【創(chuàng)業(yè)理論案例探析2700字（論文）】

創(chuàng)業(yè)理論案例分析目錄TOC\o"1-2"\h\u17004創(chuàng)業(yè)理論案例分析 16534摘要 118466關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)；“綠色硅谷”；基礎(chǔ)理論 127266一、引言 123289二、偏遠(yuǎn)的神山町，屬于自己的奇跡 17231三、敏銳的嗅覺，牢牢抓住商業(yè)機會 25153四、獨特構(gòu)思，創(chuàng)造專屬的商業(yè)模式 324141五、商業(yè)可行性及可持續(xù)性 331618六、總結(jié) 4摘要隨著創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域研究的重心逐漸從創(chuàng)業(yè)者轉(zhuǎn)向創(chuàng)業(yè)機會時，如何提升人們發(fā)現(xiàn)、識別、確認(rèn)創(chuàng)業(yè)機會成為學(xué)術(shù)關(guān)注的重點。然而，由于學(xué)術(shù)界在此研究中，側(cè)重關(guān)注哪些因素影響創(chuàng)業(yè)機會的識別，對創(chuàng)業(yè)機會過程本身的分析研究相對缺乏，而企業(yè)家究竟如何從不確定的環(huán)境中識別創(chuàng)業(yè)機會，對于創(chuàng)業(yè)的具體實施至關(guān)重要。本文以“綠色硅谷”為案例，分析創(chuàng)業(yè)過程中的基礎(chǔ)知識運用關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)；“綠色硅谷”；基礎(chǔ)理論一、引言隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，越來越多的人選擇了自主創(chuàng)業(yè)，但是創(chuàng)業(yè)并不是百分百成功，在創(chuàng)業(yè)前我們需要對創(chuàng)業(yè)的相關(guān)知識有一個清楚的認(rèn)識，從前人創(chuàng)業(yè)的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)中學(xué)習(xí)?？偨Y(jié)屬于自己，符合社會實際的創(chuàng)業(yè)理念。二、偏遠(yuǎn)的神山町，屬于自己的奇跡作為一個偏遠(yuǎn)的小山村，神山町和日本千千萬萬個普通村莊一樣，面臨著年輕人口流失、嚴(yán)重老齡化、少缺少子女等一系列問題。村里的年輕人紛紛外出打工，只留下年邁的空巢老人留守，整個村莊暮氣沉沉，缺乏生機。但現(xiàn)在，這里發(fā)生了天翻地覆的大變化，而這一切的締造者居然僅僅只是一家本地公益組織“綠色山谷”。而它的發(fā)起人也只有一個——大南信也。身為土生土長的本地人，大南信也從美國斯坦福大學(xué)畢業(yè)之后回歸家鄉(xiāng)，看到充滿暮氣的家鄉(xiāng)的他決心在這打造一個“綠色硅谷”。如今，堅守了二十多年的夢想終于看到了收獲的果實！大批城市企業(yè)和年輕人到這里聚集，新的工作、新的生活方式正在這里萌生。神山町，一個平平無奇的偏遠(yuǎn)小山村，創(chuàng)造了屬于自己的奇跡！三、敏銳的嗅覺，牢牢抓住商業(yè)機會神山町是日本德島縣東北山區(qū)的一個小村落，1955年，剛成立時人口共有2.1萬人。但隨著城市化以及老齡化、少子化趨勢，神山町現(xiàn)在的人口銳減到大約6000人左右，以留守老人為主。而剛回到家鄉(xiāng)的大南信也，并沒有因為村莊的落寞而感到氣餒，反而以充滿欣賞的眼光去看待家鄉(xiāng)的每一處風(fēng)光。而具有敏銳商業(yè)嗅覺的他，很快就發(fā)現(xiàn)了這座偏遠(yuǎn)小村莊的魅力與優(yōu)勢所在。他發(fā)現(xiàn)，在神山町的周圍，不僅僅有著像植物園、瀑布等自然美景，還有著專屬于這個小村莊的神山溫泉、燒山神像等等名勝古跡，加上村里悠久綿長的歷史和淳樸好客的民風(fēng)，對于在城市中忙碌了許久的年輕人們，著實是旅游居住和休閑放松的好地方。而為了把這么好的資源充分利用起來，以及改善村莊落后凋零的面貌和挽救人口過疏化形勢，大南信也，創(chuàng)建了屬于他的的一家非政府組織“綠色山谷”，并提出了口號——“創(chuàng)造性的過疏”。擁有在美國留學(xué)經(jīng)歷的大南信也很清楚的意識到想要改變村莊的現(xiàn)狀必須做到兩點：第一，在依據(jù)神山風(fēng)景為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)規(guī)劃時，時刻要注意的應(yīng)該是“質(zhì)”而決不是“量”。