式，有專著、散文、詩歌等體裁。家訓(xùn)的內(nèi)容主要涉及齊家治國、為人處世之說，包括孝道、勤儉、謙恭、誠信、慎修、勉學(xué)、自省、向善、安分、積德、睦親等諸方面的問題。我國傳統(tǒng)家訓(xùn)發(fā)軔于先秦時期，發(fā)展于漢魏六朝時期，成熟于隋唐時期，鼎盛于宋元明清時期。先秦時期，大多數(shù)家訓(xùn)還夾雜于各種文獻之中。漢魏六朝時期，一些貴族官宦及飽學(xué)之士把家訓(xùn)當作獨立的著述進行編寫。宋元明清時期的家訓(xùn)中較多滲透了擇業(yè)、理財?shù)冉?jīng)濟思想。隨著傳統(tǒng)家族組織的日益完善，包含家法、族規(guī)等具有極大約束性內(nèi)容的家訓(xùn)產(chǎn)生。家族制定家訓(xùn)以及訓(xùn)俗、鄉(xiāng)約具有超個體家庭的、多點成西的社會普及性，促使傳統(tǒng)家訓(xùn)向社會家訓(xùn)轉(zhuǎn)變。-----據(jù)朱明勛《中國傳統(tǒng)家訓(xùn)研究》整理材料二近代以來，由于時代的急劇裂變，傳統(tǒng)家訓(xùn)在近代發(fā)生了轉(zhuǎn)型。一方面，由于“家庭革命”(大家庭牧世同堂、同灶共食的局面退漸被小家庭取代)風(fēng)暴的影響，家訓(xùn)專著及家誠、家范等專門性的家訓(xùn)單篇在家庭中的地位受到了極大的沖擊，已然失去其應(yīng)有的作用:另一方面，由于交通工具逐漸發(fā)達，人們的分別較以前更為經(jīng)常，而當時電話、傳真等并不普遍，這為家書的發(fā)展留下了極大的空間。這樣，家書取代家訓(xùn)專著和家訓(xùn)單篇成為這一時期家訓(xùn)的主要形式。另外，這一時期的家訓(xùn)思想比較混雜，既有封建思想，又有資產(chǎn)階級的舊民主主義思想，還有無產(chǎn)階級的新民主主義思想，其中以封建思想和資產(chǎn)階級的舊民主主義思想為主。-----摘編自朱明勛《中國家訓(xùn)史論稿》（1）根據(jù)材料一，概括中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的特點。結(jié)合所學(xué)知識，分析宋元明清時期傳統(tǒng)家訓(xùn)鼎盛的社會背景。（2）根據(jù)材料二，指出近代中國傳統(tǒng)家訓(xùn)出現(xiàn)的新變化。根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，淺談對傳統(tǒng)家訓(xùn)傳承的認識。33．中世紀之光中世紀西歐的城市同中國、印度或中東的城市相比是微不足道的。但由于擁有日益增長的自治權(quán)和政治力量，它們顯得十分獨特。恰恰因為它們再從頭開始，而且處于政治上支離破碎的歐洲而不是堅如磐石的帝國的結(jié)構(gòu)中，所以自治市的自由民從一開始就表現(xiàn)出自信和獨立，這種自信和獨立是歐亞大陸其它任何地區(qū)所沒有的”?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》問題（1）如何理解材料中所說的“支離破碎的歐洲”？（2）結(jié)合史實說明，城市的興起對西歐社會發(fā)展的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

據(jù)題意可知，不同版本的朱元璋畫像存在較大差異，而且沒有確切證據(jù)證明哪一版本是最準確的，所以真實的朱元璋形象還需要新的歷史史料加以佐證，故選D；ABC中的說法都有一定的主觀臆斷性，有待商榷，故排除。故選D。2、D【解析】

材料中秦始皇的想法和劉邦的約定都是依照血緣關(guān)系維護君主對國家的統(tǒng)治，故D項符合題意；材料沒有體現(xiàn)中央集權(quán)的強化，故A項不符合題意；材料說的并非治國思想，故B項不符合題意；秦朝廢除了分封制，故C項不符合題意。3、D【解析】

