浙江省桐鄉(xiāng)第一中學新高考仿真模擬歷史試卷及答案解析

浙江省桐鄉(xiāng)第一中學新高考仿真模擬歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．英國安妮女王（1702—1714在位）生性猶豫，遇事很難作出決斷。內閣大臣遇事時，往往先由主要大臣聚會商討，形成一致看法后再在女王召集的內閣會議上提交女王批準。這一議事流程A．表明國王已經(jīng)處于“統(tǒng)而不治”的地位B．確立了君主立憲制的法律框架C．實質是內閣與國王的權力斗爭日益激烈D．體現(xiàn)了責任內閣制的逐步形成2．下表反映的是1924年和1927年全國棉紡織業(yè)中心（上海、青島、漢口、天津）國產(chǎn)機器棉紗輸出量占當?shù)貦C器棉紗總產(chǎn)量的比重上表可以用來說明當時A．大革命破壞了北方棉紡織業(yè)生產(chǎn)B．北方自然經(jīng)濟解體的速度快于南方C．上海棉紡業(yè)對外部市場依賴度高D．民族棉紡織業(yè)的生存處境迅速惡化3．下圖是不同時期日軍軍帽形制與材質。據(jù)此推測，較為合理的是日軍A．軍官日益腐敗，克扣軍餉 B．制帽技術進步，紙質輕盈C．經(jīng)濟困乏，戰(zhàn)爭難以為繼 D．遭盟軍反攻，畜牧業(yè)毀滅4．如表是1976—2015年七國集團（加拿大、法國、德國、意大利、日本、英國和美國）經(jīng)濟總量占世界經(jīng)濟的比重變化。由此可以推知A．七國集團經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)嚴重衰退 B．新興國家經(jīng)濟發(fā)展迅速C．世界各國工業(yè)發(fā)展差距明顯縮小 D．世界經(jīng)濟結構發(fā)生變化5．荀子明確提出了“天下無二道，圣人無二心”的觀點，認為正是“諸侯異政，百家異說”才造成了社會的動亂。除儒學外，其他各派都“蔽于一曲，暗暗于大理”，統(tǒng)統(tǒng)是“無用之辯”，“無用之辯”是“治之大殃”，必須予以根絕。據(jù)此可知A．荀子最早提出儒家學說獨尊的設想B．荀子的主張適應了政治統(tǒng)一的需要C．其他學派思想有缺陷，無存在價值D．戰(zhàn)國時期已經(jīng)出現(xiàn)思想統(tǒng)一的論述6．學者王加華說，20世紀80年代以后，隨著鄉(xiāng)村工業(yè)大發(fā)展，工業(yè)時間日益取代農(nóng)事時間成為民眾年度時間生活的軸心，相應陽歷歷法體系、鐘點時間亦日益在民眾中普及開來，守時、時間就是金錢等觀念在民眾頭腦中逐步建立起來，這歸根于A．民眾時間觀念轉變 B．民眾生活習慣轉變C．經(jīng)濟結構的變動 D．民眾觀念的西方化7．陳曉律先生指出：古典哲學家費希特和黑格爾，就極力宣揚強權主義和國家至上的思想?！@些思想對德國人養(yǎng)成守紀律、重責任和服從權威的性格起到了重要作用，統(tǒng)一后的德意志帝國是一個君主政體的聯(lián)邦。材料中“強權主義和國家至上”表現(xiàn)為A．憲法賦予首相國家最高權力B．各級官吏均由帝國皇帝任命C．帝國首相只對聯(lián)邦會議負責D．帝國議會擁有最高的立法權8．“中國有中國制度，今滿洲造為妖魔條例，是我中國之人無能脫其網(wǎng)羅……皇天震怒，命我天王肅將天威，創(chuàng)建義旗……特詔四方英俊，速拜上帝……興復久淪之境土，頂起上帝之綱常……予興義兵，上為上帝報瞞天之仇，下為中國解下懸之苦?！币陨喜牧弦庠贏．借鑒西方制度實現(xiàn)民主共和 B．