神山町本就是地處偏遠(yuǎn)，若以量為主，便失去了屬于它的唯一優(yōu)勢，反而會流失大量的游客好感。應(yīng)對神山獨具特色的風(fēng)景和本質(zhì)本味的鄉(xiāng)土料理進(jìn)行合理的運用，達(dá)到吸引大量游客的目的，但這終究不是長久之計。一旦游客的新鮮感過去，農(nóng)村還是會回到原來一開始的樣子，所以還需考慮長久保持吸引力的辦法。第二，發(fā)展期間，最應(yīng)注重的是“人”而不是“物”。通過“物”而達(dá)到的影響力終究會隨時間的推移而淡去，只有吸引真正的人才駐扎，才能歷久彌新。只有吸引了來自城市的各種人才扎根之后，才能保證農(nóng)村長遠(yuǎn)發(fā)展，從而創(chuàng)造穩(wěn)定的價值。這兩個觀點，并不是大南信也憑空臆想象，而是來自他在神山町十?dāng)?shù)年的實踐經(jīng)驗。正因如此，偏僻的神山町村落，一直在努力。它正一點一滴積蓄著能量，等待機會，一舉成功。四、獨特構(gòu)思，創(chuàng)造專屬的商業(yè)模式早在1999年，大南信也就確定了創(chuàng)業(yè)建設(shè)的目標(biāo)——以獨具特色的文化和藝術(shù)來增強村莊的吸引力。因此，每年大南信也都會去邀請好幾位知名藝術(shù)家，到村里居住并進(jìn)行創(chuàng)作，并和他們協(xié)商將創(chuàng)作好的有關(guān)作品留在村莊中進(jìn)行展示，一開始效果確實不錯，吸引力大量的游客前來觀看。但隨著時間的推移，大南信也逐漸發(fā)現(xiàn)，這樣的措施似乎并沒有持續(xù)性和長久性。為了保證游客的數(shù)量，每年村莊都需要在駐地的藝術(shù)家之外，去增加更多的藝術(shù)作品。但對神山町這樣偏遠(yuǎn)的小村莊來說，去花大量資金投入在外購藝術(shù)作品顯然不切實際。對此，大南信也忙碌了很長時間，每天花費大量的精力去思考村莊未來的去處，而通過他長時間的觀察，他發(fā)現(xiàn)了一個特點，邀請過來的藝術(shù)家們對這段時間在村里的居住時光無不都是贊不絕口并表示想要再居住一段時間。同時通過后臺的數(shù)據(jù)分析，在神山町的官方網(wǎng)站上，有許多人都在查閱或詢問當(dāng)?shù)氐淖》壳闆r。大南信也從中大受啟發(fā)，他意識到此時神山町所要做的，并不是留住藝術(shù)家的作品，而是要將藝術(shù)家的人留住。大南信也敏銳的察覺到想要神山町再生的關(guān)鍵環(huán)節(jié)不是藝術(shù)家的作品，而是在于村莊本身具有的吸引力和魅力。此后，他便開始和來自東京藝術(shù)大學(xué)的師生進(jìn)行合作，對村里已廢棄的民宅翻修和維新，以供移居的藝術(shù)家們居住。漸漸的，被村莊吸引來的藝術(shù)家越來越多，神山町這個小村莊的名氣也越來越大，吸引力大量的游客前來觀賞游玩。五、商業(yè)可行性及可持續(xù)性隨著藝術(shù)鄰域的活動越來越多，大南信也已經(jīng)不再滿足現(xiàn)狀，在大量的市場調(diào)研下，他發(fā)現(xiàn)東京的企業(yè)和工作環(huán)境已經(jīng)接近飽和，許多公司準(zhǔn)備外遷。借著這個機會，他大做宣傳，吸引了大量企業(yè)的分部來此設(shè)立，甚至有公司直接將本部遷移過來。而為了推動村莊的可持續(xù)發(fā)展，大南信也深知，如果只是以低廉的土地價格去吸引企業(yè)，是做走不到更為長遠(yuǎn)的未來的。一旦有其他農(nóng)村開始效仿，神山町的價值就會一落千丈，必須要想個辦法做出改變。經(jīng)過長時間的思考，大南信也做出了兩個決策：一方面，神山町啟動了對企業(yè)的逆向選擇。所謂逆向選擇，就是大南信也在選擇入住企業(yè)時，會優(yōu)先考慮到該企業(yè)是否有利于村莊的發(fā)展，去有針對性地選擇那些可以為村莊提供設(shè)施和幫助村莊發(fā)展的企業(yè)。另一方面，大南信也發(fā)起的“綠色硅谷”還開設(shè)了本地的教育機構(gòu)——“神山塾”。主要是去給那些來自各大城市的年輕人提供關(guān)于社區(qū)管理、神山基礎(chǔ)設(shè)施維護(hù)還有對各個機構(gòu)管理的培訓(xùn)。通過對企業(yè)的逆向選擇，神山町不僅僅是增加了村莊企業(yè)的硬實力，更是通過這種有針對性選擇企業(yè)的方式，以企業(yè)的良好發(fā)展來反哺村莊的人才供給和資源儲備，通過正反饋的補給，來增強村莊企業(yè)的軟硬實力，達(dá)到可持續(xù)性發(fā)展的目的。六、總結(jié)通過對案例的分析，我認(rèn)為要擁有敏銳的商業(yè)直