由材料“有害于公共利益時，新施工行為即被限制甚至遭到禁止”可知，羅馬法注重協(xié)調(diào)公共利益與個人利益，故選D。材料并沒有提及弱勢群體，排除A；羅馬法顯然未將奴隸的權(quán)益包含在內(nèi)，B項不符合事實，排除；如果只是強調(diào)對私有產(chǎn)財產(chǎn)的保護，則新的施工行為不會被限制和禁止，排除C。4、A【解析】

墨子認為“真正能夠決定國家命運或個人命運的，是主觀的‘力’”，說明墨子重視發(fā)揮主觀能動性，A正確；墨子主張并不被當時國君認可，排除B；墨子解釋的是個人或者國家的命運不能受制于天命，在強調(diào)個體時，并未強調(diào)人民群眾的力量，排除C；墨子否認的是天命對人事的支配和影響，而非否認天命本身，因此無法斷定墨子具有“無神論”色彩，排除D。5、A【解析】“TheUnitedNationsFightForFreedom”意為聯(lián)合國家為自由而戰(zhàn)，且圖中包括英、美、蘇等國的國旗，故選A。6、A【解析】試題分析：美、英、蘇、中在宣言中簽字排序的特殊性，反映了其他各國承認四大國在反法西斯聯(lián)盟中的作用，故選A。考點：第二次世界大戰(zhàn)?第二次世界大戰(zhàn)的進程?四大國在反法西斯聯(lián)盟中的作用7、B【解析】

黃宗羲反對君主專制，王夫之的主張體現(xiàn)了唯物主義，這些思想啟發(fā)了近代人們的思維方式，B正確；黃宗羲和王夫之的思想與啟蒙思想之間不存在關(guān)聯(lián)，排除A；宋明理學(xué)是唯心主義，提倡三綱五常，與黃宗羲、王夫之的主張不符，排除C；黃宗羲、王夫之不屬于近代人物，排除D。8、D【解析】A．當今世界政治經(jīng)濟新秩序還沒有完全形成，經(jīng)濟上全球化進程再進一步發(fā)展，政治上多極化還沒有完全形成；B．材料中沒有體現(xiàn)出各國外交政策發(fā)生實質(zhì)性改變，只是說明他們進行了一些調(diào)整，一些新型的國際關(guān)系特征開始出現(xiàn)，但是矛盾沖突也依然存在；C．材料中沒有看出各國共同的追求，說明國際關(guān)系的特征發(fā)生改變；結(jié)合所學(xué)知識，我們可知各國外交關(guān)系．之所以發(fā)生這樣的改變，主要是因為二戰(zhàn)冷戰(zhàn)格局結(jié)束以后，我力量和實力發(fā)生了相應(yīng)的變化，利益要求有所不同所導(dǎo)致；故選D。點睛：本題主要考查當前國際關(guān)系中，各國外交政策的調(diào)整和演變．要求學(xué)生結(jié)合冷戰(zhàn)前后的世界政治現(xiàn)實來分析材料。9、C【解析】

“今人多將《答蘇武書》作為研究古代文學(xué)和思想的重要佐證資料”表明偽作未必毫無用處，也有價值可以挖掘，故C正確，排除B；材料未體現(xiàn)擯棄偽作、避免臆斷，排除AD?！军c睛】本題考查史學(xué)研究的基本方法，解題的關(guān)鍵是“今人多將《答蘇武書》作為研究古代文學(xué)和思想的重要佐證資料”。10、A【解析】

從絲織品和竹簡、木簡，到紙張，這體現(xiàn)的是漢字書寫載體的變化，這是書法獨立的條件，由此使得漢字的書寫也產(chǎn)生了相應(yīng)的變化，故A項正確；材料主旨是書寫載體的變化促進的書法的發(fā)展，因此書法開始成為有意識的創(chuàng)作行為不符合材料主旨信息，故B項錯誤；材料不涉及漢字簡化，排除C項；材料體現(xiàn)不出書法藝術(shù)的發(fā)展普及，故D項錯誤。11、C【解析】

