高一語文上冊(cè)第二次月考測(cè)試題2

高一語文上冊(cè)第二次月考測(cè)試題語文試題校對(duì)：劉文遷一、選擇題1．加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（3分）裊娜（nuó）熨貼（yù）蓊蓊郁郁（wěng）聞風(fēng)喪膽（sàng）B.嫠婦（lí）舳艫（zhú）釃酒臨江（shī）相與枕藉（jí）C.邐迤（yǐ）桂棹（zhào）妃嬪媵嬙（yìng）如椽之筆（yuán）D.漫溯（sù）頹圮(jí)山川相繆（liáo）橫槊賦詩（shuò）2.沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（3分）A.惦記寥廓委曲求全觸景生情B.后裔震憾殘羹冷炙滄桑巨變C.虔誠(chéng)饑饉賞心悅目舉步為艱D.漪淪斑讕安然無恙戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢3.加點(diǎn)的熟語運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（3分）A.這里的高山深壑，出產(chǎn)極為稀有的菊花石，所產(chǎn)的一尊2米高、盛開128朵白菊花的菊花石珍藏在國(guó)家地質(zhì)博物館，其品位無以復(fù)加，舉世聞名。B.纏足陋習(xí)開始于五代時(shí)期，據(jù)說，始作俑者是南唐后主李煜的一個(gè)名叫管娘的妃子。C.“木馬”“熊貓燒香”等網(wǎng)絡(luò)新病毒如雨后春筍般涌現(xiàn)，威脅著計(jì)算機(jī)的安全，也考驗(yàn)著你的心理素質(zhì)。D.近年來，由于進(jìn)行課程改革，實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)，沿用多年的中小學(xué)教科書紛紛改頭換面，以全新的面貌出現(xiàn)在廣大學(xué)生的手中。4.下列句子，沒有語病、句意明確的一句是（3分）A．為了防止今后不再發(fā)生類似的事件，有關(guān)部門進(jìn)一步完善了安全生產(chǎn)措施。B.經(jīng)過這件事使我認(rèn)識(shí)到：細(xì)節(jié)真的能決定成敗。C．參加世界婦女大會(huì)的各國(guó)代表興致勃勃地觀看了中國(guó)藝術(shù)家演出的富有民族特色的音樂和舞蹈。D．“兩會(huì)”過后，各地廉租房、限價(jià)房政策的相繼出臺(tái)，使近年來一路飆升的房?jī)r(jià)得到了控制，讓老百姓倍感溫暖。5.加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象不相同的一項(xiàng)是（3分）A.①族秦者秦也，非天下也②舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦B.①侶魚蝦而友麋鹿②后人哀之而不鑒之C.①獨(dú)夫之心，日益驕固②長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？D.①朝歌夜弦②順流而東6.加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.①逝者如斯，而未嘗往也②扣舷而歌之B.①月出于東山之上②使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫C.①一人之心，千萬人之心也②杳不知其所之也D.①方其破荊州，下江陵②自其不變者而觀之7.文言句式不相同的一項(xiàng)是（3分）A.①滅六國(guó)者，六國(guó)也②一人之心，千萬人之心也B.①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)②客有吹洞簫者，倚歌而和之C.①戍卒叫，函谷舉②此非孟德之困于周郎者乎D.①而今安在哉②蘇子與客泛舟，游于赤壁之下二、閱讀下面文言短文，完成8—13題是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。

須臾客去予亦就睡夢(mèng)一道士羽衣蹁躚過臨皋之下揖予而言曰赤壁之游樂乎問其姓名俯而不答?！皢韬?！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處.蘇軾《后赤壁賦》〉8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.是歲十月之望望——公歷小月十五日或大月十六日B.蓋二客不能從也從——聽從C.履巉巖履——踏，攀

D.攀棲鶻之危巢?！ｋU(xiǎn)

9.下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法都不相同的一組是（）（3分）

A．①歸而謀諸婦②縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉B.①霜露既降，木葉盡脫②不知東方之既白

C．①藏之久矣,以待子不時(shí)之須②此非曹孟德之詩乎D.①顧安所得酒乎②顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中10．下列句子分編為四組，全都屬于用白描手法寫景的一組是（）（3分）①人影在地，仰見明月②江流有聲，斷岸千尺③山高月小，水落石出④時(shí)夜將來，四顧寂寥⑤曾明月之幾何⑥山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌A.②④⑥B.①④⑤C.②③⑥D(zhuǎn).②③⑤11．下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章寫了作者與二客月夜泛舟赤壁的故事，并生動(dòng)描繪了清幽的江上景色。B.“霜露既降，木葉盡脫”“山高月小，水落石出”寫的是初冬之景，而在《赤壁賦》中寫的則是“清風(fēng)徐來，水波不興”的新秋之景。C.作者在散步中為“月白風(fēng)清”的良夜所吸引，陡起游興，而泛舟赤壁；后又舍舟登山，山游后又復(fù)舟游，過程曲折，景色也因而繁富。D.文中道士化鶴的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，其中既透露了作者精神升騰入大自然的曠達(dá)之思，也反映了他在出世和入世問題上的矛盾心情。12．請(qǐng)你為下面一段文字?jǐn)嗑洌ㄓ谩?”標(biāo)示）（2分）須臾客去予亦就睡夢(mèng)一道士羽衣蹁躚過臨皋之下揖予而言曰赤壁之游樂乎問其姓名俯而不答。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語（一句選文，兩句“必修二”所學(xué)課文）（7分）

（1）聽其所止而休焉。（2分）譯文：（2）鼎鐺玉石，金塊珠礫，秦人視之，亦不甚惜。（2分）譯文：（3）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。（3分）譯文：三、名句名篇默寫（6分）14.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(四題任選三題，共6分，每空1分)（1）駕一葉之扁舟，。，渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》）（2）戍卒叫，，楚人一炬，。（杜牧《阿房宮賦》）（3）老吾老，以及人之老；，。（《孟子梁惠王上》）（4），春與秋其代序。，恐美人之遲暮。（屈原《離騷》）四、現(xiàn)代文閱讀（10分）