學習西方技術發(fā)展資本主義C．借用西方宗教宣傳反清思想 D．滿足農(nóng)民愿望實現(xiàn)土地均分9．美國前國務卿杜勒斯說，如果亞非國家養(yǎng)成一種在西方缺席的情況下經(jīng)常開會的習慣，由于有眾多的人口，印度和中國無疑將控制局面，這可能最終形成一個反對西方的集團。他希望這次會議開不起來?！斑@次會議“是指A．華盛頓會議 B．汪辜會談 C．日內瓦會議 D．萬隆會議10．到（漢）武帝，令諸侯得以其地，分封自己的子弟，在平和的手腕中，把“眾建諸侯而少其力”一語，徹底實行了，封建政體反動的余波，至此才算解決.作者認為這種做法A．違背了歷史潮流 B．確立了思想統(tǒng)一C．削弱了中央集權 D．有利于社會穩(wěn)定11．1831年，英國人法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應現(xiàn)象。根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，1866年德國人西門子制成發(fā)電機，19世紀70年代，電動機也出現(xiàn)了，電力成為新能源。這說明A．科學成為技術進步的推動力B．產(chǎn)業(yè)結構發(fā)生新的變化C．實現(xiàn)了機器制造業(yè)的機械化D．技術革新呈現(xiàn)連鎖反應12．20世紀20年代，在吸取屢次革命失敗教訓的基礎上，孫中山認識到要使中國革命成功就必須喚起民眾?；谶@一認識，他進行的努力是A．尋求共產(chǎn)國際幫助 B．發(fā)動護法運動C．重新解釋三民主義 D．創(chuàng)立黃埔軍校二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列問題。材料一顧炎武說：為民而立之君，故班爵之意，天子與公侯伯子男一也，而非絕世之貴；代耕而賦之祿，故班祿之意，君、卿、大夫、士與庶人在官一也，而非無事之食。是故知天子一位之義，則不敢肆于民上以自尊；知祿以代耕之義，則不敢厚取于民以自奉。不明乎此，而侮奪人之君，常多于三代之下矣。君與臣都是為民而立，他們取得俸祿都是因為有管理之責，行代耕之義，因此，君與臣“一也”?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰凡牧隙櫻孜涞膶W生潘耒在《日知錄序》中說：（先生）足跡半天下，所至交其賢豪長者，考其山川風俗，疾苦利病，如指諸掌。精力絕人，無他嗜好，自少至老未嘗一日廢書。出必載書數(shù)簏自隨，旅店少休，披尋檢討，曾無倦色。有一疑義，反復參考，必歸于至當；有一獨見，援古證今，必暢其說而后止。（1）依據(jù)材料一和所學知識，概括顧炎武的政治思想觀點及其產(chǎn)生的社會背景。（2）依據(jù)材料二，分析顧炎武治學思想的特點。14．（20分）1961年，曲阜被列為全國重點文物保護單位，1982年，被確定為首批中國歷史文化名城。1994年，孔廟、孔府和孔林三處文化遺產(chǎn)被作為一個統(tǒng)一的整體列入聯(lián)合國教科文組織頒布的世界文化遺產(chǎn)名錄。閱讀材料，回答問題。材料曲阜周、漢代、明清故城與“三孔”布局關系圖——姜騰根據(jù)曲阜魯故城各時期平面復原圖自繪（1）根據(jù)材料并結合所學知識，概括曲阜城市與三孔布局關系演變的特點并分析其政治、文化因素。（2）指出“三孔”的史料類型，筒述其研究價值。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

