《師說(shuō)》高中全程復(fù)習(xí)構(gòu)想-政史地-課時(shí)作業(yè)32

《師說(shuō)》高中全程復(fù)習(xí)構(gòu)想-政史地-課時(shí)作業(yè)32《師說(shuō)》高中全程復(fù)習(xí)構(gòu)想-政史地-課時(shí)作業(yè)32/《師說(shuō)》高中全程復(fù)習(xí)構(gòu)想-政史地-課時(shí)作業(yè)32課時(shí)作業(yè)32法律與教化一、選擇題(每題3分,共48分)1．[2022·阜新市第二高級(jí)中學(xué)期末]荀子在《性惡》中提出了"人性之惡,其善者偽也”的觀點(diǎn),他的學(xué)生韓非由此提出"夫民之性,惡勞而樂(lè)佚,佚則荒,荒則不治,不治則亂”,并要求"明主之治國(guó)也,明賞則民勸功,嚴(yán)刑則民親法”,由此可推斷出()A．法家思想在儒家思想的基礎(chǔ)上產(chǎn)生B．"性惡論”為法家思想的邏輯起點(diǎn)C．儒家思想中蘊(yùn)含了強(qiáng)權(quán)專(zhuān)制的內(nèi)容D．荀子才是真正的法家思想集大成者2．[2022·青島黃島區(qū)期中]下圖為《東漢洛陽(yáng)城平面圖》.據(jù)考古發(fā)現(xiàn),東漢的太學(xué)一處在辟雍(皇家弟子學(xué)習(xí)六藝之地)之北,一處在辟雍東北,與明堂(天子的太廟)靈臺(tái)(觀天象望氣之所)相距不遠(yuǎn).據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)()A．統(tǒng)治者注重政治教化與儒學(xué)相滲透B．太學(xué)作為最高學(xué)府發(fā)展已相當(dāng)成熟C．統(tǒng)治者加強(qiáng)了對(duì)太學(xué)的管理D．儒家思想開(kāi)始占據(jù)主流地位3．[2022·山東德州期中]漢代官員審理案件時(shí),除了依據(jù)犯罪的客觀事實(shí),還著重考察行為者的動(dòng)機(jī)是否與儒家道德相符合,如不符合,必須嚴(yán)懲;如符合,雖犯法也可以從輕論處.這種做法()A．確立了儒學(xué)統(tǒng)治地位B．?dāng)_亂了司法審判秩序C．杜絕了以往嚴(yán)刑酷法D．增強(qiáng)了法律倫理色彩4．[2022·遼寧撫順市期末]北魏法律規(guī)定：父祖七十以上的犯人,死罪者允許上請(qǐng),流罪者免于發(fā)遣,待父母死后再施流刑;唐律是禮法結(jié)合的典范,要求維護(hù)"孝”的倫理的相關(guān)律文有數(shù)十條之多.上述材料反映了中國(guó)古代法律的()A．民主化B．儒家化C．自由化D．法家化5．[2022·山東威海期末]《唐律疏議·名例律》中開(kāi)宗明義指出"德禮為政教之本,刑罰為政教之用”.這一規(guī)定()A．首倡以禮入法B．凸顯禮法結(jié)合C．推崇重罪輕罰D．強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷6．[2022·山東威海期末]嘉善同善會(huì)是明末清初江南的民間慈善組織.它規(guī)定"不孝不悌、賭博健訟、酗酒無(wú)賴(lài)及年少?gòu)?qiáng)壯、游手游食以致赤貧者,一律禁止施濟(jì)”.這一規(guī)定()A．帶有明顯的歧視色彩B．穩(wěn)定了地方的社會(huì)秩序C．具有鮮明的教化特征D．暴露了政府的救濟(jì)缺陷7．[2022·遼寧省丹東市期末]朱元璋要求鄉(xiāng)里選人每月六次在道路上搖鈴唱六句話(huà)："孝順父母,尊敬長(zhǎng)上,和睦鄉(xiāng)里,教訓(xùn)子孫,各安生理,毋作非為.”其目的是()A．傳播儒學(xué),優(yōu)撫老弱B．地方自治,緩和矛盾C．宣講鄉(xiāng)約,監(jiān)察地方D．教化鄉(xiāng)里,警醒世人8．[2022·山東威海期末]羅馬法學(xué)家蓋尤斯(約130～約180年)在自己的著作《法學(xué)階梯》中指出："如果某人使用被寄存在自己處的物品,則在實(shí)施盜竊.”這一觀點(diǎn)旨在()A．