閱讀下面的文字，完成15～18題。

夜深還照讀書窗燈下讀書，想起宋人劉子軍兩句詩：“明月不知君已去，夜深還照讀書窗”。不覺愴然?，F(xiàn)在已經(jīng)很少有閑人讀閑書的閑情了。明月知人已去，依舊來照，已不再是讀書窗。就是讀書，也不再有“臨月漫披卷，憑欄且數(shù)星”的情致。都市的燈光早已把明月擠成了昏黃的一片，遙遙地掛在天邊，印刷體加洋裝封皮也不像線裝書那樣可以握成一卷，更不像線裝書那樣容易撫慰焦躁的心境，不拿筆記本與卡片紙是不能記憶這紙上意思了。陶淵明“不求甚解”的讀書法在今天大概是考不中文憑的，換作了今天，他一樣只能在燈下操起放大鏡一字一字地尋章摘句。現(xiàn)代人從小讀書，說來比古人多得多。據(jù)說孔子“學(xué)富五車”，以竹簡(jiǎn)折成鉛字算來，他肚子里也不過就是三本兩本。杜甫所謂“讀書破萬卷”，萬卷其實(shí)是夸大而言其多。現(xiàn)代人又何止讀萬卷書？可是現(xiàn)代人既成不了哲圣也成不了詩圣。本來，讀書并不在多寡，知識(shí)未必是智慧，但現(xiàn)代人一切都需要折斤掰兩拿計(jì)算器來估量?jī)r(jià)值，加上“書中自有黃金屋”的讀書觀，讀書已淪落到和木匠磨斧頭，裁縫理針線沒什么不同的境地?！吨熳诱Z類》云：“學(xué)須先理會(huì)那大底，理會(huì)那大底，將來那里面小底也自然通透”，今人卻是理會(huì)那大底不得，只去“搜尋里面小小節(jié)目。”只這“大”“小”之分中便有個(gè)讀書真意在，“大”不是肚皮里可以車載斗量的知識(shí)，而是心靈中無可計(jì)算的智慧，讀書在某種意義上說，是對(duì)心智的潤(rùn)養(yǎng)。公正地說，讀書可分兩種：伏案苦讀細(xì)啃書，記得公式，背得數(shù)字，每到領(lǐng)悟處不禁長(zhǎng)噓一聲，是書生苦事。這時(shí)猶如爬山，一山放過一山攔，攀時(shí)想的是文憑、是課題、是職稱、是經(jīng)世致用，“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”和“功名如探囊取物耳”是一回事，書中文字被讀成肚里的知識(shí)。品茗呷酒漫讀書，心與書通，忘卻經(jīng)營(yíng)生計(jì)、案牘文字，每到會(huì)心處不禁撫掌，是賞心悅事。這時(shí)雖人問書中所言何事均渾然忘卻，但書中意味則如鹽化水中，時(shí)時(shí)在心頭提撕點(diǎn)撥，讓人自省，催人自覺，于是書中文字化為心頭素養(yǎng)。誠(chéng)然，時(shí)代在變，社會(huì)在變，文人那點(diǎn)閑情也許已不合時(shí)宜了。不過，如果能在電話鈴聲、汽車笛聲、機(jī)器轟鳴聲中留下一小片安靜，讓人體味閑讀書、讀閑書、讀書閑的滋味，如果能在霓虹燈光、白熾燈光、探照燈光中給明月留下一點(diǎn)縫隙，讓它來淡淡地照一照讀書人的書案書窗，似乎也還能給人一線安慰。在連嘆息都沒工夫的歲月里，人怎樣才能把知識(shí)轉(zhuǎn)為智慧？其實(shí)，讀書仿佛旅游，人何必處處拍照留影，處處題“到此一游”，那山水溪石林壑松風(fēng)在心頭留下些快意，殘存半分溫馨，讓人回想起來就忘卻了塵世的疲憊與困惑，這不也就夠了么？15．文章第一段中說：“現(xiàn)在已經(jīng)很少有閑人讀閑書的閑情了?！闭?qǐng)分析作者這樣說的原因。（3分）答：

16．文章第二段中說“只這‘大’‘小’之分便有個(gè)讀書真意在”。請(qǐng)根據(jù)文意寫出“大”、“小”以及“讀書真意”的含意。（3分）答：⑴“大”是指。（不超過10字）（2分）⑵“小”是指。（不超過10字）（2分）⑶“讀書真意”指。（不超過10字）（2分）17．第四段中加橫線的句子用了比喻，作者運(yùn)用比喻要闡明的觀點(diǎn)是：（2分）答：