材料體現(xiàn)的內閣大臣遇事時，往往先由主要大臣聚會商討，形成一致看法后再在女王召集的內閣會議上提交女王批準，這體現(xiàn)的是英國責任內閣制的運行過程，D符合題意；18世紀中葉，英國國王處于“統(tǒng)而不治”的地位，故A錯誤；B是英國《權利法案》的影響，排除；C說法不符合史實，排除。2、C【解析】

根據(jù)圖表信息可知上海1924年、1927年國產(chǎn)機器，棉紗輸出量占當?shù)貦C器棉紗總產(chǎn)量的61%和50%，表明上海生產(chǎn)的棉紗大部分要運離上海銷售，而另外幾個紡織業(yè)中心與上海相比所占比重較小，故上海棉紡織業(yè)對外部市場依賴度高，答案為C；大革命從1926年才開始北伐，1928才進入山東，青島和天津屬于北方棉紡織中心，故A錯誤；自然經(jīng)濟解體是從鴉片戰(zhàn)爭后開始的，圖表內容不能反映北方自然經(jīng)濟解體的速度快于南方，B錯誤；材料無法反映民族紡織業(yè)的生存處境，D錯誤。3、C【解析】

二戰(zhàn)后期日本軍帽材質由純皮改為硬紙，說明隨著戰(zhàn)爭推進，日本經(jīng)濟水平下降，反映了日本經(jīng)濟困乏，戰(zhàn)爭難以為繼，C正確；軍餉與軍帽形制和材質無關，排除A；軍帽更注重實用性，而且純皮材質制作工藝更加復雜，排除B；日本屬于島國，畜牧業(yè)并不發(fā)達，排除D。4、B【解析】

材料體現(xiàn)的是西方七國集團在世界中的經(jīng)濟比重呈現(xiàn)下降趨勢，這不是說西方七國集團的經(jīng)濟衰敗，是因為新興國家相繼崛起導致的，B正確，A排除；C說法不符合史實，在經(jīng)濟全球化進程面前，發(fā)達國家和發(fā)展中國家的差距越來越大，排除；材料無法得出世界經(jīng)濟結構的變化，D排除。故選B。5、D【解析】

荀子提出“天下無二道，圣人無二心”的觀點，主張以儒家思想統(tǒng)一思想，說明戰(zhàn)國時期已經(jīng)出現(xiàn)思想統(tǒng)一的論述，故選D；材料信息無法體現(xiàn)“最早提出”，排除A；荀子是戰(zhàn)國時期人，是國家分裂時期，排除B；材料說明思想統(tǒng)一的重要性，無法體現(xiàn)其他學派思想有缺陷，排除C?！军c睛】解答本題的關鍵信息是“天下無二道，圣人無二心”“除儒學外，其他各派都……必須予以根絕”，緊扣關鍵信息分析解答。6、C【解析】

依據(jù)所學知識可知，20世紀80年代以后，農(nóng)村中陽歷歷法體系、鐘點時間日益在民眾中普及，守時、時間就是金錢等觀念在民眾頭腦中逐步建立，這歸根于鄉(xiāng)村工業(yè)的大發(fā)展，即鄉(xiāng)村經(jīng)濟結構的變動，故C正確；民眾時間觀念、生活習慣轉變是材料反映的現(xiàn)象，不是原因，故AB錯誤；材料體現(xiàn)不出民眾觀念的西方化，故D錯誤。7、B【解析】

根據(jù)所學德意志帝國1871年憲法可知，憲法賦予德意志帝國皇帝最高權力，擁有最高的行政權、立法權、軍權等，帝國首相及各級官吏由皇帝任命，對皇帝負責，故ACD三項錯誤，B項正確。8、C【解析】

根據(jù)“速拜上帝……興復久淪之境土，頂起上帝之綱?！辈⒔Y合所學可得知，這是太平天國運動中的拜上帝會，是借用西方宗教宣傳反清思想，故C正確。ABD項表述錯誤，排除。9、D【解析】

結合所學可知，萬隆會議于1955年在印尼萬隆召開，與會國皆為亞非國家，旨在討論反對殖民主義的問題，又稱第一次亞非會議，該會議符合杜勒斯“亞非國家養(yǎng)成一種在西方缺席的情況下經(jīng)常開會的習慣……印度和中國無疑將控制局面”的描述，故D項正確；華盛頓會議為一戰(zhàn)后主要帝國主義國家參與，排除A項；汪辜會談反映的是海峽兩岸關系的發(fā)展，排除B項；日內瓦會議于1954年4月召開，是蘇、美、英、法、中五國參加的外交會議，與會國中無非洲國家，排除C項。故選D。10、D【解析】

據(jù)材料可知，其強調漢武帝的“推恩令”通過“眾建諸侯而少其力”，削弱了諸侯王的實力，加強了中央集權，使“封建政體反動的余波，至此才算解決”，有利于社會穩(wěn)定，D正確；材料是肯定“推恩令”的作用，A說法錯誤；材料沒有涉及思想方面，B錯誤；漢武帝的“推恩令”通過“眾建諸侯而少其力”，削弱了諸侯王的實力，加強了中央集權，C錯誤。11、A【解析】

由材料“電磁感應現(xiàn)象。根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，1866年德國人西門子制成發(fā)電機”，可見科學成為技術進步的推動力，故選A；材料沒有涉及產(chǎn)業(yè)結構問題，排除B；早在工業(yè)革命時期，已經(jīng)實現(xiàn)機器制造業(yè)的機械化，排除C；材料主旨主旨不是技術革新呈現(xiàn)連鎖反應，排除D。12、C【解析】