根據(jù)“在法國啟蒙運動中，不少啟蒙思想家則稱贊印第安人自然純樸”，結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙思想家宣揚自由平等，啟蒙思想家是借助美洲社會那種自然的狀態(tài)來反對法國社會的不平等，故C正確；啟蒙思想家是反對當時社會的不平等，并非批判傳統(tǒng)認識，排除A；啟蒙思想家的主旨是借此表達對現(xiàn)實的不滿，并非肯定印第安人的生活方式，排除B；D與材料信息無關(guān)，排除。12、A【解析】

材料體現(xiàn)的是衛(wèi)定公夫人勸衛(wèi)定公接見孫林父的原因是因為其是“先君之宗卿之嗣”，體現(xiàn)的是血緣關(guān)系，突出的是宗法制的影響依然存在，A正確；材料體現(xiàn)的是西周的政治制度依然有一定的影響力，B排除；材料未涉及人才流動，C排除；材料未涉諸侯爭霸，D排除。故選A。13、B【解析】

依據(jù)材料“針的進口數(shù)量也有大量的增加。我聽說現(xiàn)在幾乎沒有人再使用土針了，英國針、美國針、德國針一起出現(xiàn)在市場上”并結(jié)合中國史實來看，外國商品大量進入中國市場，中國農(nóng)村百姓與世界市場的聯(lián)系加強了。B正確；1895年列強進入對中國的資本輸出的階段，A排除；幾乎沒有人再使用土針了不代表沒有人用，不能說舊式土針退出了家庭手工紡織業(yè)，C排除；控制了中國日用品市場的說法過于絕對，D排除。故選B。14、A【解析】

根據(jù)題干可知，無錫女子對傳統(tǒng)包辦婚姻的不滿以書信告之男方，這反映了民國時期婦女的婚姻觀念發(fā)生了變化及女性對傳統(tǒng)的“父母之命”的婚姻已有反抗意識，并且維護自己婚姻自由權(quán)利；而男方知曉后便退婚，這些體現(xiàn)了民國時期新舊觀念的碰撞，A項正確,D項排除；題干信息僅涉及婦女婚姻觀念變化，不能說明民主自由深入人心，排除B項；題干不能反映當時出現(xiàn)婦女解放潮流，排除C項。故選A。15、B【解析】

根據(jù)所學(xué)，“世襲貴族主宰政治的時代”是指先秦時期的商、周貴族政治時代，B正確；夏朝并不是貴族政治時期，排除A項；CD項已經(jīng)是官僚政治時代，排除。16、D【解析】

材料的圖片信息說明近代女子得到了解放，但并不能說明婦女完全擺脫了夫權(quán)的束縛，故D符合題意；題干“20世紀初到三十年代”正處于社會轉(zhuǎn)型的時期，導(dǎo)致這一時期美女標準變化的原因是民族資本主義發(fā)展、五四運動促進婦女解放以及在西方文化的沖擊下，人民思想觀念發(fā)生變遷的結(jié)果，ABC排除。故選D。17、B【解析】

《天津條約》簽訂后，太平天國運動還沒有結(jié)束，當時和清政府作戰(zhàn)范圍主要在長江流域，B正確；第二次鴉片戰(zhàn)爭后清政府承認了《天津條約》，排除A；鴉片戰(zhàn)爭以后，清政府的閉關(guān)鎖國政策即被列強打破，排除C；福州船政局開辦于1866年，而且是清政府官辦的，不會對材料現(xiàn)象構(gòu)成干擾，排除D。18、D【解析】

根據(jù)材料“蔣經(jīng)國到上?！蚧ⅰ扇∪罕娺\動和鐵腕手段，強行‘限價’，打擊投機倒把、囤積居奇的‘奸商’”，這些措施一定程度上觸及到既得利益集團的利益，加深了統(tǒng)治階層內(nèi)部的矛盾，故D項正確；根據(jù)材料“1948年8月”，可知，解放戰(zhàn)爭處于戰(zhàn)略反攻階段，國民黨內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)場連連失利，故A項錯誤；強行“限價”，打擊投機倒把、囤積居奇的“奸商”，本質(zhì)是鞏固國民黨的統(tǒng)治，主觀上是維護官僚資產(chǎn)階級利益，故B項錯誤；國民黨后期濫發(fā)紙幣，出現(xiàn)了嚴重的通貨膨脹現(xiàn)象，故C項錯誤。19、A【解析】