。（不超過25字）18．對(duì)文意的理解，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是：（）（2分）A．現(xiàn)代印刷和奢華的裝訂使書本失去了線裝書的溫馨，注重了形式而忽視了書的內(nèi)容。B．“木匠磨斧頭，裁縫理針線”似的讀書，急功近利，搜尋的只是書中的“小底”。C．陶淵明“不求甚解”的讀書方法，已不適合現(xiàn)代社會(huì)的需要，作者認(rèn)為不值得提倡。D．“早歲讀書無甚解，晚年省事有奇功，”這兩句詩對(duì)讀書的感悟，與本文有相通之處。E．本文語言典雅雋永而又活潑自然，在形象的議論中呈現(xiàn)著思辨的睿智和儒雅的情懷。五．19．仿照下面的擬人形式，另寫一組句子。要求選用新的本體，擬出新的形象，意思完整。（不要求與原句字?jǐn)?shù)相同）（2分）懸崖邊的樹 它傾聽遠(yuǎn)處森林的喧嘩 和深谷中小溪的歌唱 它孤獨(dú)地站在那里 顯得寂寞而倔強(qiáng) 六．20．寫作（40分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。哲學(xué)家周國(guó)平曾說：“我相信，驕傲是和才能成正比的。但是，正如大才樸實(shí)無華，小才華而不實(shí)一樣，大驕傲往往謙遜平和，只有小驕傲才露出一副不可一世的傲慢臉相。有巨大優(yōu)越感的人，必定也有包容萬物、寬待眾生的胸懷?！彬湴潦且环N生活態(tài)度，驕傲是一種人生姿態(tài)，驕傲更有境界高下之別。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)“驕傲”的看法或體會(huì)，自擬標(biāo)題，自定文體，不少于800字。廣東省深圳高級(jí)中學(xué)09-10學(xué)年高一第二次月考語文試題參考答案請(qǐng)把選擇題的答案填入下面題號(hào)所對(duì)應(yīng)的表格。1——8題，每小題3分，18題2分，共35分。題號(hào)123456789101118答案AABDCDDCDCAAC1、答案：AB相與枕藉（jiè）C如椽之筆（chuán）D頹圮(pǐ)2.答案：A。B“震憾”應(yīng)為“震撼”；C“舉步為艱”應(yīng)為“舉步維艱”；D“斑讕”應(yīng)為“斑斕”。3.答案：B。“始作俑者”指某種壞事或惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人。A“無以復(fù)加”指達(dá)到極點(diǎn)，不可再增加，需用“無以倫比”；C“雨后春筍”比喻大量涌現(xiàn)蓬勃發(fā)展的新事物，多用于褒義；D“改頭換面”指只改換形式未改換內(nèi)容。4.答案：D。A“防止……不再”否定不當(dāng)；B“經(jīng)過……使……”缺主語；C“觀看……音樂”動(dòng)賓搭配不當(dāng)。5、C“日”是名詞活用為狀語,“龍”是名詞活用為動(dòng)詞;A“族”是使動(dòng)用法,“舞”是使動(dòng)用法；B“侶”和“鑒”都是意動(dòng)用法，譯為“以……為伴侶”“以……為借鑒”；D”歌““東”是名詞活用為動(dòng)詞。6、D“其”都是人稱代詞，“他、它們”;A前一個(gè)“而”表轉(zhuǎn)折“但是”，后一個(gè)“而”表修飾，可不譯；B前一個(gè)“于”為介詞“從”，后一個(gè)“于”介詞表比較“比”；C前一個(gè)“之”為結(jié)構(gòu)助詞“的”，后一個(gè)為動(dòng)詞“到”。7、D前一個(gè)句子為賓語前置句，后一個(gè)句子為狀語后置句；A都是判斷句；B都是定語后置句；C都是被動(dòng)句。附：文言文閱讀參考答案8．C（A應(yīng)為“農(nóng)歷”；B“跟從”；D應(yīng)解為“高”）（3分）9．D（一個(gè)譯為“但是”，一個(gè)是“回頭看”的意思）（3分）

10.C(④⑤不是寫景)（3分）11.A(不只是泛舟，還有爬山，描繪的不是江上景色，而是山間草木，景色是“峭拔”，而非“清幽”。)（3分）12．請(qǐng)你為下面一段文字?jǐn)嗑洌ㄓ谩?”標(biāo)示）（2分）須臾客去/予亦就睡/夢(mèng)一道士/羽衣蹁躚/過臨皋之下/揖予而言曰/赤壁之游樂乎/問其姓名/俯而不答。13.翻譯:（1）任憑那船停止在什么地方就在什么地方休息（“聽”一分，句意翻譯準(zhǔn)確一分）（2）．把寶鼎視為鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金視同土塊，把珍珠看成石子，隨地丟棄，秦人對(duì)待這些寶物并不怎么愛惜。（8個(gè)活用的詞翻譯出來一分，其它詞意句子意思翻譯準(zhǔn)確通順一分）（3）何況我和你在江中和沙洲上捕漁打柴，以魚蝦為伴，與麋鹿為友。（狀語后置句1分，意動(dòng)用法譯出）14.答略15、時(shí)代不同了，讀書人的觀念變了，有明顯的功利色彩。16．①無可算計(jì)的智慧②可車載斗量的知識(shí)③對(duì)心智的潤(rùn)養(yǎng)17.讀書不必只求實(shí)用，能陶冶情操、撫慰心靈就夠了。18.AC19、只要符合擬人形式，能再現(xiàn)事物精神面貌即可。如：“溫室里的花/它傾心透過玻璃的陽光/和噴壺中細(xì)雨的沐浴/它滿足地呆在那里/顯得自在而又愜意”。選用新的本體，運(yùn)用擬人手法寫出新形象。給1分。合乎情理，意思完整，表現(xiàn)出事物的精神面貌，給1分。20.作文滿分作文的標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)等級(jí)占30分，其中內(nèi)容15分，表達(dá)15分。內(nèi)容方面，標(biāo)題首先要把握準(zhǔn)確，比如要把“細(xì)微之處”和“深情”兩層都寫到，尤其是“深情”是重點(diǎn)。在文體上符合要求，記敘文中的人物形象要豐滿，對(duì)“細(xì)微之處”描寫要細(xì)膩等。表達(dá)方面，要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語言有文采、簡(jiǎn)潔有力、書寫工整，沒有錯(cuò)別字。發(fā)展等級(jí)占10分，立意深刻、材料豐富、語言有文采和構(gòu)思新穎，只要有一項(xiàng)突出都可以拿到高分。參考譯文這一年的十月十五日晚上，我從雪堂步行出發(fā)，準(zhǔn)備回到臨皋去。有兩位客人跟著我一道去，走過黃泥坂。這時(shí)，霜露已經(jīng)降下，樹葉完全脫落了，看見人影映在地上，抬頭一望，看到皎潔的月亮，我們互相望望，很歡喜這景色，便一邊走一邊唱，互相應(yīng)和。接著，我不禁嘆口氣，說：“有客沒有酒，有酒沒有菜，月這么亮，風(fēng)這么清，怎樣度過這美好的夜晚呢？”一位客人說：“剛才黃昏時(shí)，我撒網(wǎng)捉到了一條魚，很大的嘴巴，小小的魚鱗，樣子好象松江的鱸魚。但是，到哪里去弄到酒呢？”我回家去和妻子商量。妻子說：“我有一斗好酒，保存了好久了，拿它來準(zhǔn)備你臨時(shí)的需要。”于是帶了酒和魚，再去赤壁下面坐船游玩。長(zhǎng)江的水流得嘩嘩響，陡峭的江岸有百丈高；山，高高的，月，小小的，水位低了，原來在水里的石頭也露出來了。才過了多久呀，以前風(fēng)景竟再也認(rèn)不出來了。我就提起衣襟走上岸去，踩著險(xiǎn)峻的山巖，撥開雜亂的野草，坐在象虎豹的山石上休息一會(huì)兒，再爬上枝條彎曲形似虬龍的樹木，最高處我攀到睡著鶻鳥的高巢，最低處我低頭看到水神馮夷的深宮。那兩位客人竟不能跟上來，我嘬口發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)嘯聲，草木似乎都被這種尖銳的聲音震動(dòng)了，山也發(fā)出共鳴，谷也響起回聲，風(fēng)也起來，江水也洶涌了。在這種情境中，我也默默地感到悲愁，感到緊張，簡(jiǎn)直有些恐懼，覺得這里再也不能停留了。回到江邊上了船，把船撐到江心，聽?wèi){它漂到哪兒就在哪兒休息。