維護(hù)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序B．提升公民的道德素養(yǎng)C．?dāng)U大民主的政治基礎(chǔ)D．完善羅馬的成文法典9．[2022·山東威海期末]《法國(guó)民法典》頒布以來(lái),共修改過(guò)一百多次.例如,1816年,法典中曾經(jīng)廢除了離婚制度,1884年又得以恢復(fù).1970年廢除了丈夫是一家之主的規(guī)定.法典調(diào)整的主要目的是()A．建立自由平等的社會(huì)B．鞏固法國(guó)革命的成果C．適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要D．確立大陸法系的基礎(chǔ)10．近代歐洲存在著大陸法系和英美法系.大陸法系以成文法為主要法律淵源,以民法為典型,以演繹為思維特點(diǎn);英美法系以判例法為主要法律淵源,以普通法為基礎(chǔ),以歸納為思維特點(diǎn).據(jù)此可推知()A．歐洲法律體系都是羅馬法的延續(xù)B．地理環(huán)境決定了法律體系的特點(diǎn)C．歐洲法律體系并非都源于羅馬法D．羅馬法具有超越時(shí)空的重要意義11．[2022·山東威海期末]新中國(guó)成立至1952年,我國(guó)先后頒布了《婚姻法》《工會(huì)法》《土地改革法》《懲治反革命條例》《懲治貪污條例》,以及有關(guān)勞保、教育、衛(wèi)生等相關(guān)法律、法令.這些法律和法令的頒布()A．服務(wù)于社會(huì)主義改造B．照搬了蘇聯(lián)立法模式C．立足于一五計(jì)劃的開(kāi)展D．促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)12．[2022·遼寧省丹東市期末]1957年毛澤東說(shuō)"我們的法律,是勞動(dòng)人民自己制定的”.1978年鄧小平說(shuō)"要保證人民在自己的法律面前人人平等”.2014年習(xí)近平說(shuō)"黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律,黨領(lǐng)導(dǎo)人民執(zhí)行憲法和法律”.這主要說(shuō)明在我國(guó)()A．始終貫徹依法治國(guó)方針B．人民是法治的主體和力量源泉C．民主政治有了法律保障D．公民的民主法治意識(shí)日益增強(qiáng)13．下表為1954年憲法和1982年憲法目錄比較表.據(jù)此可知,1982年憲法的突出特點(diǎn)是()1954年憲法目錄序言1982年憲法目錄序言第一章總綱第二章國(guó)家機(jī)構(gòu)第三章公民的基本權(quán)利和義務(wù)第四章國(guó)旗、國(guó)徽、首都第一章總綱第二章公民的基本權(quán)利和義務(wù)第三章國(guó)家機(jī)構(gòu)第四章國(guó)旗、國(guó)徽、首都A.更加重視公民的權(quán)利B．確立了依法治國(guó)方向C．凸顯了保障人權(quán)理念D．提出了社會(huì)主義原則14．[2022·山東聊城一中期末]下表為《中華人民共和國(guó)民法典》的形成過(guò)程,據(jù)此可知我國(guó)()時(shí)間進(jìn)程1954年由于多種原因未能取得實(shí)際成果1962年由于多種原因未能取得實(shí)際成果1979年制定一部完善民法典的條件尚不具備2002年九屆全國(guó)人大常委會(huì)起草了《中華人民共和國(guó)民法典》草案2020年十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》,宣告"民法典時(shí)代”正式到來(lái)A.法制建設(shè)逐漸體系化、完備化B．依法治國(guó)逐漸成為國(guó)家意識(shí)C．法制建設(shè)在曲折發(fā)展中逐步完善D．新時(shí)期法制建設(shè)逐漸走向正規(guī)15．[2022·遼寧省遼西聯(lián)合校期末]2020年,"新冠”疫情突然來(lái)襲.