由材料“桓王只好忍氣吞聲，不了了之”可知，周天子的權(quán)威已不如從前，天下共主的權(quán)力格局已經(jīng)發(fā)生變動，故選A；戰(zhàn)爭之后，鄭國還是派人去“慰問”周王的，這說明兩者之間的矛盾沒有到達不可調(diào)和的地步，排除B；周桓王在位時間為春秋早期，尊卑等級秩序確實受到了沖擊，但沒有到達非常嚴重的程度，排除C；與C項同理，D項存在程度夸大的問題，不適用于春秋早期，排除。20、D【解析】

“1985年，西歐國家制定了一項在尖端科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)開展聯(lián)合研究與開發(fā)的計劃，希望使歐洲能夠掌握所有的高新技術(shù)，從而使之‘成為進入21世紀的一個洲’表明這一計劃的實施增強了西歐企業(yè)競爭力，故D正確；美國的新經(jīng)濟是在20世紀90年代，故A錯誤；B錯在“開始”，排除；C太過絕對，排除。21、A【解析】

材料可以分析出第二種“新”的含義其實就是中體西用的主張，結(jié)合所學(xué)知識可知洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想就是中體西用，故A項正確；BCD項是屬于“新”的第一種含義，排除。22、D【解析】

材料“鄰家有女已放足”反映的就是放足，辛亥革命后民國政府曾頒布廢止纏足的法令，故D正確。鴉片戰(zhàn)爭之后和洋務(wù)運動之后尚未沒有提及放足事宜，故A項和B項錯誤。戊戌變法之后是提出，并沒有強制執(zhí)行，故C項錯誤。23、C【解析】

明朝清丈土地、核定田賦、記入《黃冊》、編制《魚鱗圖冊》等一系列行為，使得以土地為征收標準的賦稅管理逐步規(guī)范化，C項正確；開始以資產(chǎn)為標準的稅制始于唐代的兩稅法，A項錯誤；明代清丈土地并將數(shù)額記入戶口冊中可知，土地與戶籍管理并沒有分離，B項錯誤；材料中沒有體現(xiàn)出賦稅種類變化，D項不符合題意。24、D【解析】

宋代把宰相的權(quán)力一分為三。其中參知政事分割宰相的行政權(quán)，樞密院分割宰相的軍事權(quán)，三司使分割宰相的財權(quán)。故D正確；刺史是監(jiān)察機構(gòu)，排除A；中書省不是分割宰相權(quán)力的機構(gòu)，排除B；內(nèi)閣設(shè)立時，宰相制度已經(jīng)被廢除，排除C。故選D。25、B【解析】

材料“雖然，自世界學(xué)術(shù)日進，故近世史家之本分，與前者史家有異”認為是否持有歷史進化的觀點是傳統(tǒng)史學(xué)與近代史學(xué)的區(qū)別，因此B選項符合題意；材料未涉及為帝王提供借鑒的問題，A選項排除；傳統(tǒng)史學(xué)和近代史學(xué)都以歷史事實為依據(jù)進行記載，因此記述過往事實不屬于二者的區(qū)別，C選項排除；以皇族王朝為中心的說法與材料無關(guān)，D選項排除。26、A【解析】

英國資產(chǎn)階級革命有鮮明的宗教色彩，克倫威爾組織領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊具有非凡的戰(zhàn)斗力，這與其成員大多具有清教背景有關(guān)?！扒褰躺省笔侵敢再Y產(chǎn)階級早期思想反對封建主的奢侈享樂生活，以下具有明顯清教色彩的措施有：從吃苦耐勞的自耕農(nóng)中選擇士兵；根據(jù)勇敢和忠誠提拔軍官；對酗酒者嚴懲不貸。故選A；BCD不符合題意，排除。27、D【解析】