這時(shí)快到半夜了，向周圍望去，冷冷清清。恰巧有一只白鶴，橫穿大江上空從東飛來。兩只翅膀象兩車輪，黑色褲子，白色上衣，發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的尖利叫聲，擦過我的小船向西飛去。一會(huì)兒，我和客人離船上岸以后，回到家里，客人走了，我，也睡了。夢(mèng)見一個(gè)道士，穿著羽毛做的衣服輕快地走著，走到臨皋下面，向我拱手行禮，說：“赤壁這次旅游很痛快吧？’我問他的姓名，他低著頭不回答?！鞍ρ?！我知道了。昨天晚上，一邊叫一邊飛過我船上的，不是你嗎？”道士回頭對(duì)我笑了，我也驚醒了。打開房門一看，不知道他到哪里去了賞析點(diǎn)撥

《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續(xù)篇，也可以說是姐妹篇。前賦主要是談玄說理，后賦卻是以敘事寫景為主；前賦描寫的是初秋的江上夜景，后賦則主要寫江岸上的活動(dòng)，時(shí)間也移至孟冬；兩篇文章均以“賦”這種文體寫記游散文，一樣的赤壁景色，境界卻不相同，然而又都具詩情畫意。前賦是“清風(fēng)徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”，后賦則是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。不同季節(jié)的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動(dòng)、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。全文分為兩個(gè)層次，第一層次寫泛游之前的活動(dòng)，包括交待泛游時(shí)間、行程、同行者以及為泛游所作的準(zhǔn)備。寫初冬月夜之景與踏月之樂，既隱伏著游興，又很自然地引出了主客對(duì)話。面對(duì)著“月自風(fēng)清”的“如此良夜”，又有良朋、佳肴與美酒，再游赤壁已勢(shì)在必行，不多的幾行文字，又寫了景，又?jǐn)⒘耸拢质懔饲?，三者融為一體，至此已可轉(zhuǎn)入正文，可東坡卻“節(jié)外生枝”地又插進(jìn)“歸而謀諸婦”幾句，不僅給文章增添生活氣息，而且使整段“鋪墊”文字更呈異采。第二層次乃是全文重心，純粹寫景的文字只有“江流有聲”四句，卻寫出赤壁的崖峭山高而空清月小、水濺流緩而石出有聲的初冬獨(dú)特夜景，從而誘發(fā)了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興，這里，作者不吝筆墨地寫出了赤壁夜游的意境，安謐清幽、山川寒寂、"履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍；攀西鵲之危巢，俯馮夷之幽宮"，奇異驚險(xiǎn)的景物更令人心胸開闊、境界高遠(yuǎn)?？墒?，當(dāng)蘇軾獨(dú)自一人臨絕頂時(shí)，那“劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”的場(chǎng)景又不能不使他產(chǎn)生凄清之情、憂懼之心，不得不返回舟中。文章寫到這里，又突起神來之筆，寫了一只孤鶴的橫江東來“\”、“戛然長(zhǎng)鳴”后擦舟西去，于是，已經(jīng)孤寂的作者更添悲憫，文章再起跌宕生姿的波瀾，還為下文寫夢(mèng)埋下了伏筆。最后，在結(jié)束全文的第三層，寫了游后入睡的蘇子在夢(mèng)鄉(xiāng)中見到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”的神秘幻覺中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來的內(nèi)心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結(jié)果非但無濟(jì)于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛。南柯一夢(mèng)后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實(shí)。結(jié)尾八個(gè)字"開戶視之，不見其處"相當(dāng)迷茫，但還有雙關(guān)的含義，表面上像是夢(mèng)中的道士倏然不見了，更深的內(nèi)涵卻是蘇子的前途、理想、追求、抱負(fù)又在哪里呢?文中寫蘇子獨(dú)自登山的情景，真是“句句如畫、字字似詩”，通過夸張與渲染，使人有身臨其境之感。文中描寫江山勝景，色澤鮮明，帶有作者個(gè)人真摯的感情。巧用排比與對(duì)仗，又增添了文字的音樂感。讀起來更增一分情趣。但總的來說，后賦無論在思想上和藝術(shù)上都不及前賦。神秘色彩，消沉情緒與“賦”味較淡、“文”氣稍濃恐怕是遜色于前篇的主要原因。