面對(duì)危難,白衣"逆行者”、疫區(qū)"守護(hù)員”、最美"建設(shè)者”紛紛出現(xiàn),無(wú)數(shù)個(gè)默默無(wú)聞的"小人物”,筑起了生命健康的防護(hù)墻;愛(ài)心口罩、愛(ài)心蔬菜、愛(ài)心藥物等,無(wú)數(shù)個(gè)暖人心房的"小舉動(dòng)”,描繪了同舟共濟(jì)的畫(huà)面.據(jù)此可知()A．社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到踐行B．我國(guó)注重以德治國(guó)C．艱苦奮斗精神是時(shí)代精神主流D．我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育十分成功16．2020年8月11日,國(guó)家主席習(xí)近平簽署主席令,決定授予在抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)中做出杰出貢獻(xiàn)的鐘南山"共和國(guó)勛章”,授予張伯禮、張定宇、陳薇"人民英雄”的國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào).這一決定()A．豐富了新時(shí)代特色理論體系B．有利于全面提升公民的素養(yǎng)C．利于中國(guó)快速戰(zhàn)勝重大疾病D．對(duì)精神文明建設(shè)起推動(dòng)作用二、非選擇題(第17題15分,第18題15分.)17．(15分)閱讀材料,完成下列要求.材料一漢武帝時(shí)期,司法部門(mén)在審理案件時(shí),甚至?xí)侀_(kāi)國(guó)家法律而引用董仲舒所撰的《春秋決獄》進(jìn)行審判.例如漢代一婦女改嫁,有官員認(rèn)為"夫死未葬,法無(wú)許嫁”,如果改嫁,非但有罪,最嚴(yán)重可判死刑;董仲舒則依據(jù)《春秋》之義,指出"夫死無(wú)男,有更嫁之道”,這位婦女的行為符合儒家經(jīng)典的義理,因而應(yīng)判為無(wú)罪.材料二"西漢元帝……柔仁好儒,見(jiàn)先帝(漢宣帝,漢武帝曾孫)所用多文法吏,以刑名繩下.……從容曰：‘陛下持刑太深,宜用儒生.’宣帝面有怒色曰：‘漢家自有制度,本以霸王道雜之,奈何純?nèi)蔚陆?用周政乎?’”請(qǐng)圍繞"儒與法”,根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),圍繞中國(guó)古代治理國(guó)家時(shí)儒與法的運(yùn)用確定一個(gè)論題,并就所擬論題進(jìn)行論證.18．[2022·大連期末](15分)法律作為政治制度的一部分,有一個(gè)更替嬗變的發(fā)展過(guò)程.閱讀下列材料,回答問(wèn)題.材料一中國(guó)古代法律最早成文于春秋時(shí)期,確立于秦,成熟于隋唐,形成了中華法系.元朝對(duì)唐宋法律整體上棄而不用,但在司法實(shí)踐中卻廣泛援引唐律.明朝以唐律為藍(lán)本制定《大明律》,在司法實(shí)踐中又特別重視"例”,曾數(shù)次重修《問(wèn)刑條例》,而最后一次重修采取"律為正文,例為附注”的形式,開(kāi)創(chuàng)了律例合編的體例,時(shí)人稱(chēng)之為"《大明律例》,一部禮經(jīng).禮法立教,出禮入刑.人知守禮,自不非為.非為不作,刑法何拘?”清朝法律沿襲《大明律》,同樣非常重視"例”,制定了《大清律例》.——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》材料二13世紀(jì),英國(guó)通過(guò)《大憲章》,確立了法律至上和王權(quán)有限的原則.光榮革命后,英國(guó)確立了君主立憲制,法律體系更加完善.美國(guó)等很多國(guó)家在學(xué)習(xí)英國(guó)法律基礎(chǔ)上制定了本國(guó)法律,構(gòu)成了"英美法系”.1804年,拿破侖簽署法令,頒布了《法國(guó)民法典》.《法國(guó)民法典》繼承了羅馬法傳統(tǒng),很快推廣到歐洲各地,形成了"大陸法系”."英美法系”和"