君主專制有利于國家的統(tǒng)一和經(jīng)濟的發(fā)展，在君主專制制度下，能夠發(fā)揮君主的權(quán)威，集中國家的力量，這樣就有利于國家的統(tǒng)和經(jīng)濟的發(fā)展，故選D；君主專制有利于思想的自由和文化的昌盛，結(jié)合“強有力的君主制是關(guān)鍵的一環(huán)”得知，這里的君主制指的是君主專制，君主專制不利于思想的自由，A錯誤；君主專制有利于建立現(xiàn)代民主政治的變革，現(xiàn)代民主政治的變革需要的是民主而不是專制，B錯誤；君主專制有利于自由資本主義經(jīng)濟的繁榮，自由資本主義是英國工業(yè)革命的產(chǎn)物，結(jié)合題干時間“由中世紀向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的過程中”可知C錯誤。28、D【解析】

根據(jù)題干“從（1919年）五月四日以后……第一層是國力的覺悟；第二層是政治的覺悟；現(xiàn)在是文化的覺悟，將來是社會的覺悟”結(jié)合所學(xué)可知，五四運動中有學(xué)生工人，商人等社會群體，范圍波及100多個城市，形成了全國的反帝愛國運動的浪潮，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，故D項符合題意；青年學(xué)生群眾作為五四運動的先鋒隊，但不能體現(xiàn)社會的覺悟，排除A項；題干中未強調(diào)五四運動反帝反封建的革命性質(zhì)，排除B項；題干旨在強調(diào)五四運動參與群體廣泛，體現(xiàn)社會大眾民主意識的覺醒，并非傳播新思想新文化，排除C項。故選D29、A【解析】

當時地方諸侯勢力對中央構(gòu)成威脅，漢武帝采取了一系列措施限制和打擊諸侯勢力，加強中央集權(quán)，包括以“左官律”限制諸侯網(wǎng)羅人才，故答案為A項。材料側(cè)重的是官員仕于諸侯必須經(jīng)過中央派任，不是強調(diào)中央與諸侯國爭奪選拔官員的權(quán)力，排除B項；材料并未涉及地方行政效率的問題，排除C項；漢武帝這一舉措的目的是限制和打擊諸侯勢力，加強中央集權(quán)，排除D項?！军c睛】漢代以“右”為尊，以“左”為卑，官吏違反規(guī)定私自到諸侯國任職，構(gòu)成左官罪，依《左官律》追究刑事責任。左官罪是危害專制集權(quán)統(tǒng)治的罪名，其目的是限制和打擊諸侯勢力。30、C【解析】

結(jié)合材料信息，孫中山主要表達的是英國財富的貧富分化以及美國官員的選拔存在很多流弊，據(jù)此孫中山是在強調(diào)在進行了民族和民主革命之后，需要借鑒歐美國家的弊端，對西方社會的弊端有較清新認識，故選C項；孫中山對“三民主義”有了新的認識是在其晚年的時候?qū)崿F(xiàn)轉(zhuǎn)變的，故排除A項；同樣孫中山開始認清帝國主義的本質(zhì)特征，指的是孫中山在晚年實現(xiàn)“聯(lián)俄聯(lián)共和扶助農(nóng)工”政策，故排除B項；從材料提供的關(guān)鍵信息來看，孫中山并沒有放棄走英美式道路的念頭，故排除D項。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、組織名稱成立背景【1】北大西洋公約組織二戰(zhàn)后，美國推行遏制蘇聯(lián)的戰(zhàn)略；冷戰(zhàn)局面形成【2】亞太經(jīng)濟合作組織20世紀后期，亞太地區(qū)經(jīng)濟增長迅速，經(jīng)濟區(qū)域化趨勢加強【解析】

根據(jù)材料“1949年4月，美國、比利時、加拿大、法國、英國等在美國華盛頓簽署公約”可判斷出這是北大西洋公約組織，北約具有政治和軍事的雙重性質(zhì)，其成立主要和美蘇冷戰(zhàn)及美國遏制蘇聯(lián)有關(guān)；根據(jù)材料“1989年11月在澳大利亞堪培拉舉行會議，1993年6月該組織成立”可判斷出這是亞太經(jīng)濟合作組織，是亞太地區(qū)重要的經(jīng)濟合作論壇，也是亞太地區(qū)最高級別的政府間經(jīng)濟合作機制，其誕生主要和亞太地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展及經(jīng)濟區(qū)域趨勢加強有關(guān)。32、（1）特點：形式、