《后赤壁賦》在蘇子和“客”游赤壁時(shí)，“適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也?！鼻姨K子睡后“夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚”，蘇子以為道士即先前所見之鶴。本段描寫為文章平添了一份神秘色彩。

蘇軾的詩文中，很多地方都寫到了鶴，如《放鶴亭記》、《鶴嘆》等都有對(duì)鶴的生動(dòng)描寫與贊美。我們知道，鶴在古代是放達(dá)隱逸的象征，是超脫不群的象征，是超然塵世的象征。所以，游赤壁后入睡的蘇子在夢(mèng)鄉(xiāng)中見到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”的神秘幻覺中，表露了作者本人出世入世思想的矛盾所帶來的內(nèi)心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結(jié)果非但無濟(jì)于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛。南柯一夢(mèng)后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實(shí)。結(jié)尾八個(gè)字“開戶視之，不見其處”相當(dāng)迷茫，但還有雙關(guān)的含義，表面上像是夢(mèng)中的道士倏然不見了，更深的內(nèi)涵卻是“蘇子的前途、理想、追求、抱負(fù)又在哪里呢？”關(guān)于作文【題意理解】這是一道同時(shí)給出“材料、提示語和話題”的作文。一、分析概括一下周國(guó)平所說的話的意思，大概有以下三個(gè)層次：1、“驕傲”和“才能”有關(guān)，“驕傲”應(yīng)該和“才能”成正比；2、“驕傲”有“大驕傲”和“小驕傲”的“境界”的區(qū)分；在表現(xiàn)形式上，也有“謙遜平和”與“不可一世”的區(qū)別；3、“最高境界”的“驕傲”是“有巨大優(yōu)越感”而表現(xiàn)得“包容萬物”“寬待眾生”。二、分析提示語，這里的提示語僅僅一句話“驕傲是一種生活態(tài)度，驕傲是一種人生姿態(tài)，驕傲更有境界高下之別?！敝赝怀隽藘蓚€(gè)方面：一是強(qiáng)調(diào)“驕傲”的本質(zhì)，實(shí)際上是“生活態(tài)度”“生活姿態(tài)”的體現(xiàn)；二是強(qiáng)調(diào)“驕傲”的“境界”層次，有高下之別。三、看題目的要求，題目中要求“談?wù)勀銓?duì)‘驕傲’的看法和體會(huì)”。這里一方面是給出了寫作的話題和范圍，另一方面從體裁上，文章可以抒發(fā)議論寫成議論文，也可以敘述故事、談自己的人生體會(huì)寫成記敘文。四、理解話題的含義，“驕傲”有以下幾種解釋：①自以為了不起，看不起別人：自滿│虛心使人進(jìn)步，～使人落后。②自己或與自己有關(guān)的集體、個(gè)人所取得成就、榮譽(yù)而感到光榮、自豪：我們都以是炎黃子孫而感到～。③值得自豪的人或事物：古代四大發(fā)明是中國(guó)的～。以上幾點(diǎn)啟示考生在寫作時(shí)要照顧到以下任何一個(gè)方面：１、要突出“驕傲”和“才能”、“成就”、“榮譽(yù)”、“資本”等條件間的關(guān)系；2、要能夠區(qū)分“大驕傲”和“小驕傲”；要能夠闡明什么樣的驕傲是“自以為了不起，看不起別人”，什么樣的驕傲是“自豪”、是令人敬佩的。3、要有明確的價(jià)值傾向，對(duì)“驕傲”做出自己的價(jià)值判斷和選擇?；谝陨戏治觯恼碌牧⒁獯笾掠幸韵聨讉€(gè)方面和角度：1、欲“驕傲”，先“長(zhǎng)才”：要想“驕傲”，就要先增長(zhǎng)自己的才干、才能、學(xué)識(shí)，就要努力奮斗，從而獲得“驕傲”的資本。2、若有才，宜“修德”：一個(gè)人如果真的有才能的話，也不宜過度張揚(yáng)，應(yīng)該修養(yǎng)品德，養(yǎng)成一種“包容萬物”、“寬待眾生”的大度。3、才高八斗，不以驕人：即使才華出眾，也決不在別人面前炫耀、不表現(xiàn)得傲視一切，要學(xué)會(huì)“藏拙”，韜光養(yǎng)晦。4、“驕傲”一下又何妨：“驕傲“是一種積極自信的心態(tài)，是一種超然的生活姿態(tài)，是一種自我能力的認(rèn)可，是對(duì)自己才能和成績(jī)的肯定。5、無才無德而傲，必遭人唾棄：沒有才能、沒有品德、沒有自知之明的自以為是的“驕傲”，必然引來人們的嘲笑和唾棄，最終落一個(gè)“狂妄自大”名聲。以上立意著力突出了“驕傲”和“才能”有關(guān)，“驕傲”應(yīng)該和“才能”成正比關(guān)系，突出了“‘大驕傲’和‘小驕傲’的‘區(qū)別’”，表明了“明確的價(jià)值傾向”是切合題意的，文章內(nèi)容在一類打分?！久牢倪x讀】智慧與人生作者：周國(guó)平我相信，驕傲是和才能成正比的。但是，正如大才樸實(shí)無華，小才華而不實(shí)一樣，大驕傲往往謙遜平和，只有小驕傲才露出一副不可一世的傲慢臉相。