據(jù)材料“20世紀20年代，在吸取屢次革命失敗教訓的基礎上，孫中山認識到要使中國革命成功就必須喚起民眾?！笨芍?，20世紀20年代，孫中山在五四運動和十月革命之后，深感人民群眾力量的偉大，決定“以俄為師”，同意以“黨內合作”的方式同共產(chǎn)黨合作，1924年1月國民黨一大上，孫中山接受了中共反帝反封建的主張，重新解釋三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，C正確；A說法違背史實；據(jù)材料“……在吸取屢次革命失敗教訓的基礎上”可知，護法運動就是其失敗的教訓之一，與材料不符，B錯誤；據(jù)材料“孫中山認識到要使中國革命成功就必須喚起民眾”可知，創(chuàng)辦黃埔軍校不是“喚起民眾”，D錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）觀點：突破了君尊臣卑、君貴民賤的傳統(tǒng)觀念，在民本思想的基礎上提出了君臣平等的思想。背景：封建社會的沒落，君主專制的強化；商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義的萌芽出現(xiàn)；明代后期理學僵化，八股取士進入死胡同，讀書人只知誦讀程朱注解，嚴重脫離社會現(xiàn)實；階級矛盾和民族矛盾的空前尖銳。（2）特點：一是注重實地的考察，一是重視書本知識的積累。【解析】

（1）觀點：根據(jù)材料“為民而立之君，故班爵之意，天子與公侯伯子男一也，而非絕世之貴”可知，顧炎武的思想突破了君尊臣卑、君貴民賤的傳統(tǒng)觀念。根據(jù)材料“君與臣都是為民而立，他們取得俸祿都是因為有管理之責，行代耕之義，因此，君與臣‘一也’”可知，顧炎武在民本思想的基礎上提出了君臣平等的思想。背景：根據(jù)所學知識可知，顧炎武生活在明末清初，這一時期封建社會的沒落，君主專制的強化；在經(jīng)濟方面，明清之際商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義的萌芽出現(xiàn)；從思想方面看，明代后期理學僵化，八股取士進入死胡同，讀書人只知誦讀程朱注解，嚴重脫離社會現(xiàn)實；從社會矛盾看，明清時期階級矛盾和民族矛盾的空前尖銳。（2）特點：根據(jù)材料“足跡半天下”、“無他嗜好，自少至老未嘗一日廢書”可知，顧炎武治學注重實地的考察，重視書本知識的積累。14、（1）演變特點：“三孔”的興建與曲阜城市的營建與發(fā)展幾乎同時進行，歷史悠久；城市規(guī)模不斷減小，但“三孔”建筑群規(guī)模不斷擴大。政治原因：周朝實行分封制，曲阜是魯國的都城；漢代、明清實行中央集權制度，曲阜是地方城市。文化因素：周朝實行周禮制度；漢代、明清時期，儒學成了封建社會的正統(tǒng)思想，使曲阜古城完成了從諸侯國的都城向儒家文化圣城的轉變。（2）類型：實物史料。研究價值：為研究中國古代建筑藝術風格、儒家文化演變、社會歷史變遷、中國社會文明發(fā)展提供了重要史料；利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強中華民族的文化認同感；愛國主義的教育基地?！窘馕觥?/p>

（1）特點，根據(jù)材料“曲阜周、漢代、明清故城與‘三孔’布局關系”及周、漢、明清時期孔廟、孔府、孔林位置布局可知，“三孔”的興建與曲阜城市的營建與發(fā)展幾乎同時進行，并且從周至明清一直延續(xù)下落，歷史悠久；周、漢時期，孔廟、孔府等規(guī)模不大，但到明清時期“三孔”規(guī)模明顯擴大，體現(xiàn)了城市規(guī)模不斷減小，但“三孔”建筑群規(guī)模不斷擴大的特點。政治因素，根據(jù)材料結合所學知識可知，曲阜市孔子故鄉(xiāng)，商殷故國，西周時期實行分封制，而曲阜是魯都；漢至明清，中國古代專制主義中央集權不斷加強，這時期曲阜市地方城市。文化因素，曲阜是孔子故鄉(xiāng)