有巨大優(yōu)越感的人，必定也有包容萬物、寬待眾生的胸懷。文明對(duì)于不同的人，往往進(jìn)入其不同的心理層次。進(jìn)入意識(shí)層次，只是學(xué)問；進(jìn)入無意識(shí)層次，才是教養(yǎng)。有兩種人最不會(huì)陷入瑣屑的煩惱，最能看輕外在的得失。他們似是兩個(gè)極端：自信者和厭世者。前者知道自己的價(jià)值，后者知道世界的無價(jià)值?？裢咄悬c(diǎn)才氣，但無知，因無知而不能正確估量自己的這一點(diǎn)才氣。這是少年人易犯的毛病，閱歷常能把它治愈。傲慢者多半是些毫無才氣的家伙，不但無知，而且無禮，沒有教養(yǎng)。這差不多是一種人格缺陷，極難糾正。真正相信自己的人是很少的，有些人的自信不過是一種“有益的盲目”，似乎下意識(shí)地知道自己內(nèi)心的空虛，避免去看透自己，以維持虛假的充實(shí)。真正的自信者必是有勇氣正視自己的人，而這樣的自信也必定和對(duì)自己的懷疑及不滿有著內(nèi)在的聯(lián)系。這種人的自信必須靠自己去掙得。事實(shí)上，幾乎所有偉大的天才都并非天性自信的人，相反倒有幾分自卑，他們知道自己的弱點(diǎn)，為弱點(diǎn)而苦惱，不肯毀于這弱點(diǎn)，于是奮起自強(qiáng)，反而有了令一般人吃驚的業(yè)績(jī)。我相信，天才骨子里都有一點(diǎn)自卑，成功的強(qiáng)者內(nèi)心深處往往埋著一段屈辱的經(jīng)歷?！痉段膶?dǎo)引】（例文一）拒絕驕傲子曰：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣！”這是韓愈對(duì)當(dāng)時(shí)認(rèn)為“位悲則足羞，官勝則近諛”的士大夫之族所感嘆的。是的，人非生而知之者，孰能無惑？而促使士大夫之族“惑而不從師”的原因是什么呢？是驕傲，是其無法放下身段與之求學(xué)的傲心，是一顆被驕傲所覆蓋的住了的愚昧的心。驕傲。乃成功之絆腳石。從古至今，成功者之于無數(shù)也，而這成功的后面有哪位成功者不是一步一個(gè)腳印積累的呢？偉大的發(fā)明家愛迪生，在經(jīng)過無數(shù)個(gè)日日夜夜奮斗而發(fā)明的“照明燈”，那時(shí)，照明燈的發(fā)明，甚至照亮了整個(gè)人類，可其卻不以為然，愛迪生認(rèn)為還可以有人類更方便，可以把黑夜照得更清晰的燈，于是仍然不時(shí)地研究。繼之的是后面更多的發(fā)明家，他們更多的不是一味的驕傲，而是想更多地創(chuàng)造，于是出現(xiàn)了今天華麗繽紛的大都市。然而如果就在愛迪生發(fā)明的“照明燈”之后人們就一味地驕傲而不想更多的創(chuàng)造，那么今天人們大概依然停留在那個(gè)“照明燈”時(shí)代。驕傲，乃理想之阻航者。“江郎才盡”的故事相信大家再熟悉不過了，而牛頓的發(fā)現(xiàn)了引力定律之后科學(xué)生涯也走到了極點(diǎn)。而這一切又是什么導(dǎo)致的呢？其中驕傲也是不過逃脫的，江郎在追求到了自己想要認(rèn)為可以滿足自己的生活之后，便再也沒有寫過出色的作品，而牛頓也一樣；其實(shí)不然，因?yàn)檎胬硎菦]有終點(diǎn)的，正如理想一樣可以有達(dá)到更高的?？沈湴链偈沽怂麄儧]有飛向更高的彼岸。成功者，戒驕戒傲?；蛟S這句話是所有取得一點(diǎn)成績(jī)的同學(xué)都會(huì)對(duì)自己說的。但是也猶可見很多的同學(xué)仍然會(huì)為一點(diǎn)成績(jī)而驕傲自大，最后導(dǎo)致飛得越高摔得越痛的后果已經(jīng)屢見不鮮。因此，在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流，人才濟(jì)濟(jì)，一山還有一山高的社會(huì)了，我們應(yīng)該在驕傲的窗口前寫上拒絕二字。（例文二）使謙虛的舵，揚(yáng)驕傲的帆謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。古往今來，有多少人因?yàn)闉榱酥t虛，平易近人而成就一番豐功偉業(yè)，又有多少人因?yàn)轵湴磷源螅巡艜缥?，而身敗名列，一代英雄?xiàng)羽就是最好的例子，如果他不是因?yàn)轵湴炼p視劉邦，歷史或許就會(huì)被改寫，那項(xiàng)王拔劍的一幕就不會(huì)上演了?？鬃颖缓笕擞鳛椤笆ト恕?。但是“圣人”卻說：“三人行，心有我?guī)熝??！碑?dāng)我們對(duì)著“圣人”頂禮膜拜的時(shí)候，是否想過：圣人也是人，圣人之所以成為圣人，是因?yàn)樗闹t虛，他的好學(xué)，他的不恥下問?？鬃佑械茏尤?，可是當(dāng)他有不懂的問題，仍會(huì)向弟子請(qǐng)教，并且沒有一點(diǎn)老師的架子。這不是謙虛么？謙虛是我們?nèi)松猛旧系亩妫敢覀冊(cè)谏暮Ｑ罄锖叫?。那誰來做那迎風(fēng)的帆，那張推著我們前進(jìn)的帆？是驕傲。哲學(xué)家周國(guó)平曾說：“我相信，驕傲和才能是成正比的?！比缃窦t透半邊天的周杰倫，初出茅廬時(shí)，被受質(zhì)疑。面對(duì)各種質(zhì)疑的聲音時(shí)，他驕傲地?fù)P起頭，說：“我是有能力的！”他用他的驕傲證明了自己，有能力的人不怕驕傲。但是，熟悉航船的人都知道，并不是帆越大，船就會(huì)走得越快，有時(shí)，巨大的帆反而會(huì)成為船的負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致翻船。只有按船的大小，揚(yáng)適合的帆，才能迎風(fēng)起航。方文山，著名作詞人。他那首《青花瓷》家喻戶曉。一天，他收到一位學(xué)者的來，指出他歌詞中的一處錯(cuò)誤。他立即回信，與這位學(xué)者討論。兩人從此成為了好朋友。方文山是謙虛的，也是驕傲的，他會(huì)為自己認(rèn)為是對(duì)的事情據(jù)理力爭(zhēng)。謙虛是舵，驕傲是帆，讓我們揚(yáng)風(fēng)起航?。ɡ娜膀湣倍弧鞍痢狈街钦弑旧軐W(xué)家周國(guó)平曾說：“大驕傲往往謙遜平和，只有小驕傲才露出一副不可一世的傲慢臉相?！笔堑模谏钪?，驕傲是一種生活態(tài)度，驕傲是一種人生姿態(tài)，驕傲更有境界高下之別，不同的人，總會(huì)有不同的驕傲，而想要贏得一個(gè)輝煌的人生，我們勢(shì)必要“驕”而不“傲”。驕而不傲是取得一定成功時(shí)仍處變不驚的低調(diào)。袁隆平，一個(gè)穿著樸實(shí)無華，頭頂草帽，腳穿水鞋，炎炎烈日下躬身實(shí)踐的科學(xué)家。要不是現(xiàn)在通訊、傳媒如此發(fā)達(dá)，要是我們沒過他的照片。如果在大街上走著，恐怕真難有人會(huì)把如此“農(nóng)民”的人和一個(gè)改變中國(guó)糧食產(chǎn)量如此巨大的科學(xué)家連系在一起，即變是領(lǐng)了國(guó)家科技獎(jiǎng)后，袁隆平也未顯出一丁點(diǎn)兒狂妄，不可一世的姿態(tài)。誠(chéng)然，他有驕傲的資本，可他卻低調(diào)的很，因?yàn)榇蟛耪卟⒉恍枰獗淼捏w現(xiàn)，他驕而不傲，他為人低調(diào)，他謙遜平和，真正是一位可敬可愛的智者。驕而不傲是謝希德身為中國(guó)物理學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，復(fù)旦大家校長(zhǎng)卻平等待人為人良師益友的和藹可親。驕而不傲是居里夫人兩獲諾貝爾獎(jiǎng)卻仍致力于科學(xué)研究舍棄榮華富貴的平靜。驕而不傲亦是林毅夫默默奮斗二十多年從不休星期天從而奔往國(guó)際銀行要職的淡淡一笑。無數(shù)偉人的事例都證明，驕傲是來自能力，來自大智慧。而有些人卻因?yàn)樵谑聵I(yè)上或?qū)W習(xí)上取得了小小的成績(jī)而不可一世，這只是小驕傲，是驕傲的低境界。是難以超越自我贏得輝煌人生的。很多中國(guó)的商業(yè)人事，自己事業(yè)小成便不可一世，不屑貧窮的人，這都是不對(duì)的。是驕傲的低境界。當(dāng)然，驕而不傲，并不是懦弱，膽怯，不敢出聲。驕而不傲是對(duì)自己強(qiáng)大實(shí)力的收斂，是一門大智慧，是隱忍自己的光芒，從而達(dá)到更加輝煌的境界。驕傲是一種生活態(tài)度，但萬不可不可一世的小驕傲，應(yīng)該是驕而不傲，驕而不盛氣凌人。因?yàn)?，這才是智者本色。（例文四）總會(huì)有篇自己的傳說人曰：“人可有傲骨，不可有傲氣?！边@里的傲骨便是大驕傲，而傲氣只能是一副傲慢相。我所知的驕傲，是在挫折前的大無畏，是在小有成就時(shí)的一笑置之，是存疑便問的謙虛，是無悔的青春。我驕傲，因?yàn)槲矣梦业倪壿嫽钪?。我的邏輯，是像花一樣在風(fēng)雨中狂舞——何必懼怕，是在惡浪滾滾時(shí)去沖浪，去欣賞綻放的浪花，是天寒地凍時(shí)墻角不屈的迎雪花開。我挫折前驕傲者。我驕傲，因?yàn)槲矣形业睦硐搿＜仁箯那耙驗(yàn)楸嘲軡M而丟掉了許多理想，既使想要征服世界的心已經(jīng)被世界征服，既使從前高舉的拳頭已慢慢僵硬。而今我將重拾我的夢(mèng)想，繼承前人的衣帛。誰說桃子就不能砸出一個(gè)新的牛頓？又是誰說我不能推翻亞時(shí)士多德？只要有夢(mèng)想，便值得驕傲地追。我驕傲，因?yàn)槲矣性S多愛我及我愛的人。我擁有像山一樣的父親的臂彎，我擁有像海一般的母親的懷抱，我擁有火一般熾熱的友情。我也會(huì)像星星永遠(yuǎn)陪伴在日月身旁一直陪伴我們父母，孝敬他們、關(guān)心他們。我還會(huì)像胡楊堅(jiān)守戈壁般守護(hù)著我與我朋友的友情，呵護(hù)它、灌溉它。袁紹、袁世凱這些眾叛親離的人不懂我的驕傲。不，我比他們更值得驕傲。我驕傲，因?yàn)槲矣羞M(jìn)取之心。如果你問我的目標(biāo)是什么，我會(huì)說在目標(biāo)之后。小小的成就我只會(huì)一笑置之，任何成就都不能塞滿我的心臟。我驕傲，因?yàn)槲业那啻?。鏡中的臉慢慢被青春被青春痘占領(lǐng)，變得越來越陌生。黑眼圈越來越大，使鏡中人越來越像某種保護(hù)動(dòng)物。沒完沒了的大計(jì)劃，小計(jì)劃，似乎像一根繩子將我綁在了教室。這似乎是我的青春。但是，我不只是擁有這一些，除了青春痘和眼圈，我更擁有一片我自己的天空。我在我的天空下拼搏、奮斗、追逐理想。在這片天空下，有我的喜恕哀樂，有我的無悔的青春。在我的天空，我是英雄，所以我驕傲。每一件小事都能讓我驕傲，因?yàn)槊恳患∈露寄茏屛艺业阶约旱膬r(jià)值，有價(jià)值便值得驕傲，驕傲產(chǎn)生于對(duì)自我價(jià)值的肯定，而不是與他人相比的或勝或優(yōu)。所以，我很驕傲。；在這會(huì)有一篇屬于我自己的傳說。（例文五）驕傲地活著如果可以選擇，我選擇驕傲地活著。在一片廣闊無垠的大地上，遍地是石頭，放眼望去，石縫間一株小草卻以煥然一新的姿態(tài)展現(xiàn)在我們的眼前。她微笑著，她快樂地訴說著自己的生平經(jīng)歷，她說雖然自己沒有伙伴們的陪伴，整天孤零零地面對(duì)一堆石頭，但是她為自己的獨(dú)特而慶幸，學(xué)會(huì)了與石頭為伴，不放棄地生活著，給人們視野一道靚麗的風(fēng)景線，這是屬于她自己獨(dú)特的光芒、獨(dú)特的驕傲。寒風(fēng)呼嘯，山間上，懸崖邊?？偸菚?huì)一棵兩棵松樹或是梅花不畏嚴(yán)寒孤傲地存在著，在冬季里，大多數(shù)花草樹木都已凋零了，而他們依然不畏艱險(xiǎn)地存在，給詩人做詩的材料，給人們?cè)诤洹Ｆ嗲宓沫h(huán)境中一絲安慰，又以堅(jiān)強(qiáng)的姿態(tài)鼓舞著人們前進(jìn)，他們不寂寞，他們不傷感，他們而是為人們做出的貢獻(xiàn)感到驕傲，感到自豪。如果可以選擇，我選擇驕傲地活著。如果我是草地上一株平凡的小草，我會(huì)因?yàn)樽约菏谴蟛莸氐囊粏T而驕傲，如果我是石縫中一株唯一的小草，我會(huì)因?yàn)樽约菏仟?dú)特的而驕傲；如果我是一棵松樹，我會(huì)因?yàn)樽约翰晃穱?yán)寒的形象而驕傲。驕傲地活著總是自卑地活著好。人可以甘于卑微，但不能屈服于卑微。驕傲和自卑從來就是相互對(duì)立的，前者屬于強(qiáng)勢(shì)，后者屬于弱勢(shì)。但兩者又是可以相互轉(zhuǎn)化的，驕傲的人總會(huì)有自卑的地方，自卑的人也有值得自己驕傲的地方。如果可以，我選擇一直驕傲地活著，憑著自己不服輸好強(qiáng)性格，不屈服于世俗的原則、健康的生活態(tài)度、有著童真的姿態(tài)而驕傲地活著。我的驕傲不是目中無人的驕傲，我的驕傲是凝聚著自己所有的閃光點(diǎn)而組成的驕傲，那是一種獨(dú)特的驕傲，那是一種催人上進(jìn)的驕傲，那是一種給我力量的驕傲，那是一種讓我活得更好的驕傲?？梢员拔⒌鼗钪?，但不允許自卑地活著。上帝是不公平的，很多東西都是不能比較的，我們不能屈服于自己的局限，而應(yīng)該發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)。以獨(dú)特的姿態(tài)，以驕傲的姿態(tài)呈出于這個(gè)世界，我堅(jiān)信，那是一種獨(dú)特的閃光點(diǎn)。如果可以選擇，我選擇用獨(dú)特的方式驕傲地活著?。ɡ牧┰谖⒚Ｖ序湴烈涣Ｐ⌒〉姆N子，它很小，很微茫，但它能埋在地下成為一合抱之木，它發(fā)現(xiàn)了自己的重要性，它雖小，但也很為自己驕傲。它說：“我微茫得不起眼，但我知道自己非常重要，我仍為自己驕傲地歌唱！”走在自然界中，驕傲的歌聲不絕如縷。原來是空中的塵土——“我細(xì)微到人們看都看不見，但是沒有我們家族的聚合，空氣中再多的雨珠也只能懸掛高空，那雨打屋檐之景也不復(fù)存在。我發(fā)現(xiàn)我這么小但也非常重要，我也驕傲地為自己喝彩！”我點(diǎn)頭稱是。那遍布野澗的野花也吟唱出愉悅的驕傲之曲。它輕擺著淺淡的身姿，謙遜地說：“你看我是不是花苞微小，色彩難與那嬌艷欲滴的玫瑰相媲美?。肯啾戎?，我確實(shí)很微茫，但我發(fā)現(xiàn)山間的風(fēng)更喜歡輕撫我柔弱的身姿，蜜蜂也說它們更喜歡我香濃醇厚的花蜜呢！我看到了自己的重要之處，所以我再也不羨慕那姹紫嫣紅的花啦！我為自己驕傲！“我淺笑，俯身愜意地聞野花的馥郁，原來，真的很香！然后行走在熙熙攘攘的人類社會(huì)中。這里，有趾高氣揚(yáng)的人兒，有喧囂的呦喝聲，但我聽不到那真正動(dòng)聽的驕傲之曲。迎面一群布褸破舊的工人輕哼著那曲調(diào)。他們面帶微笑地說：“我雖然身處下層社會(huì)，微茫得邊‘M記’都不敢涉足。但看著自己一磚一瓦精心堆砌起來的高樓大廈，聽著自己一手組裝的音響，聞著自己裝瓶的香水味，我們就會(huì)逐開顏笑，因?yàn)槲覀円仓陵P(guān)重要啊！想象一下沒有了我們，社會(huì)還會(huì)繁榮嗎？所以我們總是為自己驕傲，從不覺得卑微！”我極目遠(yuǎn)送他們的背影，模糊了雙眼。再后來，我聽到了電腦中CPU所吟唱的驕傲之曲，它明白沒有自己，電腦只能是一堆廢鐵。還有那餐廳地板上的“小心防滑”字樣也很驕傲地哼唱著——少了它，不知有多少人會(huì)與地面距離接觸呢，不知有多少餐館又